第25節﹕簫‧情 　　畫裡的簫﹐是艷麗靈動的飛舞。敦煌44號壁畫《飛天圖》﹐美麗動人的仙女﹐五彩的紗飛揚。擎一管簫﹐於天間仙樂飄飄。敦煌的巖壁上﹐記載著簫的靈魂。 　　畫裡的簫﹐是山水之間的恬淡。劉俊的《吹簫圖》裡﹐層巒疊嶂﹐連綿不絕﹐而前景江水中﹐少年坐於船頭﹐一副俏皮活潑的神氣。恐怕連樓閣中學識淵博的長者﹐都被這份輕鬆的情懷深深感動著﹐不由凝神而聽。王諤的《月下聽簫圖》中﹐遠山凌厲﹐鬆柏茂密﹐於亭台下悠然吹簫的男子﹐淡遠超然﹐仿佛曲聲充溢在天地間﹐連高聳的山石也顯得溫柔了許多。 　　畫裡的簫﹐是魏晉名士的風骨。清代任頤在《鬆下聞簫圖》中﹐將東晉謝安在隱於會稽時日日放情山水與樂伎吹彈為樂的故事描繪出來。寥寥數筆﹐表現了人物的整個神態﹐著墨不多﹐而力有余。 　　畫裡的簫﹐是女子千古的情愫。明代張路的《吹簫女仙圖》裡﹐開闊的岸上﹐女仙盤腿而坐﹐面部朝向波浪﹐雙手持簫﹐依節而吹﹐儀態悠閒淑雅。江海揚波﹐簫聲悠揚﹐仙女的身後古鬆掛籐﹐也好像隨著簫聲搖盪飄曳。明代著名才子唐伯虎所作《仕女吹簫圖》中﹐仕女垂首而立﹐造型優美﹐輕撫玉簫吹奏﹐神態憂鬱﹐無窮憂愁溢於言表。張大千的《吹簫仕女軸》﹐用淺淡的墨色﹐幾筆勾勒出仕女的嫵媚。心中的思念都貫注在胸前的簫管﹐幾番愁緒﹐化作一縷清音。徐悲鴻1926年所作油畫布本《簫聲》﹐利用油畫柔和多層次的色彩﹐讓年輕的女孩多了些悵然﹔讓古老的簫音﹐多了些現代感。從古至今﹐世事變遷﹐惟獨不變的﹐是女子傷感的情懷和那悠遠的簫曲。 　　簫的品性像墨竹一般高潔﹐瀟灑出塵。明初畫家王紱志氣高逸﹐襟度瀟爽﹐以畫墨竹聞名於世。他也是愛簫之人﹐曾有一段故事是王紱孤高灑脫的寫照﹐也是簫音氣質非凡的佐証。明建文元年一晚﹐王紱在京城旅舍休息﹐忽聞簫聲﹐清雅亮麗﹐不禁畫興大發﹐當即揮毫作竹畫一幅。第二天剛天亮﹐他就攜帶竹畫去尋訪吹簫之人﹐心想此人必定也是位儒雅之士﹐說不定可結為知音。沒想到﹐出現在面前的卻是一位商人。商人久聞王紱大名﹐且又有名畫贈送﹐當下大喜。次日﹐他便帶了兩隻鹿茸前來回訪﹐並請求王紱再為他作幅畫。王紱見此人不過一平庸俗輩﹐十分懊惱﹐就笑著說﹕"人為簫而訪﹐汝以簫材報。汝俗子也。"說完﹐就索回原畫﹐當著商人的面將其撕得粉碎。 　　簫‧情 　　簫的清遠﹐總帶著一些哀愁。然而﹐簫也許是最好的戀人﹐最耐得住孤單﹐最堪等待。愛情不會遺棄簫﹐簫也能成就神仙伴侶。 　　對於每一個女孩子來講﹐都曾經痴迷於"乘龍快婿"、"吹簫引鳳"的傳說。據漢代《列仙傳》及明代《東周列國志》記載﹐春秋時期﹐秦穆公有一女名弄玉﹐姿容絕世﹐聰明無比﹐善於吹笙。某晚弄玉吹起笙來﹐忽然好像有和聲從遠處傳來﹐余音美妙--似春風習習﹐似細雨﹐似白雲悠悠﹐似小溪汩汩。經尋訪﹐原來是華山明星崖上一個童顏仙骨、眉清目秀的少年男子簫史﹐徐徐品奏紫玉簫﹐聲達數百裡﹐聽者忘返。簫史被請到秦王殿上﹐一曲吹完﹐如仙樂在空﹐裊裊不絕﹔二曲奏完﹐殿柱上赤龍彩鳳﹐神態躍躍﹐似舞似飛﹔三曲奏後﹐片片彩雲﹐飄繞鑾殿﹐引百鳥而來﹐鳳翔於天﹐鶴鳴在地。秦穆公當即就把公主許配給了簫史。後二人成親於"鳳樓"之上﹐成親後二人漸不食人間煙火。一夜﹐夫婦於月下吹笙簫﹐從天空中飛來赤龍彩鳳﹐落於樓台前。簫史乘龍﹐弄玉跨鳳﹐東去華山﹐後飛升去了仙界。那份浪漫至極的愛情﹐令人無限神往。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]