※ 引述《[email protected] (少年江湖老)》之銘言： : 【 在 [email protected] (積雨雲) 的大作中提到: 】 : : 標 題: Re: 讀完論語之後應該讀什麼﹖ : : 發信站: 批踢踢實業 (Thu Aug 31 14:11:03 2006) : : 轉信站: NEWSMTH!news.newsmth.net!ptt : : 出 處: 218.175.78.9 : : 　《大學》的確言簡意賅﹐而且結構井然。 : 大學一文﹐結構單調。近不及安身立命﹐遠不免空想單純。儒家向來內聖強而外王弱﹐這篇好不容易翻出來的大學﹐實在是如此而已。 : : 　《中庸》我卻不覺得他精煉﹐甚至覺得有些單調又羅嗦﹐缺乏文章之美﹐ : 　　中庸裡有些神秘主義的成分﹐講得也復雜些﹐但義理上卻要來得深。文字的價值並 : 不隻在美。 　　我也不認為文字的價值只在美，我是說：一本書擺在那，義理並不是唯一的讀法 　　拿不同觀點看它，才不會只見到固定的一面 　　何必一談到美感，就強調"這東西不是美的範圍，所以不可以說他不美" 　　義理高深和文字不美，是可以同時並存的 : : 　講到行文之美﹐《孟子》是最好的 : : 　試著動口念一大段﹐定然可以從音節中感受到文章氣勢的抑揚頓挫 : 　　若隻論文氣流行﹐那孟子大概也不用讀了﹐自有後來者。 　　孟子的理想和文字兼美 我之所以特別講文氣，並不是棄義理不談，而是因為談義理的人太多 　　只想要說：他的好處不只局限於義理，可以去發掘其他寶藏。 　　同樣是就一方面說話， 　　只談義理的人不因此受到譏謗， 　　只談他文氣的人卻受到鄙薄，我想這不太公平 　　再者，孟子的行文方式，不是可有可無的附帶價值，而有其獨立價值， 　　它大大影響後世文人的寫作手法，　　 　　和中國散文寫作重視文氣的審美標準，有密切的關係， 　　我不認為這可以忽略 　　不唯義理可以指導人生 　　美感也可以指導人生 　　人們一看四書常常就認定是道德義理的書，我覺得觀點不一定要那麼僵化 　　誰說不能用文學的角度去閱讀四書五經？ 　　我見許多研治義理的人，往往有意無意地瞧不起文學， 　　好像文章之學是比較低等、愚蒙的，見小不見大的， 　　這又何嘗不是一偏之見？　 　　 　　不過就是大家各自提出讀書心得，做個參考 　　無意爭論 : : -- : : ◆ From: 218.175.78.9 --

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