第27節﹕簫之旅 　　傳說周靈王太子晉經過浙江樂清時﹐被那裡秀麗的風景迷醉﹐一時興起﹐遂在樂成的西邊山頂上壘石為台。台壘好後﹐太子晉坐在上面﹐情不自禁吹起簫來﹐樂曲動人心魄﹐引來群鶴飛舞。太子晉盡興後﹐就騎著鶴﹐翩然離去。那是怎樣的浪漫﹐起舞弄清影﹐何似在人間﹗又是怎樣的仙緣﹐才能博得駕鶴的享受啊。 　　"簫台明月"是樂成八景（最早叫簫台八景）裡最負盛名的景點﹐雖無雁盪山那樣享譽海內外﹐但在樂清市內也是家喻戶曉。 　　太子晉弄簫奏樂的山被命名為簫台山﹐簫台在簫台山脊﹐巖圓﹐峭頂平﹐望之形似高台。三五之夜﹐一輪皓月當空﹐因為山高﹐佇立山巔望月﹐分外空曠明亮。周邊和風輕拂﹐似簫聲飄緲﹔林木隨風起舞﹐如為古人弄簫伴舞……簫台雖是借太子晉的名留了下來﹐但那份清韻﹐伴著月圓之夜的一派清輝﹐一番幽寂﹐更令世人難忘"簫台明月"。 　　河南→開封→吹台 　　現今河南省開封市郊﹐戰國時是魏國首都﹐叫大樑﹐唐時稱汴州﹐有古跡吹台。悠悠三千年的禹王台﹐承載著兩廟兩祠一吹台。那裡有簫的遺音﹐也見証過詩仙詩聖的聚會﹐引得多少文人騷客魂牽夢縈…… 　　阮籍的《詠懷》﹐抒寫戰國時吹台的簫音遺韻﹕駕言發魏都﹐南向望吹台。簫管有遺秮h□和醢蒼讜眨空絞渴吃憧罰□駝嘰Ω堇場８櫛棖□粗眨□乇□訓媚□＜辛址俏嵊校□旃□□景﹗＞□芑□糲攏□砭刮□粱搖? 　　唐天寶三年（744年）﹐中國最浪漫的詩人李白與詩中之聖杜甫以及現實主義邊塞詩傑高適在汴州的相會﹐又傳奇地聚首在吹台。杜甫稱"少與李白齊名﹐時號李杜﹐嘗從白及高適過汴州﹐酒酣登吹台﹐慷慨懷古﹐人莫測也"。不敢說三位詩人選擇這裡相聚﹐是尋訪著簫的遺音﹐但古祠名勝裡﹐一定不會忘懷那樣的旋律。一千二百多年前的盛事﹐甚至在過了772年之後（1516年）﹐大明王朝的開封人還突發奇想﹐在古吹台建了個三賢祠﹐以紀念唐朝三位詩人的結伴登臨。倘若走進這裡﹐訪古﹐感受文人那份高雅超然的同時﹐耳邊怎能不回盪著悠遠的簫音﹖ 　　吹台﹐在歷史的安排下﹐不由得多了些奇幻的色彩。 　　貴州→玉屏 　　超凡的聲音﹐終歸要來自上好的簫管。簫的品種有很多﹐如音色低沉宏亮的紫竹洞簫﹐管身上有九個節並刻有圖案的九節簫﹐管身外塗黑漆、發音淳厚、音色優美的黑漆九節簫﹐產於黔東玉屏縣的玉屏簫等等。 　　貴州東部的玉屏縣﹐是雲貴高原向湘西丘陵傾斜過渡的地帶﹐這裡山川縱橫﹐有許多美麗的自然風光和人文景觀點綴其間﹐是武陵山麓的一大旅遊勝地。"仙到玉屏留古調﹐客從海外訪知音。"玉屏簫的造型、制作和音色別具一格﹐可謂是珍品中的珍品﹐是貴州的三寶之一。 　　相傳﹐玉屏簫的制作始於明代萬歷年間（1573～1619年）﹐距今已有300余年的歷史。明、清兩代﹐玉屏簫曾作為朝廷貢品﹐故又有"貢簫"之稱。玉屏簫采用玉屏和鄰近鎮遠、耀山等地所產的小水竹制作﹐竹節長而均勻﹐竹壁厚薄適宜﹐質地堅實。每支簫的完成﹐都要經過制坯、雕刻、成品三個流程﹐七十多道工序﹐工藝精細﹐聲音優美動聽。 　　玉屏簫素以雕飾精美而著稱﹐一般是在管身外表塗以古銅色彩﹐然後雕刻出細膩而逼真的山水、花草和鳥獸等各種紋飾﹐詩、畫、色諧和。簫史弄玉吹簫引鳳的愛情神話故事也雕刻在"龍鳳簫"的圖案裡。這是兩支雌雄為配的對簫﹐上面雕刻精致的龍鳳圖案。雄簫略粗﹐上刻騰龍﹐發音宏亮、奔放﹔雌簫稍細﹐上刻彩鳳﹐音色柔和、含蓄。兩簫合奏﹐宛如情人對唱﹐和諧而富有情趣。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]