唐代稱呼漫談 　　中國的稱呼從唐代到明、清兩代﹐曾有過巨大的變化﹐而我們今天所熟悉的古代稱呼多是明、清兩代之稱呼。至於唐時所用之稱呼﹐無論電視中亦或小說中﹐都少有提及。現將唐代稱呼略述如下﹕ 　　唐代時稱呼皇帝多用“聖人”﹐至於和其親近之人或其近侍則稱其為“大家”﹐有趣的是在唐代﹐女子稱呼其婆婆亦呼為“大家”。至於像唐明皇這樣的風流天子﹐則親近者俱呼其為“三郎”﹐而呼太真妃為“娘子”﹔皇太後自稱為“朕”﹐這個可見《舊唐書‧武則天傳》中則天登基之前的談話記錄﹔至於皇太子﹐則常被左右之人稱為“郎君”﹔而太子、諸王有時自稱為“寡人”﹐這個一可見於順宗為太子時同王叔文的對話﹐一可見於《舊唐書‧永王璘傳》中永王說﹕“寡人上皇天屬﹐皇帝友於”﹔國公會自稱為“孤”﹐此可見《大唐創業起居注》中﹐時為唐國公的李淵的講話。 　　而對於太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非憑空無據﹐在唐代﹐沒有“老爺”之稱﹐奴僕稱呼男主人為“阿郎”﹔而稱呼少主人為“郎君”﹔稱呼主母和小姐俱為“娘子”。但是﹐“娘子”、“郎君”並非隻用於奴僕稱呼主人﹐旁人見了女子亦呼其為“娘子”﹐見了少年女子也有呼為“小娘子”者﹔年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”﹐像李白的珘ｶ寣憚鋮裎S從校閡桓隼先宋世畎住襖山裼□稍島問隆保咳緩蟾娼□□叭□朔綺ｕ豢尚小薄? 　　在唐代﹐稱呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以“郎”呼之﹐例如﹐白居易呼元縝為“元九”﹐唐德宗曾呼陸贄為“陸九”﹔而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之﹐例如﹕“公孫大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“蕭郎”和“蕭娘”作為普遍的代稱﹐早是大家所熟知的了。 　　另外﹐既講到了“郎”﹐另兩個稱呼也不可不提﹕當時﹐女子稱呼丈夫的弟弟為“小郎”﹔而女婿又被稱為“郎子”﹐就如《無雙傳》中﹐無雙家人從小就戲呼王仙客為“王郎子”。 　　說了這麼多﹐才發現還沒有講到當時的自稱。當時的男子多自稱為“某”﹐也有謙稱“僕”的﹐稱呼就比較多了。而女子除了像後來的女子那樣謙稱為“奴”外﹐更多的是自稱為“兒”﹐同時﹐也有女子自稱為“某”的。 　　在唐代﹐隻有宰相才被稱為“相公”﹐而不像後來那樣用的普遍﹔中書省和門下省的官員相互之間稱為“閣老”﹔刺使被尊稱為“使君”﹔縣令的尊稱為“明府”﹔至於縣丞等則被稱為“少府”。而他們都常被尊稱為“明公”。 　　另外﹐看看唐代官場中的相互稱呼和百姓見了皇帝或官員的稱呼﹐就感到那時人們間的關系遠較明、清時代更加平等﹕ 　　在唐代﹐“大人”隻是作為父親的尊稱﹐並不用於稱呼地位高於自己的官員﹐而且下級官員見了上級官員或者百姓見了官員﹐也並不像後世那樣奴顏婢膝。當時﹐對於官員的稱呼普遍是呼其官職的﹐除非是相熟之人可稱其“行第”。宰相見了一個刺使會自稱為“某”﹐而稱呼此刺使為“某刺使”或者是“某使君”﹐而這個刺使對宰相的自稱亦是“某”﹐同樣﹐這個刺使治下之民稱呼這個刺使﹐也是“某刺使”或者是“某使君”﹐而刺使對百姓的自稱亦同百姓對刺使的自稱────“某”。同樣﹐對於一個侍郎﹐無論是其長官或是其下級以至於百姓﹐俱呼其為“某侍郎”﹐而對於大理寺卿即使是在獄中待審的囚犯﹐也是稱呼其為“某卿”。即使在公堂之上﹐百姓若是男子也是自稱為“某”﹐而女子亦自稱“兒”同常時一樣。 　　例如﹐像郭子儀這樣地位的人﹐對給他家修牆的工人講話時﹐自稱為“某”﹐而工人回話是也自稱為“某”。 　　另外﹐百姓見了皇帝﹐也同百官一樣自稱為“臣”﹐這可見於明皇逃難時和一蓍老的對話﹐以及德宗出巡時與一農民之談話。 　　此外﹐還有我不能十分確定的一點﹐就是唐代諸王的世子﹐如果沒有另外封號的如何稱呼﹐我疑心是也稱為“某太子”的。在《全唐文》中﹐有“汲太子妃”的文章﹔而在《舊唐書‧肅宗本紀》中﹐述說肅宗改名字的原因時﹐講到肅宗名字從“紹”改為“亨”是因為﹕“紹”字與宋太子同名。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]