第39节﹕白族唢呐 　　在白族民间流传着一个关於唢呐的动人故事﹕很早以前﹐有个白族村寨住着三弟兄。老三是个哑人﹐但却聪明能干﹐一天老母突然去世﹐老三非常悲痛﹐满腹话语无法倾诉﹐便找来一节麻杆﹐在上面凿了七个小孔﹐插上他平时爱吹的芦苇哨﹐走到母亲坟前﹐用麻杆吹出悲伤的音调﹐表达他对母亲的怀念。村寨里的人听了很受感动﹐就给这个调子取名为《哑子哭娘》。这曲调传到天上﹐一位仙人给他托梦﹐要他到山上摘三棵草药﹐用大青树下的泉水泡吃三次﹐就能说话。老三照梦里神仙的指点吃了药﹐果真会说话了﹐人也变得更聪明﹐他把自己做的乐器不断改进完善﹐就成了白族流传至今的唢呐。美丽的故事﹐美妙的乐器﹐不由让人想去一探白族唢呐的真颜。 　　白族唢呐﹐是白族双簧气鸣乐器﹐流行於云南省大理白族自治州各地﹐尤以大理、剑川、洱源等地最为盛行。形制与汉族唢呐相同﹐由管身、簧哨、芯子和喇叭碗组成﹐不设气牌﹐全长40厘米。管身木制﹐以采用香樟木制作为多﹐管长24厘米﹐正面开有七个圆形按音孔﹐不设背孔﹐下接铜制喇叭碗﹐碗径12.8厘米。 　　演奏时﹐管身竖置﹐双手扶管﹐左手食指、中指、无名指按上三孔﹐右手食指、中指、无名指、小指按下四孔。簧哨垂直含於口中﹐迻禳悯{黄獃ｕ底唷Ｒ羯□呖好髁粒□Ｊ褂貌□簟４蛞舻妊葑嗉记伞? 　　白族唢呐是白族人民常见的吹奏乐器之一﹐在白族传统的风俗中﹐凡是民间的喜庆节日或婚丧嫁娶的场合﹐人们都要约请民间艺人前来吹奏唢呐﹐有时甚至在插秧时节﹐也要请民间艺人在田边吹奏﹐鼓舞干劲。 　　唢呐之韵 　　在乡村里吹响的唢呐﹐有时不为那些自命不凡的"清高"文人所重视﹐但不少真正的艺术家很看重这带着泥土气息﹐最贴近辛劳的人们的乐器。 　　明代诗人、画家王磐的曲子《朝天子‧咏喇叭》﹐恐怕是描述唢呐最好的文章﹕"喇叭﹐唢呐﹐曲儿小﹐腔儿大。来往官船乱如麻﹐全仗你抬身价。军听了军愁﹐民听了民怕﹐哪里去辨什麽真共假﹖眼见得吹翻了这家﹐吹伤了那家﹐只吹得水尽鹅飞罢。"明朝正德年间﹐宦官当权﹐欺压百姓﹐行船时常吹起号来壮大声势。王磐精通音律﹐以创作散曲着称﹐为讽刺宦官而作此曲。曲中表面上写的是喇叭和唢呐﹐实则处处暗指宦官﹐轻俏诙谐﹐倒也颇得唢呐神韵。 　　《红楼梦》第五十一回《薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药》中﹐有这麽一首谜语诗﹕"铜铸金镛振纪纲﹐声传海外播戎羌。马援自是功劳大﹐铁笛无烦说子房。"很多人都认为谜底该是"喇叭"﹐且不说谜面上是在颂扬东汉时平定交趾被封为伏波将军的马援﹐渲染了他名传遐迩的武功﹔也不说这同贾家先人出兵立功﹐皇帝封他们为"宁国公"、"荣国公"﹐成为金陵四大家族之首很相类﹐是否借"交趾怀古"来隐喻贾家的发迹史﹐单说诗句中铿锵有力的气势﹐就无怪乎那麽多人把谜底猜作"喇叭"。 　　当代作家贾平凹是陕西丹凤人。他的文字描写新时期西北农村﹐特别富於地域风土特色﹐清新隽永﹐清明自然。唢呐﹐是他笔下不可缺少的意象。他的一部散文集就名为《风里唢呐》。80年代前期﹐贾平凹关於商州的系列散文中有一部《商州又录》﹐这是一篇带有传统文化韵味的写景散文。其中第十一节﹐描写一个送殡的场面。收笔前有这样一段﹕"唢呐吹得这麽响﹐唢呐是人生的乐器呢。出世的时候﹐吹过一阵﹐结婚的时候吹过一阵﹐下世的时候﹐还是这麽吹。" -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]