●卷七　宪问第十四 　　宪问耻。子曰﹕“邦有道﹐谷﹔邦无道﹐谷﹐耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉﹐可以为仁矣﹖”子曰﹕“可以为难矣﹐仁则吾不知也。” 　　刘宝楠曰﹕“《尔雅‧释诂》﹕‘克﹐胜也’。‘克’与‘克’同”。 　　子曰﹕“士而怀居﹐不足以为士矣。” 　　子曰﹕“邦有道﹐危言危行﹔邦无道﹐危行言孙。” 　　子曰﹕“有德者必有言﹐有言者不必有德。仁者必有勇﹐勇者不必有仁。” 　　南宫适问於孔子曰﹕“羿善射﹐奡荡舟﹐俱不得其死然﹔禹、稷躬稼﹐而有天下。”夫子不答。南宫适出﹐子曰﹕“君子哉若人﹗尚德哉若人﹗” 　　刘宝楠曰﹕“周氏柄中《典故辨证》亦云﹕‘傲之为奡﹐古字通用。《说文》﹕“奡﹐嫚也”。引《书》“若丹朱奡”﹐并不是人名’。《竹书》“帝相二十七年﹐浇伐鄩﹐大战於潍﹐覆其舟灭之”。此奡荡舟之事﹐即古人以左右冲杀为荡阵之义也。’” 　　子曰﹕“君子而不仁者有矣夫﹐未有小人而仁者也。” 　　子曰﹕“爱之﹐能勿劳乎﹖忠焉﹐能勿诲乎﹖” 　　子曰﹕“为命﹐裨谌草创之﹐世叔讨论之﹐行人子羽修饰之﹐东里子产润色之。” 　　或问子产。子曰﹕“惠人也。”问子西。曰﹕“彼哉﹗彼哉﹗”问管仲。曰﹕“人也﹐夺伯氏骈邑三百﹐饭疏食﹐没齿无怨戙D﹗? 　　刘宝楠曰﹕“《释文》﹕‘蔬﹐本今作疏’。皇本同。” 　　子曰﹕“贫而无怨﹐难﹔富而无骄﹐易。” 　　子曰﹕“孟公绰为赵、魏老则优﹐不可以为滕、薛大夫。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘夫’下有‘也’字”。朱熹本无。 　　子路问成人。子曰﹕“若臧武仲之知﹐公绰之不欲﹐卞庄子之勇﹐冉求之艺﹐文之以礼乐﹐亦可以为成人矣。”曰﹕“今之成人者何必然﹖见利思义﹐见危授命﹐久要不忘平生之言﹐亦可以为成人矣。” 　　子问公叔文子於公明贾曰﹕“信乎﹐夫子不言、不笑、不取乎﹖”公明贾对曰﹕“以告者过也。夫子时然後言﹐人不厌其言﹔乐然後笑﹐人不厌其笑﹔义然後取﹐人不厌其取。”子曰﹕“其然﹖岂其然乎﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘其言’、‘其笑’、‘其取’下俱有‘也’字”。 　　子曰﹕“臧武仲以防求为後於鲁﹐虽曰不要君﹐吾不信也。” 　　子曰﹕“晋文公谲而不正﹐齐桓公正而不谲。” 　　子路曰﹕“桓公杀公子纠﹐召忽死之﹐管仲不死。”曰﹕“未仁乎﹖”子曰﹕“桓公九合诸侯﹐不以兵车﹐管仲之力也。如其仁﹗如其仁﹗” 　　子贡曰﹕“管仲非仁者与﹖桓公杀公子纠﹐不能死﹐又相之。”子曰﹕“管仲相桓公﹐霸诸侯﹐一匡天下﹐民到於今受其赐。微管仲﹐吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也﹐自经於沟渎而莫之知也。” 　　公叔文子之臣大夫僎﹐与文子同升诸公。子闻之曰﹕“可以为文矣。” 　　子言卫灵公之无道也﹐康子曰﹕“夫如是﹐奚而不丧﹖”孔子曰﹕“仲叔圉治宾客﹐祝鮀治宗庙﹐王孙贾治军旅。夫如是﹐奚其丧﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本作‘子曰’。李贤《後汉书‧明帝纪》注亦是‘曰’字﹐邢本从郑作‘子言’﹐‘言’字是也。又‘无道’下﹐皇本有‘久’字﹐然考《疏》文无‘久’字﹐此後人所增”。 　　子曰﹕“其言之不怍﹐则为之也难。” 　　陈成子弑简公。孔子沐浴而朝﹐告於哀公曰﹕“陈恒弑其君﹐请讨之。”公曰﹕“告夫三子﹗”孔子曰﹕“以吾从大夫之後﹐不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告﹐不可。孔子曰﹕“以吾从大夫之後﹐不敢不告也。” 　　刘宝楠曰﹕“‘弑’﹐皇本作‘杀’。‘告夫三子’﹐《唐石经》、皇本、高丽本‘三’上有‘二’字。《考文》引足利本同。下‘告夫三子者’、‘之三子告’并同。” 　　子路问事君﹐子曰﹕“勿欺也﹐而犯之。” 　　子曰﹕“君子上达﹐小人下达。” 　　子曰﹕“古之学者为己﹐今之学者为人。” 　　蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐而问焉﹐曰﹕“夫子何为﹖”对曰﹕“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰﹕“使乎﹗使乎﹗” 　　曾子曰﹕“君子思不出其位。” 　　子曰﹕“君子耻其言而过其行。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘而’作‘之’﹐‘行’下有‘也’字”。朱熹本﹐作“而”﹐无“也”字。 　　子曰﹕“君子道者三﹐我无能焉﹕仁者不忧﹐知者不惑﹐勇者不惧。”子贡曰﹕“夫子自道也。” 　　子贡方人。子曰﹕“赐也贤乎哉﹖夫我则不暇。” 　　子曰﹕“不患人之不己知﹐患其不能也。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本作‘患己无能也’”。朱熹本作“患其不能也”。 　　子曰﹕“不逆诈﹐不亿不信﹐抑亦先觉者﹐是贤乎﹗” 　　微生亩谓孔子曰﹕“丘何为是栖栖者与﹖无乃为佞乎﹖”孔子曰﹕“非敢为佞也﹐疾固也。” 　　刘宝楠曰﹕“‘孔子曰’﹐皇本‘曰’上有‘对’字”。朱熹本无。 　　子曰﹕“骥不称其力﹐称其德也。” 　　或曰﹕“以德报怨﹐何如﹖”子曰﹕“何以报德﹖以直报怨﹐以德报德。” 　　子曰﹕“莫我知也夫﹗”子贡曰﹕“何为其莫知子也﹖”子曰﹕“不怨天﹐不尤人﹐下学而上达﹐知我者其天乎﹖” 　　公伯寮诉子路於季孙。子服景伯以告﹐曰﹕“夫子固有惑志於公伯寮﹐吾力犹能肆诸市朝。”子曰﹕“道之将行也与﹐命也﹔道之将废也与﹐命也。公伯寮其如命何﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘於公伯寮’下有‘也’字”。 　　子曰﹕“贤者辟世﹐其次辟地﹐其次辟色﹐其次辟言。” 　　刘宝楠曰﹕“辟﹐皇本作‘避’。” 　　子曰﹕“作者七人矣。” 　　子路宿於石门。晨门曰﹕“奚自﹖”子路曰﹕“自孔氏。”曰﹕“是知其不可而为之者与﹖” 　　子击磬於卫﹐有荷蒉而过孔氏之门者﹐曰﹕“有心哉﹗击磬乎﹗”既而曰﹕“鄙哉﹗□□乎﹗莫己知也﹐斯己而已矣。深则厉﹐浅则揭。”子曰﹕“果哉﹗末之难矣。” 　　刘宝楠曰﹕“孔氏﹐皇本作孔子。” 　　子张曰﹕“《书》云﹕‘高宗谅阴﹐三年不言。’何谓也﹖”子曰﹕“何必高宗﹐古之人皆然。君薨﹐百官总己以听於塚宰三年。” 　　子曰﹕“上好礼﹐则民易使也。” 　　子路问君子。子曰﹕“修己以敬。”曰﹕“如斯而已乎﹖”曰﹕“修己以安人。”曰﹕“如斯而已乎﹖”曰﹕“修己以安百姓。修己以安百姓﹐尧、舜其犹病诸﹗” 　　原壤夷俟。子曰﹕“幼而不孙弟﹐长而无述焉﹐老而不死﹐是为贼﹗”以杖叩其胫。 　　阙党童子将命。或问之曰﹕“益者与﹖”子曰﹕“吾见其居於位也﹐见其与先生并行也。非求益者也﹐欲速成者也。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘命’下有‘矣’字”。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]