古籍版本摘述 　　1、官刻本﹕指清及清以前歷代出公帑或由國家某種機構、單位主持雕印的書本。中國雕板印書始自唐朝。自五代起﹐始由國子監校刻經書﹐開官刻本之先河。兩宋國子監、中央各部、院、司、局、殿﹐地方各府、州、軍官署﹐各府、州、縣學﹐各地倉台、計台、公使庫﹔元代興文署、廣成局、中書省、行中書省、各路儒學、各地書院﹔明代兩京國子監、中央各部、院、內府各監、各藩府、各布政使司、各府、州、縣衙署﹐各級各地學校﹔清代武英殿、內府各監、中央各部、地方各級行政、文化機構、各省官書局等﹐凡由這些單位出資或主持刻印的書﹐均可稱為官刻本。?　 　　2、坊刻本﹕指唐至清歷代各地書商刻印的書本。書商編刻圖書並經營書業的書坊﹐唐代已經出現﹐至兩宋而極盛。北宋的開封﹐南宋的杭州﹐都開有很多書坊、書齋、書軒、書林、書堂、書肆、書棚、經籍舖、紙馬舖等。四川、兩湖、江、浙、皖、贛、閩﹐尤其是福建建陽的崇化、麻沙等﹐也都有很多書坊。元代四川書坊衰落、山西平水（今臨汾）書坊興起﹐福建書坊續有發展。明代南北兩京﹐蘇州、揚州、杭州、徽州、常熟、建陽﹐仍是書坊林立。清代書坊遍布全國各地﹐但有的已是單純經銷並不編刻圖書了。所有歷代這些書坊刻的書﹐都可以稱為坊刻本。　 　　3、私宅刻本﹕指歷代私家出資或主持刻印的書本。私宅家塾刻書的性質﹐與書坊刻書不盡相同。書坊刻書以出售營利為主要目的﹐私宅、家塾刻書多出於對聖賢、先輩、師友的崇尚﹐要推廣某種思想和學說。明、清私宅刻書﹐有時也為了傳布某些罕見的版本。　 　　4、家刻本﹕指歷代自家出資或主持刻印自己家人著作的書本。家刻本與私宅刻本性質不同。家刻本的實施方式有兩種﹕一種是出資委托書坊﹐按自家滿意的版式行款刻印﹔一種是自備書板﹐召雇刻印良工上門﹐讓他們按自家的意願設計行款版式刻印。這兩種方式雕刻的書都歸自家所有﹐自家收藏。故古書雕板處與藏板處不全都一致。家刻本多為家族中晚輩實施﹐故校勘刻印一般都比較好。　 　　5、自刻本﹕指歷代由作者自己出資或主持刻印的自撰的書本。從出資的角度看﹐與家刻本性質近似﹔從所刻書的作者看﹐則與家刻本截然不同。家刻本的作者范圍限於本家族中﹐自刻本的作者僅指作者自己。自刻本始自五代和凝。五代以後﹐歷代都有自刻本行世。自刻本有兩種形式﹕一種是作者自己﹐委托書坊或召雇雕印工匠﹐按照自己的意願設計版式行款﹐施刀鐫印﹔一種是不但自己出資﹐還要自己寫樣上板﹐然後委托書坊或召雇工匠刻印。所以自刻本一般都校勘精審﹐刻印精良。若是作者自己手寫上板﹐就更為珍貴。清代鄭板橋號稱詩、書、畫三絕﹐他自己寫樣上板雕印的自著《板橋集》﹐堪稱藝術珍品。　 　　6、監刻本﹕亦簡稱監本﹐指歷代國子監雕板印刷的書本。國子監﹐亦稱國子學﹐亦簡稱國學﹐是中國封建社會的教育管理機關和最高學府。國子監刻書始於五代﹐後唐明宗長興三年（932）﹐宰相馮道、李愚請令判國子監事田敏校定《九經》﹐刻板印賣。到後周太祖廣順三年（953）﹐《九經》全部刻完﹐前後歷時二十二年。後周世宗顯德二年（955）﹐國子監祭酒尹拙奏請兵部尚書張昭、太常卿田敏同校勘《經典釋文》﹐刻板印行。宋代國子監的刻書規模和刻印范圍﹐都比五代時要大得多。景德二年（1005）﹐距建國僅四十余年﹐經、傳、正義皆經過校勘﹐刻板印行。所集書籍板片十萬余塊。到北宋末年﹐正史亦由國子監全部校刻行世。南宋國子監所刻的書並非都是本監所雕﹐很多是本監校勘後下各地鏤板。如《七經正義》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》諸書﹐都是由杭州鏤板進呈。宋代國子監除主刻正經、正史外﹐還以醫方一字差誤﹐其害匪輕﹐故重要醫籍也由國子監分官詳校﹐鏤板頒行。如《脈經》、《千金要方》、《千金翼方》、《補注本草》、《圖經本草》等﹐宋代國子監都曾校刻行世。元代的中央刻書機構是興文署和廣成局﹐屬秘書監﹐不屬國子監﹐故無監本之稱。明代南京、北京都設有國子監﹐刻書數量甚多。清代纂修校刻書籍多數在武英殿。清代國子監僅刻過極少的書。　 　　7、經廠本﹕專指明代經廠所刻印的書本。經廠是明代司禮監所屬的機構﹐專管經書印板及印成書籍、佛經、道藏、藩經等。經廠設掌司四員或六、七員。經廠規模隨著司禮監的權限及規模的擴大而擴大。洪武時內府有刊字匠150名﹐每二年一班﹔裱背匠312名﹐印刷匠58名﹐一年一班。嘉靖十年（1531）﹐調整精簡過內府匠役﹐實留12255名﹐著為定額。其中司禮監佔有1583名。而專事書籍刻印者為﹕箋紙匠62名﹐裱背匠293名﹐摺配匠189名﹐裁歷匠80名﹐刷印匠134名﹐筆匠48名﹐黑墨匠77名﹐畫匠76名﹐刊字匠315名。總為1275名。據極不完全的統計﹐明代司禮監經廠前後刻印的經、史、子書、祖訓、聖訓﹐以及《四書》、《百家姓》、《三字經》、《千字文》、《千家詩》、《神童詩》等內書堂課本﹐達168種。經廠本特點是開本大﹐印紙精﹐行格疏﹐字體大﹐粗黑口﹐舖陳考究。但由於出自內宦之手﹐校勘不精﹐故不為學人所珍重。 　　8、內府刻本﹕這個稱謂很不科學﹐也不確切﹐但歷代相沿﹐版本著錄和行文中又常出現這個提法。唐代有內府之設﹐它是指劃歸五府三衛和東宮三府三衛管轄的折沖府﹐完全是禁衛軍的建置。明、清兩代都設有內務府﹐下設若幹監﹐分管內庭庶務。所謂內府刻本﹐並不專指由內務府各監所刻的書本。實際上﹐歷來在運用內府刻本這個稱謂時﹐其概念都是指中央各部院衙署和內庭各部門所刻的書本。或者說是指官刻本中﹐屬中央國家機關所刻的那一部分書。所以在使用這個稱謂時要特別謹慎﹐凡能考出具體刻書單位者﹐均應具體著錄﹐不可輕易使用內府刻本這個稱謂。 　　9、藩府刻本﹕指明代各藩王府所刻印的書本。明代二百七十余年中﹐皇諸子受封為王的先後共有62人。受封並且建藩者﹐共50人。其中有的因獲罪奪爵﹐有的無子封除﹐隻有28個王府與明朝相始終。它們分布在山東、山西、河南、陝西、四川、湖廣、江西等諸布政使司。自洪武時候起﹐諸王不但受到極豐厚的封賞﹐而且還要頒賜經、史及詩、詞、歌、賦等書籍﹐以便讓他們體仰聖心﹐陶冶性情﹐屏除圖謀不軌之心。故明代諸王中頗有傾心學術、潛心文學、熱心文化的。加之他們富能敵國﹐故於校刻群書頗為講究。其中的周、楚、蜀、遼、趙、吉、徽、益諸藩﹐以及山西的山陰王、江西的弋陽王﹐刻書較多較好。藩府刻本的特點是校勘精審、紙墨精良、版印精湛﹐為歷來的學人和藏書家所珍重。 　　10、殿本﹕專指清代武英殿所刻印的書本。武英殿在今北京故宮博物院西華門內迤北。據《宸垣識略》記載﹐武英殿崇階九級﹐環繞御河﹐跨石橋三﹐前為門三。內殿宇二重﹐前貯書板。北為浴德堂﹐即修書處。其後為井亭。康熙十二年（1673）﹐命廷臣補刻前明經廠舊有的《文獻通考》漫漶版片﹐始在武英殿用事。咸豐二年成書之內府抄本《欽定總管內務府現行則例‧武英殿修書處》記載﹐康熙十九年11月﹐奉旨設立修書處﹐由內務府王大臣總其成。下設兼管司2人﹐以內務府官員兼任﹔下又設正監造員外郎1人﹐副監造副內管領1人﹐委署主事1人﹔掌庫3人﹐委署掌庫6人。設有書作、刷印作。書作司界劃托裱等職﹔刷印作管理寫樣、刊刻、刷印、摺配、裝訂等職。有拜唐阿19名﹐委署領催4名。另設匠役若幹﹐分別為書匠、界劃匠、平書匠、刷印匠等﹐共84名﹐分辦各作之事。表明自康熙十九年11月﹐才正式在武英殿開設修書處。此後﹐大凡御定、御制、敕撰諸書﹐以及經、史群籍﹐均由武英殿校定版行。武英殿前後一共刻、印過多少圖書﹐沒有確切的統計﹐有說500余種﹐有說400余種。從乾隆朝武英殿開雕諸書諭旨﹐如乾隆三年（1738）雕《十三經注疏》板﹔四年（1739）雕《明史》板、《十一史》板﹔十年（1745）雕《明紀綱目》板﹔十一年（1746）雕《國語解》板﹔十二（1747）雕《三通》板﹔四十八年（1783）雕《相台五經》板﹐可以充分看出武英殿刻書之多之快。此外﹐宏篇巨帙的大類書《古今圖書集成》﹐也是由武英殿用銅活字排印的。包羅宏富的《武英殿聚珍版叢書》﹐也是由武英殿所制木活字排印的。? 　　11、局本﹕局本指清代各省官書局所刻印的書本。清代太平天國農民運動之後﹐以曾國藩創立的江南官書局為起端﹐先後有淮南書局、蘇州書局、浙江書局、崇文書局、思賢書局、江西書局、存古書局、皇華書局、福州書局、廣雅書局、雲南書局、山西官書局等相繼建立。這些官書局是清代以前歷朝所沒有的。在晚清的半個多世紀中﹐這些官書局刻印過不少書﹐還聯合刻印過一些書﹐如五局合刻《二十四史》等。有些書校勘精審﹐刻印精良。像浙江官書局校刻的《二十二子》﹐金陵書局張文虎校刻的《史記》﹐就都很有名。 　　12、聚珍本﹕亦稱聚珍版。指清乾隆時武英殿用木活字排版印刷的書本。乾隆三十七年（1772）﹐高宗皇帝弘歷下詔﹐廣征天下遺書﹐開館纂修《四庫全書》。翌年﹐各省進呈本、采進本﹐源源匯集北京。一些失傳的書﹐也從《永樂大典》中輯佚出來。為了使某些世所罕傳的書重播於世﹐嘉惠士林﹐弘歷皇帝曾諭武英殿先行刊版印行。但對不利其統治的著作﹐卻多行禁毀。乾隆三十八年（1773）十月﹐奉命管理《四庫全書》一應刊刻、刷印、裝潢等事的金簡﹐認為這些書籍將來均用雕板的辦法印行﹐不惟所用板片浩繁﹐且逐部刊刻﹐亦費時日﹐故上書奏請雕刻木活字﹐排版印刷。同年﹐奉旨施行。乾隆三十九年（1774）五月﹐已雕出木活字十五萬個﹐尚不敷用﹐故由金簡再次奏請﹐又增刻木活字十萬多個﹐前後共刻大小木活字二十五萬余個。自此之後﹐凡《四庫全書》館交印各書﹐就用這套木活字排版印行。據陶湘統計﹐武英殿用這套木活字前後排印過一百三十四種罕見之書。這些書因為行款版式完全相同﹐又都是由武英殿木活字印成﹐按說就可以稱謂《武英殿木活字印本叢書》。乾隆皇帝以為“活字版”名稱不雅﹐改稱“聚珍版”﹐故正式書名便定為《武英殿聚珍版叢書》。後來各省官書局又有照式翻雕﹐刷印行世者﹐故又有“外聚珍“之稱。其實翻雕已非活字﹐不該再用“聚珍”之名。為了與“外聚珍”區別﹐故原《武英殿聚珍版叢書》又有了“內聚珍”之名。　 -- 放牛的不知牛兒飽﹐一心讓牛兒多吃草。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.114]