明代文學史簡明年表 　　公元1368年（明太祖洪武元年） 　　‧明王朝建立。元在全國范圍內的統治結束。 　　‧長篇章回小說發展成熟﹐後成為明清及近代長篇小說的唯一形式。 　　‧元末明初﹐羅貫中在民間創作和歷史資料的基礎上﹐寫成長篇小說《三國志演義》﹐為古代歷史演義小說代表作品。 　　‧元末明初﹐施耐庵在民間創作和歷史資料基礎上寫成長篇小說《水滸傳》﹐為古代英雄傳奇小說代表作品。 　　公元1370年（明洪武三年） 　　‧定科舉制度﹐仿宋朝經義﹐規定“制義”（八股）格式。 　　公元1374年（明洪武七年） 　　‧高啟卒(生於1336年)。高啟與楊基、張羽、徐賁並稱“吳中四傑”﹐作有詩《登金陵雨花台望大江》等。 　　公元1375年（明洪武八年） 　　‧劉基卒（生於1311年）。劉基於元末明初作有神話長詩《二鬼》、散文《賣柑者言》、寓言散文集《鬱離子》等。 　　公元1381年（明洪武十四年） 　　‧宋濂卒（生於1310年）。宋濂作有散文《王冕傳》、《送東陽馬生序》、寓言散文集《燕書》等。 　　公元1402年（明惠帝建文四年） 　　‧方孝孺卒（生於1357年）。方孝孺作有散文《蚊對》、《指喻》等。 　　‧藏族史詩《格薩爾王傳》約產生於公元15世紀或更早（一說公元13世紀﹐一說公元11世紀）﹐約100多部﹐為世界上最長的英雄史詩。 　　‧蒙古族史詩《江格爾》約於公元15世紀基本定型（一說產生於公元13至17世紀）。 　　公元1408年（明成祖永樂六年） 　　‧《永樂大典》於永樂元年(1403)開始編纂﹐至本年完成﹐共22937卷（包括凡例、目錄60卷）﹐前後參加編纂者達2000多人﹐為中國古代規模最大的類書（今殘佚）。 　　公元1411年（明永樂九年） 　　‧詔令禁毀“褻瀆帝王聖賢”之詞曲、雜劇等。 　　‧永樂時期﹐雜劇、傳奇出現大量歌功頌德、倫理說教之作。 　　公元1414年（明永樂十二年） 　　‧詔修《四書》、《五經》、《性理大全》﹐永樂十五年（1417）頒行﹐定為國子監及府、州、縣學生員必讀書。 　　‧永樂時期﹐以台閣重臣楊士奇、楊榮、楊溥為代表的“台閣體”詩文盛行。 　　公元1427年（明宣宗宣德二年） 　　‧瞿佑卒（生於1341年）。瞿佑作有傳奇小說集《剪燈新話》﹐其後李禎作有《剪燈餘話》﹐標志著唐宋傳奇向清文言小說的過渡。 　　公元1465年（明憲宗成化元年） 　　‧自明初重定科舉考試制度以來至成化時期﹐八股文逐漸形成比較嚴格的程式﹐此後長期盛行。 　　公元1488年（明孝宗弘治元年） 　　‧成化至弘治時期﹐形成以李東陽為首的“茶陵詩派”﹐其詩上承台閣體﹐下啟“前七子”﹐已表現出復古趨向。 　　‧成化至弘治時期﹐傳奇創作有較大發展﹐陸續出現的作品有《精忠記》（姚茂良）、《連環記》（王濟）、《千金記》（沈采）、《繡襦記》（徐霖）等。 　　公元1506年（明武宗正德元年） 　　‧弘治中期至正德年間﹐李夢陽、何景明、徐禎卿、康海、王九思、邊貢、王廷相倡導詩文復古運動﹐主張“格調說”﹐強調“文必秦漢﹐詩必盛唐”﹐後被稱為“前七子”。此後復古、擬古之風盛行。徐禎卿撰有詩話《談藝錄》等。康海作有雜劇《中山狼》等。王九思作有雜劇《杜甫遊春》等。 　　‧馬中錫和吳中詩人沈周、文徵明、祝允明、唐寅等同為弘治中期至正德年間詩文代表作家。馬中錫作有《中山狼傳》等。唐寅作有《煙波釣叟歌》等。 　　‧王磐、陳鐸等為弘治中期至正德年間散曲代表作家。王磐作有〔朝天子〕《詠喇叭》等。陳鐸作有散曲集《滑稽余韻》等。 　　公元1530年（明世宗嘉靖九年） 　　‧李夢陽卒（生於1473年）。李夢陽與何景明並稱“李何”﹐同為“前七子”領袖人物。 　　公元1559年（明嘉靖三十八年） 　　‧楊慎卒（生於1488年）。楊慎自嘉靖三年（1524）以後謫居雲南30余年﹐其詩文自成一家。 　　‧王慎中卒（生於1509年）。自嘉靖初期以來﹐王慎中、唐順之等提倡唐宋散文﹐其後茅坤、歸有光等繼起﹐被稱為“唐宋派”。茅坤編有《唐宋八大家文鈔》。 　　‧嘉靖中期以後﹐李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、吳國倫、徐中行繼承“前七子”主張﹐再次形成復古、擬古潮流﹐被稱為“後七子”。王世貞撰有詩話《藝苑卮言》等。謝榛撰有《四溟詩話》等。 　　‧嘉靖時期﹐洪楩編有《清平山堂話本》﹐收宋元話本及明代擬話本60篇（今存15篇）﹐為今存最早的明人所輯話本集。 　　公元1568年（明穆宗隆慶二年） 　　‧李開先卒（生於1502年）。李開先作有傳奇《寶劍記》等。為明代傳奇戲曲的代表作品之一。 　　公元1570年（明隆慶四年） 　　‧李攀龍卒（生於1514年）。李攀龍與王世貞同為“後七子”領袖﹐與“前七子”領袖李夢陽、何景明並稱“李、何、王、李”。 　　公元1571年（明隆慶五年） 　　‧歸有光卒（生於1507年）。歸有光為“唐宋派”散文代表作家﹐作有《項脊軒志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等。 　　公元1573年（明神宗萬歷元年） 　　‧嘉靖後期至萬歷初年之間﹐吳承恩在民間創作基礎上寫成長篇小說《西遊記》﹐為古代神魔小說代表作品。 　　‧署名“蘭陵笑笑生”的《金瓶梅》約作於隆慶、萬歷年間﹐為第一部以現實社會及家庭日常生活為題材的長篇世情小說。 　　‧隆慶、萬歷時期﹐長篇小說創作出現繁榮局面。這一時期產生的歷史演義小說有《北宋志傳》（熊大木）、《楊家府演義》（紀振倫）等﹐神魔小說有《封神演義》（許仲琳等﹐公案小說有《海公案》（李春芳）等。 　　公元1590年（明萬歷十八年） 　　‧王世貞卒（生於1526年）。傳奇《鳴鳳記》相傳為王世貞所作﹐此劇開戲曲反映當時重大政治事件之風。 　　公元1593年（明萬歷二十一年） 　　‧徐渭卒（生於1521年）。徐渭作有雜劇《四聲猿》（包括四出雜劇）﹐其中《女狀元》一劇﹐為最早以南曲寫的雜劇作品。徐渭又撰有專論南戲的著作《南詞敘錄》。 　　公元1594年（明萬歷二十二年） 　　‧樑辰魚卒〔﹖〕（生於1521年﹖）。樑辰魚作有傳奇《浣紗記》﹐為最早采用經魏良輔改進的昆腔演唱的劇本﹐其後傳奇創作漸以昆腔為主﹔樑辰魚又有用昆腔寫作的散曲集《江東白苧》﹐此後南曲大盛﹐北曲迅速衰落。 　　公元1602年（明萬歷三十年） 　　‧李贄（回族）卒（生於1527年）。李贄著有《焚書》、《藏書》等﹐抨擊封建禮教﹐反對復古、擬古﹐提倡“童心說”﹔曾評點《水滸傳》等﹐開評點小說、戲劇的風氣。 　　公元1610年（明萬歷三十八年） 　　‧袁宏道卒（生於1568年）。袁宏道與兄袁宗道、弟袁中道並稱“三袁”﹐繼李贄之後反對“後七子”復古潮流﹐提倡“性靈說”﹐被稱為“公安派”。袁宏道作有散文《晚遊六橋待月記》、詩《猛虎行》等。 　　‧王思任的遊記《遊喚》作於本年﹐為明末小品散文的代表作品之一。 　　公元1616年（明萬歷四十四年） 　　‧湯顯祖卒（生於1550年）。湯顯祖為明代傳奇代表作家﹐作有《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》（合稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”）等。 　　‧萬歷年間﹐以湯顯祖為首的“臨川派”與以沈璟為首的“吳江派”進行了長時期的論爭﹐臨川派強調曲文意趣﹐吳江派強調形式格律﹐至明清之際逐漸趨於合流。 　　‧萬歷年間及其後的傳奇作品還有﹕《義俠記》（沈璟）、《獅吼記》（汪廷訥）、《玉合記》（梅鼎祚）、《紅梨記》（徐復祚）、《玉簪記》（高濂）、《紅梅記》（周朝俊）、《東郭記》（孫鐘齡）、《燕子箋》（阮大鋮）等﹐同為明代後期傳奇代表作品。 　　公元1621年（明熹宗天啟元年） 　　‧馮夢龍所編的古代短篇白話小說集《喻世明言》（又稱《古今小說》）於本年刊行﹐其後又陸續編有《警世通言》（1624）﹐《醒世恆言》（1627）刊行﹐合稱“三言”﹐共收宋元話本和明代擬話本 120篇。馮夢龍又輯有民歌集《掛枝兒》、《山歌》等多種。 　　‧天啟年間﹐自萬歷後期以來形成的“東林黨”與以魏忠賢為首的“閹黨”的政治鬥爭加劇﹐大批東林黨人被害。 　　公元1624年（明天啟四年） 　　‧鐘惺卒（生於1574年）。鐘惺與譚元春並稱“鐘譚”﹐合編有詩歌評點選本《詩歸》（《唐詩歸》、《古詩歸》）﹐提倡“幽深孤峭”的風格。被稱為“竟陵派”。“竟陵派”散文作家劉侗與於奕正合作有《帝京景物略》等。 　　公元1627年（明天啟七年） 　　‧凌濛初編寫的短篇白話小說集《初刻拍案驚奇》於本年刊行﹐《二刻拍案驚奇》於崇禎五年（1632）刊行﹐合稱“二刻”﹐共有擬話本78篇﹐為繼“三言”之後由文人創作的小說集。其後至明末清初的短篇白話小說集還有《石點頭》、《醉醒石》等。 　　公元1629年（明思宗崇禎二年） 　　‧張溥等在吳江成立“復社”﹐以東林黨後繼自任﹐先後參加者有2255人。張溥作有散文《五人墓碑記》等。 　　公元1632年（明崇禎五年） 　　‧本年前後﹐陳子龍等在鬆江成立“幾社”﹐與“復社”相呼應。明亡後﹐陳子龍與夏完淳共謀抗清﹐被捕遇害。陳子龍作有詩《秋日雜感》10首等。夏完淳作有詩《細林野哭》及詩集《南冠草》等。 　　公元1641年（明崇禎十四年） 　　‧徐霞客卒（生於1586年）。徐霞客作有《徐霞客遊記》。 　　‧明末﹐小品散文大量產生。張岱於明亡後作有《陶庵夢憶》等。 　　‧明末﹐董說作有《西遊補》﹐與陳忱作於明亡後的《水滸後傳》﹐同為明末清初長篇小說的代表作品。 -- 放牛的不知牛兒飽﹐一心讓牛兒多吃草。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.121]