※ 引述《Yroma (|-"-|)》之銘言： : 這兩篇小品文有什麼特別的含意嗎? : 還是只是袁宏道單純就他所看到的社會現象而描述下來呢? : 不知道有沒有人能夠提供有關這兩篇小品文的賞析 : 原文如下: : 畜促織 袁宏道《袁宏道集箋校》 : 京師人至七八月，家家皆養促織。余至郊野，見健夫小兒群聚草間， : 側耳往來，面貌兀兀若有所失者。至於溷廁污垣之中，一聞其聲，踊身疾 : 趨，如饞貓見鼠。瓦盆泥罐遍市井皆是，不論老幼男女皆引鬥以為樂。 : 又有一種，似蚱蜢而身肥大，京師人謂之聒聒，亦養捕之；南人謂之 : 紡織娘，食絲瓜花及瓜穰，音聲與促織相似，而清越過之，余嘗畜之籠， : 掛之檐間露下，淒聲徹夜，酸楚異常，俗耳為之一清。少時讀書杜莊，晞 : 髮松林，景象如在目前，自以蛙吹鶴唳，不能及也。 : 又一種亦微類促織，而韻致悠颺，如金玉中出，溫和亮徹，聽之令人 : 氣平，京師人謂之金鍾兒，見暗則鳴，遇明即止。兩種皆不能鬥，故未若 : 促織之盛。 自己賞析的，如有誤，煩請更正。 　袁宏道的文章以記自己生活周遭體會的事物為主，趨於生活化，但又可從生活化中 　看出他與眾人不同的性情。如眾人以鬥蟋蟀為樂，捉勇而好鬥蟋蟀的風潮已使人民 　在污臭無堪的茅廁而不覺惡心的醜態，由此說出一般民眾趨向社會娛樂及名利；而 　"鬥"在本文的意涵由蟋蟀之鬥可看出人民好鬥的劣根性，這種劣根性使得大眾不懂 　得蟋蟀天性發出的聲音之美，而看其相殘致死，滿足民眾騁勝好鬥的殘忍。 　只有作者尊重萬物的自然屬性與雅趣，任憑萬物天性為之，從旁欣賞紡織娘與金鍾 　兒的音色之美，他亦將抽象聲音形象化，以將頭髮披散使之乾爽如松樹林的蓊鬱幽 　靜來形容紡織娘叫聲清越；以溫潤如玉的性質描寫金鍾兒聲音使人舒暢的愉悅；但 　作者喜愛的兩種蟋蟀卻因不善鬥而不被世人看重，頗有惋嘆之感，更凸顯了作者的 　品味獨到之超越。 　文筆寫來清新真摯，白描、淺顯的寫作方式，內容不脫沓、不濫情，亦無說教，洋 　溢自我獨特的品味與主張，言盡意長，使人讀來又不絕之韻味，正可為小品文幅短 　神遙，墨希旨永的特色。 --

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