●卷二　八佾第三 　　孔子谓季氏﹕“八佾舞於庭﹐是可忍也﹐孰不可忍也﹖” 　　三家者以《雍》彻。子曰﹕“‘相维辟公﹐天子穆穆’﹐奚取於三家之堂﹖” 　　刘宝楠曰﹕“《释文》云﹕‘撤﹐本或作彻。’按﹕撤是俗体。皇本‘穆穆’下衍‘矣’字”。朱熹作“穆穆”。 　　子曰﹕“人而不仁﹐如礼何﹖人而不仁﹐如乐何﹖” 　　林放问礼之本。子曰﹕“大哉问﹗礼﹐与其奢也﹐宁俭﹔丧﹐与其易也﹐宁戚。” 　　子曰﹕“夷狄之有君﹐不如诸夏之亡也。” 　　朱熹曰﹕“亡﹐古无字﹐通用”。 　　季氏旅於泰山。子谓冉有曰﹕“女弗能救与﹖”对曰﹕“不能。”子曰﹕“呜呼﹗曾谓泰山﹐不如林放乎﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘弗’作‘不’”。朱熹作“弗”。 　　子曰﹕“君子无所争﹐必也射乎﹗揖让而升﹐下而饮﹐其争也君子。” 　　子夏问曰﹕“‘巧笑倩兮﹐美目盼兮﹐素以为绚兮。’何谓也﹖”子曰﹕“绘事後素。”曰﹕“礼後乎﹖”子曰﹕“起予者商也﹗始可与言《诗》已矣。” 　　刘宝楠曰﹕“《汉石经》‘起予’下无‘者’字”。朱熹作“起予者”。 　　子曰﹕“夏礼﹐吾能言之﹐杞不足徵也﹔殷礼﹐吾能言之﹐宋不足徵也。文献不足故也﹐足则吾能徵之矣。” 　　在古代﹐徵与征除了在徵赋（税）的狻斑w嫌惺毕嗤ㄖ□猓□霾换焱□９嗜员Ａ粼□帧? 　　子曰﹕“禘自既灌而往者﹐吾不欲观之矣。” 　　或问禘之说。子曰﹕“不知也。知其说者之於天下也﹐其如示诸斯乎﹗”指其掌。 　　祭如在﹐祭神如神在。子曰﹕“吾不与祭﹐如不祭。” 　　王孙贾问曰﹕“与其媚於奥﹐宁媚於灶﹐何谓也﹖”子曰﹕“不然。获罪於天﹐无所祷也。” 　　子曰﹕“周监於二代﹐郁郁乎文哉﹗吾从周。” 　　子入太庙﹐每事问。或曰﹕“孰谓鄹人之子知礼乎﹖入太庙﹐每事问。”子闻之﹐曰﹕“是礼也。” 　　子曰﹕“射不主皮﹐为力不同科﹐古之道也。” 　　子贡欲去告朔之饩羊。子曰﹕“赐也﹗尔爱其羊﹐我爱其礼。” 　　刘宝楠曰﹕“《唐石经》‘尔’作‘女’﹐皇本作‘汝’”。朱熹作“尔”。 　　子曰﹕“事君尽礼﹐人以为谄也。” 　　定公问﹕“君使臣﹐臣事君﹐如之何﹖”孔子对曰﹕“君使臣以礼﹐臣事君以忠。” 　　子曰﹕“《关雎》﹐乐而不淫﹐哀而不伤。” 　　哀公问社於宰我。宰我对曰﹕“夏後氏以松﹐殷人以柏﹐周人以栗﹐曰使民战栗。”子闻之﹐曰﹕“成事不说﹐遂事不谏﹐既往不咎。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘战栗’下有‘也’字”。 　　子曰﹕“管仲之器小哉﹗”或曰﹕“管仲俭乎﹖”曰﹕“管氏有三归﹐官事不摄﹐焉得俭﹖”“然则管仲知礼乎﹖”曰﹕“邦君树塞门﹐管氏亦树塞门。邦君为两君之好﹐有反坫﹐管氏亦有反坫。管氏而知礼﹐孰不知礼﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘焉得俭’下有‘乎’字。‘然则’上有‘曰’字。《汉石经》‘邦’作‘国’。皇本‘孰不知礼’下有‘也’字”。朱熹作“邦”、“孰不知礼”。 　　子语鲁太师乐﹐曰﹕“乐其可知也﹕始作﹐翕如也﹔从之﹐纯如也﹐皦如也﹐绎如也﹐以成。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘知也’下有‘已’字﹐‘成’下有‘矣’字”。朱熹作“知也”、“以成”。 　　仪封人请见﹐曰﹕“君子之至於斯也﹐吾未尝不得见也。”从者见之。出曰﹕“二三子﹐何患於丧乎﹖天下之无道也久矣﹐天将以夫子为木铎。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘斯’下‘也’字作‘者’﹐‘无道’下无‘也’字”。朱熹作“斯也”、“无道也久矣”。 　　子谓《韶》﹕“尽美矣﹐又尽善也。”谓《武》﹕“尽美矣﹐未尽善也”。 　　子曰﹕“居上不宽﹐为礼不敬﹐临丧不哀﹐吾何以观之哉﹖” -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]