第33节﹕笙之器 　　一支笛管﹐有千变万幻的江南神韵﹐也有壮阔雄浑的塞北风情。月夜江边﹐骑牛乡间﹐泛舟莲湖﹐登游山峦﹐吹得有情人纵情欢畅﹐无情人亦一样的慷慨激昂。世事难料﹐何不在笛里寄情﹐一醉天年﹐舒一份旷世胸臆﹐捧一份无欲无求的心情﹐潇洒淡然地笑看人间百态呢﹖ 　　清远玉笙声声幽 　　相逢是激情的欢歌﹐别离是悄悄的笙箫。 　　"人有嘉宾﹐鼓瑟吹笙。"暗夜里﹐临风而立﹐深悠的笙音传来﹐就有一抹幽怨穿过窗前摇曳的树影﹐留下朦胧的光痕﹐惊扰夜的呼吸。是谁在那脉脉的泉边吹起幽幽的笙音﹐一汪清浅似水的月光随着曲调﹐揉皱、撕裂、破碎﹐碎片溅入心底﹐使人单薄的灵魂顿然无处躲藏。 　　笙的音韵永远是低调的﹐甚至有些压抑、喑哑﹐独语细吟中﹐越发衬得孤寂与清□。 　　笙之器 　　那凤凰一般昂扬兀立的笙﹐那麽美又那麽神秘。十来根竹管﹐透亮的枣红色﹐在一个□亮的黄铜碗里围成圆﹐在手中长长短短竖着﹐竹管根部排一圈整齐的小眼﹐整个造型似凤凰一般。拇指在後﹐其它手指在前﹐摁准了那排竹眼﹐一张一合﹐此抬彼按﹐娴熟指法下﹐胸脯随节奏起伏。高高低低不一般齐的竹管﹐各有各的曲调﹕缓如夜莺独歌﹐婉转如彩蝶绕花﹐起伏如浪涛拍岸﹐迹繷傺有p□皆疲□崦廊缜槿怂接铩□□司驮谏□□脑枚□兔□校□ㄈ怀磷怼? 　　笙之史 　　说不好笙是从何而来﹐也许是仙女遗落人间的宝器。现在可以知道的是﹐它作为我国古老的簧管乐器﹐也是世界上最早使用自由簧的和声乐器。用瓠作笙﹐相传是天神女娲的发明。古老的中国神话里﹐伏羲、女娲为一对兄妹﹐两人一同逃入大葫芦躲避洪水灾劫。洪水过後﹐地上只剩他们兄妹两人﹐他们只好违伦结合﹐再造人类。後来﹐女娲制作了笙簧。形状像凤鸟的尾巴﹐有十三只管子﹐插在半截葫芦里面﹐以纪念伏羲女娲在葫芦里避洪水的经历。《白虎通》载"瓠曰笙"《世本》曰"女娲作笙簧",《礼记‧明堂位》记有"女娲之笙簧"。历史不愿透露真伪﹐也许根本没有真伪﹐人们宁愿相信﹐造人的神仙母亲﹐也一并把笙赐给了她的子孙。求得成龙快婿的弄玉公主﹐就是吹着玉笙和夫君的箫曲应和﹐引来龙凤﹔泰山上的"升仙太子"王子乔﹐也能把笙曲吹得酷似凤凰鸣唱……不知还有多少关於笙的故事﹐人们希望能永远在这些虚幻的美景中迷醉、微笑、流泪﹐一如在笙曲响起时的眩目﹐瞬间就辨不清了时间与方向。 　　笙的前身﹐最早现身於公元前1401～前1122年殷墟甲骨文中"和"的记载。《尔雅‧释乐》中记载﹐大的笙被叫做"巢"﹐小的笙叫"和"。可见﹐远在3000多年前的商代﹐华夏的土地上就已经出现了笙的雏形。目前发现的最早的笙是湖北随县曾侯乙墓出土的六支战国初期的古匏笙。笙斗用葫芦制作﹐笙嘴为木制的圆箭形﹐笙苗的排列呈前方後圆位列式﹐虽已残破不堪﹐但在笙斗和笙苗上﹐那些历经2400多年泥土掩埋的黑漆朱描图案﹐至今仍清晰可见。北京智化寺里保存有一件十七簧笙﹐笙管十七根﹐笙斗用牛角制作。该寺内一直拥有一批擅长演奏管乐的乐僧﹐由於乐僧有严格的师承传授﹐所以其所传授的笙及其演奏方法﹐可能是明代民间实际存在的一种形式。故宫博物院还藏有清代宫廷所用的十七簧笙﹐通体描绘着精致的龙纹和云纹﹐甚至连笙管也刻有纹饰﹐可见这件皇家的宝器﹐倾注了乐工多少心血。 　　从东汉时十三簧的笙﹐到南朝十九簧﹐到隋九部乐和唐十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中出现的十七簧﹐再到宋、元、明、清……早期的竹制改为後来的铜制﹔方、圆、大、小各种不同形制层出不穷﹔一代代演奏笙的名家不断涌现。一直到今天﹐二十一簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（键盘笙）等多种笙普遍使用﹐笙的吹奏技术使它除了用於伴奏、合奏外﹐更发展成为可以独奏的乐器。这一切﹐都证明着笙从未停滞过自己发展的步伐﹐一直都在历史的洪流中﹐静静地变化着﹐越来越完美。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]