胡適小傳 □陳平原 胡適原名嗣穈﹐學名洪□﹐參加“庚款”留學考試時改名胡適﹐字適之。先生1891年2月17日生於上海大東門外﹐世為安徽績溪人。其父胡傳（字鐵花﹐號鈍夫）﹐清歲貢生﹐官至淞滬厘卡總巡、台東直隸州知州﹐有著作《台灣紀事兩種》傳世。先生一生領盡風騷﹐1962年2月24日於中央研究院院長任上逝世﹐享年72。 胡適5歲開蒙﹐在績溪老家私塾受過9年舊式教育﹐打下一定的舊學基礎。1904年到上海進新式學校﹐接受《天演論》等新思潮﹐並開始在《競業旬報》上發表白話文章。1910年夏赴美留學﹐先入康乃爾大學習農科﹐後轉入文科﹔1915年進哥倫比亞大學﹐追隨實用主義哲學家杜威學習哲學。1917年完成博士學位論文《古代中國邏輯方法之進化》。在此期間﹐胡適熱心探討文學改良方案﹐並試作白話詩。而與《新青年》主編陳獨秀的通信﹐以及《文學改良芻議》一文的發表﹐更引發了一場聲勢浩大影響深遠的文學革命。同年胡適學成歸國﹐被聘為北京大學教授﹐並參與《新青年》雜志的編輯﹐至此一發而不可收﹐成為新文化運動的主將之一。 五四時期﹐胡適連續撰寫《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》等文﹐提倡“國語的文學﹐文學的國語”,並相繼完成《國蚚顝iｕ怕邸貳Ⅰ棟諄拔難□貳返戎□鰨□園諄拔娜〈□難暈畝沖晌□執□泄□酥匾□乃枷牒徒渙□□咂鵒司齠ㄐ宰饔謾４四慫□畬□拿□絞亂怠? 在理論倡導的同時﹐胡適還進行了一些文學創作的“嘗試”。其小說、劇本均未見成功﹐獨有出版於1902年的《嘗試集》﹐乃文學史上第一部白話新詩集﹐頗有開拓之功。 文學創作非其所長﹐在新文化運動中﹐胡適另一主要貢獻是輸入新思想。其《易卜生主義》、《貞操問題》﹐當年都是振聾發聵之作。而從問題與主義之爭﹐到《人權論集》﹐再到主辦《獨立評論》﹐胡適始終堅持獨立姿態和批判精神。抗戰軍興﹐胡適出任駐美大使﹔勝利後又先後擔任北京大學校長和中央研究院院長。但其始終保持書生本色﹐不曾背叛五四主義知識分子。 胡適稱五四新文化運動為“中國的文藝復興”﹐並斷言其有四重目的﹕研究問題﹔輸入學理﹔整理國故﹔再造文明。照他的理解﹐所謂整理國故﹐就是用科學方法對三千年來破碎的古學進行一番有系統的研究。故胡適治學特重方法﹐屢次撰文介紹清儒與西哲的“科學方法”﹐以至於再三聲稱他的學術研究都是為了証明並推廣其 “科學方法”。 胡適治學有兩個主要領域﹐一是中國哲學史﹐一是中國文學史。盡管《中國哲學史大綱》隻出版了上卷﹐《白話文學史》也沒有下編﹐可這兩部書都是建立規范並奠定學科基礎的經典性著作。後人可以讚賞﹐也可以批評﹐卻無法漠視其存在。前者的平視諸子以及歷史的眼光﹐後者的雙線文學觀念﹐都是對本世紀學術發展影響甚深的“大膽假設”。另外﹐他首創新紅學﹐重修禪宗史﹐以及用歷史演進法來研究中國章回小說﹐都是開一代新風﹐功不可沒。 抗戰以後﹐因奔走國事﹐再加上自身學術路數的內在限制﹐胡適學術上未能更上一層樓。晚年沉醉於《水經注》疑案﹐下力甚大﹐可惜成果不盡如人意。 -- ※ 來源:‧BBS 水木清華站 http://smth.edu.cn‧[FROM: 210.77.18.*]