※ 引述《[email protected] (澤菊◎動物)》之銘言： : 現代的讀音和古代的讀音相比是有巨大變化的﹐當初翻譯佛經的時候選擇的 : 是當時的同音字﹐而到現在早就不同。漢字不直接表音﹐形體固定﹐不會隨 : 著時間的發展改變寫法﹐這與歐洲過幾百年常常要重新制定正字法大不相同。 : 宗教的東西比較神聖﹐要求比較符合原典的發音﹐所以“般若”、“南無” : 等﹐教徒的發音不是看字認音﹐而是從師父那裡口耳授受﹐造成現在這種孤 : 立的特殊讀音。 : 【 在 [email protected] (僕街) 的大作中提到: 】 : : 請問是否為梵文音譯的關系? : : 那麼為何不用同音的中文字.. : : 謝謝!! : : ................... "若" 乾 草 又 般 若 出 釋 典 又 虜 複 姓 二 氏 周 書 若 于 惠 傳 曰 其 先 與 魏 俱 起 以 國 爲 姓 後 燕 録 有 歩 兵 校 尉 若 ? 和 人 者 切 又 人 勺 切 三 (共有三音 此音人者切與惹同) 這個音和而酌切是不一樣的兩個詞 這兩個詞有可能是同族詞 "般" (桓韻博官切)樂 也 又 博 干 切 釋 典 又 音 鉢 (末韻北末切)還 師 亦 作 班 師 又 盤 鉢 三 首 (共有四音 北末切音與缽同) 事實上 "般"北末切的這個音跟"缽"是同一個詞 和"盤"是同族詞 總而言之 般若(PRAJNJAA)這種念法是在廣韻之前就已經定型了 前面幾種說法都站不住腳 --

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