【提要】 听说你有意举荐我接替你的官职，我们过去朋友一场，但你似乎并不解我，我只好写这封 信向你道别，并解释我的志向。 官场上有七件事情是我无法忍受的，我总是睡到很晚才醒，又喜欢四处游览，不爱清洁， 身上长满了蝨子，不能久坐，又不爱文书作业，与尘事的繁琐，不参加婚丧喜庆，不喜欢 与俗人共事，我即使要勉强顺从大众，也绝对作不了假，只会让世人更厌恶。而且我又有 两个缺点是不容於世的，我反对汤武之事，蔑视周孔学说，而且个性刚硬，遇到不合理的 事情就会出声反对，口不择言。我诚心修练长生之术，正想远离人事，又喜欢遨游在山水 之间，一旦作官，就是离开我所热爱的环境，投入我所畏惧的场所了。 阮籍从来不搬弄是非，对人也很和气，只不过爱喝酒，就不见容於世俗，何况我不像阮籍 那麽有节制，个性又懒惰狂放，投入官场，岂能免祸呢？ 你的个性比较随和，所以会觉得既能顺从大众，又能坚持理想的人才是真正的达者，但我 却作不到这点。每个人都有无法忍受的事情，只能依照自己天性所近，找寻适合自己的方 向。我个性本就不拘小节，办事能力差，又服膺老庄学说，更是放荡不拘，而且体弱多病 ，不适合俗务，只要能在家中养儿育女，与邻居闲谈，心愿已足。 荣华富贵是很多人所追求的，但我却不屑一顾，而且若勉强适应官场，又有发狂的危险， 希望你能了解我的志向与顾虑。 【本文】 康白：足下昔称吾於颍川，吾常谓之知言，然经怪此意尚未熟悉於足下，何从便得之也？ 前年从河东还，显宗阿都说足下，议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通多 可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳，闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞 庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之羶腥，故具为足下陈其可否。 吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳，性有所不堪，真不可强，今空语同 知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流而悔吝不生耳。老子庄周 ，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉？又仲尼兼 爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也，所谓达能兼善而不 渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌 ，其揆一也，仰瞻数君，可谓能遂其志者也，故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附 所安，故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志 气所托，不可夺也。 吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄；不涉经学，性复 疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也；每常小便而忍不起，令 胞中略转乃起耳；又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不 攻其过，又读庄老，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃，此由禽鹿少见驯育， 则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林，而 志在丰草也。阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及，至性过人，与物无伤，唯饮酒过差 耳，至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之 阙，又不识人情，闇於机宜，无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无 患，其可得乎？ 又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼之 不置，一不堪也；抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也；危坐一时， 痹不得摇，性复多蝨，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也；素不便书，又不 喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，而犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪 也；不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性 不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此，五不堪也；不喜俗人， 而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也；心 不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世务繁其虑，七不堪也；又每非汤武而薄周孔，在人 间不止此事，会显世教所不容，此甚不可一也；刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不 可二也，以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士 遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽、观鱼鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便 废，安能舍其所乐而从其所惧哉？ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之，禹不偪伯成子高，全其节也；仲尼不假盖於子夏， 护其短也；近诸葛孔明不偪元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相 知者也。足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。 故四民有业，各以得志为乐，「唯达者为能通之」，此足下度内耳，不可自见好章甫，强 越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也，吾顷学养生之术，方外荣华、去滋味，游心 於寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。 吾新失母兄之欢，意常凄切，女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此悢悢，如 何可言？今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲舅叙阔，陈说平生。浊酒一盃，弹琴一曲，志 愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。 足下旧知吾潦倒麤疎，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能 离之，以此为快，此最近之可得言耳；然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。 若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳。岂可见黄门而称贞哉？若趣欲共登王 涂，期於相致，时为懽益，一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至於此也。野人有快炙 背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。其意如此，既以 解足下，并以为别。嵇康白。 --

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