古今親屬稱謂雜談 　　如何稱呼自己的親屬﹐在稱呼自家的親屬時﹐我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。 　　家是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人﹐含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴﹐稱母為家母、家慈﹐稱丈人為家岳﹐祖父為家祖﹐以及家兄、家嫂等等。 　　舍是用來謙稱比自己卑幼的親屬﹐如舍弟、舍妹、舍侄、舍親﹐但不說舍兒、舍女。 　　先含有懷念、哀痛之情﹐是對已死長者的尊稱﹐如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考﹐對母尊稱先母、先妣、先慈﹐對祖父稱先祖﹐等等。 　　亡用於對已死卑幼者的稱呼﹐如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友﹐也可稱亡夫、亡妻、亡友。 　　犬舊時謙稱自己年幼涉世不深的子女﹐如犬子、犬女等。 　　小對人常用來稱己一方的謙詞﹐如自稱自己兒女為小兒、小女等。 　　六親 　　六親即六種親屬。對六親的說法﹐歷來眾說紛紜﹐大致有以下幾種﹐一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。二說指父子、兄弟、夫婦。三說指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指父、母、兄、弟、妻、子﹐是現代比較通行的說法﹐現代漢語中六親也泛指親屬。 　　古代兄弟排郈茬@? 　　古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序﹐伯為老大﹐仲為老二﹐叔為老三﹐季排行最小。父之兄稱“伯父”﹐父之次弟稱為“仲父”﹐仲父之弟稱為“叔父”﹐最小的叔叔稱“季父”﹐後來父之弟都統稱為“叔父”。 　　古今妻子稱謂 　　我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今﹐對妻子的稱呼竟有近四十種之多。 　　小＊＊＊細＊＊＊最早是稱諸侯的妻子﹐後來作為妻子的通稱。 　　皇後皇帝的妻子。 　　梓童皇帝對皇後的稱呼。 　　夫人古代諸侯的妻子稱夫人﹐明清時一二品官的妻子封夫人﹐近代用來尊稱一般人的妻子﹐現在多用於外交場合。 　　荊妻舊時對人謙稱自己的妻子﹐又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊﹐有表示貧寒之意。 　　娘子古人對自己妻子的通稱。 　　糟糠形容貧窮時共患難的妻子。 　　內人過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。 　　內掌櫃的舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”﹐也有稱“內當家”的。 　　太太舊社會一般稱官吏的妻子﹐或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”﹐今有尊敬的意思﹐如“你太太來了”。 　　妻子指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”﹐也單稱妻﹐有的人為了表示親愛﹐在書信中常稱賢妻、愛妻。 　　老伴兒指年老夫妻的一方﹐一般指女方。 　　娘兒們、婆娘、婆姨有些地方稱妻子為娘兒們﹐或婆娘﹐或婆姨。 　　堂客江南一些地方俗稱妻子為堂客。 　　媳婦兒在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。 　　老婆北方城鄉的俗稱﹐多用於口頭語言。 　　老愛因稱老婆太俗﹐稱愛人拗口﹐所以取折衷的辦法叫老愛。 　　繼室續弦妻死後又另娶的。 　　家裡屋裡人、做飯的﹐都是方言對妻子的稱謂。 　　女人一些農村稱妻子為女人﹐酸긱9鈾□鎩? 　　愛人男女互稱。 　　右客湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。 　　伙計、搭檔現代都市對妻子的俗稱。 　　另外﹐舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦＊＊＊”等。 　　古今對丈夫的稱謂 　　我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、＊＊＊、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎＊＊＊、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。 　　古今對父母的稱謂 　　父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。 　　古今對夫妻的稱謂 　　夫妻在古今稱謂有結發、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。 　　“鴛鴦”原指兄弟﹐我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥﹐雙棲雙宿﹐所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦﹐始於唐人盧照鄰。 　　我國古代﹐年少之時結為夫妻﹐稱為結發。後因以“結發”為結婚﹐指原配夫婦。 　　“丈夫”小考 　　丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時﹐舉行冠禮﹐稱為丈夫﹐這是一種古時禮儀。另外﹐古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交﹐“丈夫”的詞義擴大了﹐不僅指成年的男子﹐而且還指男性的小孩﹐甚至男嬰。 　　“娘子”小談 　　娘子是丈夫對妻子的一種愛稱﹐在元代以前﹐稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前﹐“娘子”專指未婚的少女﹐意同今天的姑娘。 　　到了唐代﹐唐玄宗寵愛楊貴妃﹐楊貴妃在後宮中的地位無與倫比﹐宮中號稱為”娘子”。這裡的娘子﹐顯然已不是指少女了﹐但也不能理解為是對妻子的稱呼。 　　到了元代﹐社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代﹐一般習慣稱少婦為“娘子”﹐而且帶有嬌愛的味道。 　　隨著稱妻為“娘蛈L鋇牧饜校□話愀九□簿統莆□襯□耍□緋平由□盼□襖夏鎩保□莆灼盼□笆δ鎩保□萍耍□□＃蓿□□□□盎□鎩保□頗信□叵擋磺宓吶□宋□胺蚰鎩保□約氨沙聘九□□捌拍鎩鋇鵲齲□ｕ撲□俏□澳錈恰薄? 　　丈人 　　“丈人”現在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法﹕其一﹐“丈人”是對老者和前輩的尊稱﹔其二﹐“丈人”指家長或主人﹔其三﹐“丈人”是女子對丈夫的稱呼﹔其四﹐“丈人”代表岳父。 　　“連襟”趣話 　　在我國民間﹐通稱姐妹們的丈夫為“連襟”﹐“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。 　　較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東﹐結識了當地一位姓李的老頭子﹐敘論起來﹐兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來﹐三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒﹐後來杜甫要出峽東下湖湘﹐寫了首《送李十五丈別》的詩﹐回憶敘述結交經過﹐有一句是“人生意氣合﹐相與襟袂連”。這隻是形容彼此關系密切﹐它還沒有後來的那種關系。 　　北宋末年﹐洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓﹐不很得意﹐妻子的姐夫在江淮一帶做節度使﹐寫薦書推薦去京城供職﹐洪邁這位堂兄很感激﹐托洪邁替寫了一份謝啟﹐裡面便有“襟袂相連”一句。可見宋朝時﹐“連襟”這個稱謂就已通行﹐並具有與現在相同的內容了。 　　岳父、岳母稱呼的由來 　　古代帝王常臨名山絕頂﹐設壇祭天地山川﹐晉封公侯百官﹐史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山﹐中書令張項做“封禪使”。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的升遷事﹐鄭鎰支支吾吾﹐無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他﹕“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項徇私﹐很不高興﹐不久把鄭鎰降回原九品。後來﹐人們知道此事﹐就把妻父稱“泰山”。茤撿翦赬息熄j樂□祝□殖莆□霸欄浮保□□保□職啞弈賦莆□霸濫浮薄? 　　“東床”的緣來 　　東床指女婿。東晉時郗鑒讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說﹕“王家少年都不錯﹐但聽得消息時﹐一個個都裝出矜持的樣子﹐隻有一個年輕人﹐袒腹東床﹐隻顧吃東西﹐好像沒聽到我們說話一樣。”郗鑒一聽忙說﹕“這個人正是我要物色的好女婿﹗”這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後﹐人們就稱女婿為“東床”。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]