第16节﹕筝之旅 　　天下虽大﹐哪里能少了筝的韵味﹖单是看其"茫茫九派流中国"的恢宏气概﹐就知道中华大地上筝乐的兴盛。而各派也都具有着浓郁的地方风格﹐真是一方水土养一方筝。 　　陕西→秦筝 　　筝﹐源於战国时期的秦国（今陕西地区）﹐又被称为秦筝。到唐朝时﹐流行甚广﹐有"奔马看牡丹﹐走马听秦筝"之盛况。 　　但是﹐曾有一段时间﹐在筝的发源地﹐有"真秦之声"称号的筝乐却几乎近於绝响。很多传统乐器都还在陕西地区丰富多样的曲艺中使用﹐大至秦腔、云、线腔、碗碗腔﹐小至端公戏、陕北道情、说书﹐或西安鼓乐等等,但惟独无筝或极少用筝﹔只有在榆林地区﹐筝作为伴奏乐器和扬琴、琵琶、三弦一起在榆林小曲的伴奏中出现。着名秦筝理论家、教育家曹正先生把榆林小曲中所用的筝看作是"秦筝的余绪"。筝在榆林虽有三百多年的历史﹐但榆林地处偏僻﹐文化比较落後﹐筝的技艺还停留在古法弹奏上。筝在这里面临渐渐失传的危险﹐其传谱传人都无资料可寻。 　　二十世纪五十年代末﹐陕西筝家提出了"秦筝归秦"的口号﹐从理论研究到弹奏技艺﹐从伴奏地方戏曲到编制秦韵风格筝曲﹐作了大量的工作﹐使陕西人民重新熟悉了筝﹐经过近三十年的实践﹐陕西已渐渐地恢复筝奏秦声。 　　"吇侔b啥嗍闱?"是陕西筝曲的风格。细腻、委婉中几多悲怨﹔慷慨、激越中又有几许情意绵绵。也许﹐筝音一响﹐正撩拨起西北人刚毅面庞下的一腔柔情。 　　广东→客家筝、潮州筝 　　到广东﹐不可不听筝。一个省里﹐就有两个重要的筝曲流派﹕客家筝和潮州筝。 　　客家筝曲即广东汉乐筝曲﹐在广东东部非常流行。广东汉乐的历史源远流长。相传在晋安帝九年（公元405年）至宋亡前後一段漫长的历史时期中﹐中原一带人民多次南迁带来了古朴的"中州古调"（即有"郑卫之音"之称的河南筝）和"汉皋旧谱"（即汉调音乐）﹐跟当地的音乐、语言、习俗相结合後﹐逐渐形成了一种具有独特风格的音乐﹐当地人称之为客家音乐或外江弦、儒家乐﹐多在广东东部地区包括梅县、惠阳、韶关等部分地区流行﹐此外在赣南、闽西南、潮汕、台湾以及国外有华裔的地方也很流行。汉乐筝曲是由客家音乐中"丝弦音乐"的合奏形式（由古筝、琵琶、椰胡、洞箫组合的小合奏）﹐经过历代客家筝人的丰富、充实、发展、提炼而逐渐形成的独奏曲﹐是广东传统音乐之一。客家筝以《汉皋旧谱》为主要依据﹐受当地风格及方言影响而形成了文静含蓄的风格。 　　潮洲筝流传於广东潮州一带﹐左手按弦﹐滑动成音手法的运用可以说是到了十分绝妙的地步。潮洲筝以其右手的流畅华丽、左手按滑音的独特加花奏法﹐变化细腻、微妙。 　　两大流派风格各异﹐客家筝悠扬深长﹐古朴典雅﹐潮洲筝则流丽柔美。而长期在一个地区共处﹐客家筝和潮州筝之间自然会相互影响﹐相互吸收。不论如何﹐筝是粤地文化不可忽视的代言人﹐爱筝的人﹐到广东﹐恐怕一定会感到不虚此行。 　　福建→宁德→留云洞甘肃→平凉→崆峒山 　　可能是筝的古朴雅秀﹐令苍天也格外眷顾。神州大地上﹐竟然有多处状若古筝的天然美景。在有"闽东小普陀"之美誉的福建宁德留云洞风景区﹐留云洞门口的岩顶上﹐就有一块长着斑驳青苔、极似古筝的石块﹐石上刻有"无弦琴"三个瘦体隶书﹐意境清幽﹐尤为别致﹔而站在甘肃平凉崆峒山中台"卧观平凉"的景点处﹐则可以俯瞰山下"弹筝湖"﹐湖水蜿蜒间构成筝形﹐波光粼粼﹐绿水荡漾﹐湖岸柳丝依依﹐如一颗翡翠镶嵌在苍山峡谷间……面对山石湖水旖旎多姿﹐於碧波蓝天之间﹐风情万种地显露出筝的造型﹐怎能叫人不为之心动﹐怎能不感叹自然的鬼斧神工﹖ -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]