北宋紀 第068卷　神宗　 熙寧三年〔遼咸雍六年〕（庚戌、一０七０）〕 p-1691 先是鎮舉蘇軾諫官，又舉孔文仲制科。軾被劾，文仲罷歸故官，鎮皆力爭之，不報。即 上疏曰：「臣言不行，無顏復立於朝。臣論青苗不見聽，一宜去；薦蘇軾、孔文仲不見 用，二宜去。李定避持服，遂不認母，壞人倫，逆天理，而欲以為御史，反為之罷舍人 ，逐臺諫。王韶上書，肆意欺罔以興造邊事，事敗則置而不問，反為之罪帥臣。不用蘇 軾，則掎摭其過。不悅孔文仲，則遣之還任。以此二人況彼二人，事理孰是孰非，孰得 孰失，其能逃聖鑒乎！」因復極言青苗之害，且曰：「陛下有納諫之資，大臣進拒諫之 計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。」疏入，安石大怒，持其疏至手顫，乃自草制 極詆之，以戶部侍郎致仕，凡所宜得恩典悉不與。鎮表謝，略曰：「願陛下集群議為耳 目，以除雍蔽之姦；任老成為腹心，以養中和之福。」天下聞而壯之。蘇軾往賀曰：「 公雖退而名益重矣。」鎮愀然曰：「天下受其害而吾享其名，吾何心哉！」日與賓客賦 詩飲酒，或勸使稱疾杜門，鎮曰：「死生禍福，天也，吾其如天何！」 北宋紀 第068卷　神宗　 熙寧四年〔遼咸雍七年。（辛亥、一０七一）〕 p-1698 先是議更貢舉法，帝以蘇軾言為是，它日以問王安石，安石曰：「不然，今人材乏少， 且學術不一，異論紛然，此蓋不能一道德故也。欲一道德，則必修學校；欲修學校，則 貢舉法不可以不變。」趙抃亦是軾議，安石曰：「若謂此科常多得人，自緣仕進別無它 路，其間不容無賢，以為科法已善則未也。今以少壯時當講求天下正理，乃閉門學作詩 賦，及其入官，世事皆所不習。此乃科法敗壞人材，致不如古。」帝以為然。 北宋紀 第068卷　神宗　 熙寧四年〔遼咸雍七年。（辛亥、一０七一）〕 p-1703 權開封府推官蘇軾，出通判杭州。 北宋紀 第071卷　神宗　 熙寧八年〔遼太康元年。（乙卯、一０七五）〕 p-1784 帝嘗訪人材之可用者，襄對以司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、范純仁、蘇軾，下至鄭俠 ，凡三十三人。且謂：「光、維、公著皆股肱心膂之臣，不當久外。俠愚直敢言，發于 忠義，投竄瘴癘，朝不謀夕，願使得生還。」帝不能用。〔〔考異〕陳襄經筵薦士章笹 石刻，今在蘇州府學，首題樞密直學士、尚書右司郎中兼侍讀臣陳襄上進，而不著年月 。錢竹汀據呂公著、蘇軾二人結銜，定為熙寧九年冬所進，其說甚確，今因襄除官而并 敘之。〕 北宋紀 第074卷　神宗　 元豐二年〔遼太平五年。（己未、一０七九）〕 p-1857 御史中丞李定言：「知湖州蘇軾，本無學術，偶中異科。初騰沮毀之論，陛下猶置之不 問。軾怙終不悔，狂悖之語日聞。軾讀史傳，非不知事君有禮，訕上有誅，而敢肆其憤 心，公為詆訾；而又應試舉對，即已有厭獘更法之意。及陛下修明政事，怨不用己，遂 一切毀之，以為非是。傷教亂俗，莫甚於此。莫甚於此。伏望斷自天衷，特行典憲。」 御史舒亶言：「軾近上謝表，頗有譏切時政之言，流俗翕然爭相傳誦。陛下發錢以本業 貧民，則曰『贏得兒童語音好，一年強半在城中』。陛下明法以課試群吏，則曰『讀書 萬卷不讀律，致君堯、舜知無術』。陛下興水利，則曰『東海若知明主意，應教斥鹵變 桑田』。陛下謹鹽禁，則曰『豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽』。其他觸物即事，應 口所言，無一不以詆謗為主；小則鏤板，大則刻石，傳播中外，自以為能。」並上軾印 行詩三卷。御史何正臣亦言軾愚弄朝廷，妄自尊大。詔知諫院張璪、御史中丞李定推治 以聞。時定乞選官參治，及罷軾湖州，差職員追攝。既而帝批令御史臺、選牒朝臣一員 乘驛馬追攝，又責不管別致疏虞狀；其罷湖州朝旨，令差去官齎往。 --

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