第33節﹕笙之器 　　一支笛管﹐有千變萬幻的江南神韻﹐也有壯闊雄渾的塞北風情。月夜江邊﹐騎牛鄉間﹐泛舟蓮湖﹐登遊山巒﹐吹得有情人縱情歡暢﹐無情人亦一樣的慷慨激昂。世事難料﹐何不在笛裡寄情﹐一醉天年﹐舒一份曠世胸臆﹐捧一份無欲無求的心情﹐瀟灑淡然地笑看人間百態呢﹖ 　　清遠玉笙聲聲幽 　　相逢是激情的歡歌﹐別離是悄悄的笙簫。 　　"人有嘉賓﹐鼓瑟吹笙。"暗夜裡﹐臨風而立﹐深悠的笙音傳來﹐就有一抹幽怨穿過窗前搖曳的樹影﹐留下朦朧的光痕﹐驚擾夜的呼吸。是誰在那脈脈的泉邊吹起幽幽的笙音﹐一汪清淺似水的月光隨著曲調﹐揉皺、撕裂、破碎﹐碎片濺入心底﹐使人單薄的靈魂頓然無處躲藏。 　　笙的音韻永遠是低調的﹐甚至有些壓抑、喑啞﹐獨語細吟中﹐越發襯得孤寂與清□。 　　笙之器 　　那鳳凰一般昂揚兀立的笙﹐那麼美又那麼神秘。十來根竹管﹐透亮的棗紅色﹐在一個□亮的黃銅碗裡圍成圓﹐在手中長長短短豎著﹐竹管根部排一圈整齊的小眼﹐整個造型似鳳凰一般。拇指在後﹐其它手指在前﹐摁準了那排竹眼﹐一張一合﹐此抬彼按﹐嫻熟指法下﹐胸脯隨節奏起伏。高高低低不一般齊的竹管﹐各有各的曲調﹕緩如夜鶯獨歌﹐婉轉如彩蝶繞花﹐起伏如浪濤拍岸﹐跡繷傺有p□皆疲□崦廊縝槿慫接鎩□□司馱諫□□腦枚□兔□校□ㄈ懷磷懟? 　　笙之史 　　說不好笙是從何而來﹐也許是仙女遺落人間的寶器。現在可以知道的是﹐它作為我國古老的簧管樂器﹐也是世界上最早使用自由簧的和聲樂器。用瓠作笙﹐相傳是天神女媧的發明。古老的中國神話裡﹐伏羲、女媧為一對兄妹﹐兩人一同逃入大葫蘆躲避洪水災劫。洪水過後﹐地上隻剩他們兄妹兩人﹐他們隻好違倫結合﹐再造人類。後來﹐女媧制作了笙簧。形狀像鳳鳥的尾巴﹐有十三隻管子﹐插在半截葫蘆裡面﹐以紀念伏羲女媧在葫蘆裡避洪水的經歷。《白虎通》載"瓠曰笙"《世本》曰"女媧作笙簧",《禮記‧明堂位》記有"女媧之笙簧"。歷史不願透露真偽﹐也許根本沒有真偽﹐人們寧願相信﹐造人的神仙母親﹐也一並把笙賜給了她的子孫。求得成龍快婿的弄玉公主﹐就是吹著玉笙和夫君的簫曲應和﹐引來龍鳳﹔泰山上的"升仙太子"王子喬﹐也能把笙曲吹得酷似鳳凰鳴唱……不知還有多少關於笙的故事﹐人們希望能永遠在這些虛幻的美景中迷醉、微笑、流淚﹐一如在笙曲響起時的眩目﹐瞬間就辨不清了時間與方向。 　　笙的前身﹐最早現身於公元前1401～前1122年殷墟甲骨文中"和"的記載。《爾雅‧釋樂》中記載﹐大的笙被叫做"巢"﹐小的笙叫"和"。可見﹐遠在3000多年前的商代﹐華夏的土地上就已經出現了笙的雛形。目前發現的最早的笙是湖北隨縣曾侯乙墓出土的六支戰國初期的古匏笙。笙鬥用葫蘆制作﹐笙嘴為木制的圓箭形﹐笙苗的排列呈前方後圓位列式﹐雖已殘破不堪﹐但在笙鬥和笙苗上﹐那些歷經2400多年泥土掩埋的黑漆朱描圖案﹐至今仍清晰可見。北京智化寺裡保存有一件十七簧笙﹐笙管十七根﹐笙鬥用牛角制作。該寺內一直擁有一批擅長演奏管樂的樂僧﹐由於樂僧有嚴格的師承傳授﹐所以其所傳授的笙及其演奏方法﹐可能是明代民間實際存在的一種形式。故宮博物院還藏有清代宮廷所用的十七簧笙﹐通體描繪著精致的龍紋和雲紋﹐甚至連笙管也刻有紋飾﹐可見這件皇家的寶器﹐傾注了樂工多少心血。 　　從東漢時十三簧的笙﹐到南朝十九簧﹐到隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中出現的十七簧﹐再到宋、元、明、清……早期的竹制改為後來的銅制﹔方、圓、大、小各種不同形制層出不窮﹔一代代演奏笙的名家不斷湧現。一直到今天﹐二十一簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（鍵盤笙）等多種笙普遍使用﹐笙的吹奏技術使它除了用於伴奏、合奏外﹐更發展成為可以獨奏的樂器。這一切﹐都証明著笙從未停滯過自己發展的步伐﹐一直都在歷史的洪流中﹐靜靜地變化著﹐越來越完美。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]