●卷二　裡仁第四 　　子曰﹕“裡仁為美。擇不處仁﹐焉得知﹖” 　　子曰﹕“不仁者不可以久處約﹐不可以長處樂。仁者安仁﹐知者利仁。” 　　子曰﹕“唯仁者能好人﹐能惡人。” 　　劉本“唯”作“惟”。劉寶楠曰﹕“皇本、《宋石經》、宋刻《九經》俱作‘唯’”。 　　子曰﹕“苟志於仁矣﹐無惡也。” 　　劉寶楠曰﹕“《漢石經》無‘也’字”。朱熹作“無惡也”。 　　子曰﹕“富與貴﹐是人之所欲也﹔不以其道得之﹐不處也。貧與賤﹐是人之所惡也﹔不以其道得之﹐不去也。君子去仁﹐惡乎成名﹖君子無終食之間違仁﹐造次必於是﹐顛沛必於是。” 　　子曰﹕“我未見好仁者﹐惡不仁者。好仁者﹐無以尚之﹔惡不仁者﹐其為仁矣﹐不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎﹖我未見力不足者。蓋有之矣﹐我未之見也。” 　　劉寶楠曰﹕“《漢石經》‘我未見好仁’下無‘者’字。皇本‘用其力於仁’下有‘者’字﹐又‘力不足者’下有‘也’字﹐‘蓋有之矣’﹐‘矣’作‘乎’”。朱熹作“我未見好仁者”、“用其力於仁”、“力不足者”、“蓋有之矣”。 　　子曰﹕“人之過也﹐各於其黨。觀過﹐斯知仁矣。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘人’作‘民’”。朱熹作“人”。 　　子曰﹕“朝聞道﹐夕死可矣。” 　　劉情x□唬骸啊逗菏□□貳□印□鰲□病□薄Ｖ祆渥鰲翱梢印薄? 　　子曰﹕“士志於道﹐而恥惡衣惡食者﹐未足與議也。” 　　子曰﹕“君子之於天下也﹐無適也﹐無莫也﹐義之與比。” 　　子曰﹕“君子懷德﹐小人懷土﹔君子懷刑﹐小人懷惠。” 　　子曰﹕“放於利而行﹐多怨。” 　　子曰﹕“能以禮讓為國乎﹖何有﹖不能以禮讓為國﹐如禮何﹖” 　　子曰﹕“不患無位﹐患所以立﹔不患莫己知﹐求為可知也。” 　　子曰﹕“參乎﹗吾道一以貫之。”曾子曰﹕“唯。”子出﹐門人問曰﹕“何謂也﹖”曾子曰﹕“夫子之道﹐忠恕而已矣。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘貫之’下有‘哉’字”。 　　子曰﹕“君子喻於義﹐小人喻於利。” 　　子曰﹕“見賢思齊焉﹐見不賢而內自省也。” 　　子曰﹕“事父母幾諫﹕見志不從﹐又敬不違﹐勞而不怨。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘敬’下有‘而’字”。朱熹作“又敬不違”。 　　子曰﹕“父母在﹐不遠遊﹐遊必有方。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘不遠’上有‘子’字”。朱熹作“不遠遊”。 　　子曰﹕“三年無改於父之道﹐可謂孝矣。” 　　子曰﹕“父母之年﹐不可不知也。一則以喜﹐一則以懼。” 　　子曰﹕“古者言之不出﹐恥躬之不逮也。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本作‘古之者言之不妄出也’”。朱熹作“古者言之不出”。 　　子曰﹕“以約失之者鮮矣。” 　　子曰﹕“君子欲訥於言而敏於行。” 　　子曰﹕“德不孤﹐必有鄰。” 　　子遊曰﹕“事君數﹐斯辱矣﹔朋友數﹐斯疏矣。” -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]