第八篇　藩國之文術 　　漢高祖雖不喜儒﹐文景二帝﹐亦好刑名黃老﹐而當時諸侯王中﹐則頗有傾心養士﹐致意於文術者。楚﹐吳﹐樑﹐淮南﹐河間五王﹐其尤著者也。 　　楚元王交〔1〕為高祖同父少弟﹐好書多材藝﹐少時﹐與魯穆生﹐白生﹐申公﹐〔2〕俱受《詩》於孫卿門人浮丘伯〔3〕。故好《詩》﹐既王楚﹐諸子亦皆讀《詩》﹔申公始為《詩》傳﹐號“魯詩”﹔元王亦自為傳﹐號“元王詩”。漢初治《詩》大師﹐皆居於楚﹔申公﹐白公之外﹐又有韋孟〔4〕﹐為元王傅﹐傅子夷王﹐及孫王戊。戊荒淫不遵道﹐孟乃作詩諷諫﹔後遂去位﹐徙家於鄒﹐又作詩一篇﹐其敘事布詞﹐自為一體﹐皆有風雅遺韻。魏晉以來﹐逮相師法﹐用以敘先烈﹐述祖德﹐故任昉《文章緣起》〔5〕以為“四言詩起於前漢楚王傅韋孟《諫楚夷王戊》詩”也。 　　吳王濞〔6〕者﹐高祖兄仲之子。文帝時﹐吳太子入見﹐與皇太子爭博道﹐皇太子引博局提殺之。吳王由是怨望﹐藏亡匿死﹐積三十余年﹐故能使其眾。然所用多縱橫遊說之士﹔亦有並擅文詞者﹐如嚴忌﹐鄒陽﹐枚乘等。吳既敗﹐皆遊樑。 　　樑孝王名武〔7〕﹐文帝竇皇後少子也。七國之叛﹐樑距吳楚最有功﹐又最為大國﹐鹵簿擬天子﹔招延四方豪傑﹐自山東遊士莫不至。傳《易》者有丁寬﹐以授田王孫﹐田授施仇﹐孟喜﹐樑丘賀﹐〔8〕由是《易》有施孟樑丘三家之學。又有羊勝﹐公孫詭﹐韓安國﹐〔9〕各以辯智著稱。吳敗﹐吳客又皆遊樑﹔司馬相如〔10〕亦嘗遊樑﹐皆詞賦高手﹐天下文學之盛﹐當時蓋未有如樑者也。 　　嚴忌本姓莊﹐後避明帝〔11〕諱﹐稱嚴﹐會稽吳人。好詞賦﹐哀屈原忠貞不遇﹐作詞曰《哀時命》。遭景帝不好詞賦﹐無所得志﹐乃遊吳﹔吳敗﹐徒步入樑﹐受知孝王﹐與鄒陽﹐枚乘時見尊重﹐而忌名尤盛﹐世稱莊夫子。《漢志》有《莊夫子賦》二十四篇﹔今僅存《哀時命》一篇﹐在《楚辭》中。 　　鄒陽﹐齊人﹐初與嚴忌﹐枚乘等俱仕吳﹐皆以文辯著名。 　　吳王將叛﹐陽作書以諫﹐不見用﹐乃去而之樑﹐從孝王遊。其為人有智略﹐慷慨不苟合﹐為羊勝﹐公孫詭所讒〔12〕﹐孝王怒﹐下陽於獄﹐將殺之。陽在獄中﹐上書自明﹕ 　　“……語曰﹕有白頭如新﹐傾蓋如故。何則﹖知與不知也。故樊於期逃秦之燕﹐借荊軻首以奉丹事﹔王奢去齊之魏﹐臨城自列﹐以卻齊而存魏。夫王奢樊於期﹐非新於齊秦而故於燕魏也﹐所以去二國﹐死兩君者﹐行合於志而慕義無窮也。……今人主誠能去驕傲之心﹐懷可報之意﹐披心腹﹐見情素﹐隳肝膽﹐施德厚﹐終與之窮達﹐無愛於士﹐則桀之犬可使吠堯﹐而跖之客可使刺由。 　　何況因萬乘之權﹐假聖王之資乎﹖然則荊軻湛七族﹐要離燔妻子﹐豈足為大王道哉﹖……” 　　書奏﹐孝王立出之﹐卒為上客﹐後羊勝公孫詭以罪死﹐陽獨為樑王解深怒於天子。蓋吳蓄深謀﹐偏好策士﹐故文辯之士﹐亦常有縱橫家遺風﹐詞令文章﹐並長辟闔﹐猶戰國遊士之口說也。《漢志》縱橫家﹐有《鄒陽》七篇﹐而不錄其詞賦﹐似陽之在漢﹐固以權略見稱。《西京雜記》〔13〕雲﹕樑孝王遊於忘憂之館﹐集諸遊士﹐使各為賦。枚乘《柳賦》﹐路喬如《鶴賦》﹐公孫詭《文鹿賦》﹐鄒陽《酒賦》﹐公孫乘《月賦》﹐羊勝《屏風賦》﹐韓安國作《幾賦》不成﹐鄒陽代作。鄒陽安國罰酒三升﹔賜枚乘路喬如絹﹐人五匹。《西京雜記》為晉葛洪作﹐托之劉歆〔14〕﹐則諸賦或亦洪之所為耳。 　　枚乘﹐字叔﹐淮陰人﹐為吳王濞郎中。吳王謀為逆﹐乘上書以諫﹐吳王不納﹐乃去而之樑。漢既平七國﹐乘由是知名﹐景帝召拜弘農都尉。乘久為大國上賓﹐不樂郡吏﹐以病去官﹔復遊樑。樑客皆善屬詞﹐乘尤高。樑孝王薨﹐乘歸淮陰。武帝自為太子聞乘名﹐及即位﹐乘年老﹐乃以安車蒲輪征乘﹐道死（前一四○）。 　　《漢志》有《枚乘賦》九篇﹔今惟《樑王菟園賦》存。 　　《臨灞池遠訣賦》僅存其目﹐〔15〕《柳賦》蓋偽托。然乘於文林﹐業績之偉﹐乃在略依《楚辭》《七諫》之法﹐並取《招魂》《大招》之意﹐自造《七發》。〔16〕借吳楚為客主﹐先言輿輦之損﹐宮室之疾﹐食色之害﹐宜聽妙言要道﹐以疏神導體。於是說以聲色逸遊之樂等等﹐凡六事﹐最末為觀濤於廣陵﹕ 　　“……其始起也﹐洪淋淋焉若白鷺之下翔﹔其少進也﹐浩浩蜺蜺﹐如素車白馬帷蓋之張。其波湧而雲亂﹐擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也﹐飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍﹐附從太白。純馳浩蜺﹐前後駱驛。□□卬卬﹐椐椐強強﹐莘莘將將。壁壘重堅﹐沓雜似軍行。訇隱匈蓋﹐軋盤湧裔﹐原不可當。觀其兩傍﹐則滂渤怫鬱﹐暗漠感突﹐上擊下律。有似勇壯之卒﹐突怒而無畏﹐蹈壁沖津﹐窮曲隨隈﹐逾岸出追﹐遇者死﹐當者壞。 　　……” 　　其說皆不入﹐則雲﹕ 　　“將為太子奏方術之士﹐有資略者﹐若莊周﹐魏牟﹐楊朱﹐墨翟﹐便娟﹐詹何之倫﹐使之論天下之精微﹐理萬物之是非﹔孔老覽觀﹐孟子持籌而算之﹐萬不失一。此亦天下要言妙道也﹐太子豈欲聞之乎﹖於是太子據幾而起﹐曰﹕渙乎若一聽聖人辯士之言。涊然汗出﹐霍然病已。” 　　由是遂有“七”體﹐後之文士﹐仿作者眾﹐漢傅毅有《七激》﹐劉廣有《七興》﹐崔駰有《七依》﹐〔17〕……凡十余家﹔ 　　遞及魏晉﹐仍多擬造。謝靈運有《七集》十卷﹐卞景有《七林》十二卷﹐〔18〕樑又有《七林》三十卷﹐蓋即集眾家此體為之﹐今俱佚﹔惟乘《七發》及曹植《七啟》〔19〕﹐張協《七命》〔20〕﹐在《文選》中。 　　《文選》又有《古詩十九首》〔21〕﹐皆五言﹐無撰人名。唐李善曰﹕“並雲古詩﹐蓋不知作者﹔或雲枚乘﹐疑不能明也。”〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》﹐則其中九首﹐明題乘名。〔23〕審如是﹐乘乃不特始創七體﹐且亦肇開五古者矣﹐今錄其三﹕ 　　“西北有高樓﹐上與浮雲齊﹐交疏結綺窗﹐阿閣三重階。上有弦歌聲﹐音響一何悲﹐誰能為此曲﹐無乃杞樑妻。清商隨風發﹐中曲正徘徊﹐一彈再三嘆﹐慷慨有余哀。不惜歌者苦﹐但傷知音稀。願為雙鴻鵠﹐奮翅起高飛。” 　　“……相去日已遠﹐衣帶日已緩。浮雲蔽白日﹐遊子不復返。思君令人老﹐歲月忽已晚。棄捐勿復道﹐努力加餐飯。” 　　“迢迢牽牛星﹐皎皎河漢女。纖纖濯素手﹐札札弄機杼﹐終日不成章﹐泣涕零如雨。河漢清且淺﹐相處復幾許﹐盈盈一水間﹐脈脈不得語。” 　　其詞隨語成韻﹐隨韻成趣﹐〔24〕不假雕琢﹐而意志自深﹐風神或近楚《騷》﹐體式實為獨造﹐誠所謂“畜神奇於溫厚﹐寓感愴於和平﹐意癒淺癒深﹐詞癒近癒遠”者也。稍後李陵與蘇武〔25〕贈答﹐亦為五言﹐蓋文景以後﹐漸多此體﹐而天質自然﹐終當以乘為獨絕矣。 　　淮南王安〔26〕為文帝所封﹐好書﹐鼓琴﹔招致賓客方術之士數千人﹐作為《內書》二十一篇﹐《外書》甚眾﹔又有《中篇》八卷﹐言神仙黃白之術﹐亦二十余萬言。時武帝方好藝文﹐以安為諸父﹐辯博善文辭﹐甚尊重之。嘗使為《離騷傳》﹐旦受詔﹐日食時上。傳今亡﹔所傳者惟《淮南》二十一篇﹐亦曰《鴻烈》。〔27〕其書蓋與諸遊士講論﹐掇拾舊文而成。其諸遊士著者﹐則為蘇飛﹐李尚﹐左吳﹐田由﹐雷被﹐毛被﹐伍被﹐晉昌等八人﹐是曰八公〔28〕﹔又分造詞賦﹐以類相從﹐或稱《大山》﹐或稱《小山》﹐〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。小山之徒有《招隱士》〔30〕之賦﹐其源雖出《離騷》《招魂》等﹐而不泥於跡象﹐為漢代楚辭之新聲﹕ 　　“桂樹叢生兮山之幽﹐偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃□兮石嵯峨﹔溪谷嶄巖兮水曾波。猿狖群嘯兮虎豹嗥﹐攀援桂枝分聊淹留。王孫遊兮不歸﹐春草生兮萋萋﹐歲暮兮不自聊﹐蟪蛄鳴兮啾啾。坱兮軋﹐山曲岪﹐心淹留兮慌忽﹔罔兮沕﹐憭兮栗﹐虎豹穴﹐叢薄深林兮人上栗。嶔岑碕礒兮碅磳磈硊﹐樹輪相糾兮林木茷□﹔青莎雜樹兮薠草靃靡﹔白鹿□麚兮或騰或倚﹐狀兒崟崟兮峨峨﹐凄凄兮痠痠。獼猴兮熊羆﹐慕類兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留﹐虎豹鬥兮熊羆咆﹐禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來﹐山中兮不可以久留。” 　　河間獻王德〔31〕為景帝子﹐亦好書﹐而所得皆古文先秦舊書。又立《毛氏詩》﹐《左氏春秋》博士﹔山東諸儒﹐多從而遊。其所好蓋與楚元王交相類。惟吳樑淮南三國之客﹐較富文詞﹐樑客之上者﹐多來自吳﹐甚有縱橫家余韻﹔聚淮南者﹐則大抵浮辯方術之士也。 　　參考書﹕ 　　《史記》（卷一百六﹐一百十八） 　　《漢書》（卷三十六﹐四十四﹐四十七﹐五十一﹐五十三） 　　《全漢文》（清嚴可均輯） 　　《中國大文學史》（第三編第三章） 　　〔1〕　楚元王交　即劉交（﹖─前179）﹐劉邦同父少弟。隨劉邦起兵﹐後封楚王。好文藝﹐集儒生於楚﹐撰有《元王詩》﹐已佚。事跡見《漢書‧楚元王傳》。 　　〔2〕　穆生《漢書‧楚元王傳》﹕“元王既至楚﹐以穆生、白生、申公為中大夫。”白生﹐又稱白公﹐《漢書‧楚元王傳》東漢服虔注﹕“魯國奄裡人。”申公﹐名申培。初為楚夷王劉戊之傅﹐武帝時召為太中大夫。他創立《魯詩》學派﹐撰有《魯故》、《魯說》等﹐已散佚。事跡見《漢書‧儒林傳》。 　　〔3〕　浮丘伯　又稱浮丘公﹐浮丘系復姓。漢初齊人。《漢書‧楚元王傳》﹕“伯者﹐孫卿門人也。”服虔注﹕“浮丘伯﹐秦時儒生。” 　　〔4〕　韋孟　西漢彭城（郡治今江蘇徐州）人。曾任楚國劉交、劉郢、劉戊三王之傅。戊無道﹐韋孟作《諫楚夷王戊詩》﹐後棄位遷家於鄒﹐作《在鄒詩》。《在鄒詩》一名《述志詩》﹐《漢書‧韋賢傳》雲﹕ 　　“或曰其子孫好事﹐述先人之志而作是詩也。”按韋孟系韋賢先人﹐《韋賢傳》雲﹕“自孟至賢五世。” 　　〔5〕　任昉　參看本卷第52頁注〔16〕。所撰《文章緣起》﹐又名《文章始》﹐一卷﹐隋已亡佚。《新唐書‧藝文志》著錄任昉《文章始》一卷﹐注﹕“張績補。”今傳本可能即張績補本。該書論述詩、文、騷、賦等各種文體起源﹐共八十五題。 　　〔6〕　吳王濞　即劉濞（前215─前154）﹐劉邦侄﹐封吳王。景帝時發動吳、楚等七國叛亂﹐兵敗逃至東越﹐被殺。事跡見《漢書‧荊燕吳列傳》。 　　〔7〕　樑孝王武　即劉武（﹖─前144）﹐文帝劉恆次子。最受竇後寵愛﹐欲以他為帝嗣﹐大臣袁盎等反對。樑王怨望﹐使人刺殺袁盎﹐得罪景帝﹐抑鬱而死。事跡見《漢書‧文三王傳》。 　　〔8〕　丁寬　字子襄﹐漢初樑人。景帝時從樑孝王抵御吳、楚﹐稱丁將軍。從田何受《易》﹐《漢書‧藝文志》著錄《丁氏》八篇。田王孫﹐西漢碭（今安徽碭山）人﹐景帝時博士。施仇﹐字長卿﹐西漢沛縣（今屬江蘇）人﹐宣帝時博士。孟喜﹐字長卿﹐西漢蘭陵（今山東嶧縣）人。舉孝廉為郎﹐曲台署長。《隋書‧經籍志》著錄《周易》八卷﹐孟喜章句。樑丘賀﹐樑丘系復姓﹐字長翁﹐西漢琅琊諸縣（今山東諸城）人。宣帝時任太中大夫﹐官至少府。《漢書‧藝文志》著錄《章句》施、孟、樑丘氏各二篇。丁、田、施、孟、樑丘五人事跡見《漢書‧儒林傳》。 　　〔9〕　羊勝（﹖─前150）　羊勝與公孫詭（﹖─前150）同為樑王門客。公孫詭多奇計﹐號曰“公孫將軍”。《漢書‧文三王傳》載﹐勝、詭二人曾為樑王謀嗣位﹐袁盎等反對﹐樑王與勝、詭使人刺殺袁盎等多人﹐景帝下令緝捕﹐樑王遂令勝、詭自殺。韓安國（﹖─前130）﹐字長孺﹐西漢樑成安（在今河南）人。先任樑孝王中大夫﹐武帝時為御史大夫。事跡見《漢書》本傳。 　　〔10〕　司馬相如　參看本書第十篇。 　　〔11〕　明帝　即東漢明帝劉莊（28─75）。 　　〔12〕　關於鄒陽為羊勝、公孫詭所讒事﹐見《漢書‧鄒陽傳》﹕ 　　“樑王始與勝、詭有謀﹐陽爭以為不可﹐故見讒。”鄒陽於獄中上書自明﹐“孝王立出之﹐卒為上客。”“及樑事敗﹐勝、詭死﹐孝王恐誅”﹐乃問計於鄒陽。鄒陽結交景帝寵姬王美人兄王長君﹐請王美人於景帝前為樑王說情﹐事遂解。參看《漢書》本傳。 　　〔13〕　《西京雜記》　東晉葛洪撰﹐托名西漢劉歆。原為二卷﹐後世分為六卷。記敘西漢遺聞軼事及神話傳說。其中記忘憂館作賦事﹐未見他書。路喬如、公孫乘﹐不詳。《柳賦》等七篇﹐內容均為詠物頌聖。 　　葛洪（284─363）﹐字稚川﹐東晉句容（今屬江蘇）人。除《西京雜記》外﹐尚撰有《抱樸子》、《神仙傳》等。 　　〔14〕　劉歆　參看本卷第11頁注〔5〕。 　　〔15〕　《樑王菟堔袕黧L︵鸚摧嗽吧絞□17智□□□氨隹脫繅□淶鮒□鄭□杖搿豆盼腦貳貳﹗讀馘背卦毒韝場罰□囊沿□﹗段難　沸□I《休沐重還道中》唐李善注﹕“《枚乘集》有《臨灞池遠訣賦》。” 　　〔16〕　《七諫》　西漢東方朔撰。內容系悼念屈原。除小序外共有《初放》、《沉江》、《怨世》、《怨思》、《自悲》、《哀命》、《謬諫》七段。《招魂》、《大招》的作者參看本書第四篇及其注〔20〕〔27〕。內容系列述飲食、女子、宮室之美﹐招魂歸來。枚乘《七發》﹐假設楚太子有病﹐吳客往問﹐用音樂、飲食、車馬、遊觀、田獵、觀濤、論道七事啟發太子﹐故稱《七發》。以後稱此類文體為“七體”﹐或稱“七”。按枚乘首創“七”體﹐他死時東方朔方十四歲﹐《七諫》似不能作於《七發》之前。 　　〔17〕　關於《七發》的仿作﹐《藝文類聚》卷五十七引西晉傅玄《七謨序》﹕“昔枚乘作《七發》﹐而屬文之士﹐若傅毅、劉廣世、崔駰、李尤、桓麟、崔琦、劉樑之徒﹐承其流而作之者﹐紛焉《七激》、《七興》、《七依》、《七疑》、《七說》、《七蠲》、《七舉》之篇。通儒大才馬季長、張平子亦引其源而廣之。馬作《七厲》﹐張造《七辯》。”傅毅（﹖─約90）﹐字武仲﹐東漢扶風茂陵（今陝西興平）人。章帝時任蘭台令史﹐與班固等共典校書。所撰《七激》﹐寫玄通子以珍味、駿馬等七事說徒華公子。見《藝文類聚》卷五十七。劉廣﹐應為劉廣世﹐生平不詳。所撰《七興》已佚﹐《藝文類聚》卷五十七及《文選‧七命》注中存有殘文。崔駰（﹖─92）﹐字亭伯﹐東漢涿郡安平（今屬河北）人。少年時與班固、傅毅齊名﹐撰有《達旨》等詩賦共二十一篇。《七依》已散佚﹐《藝文類聚》卷五十七及《北堂書鈔》卷一四二、一四四輯有殘文。 　　〔18〕　謝靈運（385─433）　南朝宋陽夏（今河蘋w□擔┤恕６□□恍□□錚□□飪道止□□□穩斡蘭翁□亍Ｓ小緞豢道旨□貳１寰埃□□講幌輟﹗端迨欏□□□盡分□肌鍍比幀肥□恚□□Ⅲ骸傲菏□□恚□級□恚□寰白□Ａ河鐘小鍍比幀啡□□恚□粢瘓恚□觥﹗? 　　〔19〕　曹植（192─232）　字子建﹐三國沛國譙（今安徽亳縣）人。 　　曹操第三子﹐封陳王﹐謚思﹐後世稱陳思王。有《曹子建集》﹐《七啟》﹐敘寫玄微子與鏡機子問答七事。 　　〔20〕　張協　字景陽﹐西晉安平（今屬河北）人﹐官河間內史。有《張景陽集》。《七命》﹐敘寫沖漠公子與殉華大夫的對話。 　　〔21〕　《古詩十九首》　無名氏作﹐非一時一人所為﹐或謂出於西漢時﹐一般認為多出於東漢。樑蕭統輯為一組收入《文選》﹐題作《古詩十九首》。為早期文人五言詩的重要作品。 　　〔22〕　李善（約630─689）　唐江都（今屬江蘇）人。曾任崇賢館學士﹐後因罪流放﹐遇赦後專事研究、講授《文選》﹐從學者甚多﹐號“文選學”﹐所注《文選》共六十卷。這裡的“並雲古詩”等句﹐系該書《古詩十九首》題下的注文。 　　〔23〕　徐陵（507─583）　字孝穆﹐南朝陳東海郯（今山東郯城）人。樑時任東宮學士﹐陳時任尚書左僕射、中書監﹐宮體詩代表作家。有《徐孝穆集》。《玉台新詠》﹐是他所編的詩歌總集﹐十卷。其中題為枚乘所作詩九首﹐八首見於《古詩十九首》﹐即《青青河畔草》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《東城高且長》、《明月何皎皎》、《行行重行行》。另一首《蘭若生春陽》﹐不入《古詩十九首》。按此九首究竟是否枚乘所作﹐學者頗多異議。 　　〔24〕　“隨語成韻﹐隨韻成趣”二句及下文“畜神奇於溫厚”等句﹐見明胡應麟《詩藪‧古體‧五言》﹕“至《十九首》及諸雜詩﹐隨荂撐y希□嬖銑扇□□竊迤□牽□暈蘅裳埃□□訟罅徵紓□庵律鍆瘢□嬋梢雲□砩瘢□□斕亍﹗薄笆□□眩□洹妒□攀住泛□︵笊衿嬗諼潞瘢□８鏽胗諍推劍灰庥□秤□睿□視□□□叮黃□豢刪湔□□洳豢勺智蟆８喬□旁□闢□裨幸皇保□□丁17胖鈄櫻□暈摶夥18□□誓芤杈□釵Ⅲ□謨城□擰﹗? 　　〔25〕　李陵（﹖─前74）　字少卿﹐西漢隴西成紀（今甘肅秦安）人﹐名將李廣之孫。官騎都尉﹐漢武帝時伐匈奴﹐兵敗降敵。蘇武（﹖─前60）﹐字子卿﹐西漢杜陵（今陝西西安）人。武帝時以中郎將出使匈奴﹐被拘十九年﹐守節不降﹐後匈奴與漢和好﹐始得歸國。現存蘇武與李陵贈答詩﹐學者疑系後人偽托﹐參看本書第九篇及其注〔26〕。 　　〔26〕　淮南王安　即劉安（前179─前122）﹐淮南厲王劉長子﹐劉邦孫。他因武帝無子﹐有異志﹐又因厲王之死﹐心懷怨望﹐遂謀反﹐事發自殺。事跡見《漢書‧淮南衡山濟北王傳》。 　　〔27〕　《內書》　《內書》、《外書》與《中篇》均系淮南王劉安集門客編撰。《漢書‧藝文志》著錄《淮南內》二十一篇﹐《淮南外》三十三篇。唐顏師古注﹕“《內篇》論道﹐《外篇》雜說。”《內書》又稱《鴻烈》﹐《外書》又稱《淮南外篇》。東漢高誘《淮南子序》稱﹕劉安與諸儒“共講論道德﹐總統仁義而著此書﹐其旨近老子﹐淡泊無為﹐蹈虛守靜﹐出入經道。……然其大較歸之於道﹐號曰《鴻烈》。鴻﹐大也﹔ 　　烈﹐明也。以為大明道之言也。……又有十九篇者﹐謂之《淮南外篇》。”《鴻烈》經西漢劉向校刊﹐改稱《淮南》﹐後稱《淮南子》。《中篇》﹐《漢書‧藝文志》未著錄﹐書名見《漢書‧淮南王傳》中。 　　〔28〕　八公　蘇飛、李尚等八人均為淮南王門客﹐號稱“八公”。 　　左吳、雷被、伍被事跡見《史記‧淮南王傳》。雷被、伍探圻恣撲r菏欏□茨賢醮□罰□楸弧逗菏欏妨磧寫□? 　　〔29〕　《大山》、《小山》　王逸《楚辭章句‧招隱士序》﹕“昔淮南王安博雅好古﹐招懷天下俊偉之士。自八公之徒﹐咸慕其德而歸其仁﹐各竭才智﹐著作篇章﹐分造辭賦﹐以類相從﹐故或稱《小山》﹐或稱《大山》﹐其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。”此處《大山》、《小山》系指篇章﹔高誘《淮南子序》雲﹕“諸儒大山、小山之徒”﹐則以為是人名。 　　〔30〕　《招隱士》　此文題解不一﹕王逸《楚辭章句‧招隱士序》認為系“閔傷屈原”之作﹔清王夫之《楚辭通釋‧招隱士》則雲﹕ 　　“今按此篇義盡於招隱﹐為淮南召致山谷潛伏之士﹐絕無閔屈子而章之之意。” 　　〔31〕　河間獻王德　即劉德（﹖─前130）﹐景帝劉啟子。他收集古書﹐立博士﹐推崇儒術。事跡見《漢書‧景十三王傳》。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]