※ 引述《[email protected] (泽菊◎动物)》之铭言： : 现代的读音和古代的读音相比是有巨大变化的﹐当初翻译佛经的时候选择的 : 是当时的同音字﹐而到现在早就不同。汉字不直接表音﹐形体固定﹐不会随 : 着时间的发展改变写法﹐这与欧洲过几百年常常要重新制定正字法大不相同。 : 宗教的东西比较神圣﹐要求比较符合原典的发音﹐所以“般若”、“南无” : 等﹐教徒的发音不是看字认音﹐而是从师父那里口耳授受﹐造成现在这种孤 : 立的特殊读音。 : 【 在 [email protected] (仆街) 的大作中提到: 】 : : 请问是否为梵文音译的关系? : : 那麽为何不用同音的中文字.. : : 谢谢!! : : ................... "若" 乾 草 又 般 若 出 释 典 又 虏 复 姓 二 氏 周 书 若 于 惠 传 曰 其 先 与 魏 俱 起 以 国 爲 姓 後 燕 録 有 歩 兵 校 尉 若 ? 和 人 者 切 又 人 勺 切 三 (共有三音 此音人者切与惹同) 这个音和而酌切是不一样的两个词 这两个词有可能是同族词 "般" (桓韵博官切)乐 也 又 博 干 切 释 典 又 音 鉢 (末韵北末切)还 师 亦 作 班 师 又 盘 鉢 三 首 (共有四音 北末切音与钵同) 事实上 "般"北末切的这个音跟"钵"是同一个词 和"盘"是同族词 总而言之 般若(PRAJNJAA)这种念法是在广韵之前就已经定型了 前面几种说法都站不住脚 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 66.91.209.10