北宋纪 第068卷　神宗　 熙宁三年〔辽咸雍六年〕（庚戌、一０七０）〕 p-1691 先是镇举苏轼谏官，又举孔文仲制科。轼被劾，文仲罢归故官，镇皆力争之，不报。即 上疏曰：「臣言不行，无颜复立於朝。臣论青苗不见听，一宜去；荐苏轼、孔文仲不见 用，二宜去。李定避持服，遂不认母，坏人伦，逆天理，而欲以为御史，反为之罢舍人 ，逐台谏。王韶上书，肆意欺罔以兴造边事，事败则置而不问，反为之罪帅臣。不用苏 轼，则掎摭其过。不悦孔文仲，则遣之还任。以此二人况彼二人，事理孰是孰非，孰得 孰失，其能逃圣鉴乎！」因复极言青苗之害，且曰：「陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之 计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。」疏入，安石大怒，持其疏至手颤，乃自草制 极诋之，以户部侍郎致仕，凡所宜得恩典悉不与。镇表谢，略曰：「愿陛下集群议为耳 目，以除雍蔽之奸；任老成为腹心，以养中和之福。」天下闻而壮之。苏轼往贺曰：「 公虽退而名益重矣。」镇愀然曰：「天下受其害而吾享其名，吾何心哉！」日与宾客赋 诗饮酒，或劝使称疾杜门，镇曰：「死生祸福，天也，吾其如天何！」 北宋纪 第068卷　神宗　 熙宁四年〔辽咸雍七年。（辛亥、一０七一）〕 p-1698 先是议更贡举法，帝以苏轼言为是，它日以问王安石，安石曰：「不然，今人材乏少， 且学术不一，异论纷然，此盖不能一道德故也。欲一道德，则必修学校；欲修学校，则 贡举法不可以不变。」赵拚亦是轼议，安石曰：「若谓此科常多得人，自缘仕进别无它 路，其间不容无贤，以为科法已善则未也。今以少壮时当讲求天下正理，乃闭门学作诗 赋，及其入官，世事皆所不习。此乃科法败坏人材，致不如古。」帝以为然。 北宋纪 第068卷　神宗　 熙宁四年〔辽咸雍七年。（辛亥、一０七一）〕 p-1703 权开封府推官苏轼，出通判杭州。 北宋纪 第071卷　神宗　 熙宁八年〔辽太康元年。（乙卯、一０七五）〕 p-1784 帝尝访人材之可用者，襄对以司马光、韩维、吕公着、苏颂、范纯仁、苏轼，下至郑侠 ，凡三十三人。且谓：「光、维、公着皆股肱心膂之臣，不当久外。侠愚直敢言，发于 忠义，投窜瘴疠，朝不谋夕，愿使得生还。」帝不能用。〔〔考异〕陈襄经筵荐士章笹 石刻，今在苏州府学，首题枢密直学士、尚书右司郎中兼侍读臣陈襄上进，而不着年月 。钱竹汀据吕公着、苏轼二人结衔，定为熙宁九年冬所进，其说甚确，今因襄除官而并 叙之。〕 北宋纪 第074卷　神宗　 元丰二年〔辽太平五年。（己未、一０七九）〕 p-1857 御史中丞李定言：「知湖州苏轼，本无学术，偶中异科。初腾沮毁之论，陛下犹置之不 问。轼怙终不悔，狂悖之语日闻。轼读史传，非不知事君有礼，讪上有诛，而敢肆其愤 心，公为诋訾；而又应试举对，即已有厌獘更法之意。及陛下修明政事，怨不用己，遂 一切毁之，以为非是。伤教乱俗，莫甚於此。莫甚於此。伏望断自天衷，特行典宪。」 御史舒亶言：「轼近上谢表，颇有讥切时政之言，流俗翕然争相传诵。陛下发钱以本业 贫民，则曰『赢得儿童语音好，一年强半在城中』。陛下明法以课试群吏，则曰『读书 万卷不读律，致君尧、舜知无术』。陛下兴水利，则曰『东海若知明主意，应教斥卤变 桑田』。陛下谨盐禁，则曰『岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐』。其他触物即事，应 口所言，无一不以诋谤为主；小则镂板，大则刻石，传播中外，自以为能。」并上轼印 行诗三卷。御史何正臣亦言轼愚弄朝廷，妄自尊大。诏知谏院张璪、御史中丞李定推治 以闻。时定乞选官参治，及罢轼湖州，差职员追摄。既而帝批令御史台、选牒朝臣一员 乘驿马追摄，又责不管别致疏虞状；其罢湖州朝旨，令差去官齎往。 --

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