●卷七　憲問第十四 　　憲問恥。子曰﹕“邦有道﹐谷﹔邦無道﹐谷﹐恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉﹐可以為仁矣﹖”子曰﹕“可以為難矣﹐仁則吾不知也。” 　　劉寶楠曰﹕“《爾雅‧釋詁》﹕‘剋﹐勝也’。‘剋’與‘克’同”。 　　子曰﹕“士而懷居﹐不足以為士矣。” 　　子曰﹕“邦有道﹐危言危行﹔邦無道﹐危行言孫。” 　　子曰﹕“有德者必有言﹐有言者不必有德。仁者必有勇﹐勇者不必有仁。” 　　南宮適問於孔子曰﹕“羿善射﹐奡盪舟﹐俱不得其死然﹔禹、稷躬稼﹐而有天下。”夫子不答。南宮適出﹐子曰﹕“君子哉若人﹗尚德哉若人﹗” 　　劉寶楠曰﹕“周氏柄中《典故辨証》亦雲﹕‘傲之為奡﹐古字通用。《說文》﹕“奡﹐嫚也”。引《書》“若丹朱奡”﹐並不是人名’。《竹書》“帝相二十七年﹐澆伐鄩﹐大戰於濰﹐覆其舟滅之”。此奡盪舟之事﹐即古人以左右沖殺為盪陣之義也。’” 　　子曰﹕“君子而不仁者有矣夫﹐未有小人而仁者也。” 　　子曰﹕“愛之﹐能勿勞乎﹖忠焉﹐能勿誨乎﹖” 　　子曰﹕“為命﹐裨諶草創之﹐世叔討論之﹐行人子羽修飾之﹐東裡子產潤色之。” 　　或問子產。子曰﹕“惠人也。”問子西。曰﹕“彼哉﹗彼哉﹗”問管仲。曰﹕“人也﹐奪伯氏駢邑三百﹐飯疏食﹐沒齒無怨戙D﹗? 　　劉寶楠曰﹕“《釋文》﹕‘蔬﹐本今作疏’。皇本同。” 　　子曰﹕“貧而無怨﹐難﹔富而無驕﹐易。” 　　子曰﹕“孟公綽為趙、魏老則優﹐不可以為滕、薛大夫。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘夫’下有‘也’字”。朱熹本無。 　　子路問成人。子曰﹕“若臧武仲之知﹐公綽之不欲﹐卞莊子之勇﹐冉求之藝﹐文之以禮樂﹐亦可以為成人矣。”曰﹕“今之成人者何必然﹖見利思義﹐見危授命﹐久要不忘平生之言﹐亦可以為成人矣。” 　　子問公叔文子於公明賈曰﹕“信乎﹐夫子不言、不笑、不取乎﹖”公明賈對曰﹕“以告者過也。夫子時然後言﹐人不厭其言﹔樂然後笑﹐人不厭其笑﹔義然後取﹐人不厭其取。”子曰﹕“其然﹖豈其然乎﹖” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘其言’、‘其笑’、‘其取’下俱有‘也’字”。 　　子曰﹕“臧武仲以防求為後於魯﹐雖曰不要君﹐吾不信也。” 　　子曰﹕“晉文公譎而不正﹐齊桓公正而不譎。” 　　子路曰﹕“桓公殺公子糾﹐召忽死之﹐管仲不死。”曰﹕“未仁乎﹖”子曰﹕“桓公九合諸侯﹐不以兵車﹐管仲之力也。如其仁﹗如其仁﹗” 　　子貢曰﹕“管仲非仁者與﹖桓公殺公子糾﹐不能死﹐又相之。”子曰﹕“管仲相桓公﹐霸諸侯﹐一匡天下﹐民到於今受其賜。微管仲﹐吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也﹐自經於溝瀆而莫之知也。” 　　公叔文子之臣大夫僎﹐與文子同升諸公。子聞之曰﹕“可以為文矣。” 　　子言衛靈公之無道也﹐康子曰﹕“夫如是﹐奚而不喪﹖”孔子曰﹕“仲叔圉治賓客﹐祝鮀治宗廟﹐王孫賈治軍旅。夫如是﹐奚其喪﹖” 　　劉寶楠曰﹕“皇本作‘子曰’。李賢《後漢書‧明帝紀》注亦是‘曰’字﹐邢本從鄭作‘子言’﹐‘言’字是也。又‘無道’下﹐皇本有‘久’字﹐然考《疏》文無‘久’字﹐此後人所增”。 　　子曰﹕“其言之不怍﹐則為之也難。” 　　陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝﹐告於哀公曰﹕“陳恆弒其君﹐請討之。”公曰﹕“告夫三子﹗”孔子曰﹕“以吾從大夫之後﹐不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告﹐不可。孔子曰﹕“以吾從大夫之後﹐不敢不告也。” 　　劉寶楠曰﹕“‘弒’﹐皇本作‘殺’。‘告夫三子’﹐《唐石經》、皇本、高麗本‘三’上有‘二’字。《考文》引足利本同。下‘告夫三子者’、‘之三子告’並同。” 　　子路問事君﹐子曰﹕“勿欺也﹐而犯之。” 　　子曰﹕“君子上達﹐小人下達。” 　　子曰﹕“古之學者為己﹐今之學者為人。” 　　蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉﹐曰﹕“夫子何為﹖”對曰﹕“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰﹕“使乎﹗使乎﹗” 　　曾子曰﹕“君子思不出其位。” 　　子曰﹕“君子恥其言而過其行。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘而’作‘之’﹐‘行’下有‘也’字”。朱熹本﹐作“而”﹐無“也”字。 　　子曰﹕“君子道者三﹐我無能焉﹕仁者不憂﹐知者不惑﹐勇者不懼。”子貢曰﹕“夫子自道也。” 　　子貢方人。子曰﹕“賜也賢乎哉﹖夫我則不暇。” 　　子曰﹕“不患人之不己知﹐患其不能也。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本作‘患己無能也’”。朱熹本作“患其不能也”。 　　子曰﹕“不逆詐﹐不億不信﹐抑亦先覺者﹐是賢乎﹗” 　　微生畝謂孔子曰﹕“丘何為是棲棲者與﹖無乃為佞乎﹖”孔子曰﹕“非敢為佞也﹐疾固也。” 　　劉寶楠曰﹕“‘孔子曰’﹐皇本‘曰’上有‘對’字”。朱熹本無。 　　子曰﹕“驥不稱其力﹐稱其德也。” 　　或曰﹕“以德報怨﹐何如﹖”子曰﹕“何以報德﹖以直報怨﹐以德報德。” 　　子曰﹕“莫我知也夫﹗”子貢曰﹕“何為其莫知子也﹖”子曰﹕“不怨天﹐不尤人﹐下學而上達﹐知我者其天乎﹖” 　　公伯寮訴子路於季孫。子服景伯以告﹐曰﹕“夫子固有惑志於公伯寮﹐吾力猶能肆諸市朝。”子曰﹕“道之將行也與﹐命也﹔道之將廢也與﹐命也。公伯寮其如命何﹖” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘於公伯寮’下有‘也’字”。 　　子曰﹕“賢者辟世﹐其次辟地﹐其次辟色﹐其次辟言。” 　　劉寶楠曰﹕“辟﹐皇本作‘避’。” 　　子曰﹕“作者七人矣。” 　　子路宿於石門。晨門曰﹕“奚自﹖”子路曰﹕“自孔氏。”曰﹕“是知其不可而為之者與﹖” 　　子擊磬於衛﹐有荷蕢而過孔氏之門者﹐曰﹕“有心哉﹗擊磬乎﹗”既而曰﹕“鄙哉﹗□□乎﹗莫己知也﹐斯己而已矣。深則厲﹐淺則揭。”子曰﹕“果哉﹗末之難矣。” 　　劉寶楠曰﹕“孔氏﹐皇本作孔子。” 　　子張曰﹕“《書》雲﹕‘高宗諒陰﹐三年不言。’何謂也﹖”子曰﹕“何必高宗﹐古之人皆然。君薨﹐百官總己以聽於塚宰三年。” 　　子曰﹕“上好禮﹐則民易使也。” 　　子路問君子。子曰﹕“修己以敬。”曰﹕“如斯而已乎﹖”曰﹕“修己以安人。”曰﹕“如斯而已乎﹖”曰﹕“修己以安百姓。修己以安百姓﹐堯、舜其猶病諸﹗” 　　原壤夷俟。子曰﹕“幼而不孫弟﹐長而無述焉﹐老而不死﹐是為賊﹗”以杖叩其脛。 　　闕黨童子將命。或問之曰﹕“益者與﹖”子曰﹕“吾見其居於位也﹐見其與先生並行也。非求益者也﹐欲速成者也。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘命’下有‘矣’字”。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]