第39節﹕白族嗩吶 　　在白族民間流傳著一個關於嗩吶的動人故事﹕很早以前﹐有個白族村寨住著三弟兄。老三是個啞人﹐但卻聰明能幹﹐一天老母突然去世﹐老三非常悲痛﹐滿腹話語無法傾訴﹐便找來一節麻桿﹐在上面鑿了七個小孔﹐插上他平時愛吹的蘆葦哨﹐走到母親墳前﹐用麻桿吹出悲傷的音調﹐表達他對母親的懷念。村寨裡的人聽了很受感動﹐就給這個調子取名為《啞子哭娘》。這曲調傳到天上﹐一位仙人給他托夢﹐要他到山上摘三棵草藥﹐用大青樹下的泉水泡吃三次﹐就能說話。老三照夢裡神仙的指點吃了藥﹐果真會說話了﹐人也變得更聰明﹐他把自己做的樂器不斷改進完善﹐就成了白族流傳至今的嗩吶。美麗的故事﹐美妙的樂器﹐不由讓人想去一探白族嗩吶的真顏。 　　白族嗩吶﹐是白族雙簧氣鳴樂器﹐流行於雲南省大理白族自治州各地﹐尤以大理、劍川、洱源等地最為盛行。形制與漢族嗩吶相同﹐由管身、簧哨、芯子和喇叭碗組成﹐不設氣牌﹐全長40厘米。管身木制﹐以采用香樟木制作為多﹐管長24厘米﹐正面開有七個圓形按音孔﹐不設背孔﹐下接銅制喇叭碗﹐碗徑12.8厘米。 　　演奏時﹐管身豎置﹐雙手扶管﹐左手食指、中指、無名指按上三孔﹐右手食指、中指、無名指、小指按下四孔。簧哨垂直含於口中﹐迻禳憫{黃獃ｕ底唷Ｒ羯□嚦好髁粒□Ｊ褂貌□簟４蛞艫妊葑嗉記傘? 　　白族嗩吶是白族人民常見的吹奏樂器之一﹐在白族傳統的風俗中﹐凡是民間的喜慶節日或婚喪嫁娶的場合﹐人們都要約請民間藝人前來吹奏嗩吶﹐有時甚至在插秧時節﹐也要請民間藝人在田邊吹奏﹐鼓舞幹勁。 　　嗩吶之韻 　　在鄉村裡吹響的嗩吶﹐有時不為那些自命不凡的"清高"文人所重視﹐但不少真正的藝術家很看重這帶著泥土氣息﹐最貼近辛勞的人們的樂器。 　　明代詩人、畫家王磐的曲子《朝天子‧詠喇叭》﹐恐怕是描述嗩吶最好的文章﹕"喇叭﹐嗩吶﹐曲兒小﹐腔兒大。來往官船亂如麻﹐全仗你抬身價。軍聽了軍愁﹐民聽了民怕﹐哪裡去辨什麼真共假﹖眼見得吹翻了這家﹐吹傷了那家﹐隻吹得水盡鵝飛罷。"明朝正德年間﹐宦官當權﹐欺壓百姓﹐行船時常吹起號來壯大聲勢。王磐精通音律﹐以創作散曲著稱﹐為諷刺宦官而作此曲。曲中表面上寫的是喇叭和嗩吶﹐實則處處暗指宦官﹐輕俏詼諧﹐倒也頗得嗩吶神韻。 　　《紅樓夢》第五十一回《薛小妹新編懷古詩胡庸醫亂用虎狼藥》中﹐有這麼一首謎語詩﹕"銅鑄金鏞振紀綱﹐聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大﹐鐵笛無煩說子房。"很多人都認為謎底該是"喇叭"﹐且不說謎面上是在頌揚東漢時平定交趾被封為伏波將軍的馬援﹐渲染了他名傳遐邇的武功﹔也不說這同賈家先人出兵立功﹐皇帝封他們為"寧國公"、"榮國公"﹐成為金陵四大家族之首很相類﹐是否借"交趾懷古"來隱喻賈家的發跡史﹐單說詩句中鏗鏘有力的氣勢﹐就無怪乎那麼多人把謎底猜作"喇叭"。 　　當代作家賈平凹是陝西丹鳳人。他的文字描寫新時期西北農村﹐特別富於地域風土特色﹐清新雋永﹐清明自然。嗩吶﹐是他筆下不可缺少的意象。他的一部散文集就名為《風裡嗩吶》。80年代前期﹐賈平凹關於商州的系列散文中有一部《商州又錄》﹐這是一篇帶有傳統文化韻味的寫景散文。其中第十一節﹐描寫一個送殯的場面。收筆前有這樣一段﹕"嗩吶吹得這麼響﹐嗩吶是人生的樂器呢。出世的時候﹐吹過一陣﹐結婚的時候吹過一陣﹐下世的時候﹐還是這麼吹。" -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]