●卷六　先進第十一 　　子曰﹕“先進於禮樂﹐野人也﹔後進於禮樂﹐君子也。如用之﹐則吾從先進。” 　　子曰﹕“從我於陳、蔡者﹐皆不及門也。” 　　德行﹕顏淵﹐閔子騫﹐冉伯牛﹐仲弓。言語﹕宰我﹐子貢。政事﹕冉有﹐季路。文學﹕子遊﹐子夏。 　　子曰﹕“回也非助我者也﹐於吾言無所不說。” 　　子曰﹕“孝哉閔子騫﹗人不間於其父母、昆弟之言。” 　　南容三復白圭﹐孔子以其兄之子妻之。 　　季康子問﹕“弟子孰為好學﹖”孔子對曰﹕“有顏回者好學﹐不幸短命死矣﹗今也則亡。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘今也則無’下﹐有‘未聞好學者’五字”。朱熹本無。 　　顏淵死﹐顏路請子之車以為之槨。子曰﹕“才不才﹐亦各言其子也。鯉也死﹐有棺而無槨。吾不徒行以為之槨﹐以吾從大夫之後﹐不可徒行也。” 　　劉寶楠曰﹕“‘以為之槨’﹐高麗本、足利本無此四字。皇本‘吾不’下有‘可’字﹐‘不可’上有‘吾以’二字﹐‘徒行’下無‘也’字。”朱熹本有“以為之槨”四字。 　　顏淵死﹐子曰﹕“噫﹗天喪予﹗天喪予﹗” 　　顏淵死﹐子哭之慟。從者曰﹕“子慟矣﹗”曰﹕“有慟乎﹖非夫人之為慟而誰為﹖” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘曰有慟乎’﹐‘曰’上有‘子’字﹐又‘誰為’下有‘慟’字”。朱熹本斿囓捰L弊幀Ⅰ扳□弊幀? 　　顏淵死﹐門人欲厚葬之。子曰﹕“不可。”門人厚葬之。子曰﹕“回也視予猶父也﹐予不得視猶子也。非我也﹐夫二三子也。” 　　劉寶楠曰﹕“《唐石經》初刻‘猶子’下‘也’字作‘曰’字。” 　　季路問事鬼神。子曰﹕“未能事人﹐焉能事鬼﹖”“敢問死﹖”曰﹕“未知生﹐焉知死﹖” 　　劉寶楠曰﹕“皇、邢本、《唐》、《宋石經》‘敢問’上有‘曰’字”。朱熹本無。 　　閔子侍側﹐□□如也﹔子路﹐行行如也﹔冉有、子貢﹐侃侃如也。子樂﹐“若由也﹐不得其死然。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘閔子’下有‘騫’字。‘若’上有‘曰’字。‘冉有’﹐《唐石經》作‘冉子’”。朱熹本無“騫”字、“曰”字﹐作“冉有”。 　　魯人為長府﹐閔子騫曰﹕“仍舊貫﹐如之何﹖何必改作﹖”子曰﹕“夫人不言﹐言必有中。” 　　子曰﹕“由之瑟奚為於丘之門﹖”門人不敬子路。子曰﹕“由也升堂矣﹐未入於室也。” 　　子貢問﹕“師與商也孰賢﹖”子曰﹕“師也過﹐商也不及。”曰﹕“然則師癒與﹖”子曰﹕“過猶不及。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘問’下有‘曰’字﹐‘賢’下有‘乎’字﹐‘過猶不及’下有‘也’字”。朱熹本無“曰”字、“乎”字、“也”字。 　　季氏富於周公﹐而求也為之聚斂﹐而附益之。子曰﹕“非吾徒也﹐小子鳴鼓而攻之﹐可也。” 　　柴也愚﹐參也魯﹐師也辟﹐由也喭。 　　朱熹曰﹕“喭﹐粗俗也”。劉寶楠曰﹕“‘喭’﹐《書‧無逸》疏引作‘諺’。阮氏《校勘記》﹕‘《說文》有諺無喭’﹐喭乃諺之俗字”。 　　子曰﹕“回也其庶乎﹐屢空。賜不受命﹐而貨殖焉﹐億則屢中。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘億’作‘憶’。《漢書‧貨殖傳》、《漢陳度碑》引並作‘意’﹐字異義同。” 　　子張問善人之道。子曰﹕“不慼慼迭殤蛗檗e謔搖﹗? 　　子曰﹕“論篤是與﹖君子者乎﹖色莊者乎﹖” 　　子路問﹕“聞斯行諸﹖”子曰﹕“有父兄在﹐如之何其聞斯行之﹖”冉有問﹕“聞斯行諸﹖”子曰﹕“聞斯行之。”公西華曰﹕“由也問‘聞斯行諸’﹐子曰‘有父兄在’﹔求也問‘聞斯行諸’﹐子曰‘聞斯行之’。赤也惑﹐敢問。”子曰﹕“求也退﹐故進之﹔由也兼人﹐故退之。” 　　劉寶楠曰﹕“‘行之’下有‘也’字”。朱熹本無。 　　子畏於匡﹐顏淵後。子曰﹕“吾以女為死矣。”曰﹕“子在﹐回何敢死﹖” 　　季子然問﹕“仲由、冉求可謂大臣與﹖”子曰﹕“吾以子為異之問﹐曾由與求之問。所謂大臣者﹐以道事君﹐不可則止。今由與求也﹐可謂具臣矣。”曰﹕“然則從之者與﹖”子曰﹕“弒父與君﹐亦不從也。” 　　子路使子羔為費宰。子曰﹕“賊夫人之子。”子路曰﹕“有民人焉﹐有社稷焉﹐何必讀書﹐然後為學﹖”子曰﹕“是故惡夫佞者。” 　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰﹕“以吾一日長乎爾﹐毋吾以也。居則曰﹕‘不吾知也﹗’如或知爾﹐則何以哉﹖”子路率爾而對曰﹕“千乘之國﹐攝乎大國之間﹐加之以師旅﹐因之以饑饉。由也為之﹐比及三年﹐可使有勇﹐且知方也。”夫子哂之。“求﹗爾何如﹖”對曰﹕“方六七十﹐如五六十﹐求也為之﹐比及三年﹐可使足民。如其禮樂﹐以俟君子。”“赤﹗爾何如﹖”對曰﹕“非曰能之﹐願學焉。宗廟之事﹐如會同﹐端章甫﹐願為小相焉。”“點﹗爾何如﹖”鼓瑟希﹐鏗爾﹐舍瑟而作﹐對曰﹕“異乎三子者之撰。”子曰﹕“何傷乎﹖亦各言其志也。”曰﹕“莫春者﹐春服既成﹐冠者五六人﹐童子六七人﹐浴乎沂﹐風乎舞雩﹐詠而歸。”夫子喟然嘆曰﹕“吾與點也﹗”三子者出﹐曾皙後。曾皙曰﹕“夫三子者之言何如﹖”子曰﹕“亦各言其志也已矣。”曰␀e胺蜃雍蕪佑梢玻俊痹唬骸拔□□岳瘢□溲圓蝗茫□槍蔬又□﹗薄拔ㄇ笤蚍前鉅燦耄俊薄鞍布□攪□呤□縹□□□獃前鉅艙擼俊薄拔ｕ□蚍前鉅燦耄俊薄白諉□嵬□□侵詈□□危砍嘁參□□。□□□□□螅俊? 　　劉寶楠曰﹕“‘勿吾以’者﹐‘勿’與‘無’同﹐皇本作‘無’。‘率爾’﹐皇本作‘卒爾’﹐《注》同。《釋文》﹕‘率﹐本又作卒。’是‘率’、‘卒’二字通用。王氏引之《經傳釋詞》雲﹕‘如猶與也﹐及也。“如”、“與”聲相近﹐故“如”訓為“與”﹐“與”亦可訓為“如”’。皇本‘民’下有‘也’字。皇本‘冠者’上有‘得’字。‘夫子’作‘吾子’。‘曰為國以禮’﹐‘曰’上有‘子’字。《釋文》又雲﹕‘諸侯而何﹐一本作“非諸侯如之何”。’皇本、《唐石經》初刻﹐均與《釋文》一本同。又皇本‘小’、‘大’下各有‘相’字。”朱熹本無“也”字﹐作“夫子”﹐“曰”上無“子”字﹐“小”、“大”下均無“相”字。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]