第5節　長門怨 　　《長門怨》乃是古琴曲中為愛失意的怨曲﹐是古琴流派裡非常著名的"梅庵琴派"代表曲目之一。此曲清代始現﹐出於民間﹐作者無從考証。但是其曲意所本﹐卻大名鼎鼎﹐無人不知﹐那就是司馬相如廣為流傳的名篇《長門賦》。而《長門賦》背後﹐一個千年來的愛情典故﹐一直為人們津津樂道--這便是"金屋藏嬌"。 　　漢武帝劉徹年幼時被封為膠東王,其姑母長公主有一女兒名陳阿嬌。一日長公主問劉徹﹕"徹兒長大後願娶誰為妻﹖"劉徹便答﹕"若能娶到阿嬌﹐願蓋金屋以貯之。"由此成就"金屋藏嬌"的佳話。後來劉徹即位﹐新寵衛子夫生下一子劉據後﹐在宮中的地位獲得空前膨脹。陳皇後阿嬌又怨又氣﹐就求助巫蠱來迫害得寵的嬪妃。不想東窗事發﹐武帝大怒﹐將其皇後之位廢黜﹐謫貶長門宮。阿嬌遭逢此禍﹐異常落寞。她不甘心終老冷宮﹐想起武帝曾對司馬相如的賦讚不絕口﹐就奉黃金百斤求得司馬相如的華麗辭章《長門賦》﹐訴說悲愁之辭﹐以圖打動武帝恢復從前的感情。但武帝看後﹐雖稱此賦為上乘之作﹐卻也沒回心轉意把阿嬌復位。可憐陳皇後終在凄清的冷宮中了卻殘生。 　　古琴名曲《長門怨》﹐寫盡一個萬人之上的尊貴女子失寵後﹐如臨萬丈深淵的絕望和悲哀。凄切的旋律如泣如訴﹐低音哀婉凄麗ㄐ槨籑`虺氏智僨□儆械募□健Ｈ歡闢□□攀攏□□□萋螄噯綹常□雎齟飼樗□□。? 　　廣陵散 　　古琴奏出的淡雅音符總是和平靜的空氣相呼應。每當慢慢地彈起﹐古聲古韻就如上天之水﹐幽幽地自琴上彌漫開來﹐彈者沉醉其中﹐聽者心也安靜下來。然而﹐有一首曲子﹐在指尖撥動下﹐震撼、悲壯、雄渾﹐這便是廣陵的調子﹐琴上有先人的血液﹐隨著曲子噴灑。 　　相傳《廣陵散》最早源於古曲《聶政刺韓王》﹐不管這種聯系是否符合史實﹐廣陵散的壯懷激烈﹐確實似充滿著戈矛殺伐之氣的戰鬥悲歌。而嵇康被司馬集團迫害﹐臨刑前從容撫琴一曲﹐更是成就了它的傳世盛名。嵇康高潔﹐又並非清心淡泊到忘懷世事。琴弦應聲而斷﹐琴家用生命解釋了音樂﹐音樂也就成了他生命的絕唱。所幸後人為他的精神所震撼﹐世世守候廣陵散﹐嵇康此生為琴弦﹐又有什麼遺憾呢﹖ 　　琴之旅 　　有人說﹐"當你寫不出文章來的時候﹐你應該閱讀或旅行"。對於愛山愛水愛琴的人﹐倘若揣上一本書﹐遍跡神州﹐去尋覓古琴留下的歷史芳蹤﹐是不是靈魂都能在自然與音律的交響中得到升華呢﹖可惜﹐這是個金錢和時間都拮據的年代﹐讀一本書﹐易﹔行萬裡路﹐難。 　　如果非要去旅行﹐那便要去高山流水處﹐琴台覓知音。 　　湖北→武漢→古琴台 　　常聽人說﹐行至漢陽龜山西麓﹐月湖東畔﹐便可在綠樹掩映中尋得一片秀美園林﹐漫步其間﹐景致相和﹐仿佛千古傳誦的知音古曲就演繹在昨夜今晨。 　　白牆灰瓦紅柱構建的亭台樓閣﹐回廊曲折﹐飛閣流丹﹐於芬芳草木、沁人花香中枕山臨水﹐古雅清麗。"高山流水"殿堂和琴台作為整個建築群主體﹐精巧雅致﹐輔以庭院、林園、花壇、茶室,更顯得古色古香。 　　古琴台的修建是為紀念伯牙、子期一對摯友的﹐正是二千年前的那個動人傳說﹐引得遊人爭相前來﹐絡繹憑吊。春秋時期﹐晉國上大夫俞伯牙乃一代琴中高手。某年﹐伯牙出使楚國後歸國復命﹐八月十五在江上突遇狂風暴雨﹐不得已隻能在龜山腳下泊舟。不想﹐正是這一夕風雨﹐成就了"人逢知已﹐琴遇知音"的奇緣。當夜雨過天晴﹐月明星稀﹐俞伯牙心曠神怡﹐鼓琴詠志。他向來十分自負﹐自以為深山曠野之中不會有人聽得懂他的"陽春白雪"。不曾想一曲未竟﹐琴弦自斷﹐"琴有誤﹐高人顧"﹐伯牙無意中遇到了樵夫鐘子期。令伯牙吃驚不小的是﹐這位山野樵夫居然滔滔不絕﹐從琴史、琴理直到俞伯牙彈奏的琴曲無一不通。原來鐘子期滿腹經綸﹐乃是耕樵奉孝而隱居山林。伯牙心中仰慕不已﹐卻一言不發。他略加沉思﹐調好琴﹐即興操琴一曲﹐心中所想乃高山巍峨景象。子期讚道﹕"美哉﹗巍巍乎志在高山。"伯牙一驚﹐馬上又撫琴﹐這次滿懷所念皆為流水清淌。子期又讚道﹕"美哉﹗盪盪乎意在流水。"兩曲的評讚皆一言中的﹐直指伯牙心意。兩人立時覺得相見恨晚﹐當下便結為摯友﹐約定來年再會。第二年﹐伯牙按期赴約﹐誰知子期已然不幸病故﹐化作山野小徑的一抔黃土。痛失知音的俞伯牙悲傷萬分﹐在子期墓前彈奏一曲"高山流水"後毅然割斷琴弦﹐摔碎琴身﹐立誓終生不復撫琴。俞伯牙斷琴謝知音的故事盪氣回腸﹐一曲"高山流水"也成了情深誼長、相知相惜最高境界的千古絕唱。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]