※ 引述《[email protected] (少年江湖老)》之铭言： : 【 在 [email protected] (积雨云) 的大作中提到: 】 : : 标 题: Re: 读完论语之後应该读什麽﹖ : : 发信站: 批踢踢实业 (Thu Aug 31 14:11:03 2006) : : 转信站: NEWSMTH!news.newsmth.net!ptt : : 出 处: 218.175.78.9 : : 　《大学》的确言简意赅﹐而且结构井然。 : 大学一文﹐结构单调。近不及安身立命﹐远不免空想单纯。儒家向来内圣强而外王弱﹐这篇好不容易翻出来的大学﹐实在是如此而已。 : : 　《中庸》我却不觉得他精炼﹐甚至觉得有些单调又罗嗦﹐缺乏文章之美﹐ : 　　中庸里有些神秘主义的成分﹐讲得也复杂些﹐但义理上却要来得深。文字的价值并 : 不只在美。 　　我也不认为文字的价值只在美，我是说：一本书摆在那，义理并不是唯一的读法 　　拿不同观点看它，才不会只见到固定的一面 　　何必一谈到美感，就强调"这东西不是美的范围，所以不可以说他不美" 　　义理高深和文字不美，是可以同时并存的 : : 　讲到行文之美﹐《孟子》是最好的 : : 　试着动口念一大段﹐定然可以从音节中感受到文章气势的抑扬顿挫 : 　　若只论文气流行﹐那孟子大概也不用读了﹐自有後来者。 　　孟子的理想和文字兼美 我之所以特别讲文气，并不是弃义理不谈，而是因为谈义理的人太多 　　只想要说：他的好处不只局限於义理，可以去发掘其他宝藏。 　　同样是就一方面说话， 　　只谈义理的人不因此受到讥谤， 　　只谈他文气的人却受到鄙薄，我想这不太公平 　　再者，孟子的行文方式，不是可有可无的附带价值，而有其独立价值， 　　它大大影响後世文人的写作手法，　　 　　和中国散文写作重视文气的审美标准，有密切的关系， 　　我不认为这可以忽略 　　不唯义理可以指导人生 　　美感也可以指导人生 　　人们一看四书常常就认定是道德义理的书，我觉得观点不一定要那麽僵化 　　谁说不能用文学的角度去阅读四书五经？ 　　我见许多研治义理的人，往往有意无意地瞧不起文学， 　　好像文章之学是比较低等、愚蒙的，见小不见大的， 　　这又何尝不是一偏之见？　 　　 　　不过就是大家各自提出读书心得，做个参考 　　无意争论 : : -- : : ◆ From: 218.175.78.9 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.175.86.148