第16節﹕箏之旅 　　天下雖大﹐哪裡能少了箏的韻味﹖單是看其"茫茫九派流中國"的恢宏氣概﹐就知道中華大地上箏樂的興盛。而各派也都具有著濃鬱的地方風格﹐真是一方水土養一方箏。 　　陝西→秦箏 　　箏﹐源於戰國時期的秦國（今陝西地區）﹐又被稱為秦箏。到唐朝時﹐流行甚廣﹐有"奔馬看牡丹﹐走馬聽秦箏"之盛況。 　　但是﹐曾有一段時間﹐在箏的發源地﹐有"真秦之聲"稱號的箏樂卻幾乎近於絕響。很多傳統樂器都還在陝西地區豐富多樣的曲藝中使用﹐大至秦腔、雲、線腔、碗碗腔﹐小至端公戲、陝北道情、說書﹐或西安鼓樂等等,但惟獨無箏或極少用箏﹔隻有在榆林地區﹐箏作為伴奏樂器和揚琴、琵琶、三弦一起在榆林小曲的伴奏中出現。著名秦箏理論家、教育家曹正先生把榆林小曲中所用的箏看作是"秦箏的余緒"。箏在榆林雖有三百多年的歷史﹐但榆林地處偏僻﹐文化比較落後﹐箏的技藝還停留在古法彈奏上。箏在這裡面臨漸漸失傳的危險﹐其傳譜傳人都無資料可尋。 　　二十世紀五十年代末﹐陝西箏家提出了"秦箏歸秦"的口號﹐從理論研究到彈奏技藝﹐從伴奏地方戲曲到編制秦韻風格箏曲﹐作了大量的工作﹐使陝西人民重新熟悉了箏﹐經過近三十年的實踐﹐陝西已漸漸地恢復箏奏秦聲。 　　"吇侔b啥嗍闈?"是陝西箏曲的風格。細膩、委婉中幾多悲怨﹔慷慨、激越中又有幾許情意綿綿。也許﹐箏音一響﹐正撩撥起西北人剛毅面龐下的一腔柔情。 　　廣東→客家箏、潮州箏 　　到廣東﹐不可不聽箏。一個省裡﹐就有兩個重要的箏曲流派﹕客家箏和潮州箏。 　　客家箏曲即廣東漢樂箏曲﹐在廣東東部非常流行。廣東漢樂的歷史源遠流長。相傳在晉安帝九年（公元405年）至宋亡前後一段漫長的歷史時期中﹐中原一帶人民多次南遷帶來了古樸的"中州古調"（即有"鄭衛之音"之稱的河南箏）和"漢皋舊譜"（即漢調音樂）﹐跟當地的音樂、語言、習俗相結合後﹐逐漸形成了一種具有獨特風格的音樂﹐當地人稱之為客家音樂或外江弦、儒家樂﹐多在廣東東部地區包括梅縣、惠陽、韶關等部分地區流行﹐此外在贛南、閩西南、潮汕、台灣以及國外有華裔的地方也很流行。漢樂箏曲是由客家音樂中"絲弦音樂"的合奏形式（由古箏、琵琶、椰胡、洞簫組合的小合奏）﹐經過歷代客家箏人的豐富、充實、發展、提煉而逐漸形成的獨奏曲﹐是廣東傳統音樂之一。客家箏以《漢皋舊譜》為主要依據﹐受當地風格及方言影響而形成了文靜含蓄的風格。 　　潮洲箏流傳於廣東潮州一帶﹐左手按弦﹐滑動成音手法的運用可以說是到了十分絕妙的地步。潮洲箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨特加花奏法﹐變化細膩、微妙。 　　兩大流派風格各異﹐客家箏悠揚深長﹐古樸典雅﹐潮洲箏則流麗柔美。而長期在一個地區共處﹐客家箏和潮州箏之間自然會相互影響﹐相互吸收。不論如何﹐箏是粵地文化不可忽視的代言人﹐愛箏的人﹐到廣東﹐恐怕一定會感到不虛此行。 　　福建→寧德→留雲洞甘肅→平涼→崆峒山 　　可能是箏的古樸雅秀﹐令蒼天也格外眷顧。神州大地上﹐竟然有多處狀若古箏的天然美景。在有"閩東小普陀"之美譽的福建寧德留雲洞風景區﹐留雲洞門口的巖頂上﹐就有一塊長著斑駁青苔、極似古箏的石塊﹐石上刻有"無弦琴"三個瘦體隸書﹐意境清幽﹐尤為別致﹔而站在甘肅平涼崆峒山中台"臥觀平涼"的景點處﹐則可以俯瞰山下"彈箏湖"﹐湖水蜿蜒間構成箏形﹐波光粼粼﹐綠水盪漾﹐湖岸柳絲依依﹐如一顆翡翠鑲嵌在蒼山峽谷間……面對山石湖水旖旎多姿﹐於碧波藍天之間﹐風情萬種地顯露出箏的造型﹐怎能叫人不為之心動﹐怎能不感嘆自然的鬼斧神工﹖ -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]