●卷二　八佾第三 　　孔子謂季氏﹕“八佾舞於庭﹐是可忍也﹐孰不可忍也﹖” 　　三家者以《雍》徹。子曰﹕“‘相維辟公﹐天子穆穆’﹐奚取於三家之堂﹖” 　　劉寶楠曰﹕“《釋文》雲﹕‘撤﹐本或作徹。’按﹕撤是俗體。皇本‘穆穆’下衍‘矣’字”。朱熹作“穆穆”。 　　子曰﹕“人而不仁﹐如禮何﹖人而不仁﹐如樂何﹖” 　　林放問禮之本。子曰﹕“大哉問﹗禮﹐與其奢也﹐寧儉﹔喪﹐與其易也﹐寧戚。” 　　子曰﹕“夷狄之有君﹐不如諸夏之亡也。” 　　朱熹曰﹕“亡﹐古無字﹐通用”。 　　季氏旅於泰山。子謂冉有曰﹕“女弗能救與﹖”對曰﹕“不能。”子曰﹕“嗚呼﹗曾謂泰山﹐不如林放乎﹖” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘弗’作‘不’”。朱熹作“弗”。 　　子曰﹕“君子無所爭﹐必也射乎﹗揖讓而升﹐下而飲﹐其爭也君子。” 　　子夏問曰﹕“‘巧笑倩兮﹐美目盼兮﹐素以為絢兮。’何謂也﹖”子曰﹕“繪事後素。”曰﹕“禮後乎﹖”子曰﹕“起予者商也﹗始可與言《詩》已矣。” 　　劉寶楠曰﹕“《漢石經》‘起予’下無‘者’字”。朱熹作“起予者”。 　　子曰﹕“夏禮﹐吾能言之﹐杞不足徵也﹔殷禮﹐吾能言之﹐宋不足徵也。文獻不足故也﹐足則吾能徵之矣。” 　　在古代﹐徵與征除了在徵賦（稅）的狻斑w嫌惺畢嗤ㄖ□猓□霾換焱□９嗜員Ａ粼□幀? 　　子曰﹕“禘自既灌而往者﹐吾不欲觀之矣。” 　　或問禘之說。子曰﹕“不知也。知其說者之於天下也﹐其如示諸斯乎﹗”指其掌。 　　祭如在﹐祭神如神在。子曰﹕“吾不與祭﹐如不祭。” 　　王孫賈問曰﹕“與其媚於奧﹐寧媚於灶﹐何謂也﹖”子曰﹕“不然。獲罪於天﹐無所禱也。” 　　子曰﹕“周監於二代﹐鬱鬱乎文哉﹗吾從周。” 　　子入太廟﹐每事問。或曰﹕“孰謂鄹人之子知禮乎﹖入太廟﹐每事問。”子聞之﹐曰﹕“是禮也。” 　　子曰﹕“射不主皮﹐為力不同科﹐古之道也。” 　　子貢欲去告朔之餼羊。子曰﹕“賜也﹗爾愛其羊﹐我愛其禮。” 　　劉寶楠曰﹕“《唐石經》‘爾’作‘女’﹐皇本作‘汝’”。朱熹作“爾”。 　　子曰﹕“事君盡禮﹐人以為諂也。” 　　定公問﹕“君使臣﹐臣事君﹐如之何﹖”孔子對曰﹕“君使臣以禮﹐臣事君以忠。” 　　子曰﹕“《關雎》﹐樂而不淫﹐哀而不傷。” 　　哀公問社於宰我。宰我對曰﹕“夏後氏以鬆﹐殷人以柏﹐周人以栗﹐曰使民戰栗。”子聞之﹐曰﹕“成事不說﹐遂事不諫﹐既往不咎。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘戰栗’下有‘也’字”。 　　子曰﹕“管仲之器小哉﹗”或曰﹕“管仲儉乎﹖”曰﹕“管氏有三歸﹐官事不攝﹐焉得儉﹖”“然則管仲知禮乎﹖”曰﹕“邦君樹塞門﹐管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好﹐有反坫﹐管氏亦有反坫。管氏而知禮﹐孰不知禮﹖” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘焉得儉’下有‘乎’字。‘然則’上有‘曰’字。《漢石經》‘邦’作‘國’。皇本‘孰不知禮’下有‘也’字”。朱熹作“邦”、“孰不知禮”。 　　子語魯太師樂﹐曰﹕“樂其可知也﹕始作﹐翕如也﹔從之﹐純如也﹐皦如也﹐繹如也﹐以成。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘知也’下有‘已’字﹐‘成’下有‘矣’字”。朱熹作“知也”、“以成”。 　　儀封人請見﹐曰﹕“君子之至於斯也﹐吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰﹕“二三子﹐何患於喪乎﹖天下之無道也久矣﹐天將以夫子為木鐸。” 　　劉寶楠曰﹕“皇本‘斯’下‘也’字作‘者’﹐‘無道’下無‘也’字”。朱熹作“斯也”、“無道也久矣”。 　　子謂《韶》﹕“盡美矣﹐又盡善也。”謂《武》﹕“盡美矣﹐未盡善也”。 　　子曰﹕“居上不寬﹐為禮不敬﹐臨喪不哀﹐吾何以觀之哉﹖” -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]