古籍版本摘述 　　1、官刻本﹕指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕板印书始自唐朝。自五代起﹐始由国子监校刻经书﹐开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿﹐地方各府、州、军官署﹐各府、州、县学﹐各地仓台、计台、公使库﹔元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院﹔明代两京国子监、中央各部、院、内府各监、各藩府、各布政使司、各府、州、县衙署﹐各级各地学校﹔清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等﹐凡由这些单位出资或主持刻印的书﹐均可称为官刻本。?　 　　2、坊刻本﹕指唐至清历代各地书商刻印的书本。书商编刻图书并经营书业的书坊﹐唐代已经出现﹐至两宋而极盛。北宋的开封﹐南宋的杭州﹐都开有很多书坊、书斋、书轩、书林、书堂、书肆、书棚、经籍舖、纸马舖等。四川、两湖、江、浙、皖、赣、闽﹐尤其是福建建阳的崇化、麻沙等﹐也都有很多书坊。元代四川书坊衰落、山西平水（今临汾）书坊兴起﹐福建书坊续有发展。明代南北两京﹐苏州、扬州、杭州、徽州、常熟、建阳﹐仍是书坊林立。清代书坊遍布全国各地﹐但有的已是单纯经销并不编刻图书了。所有历代这些书坊刻的书﹐都可以称为坊刻本。　 　　3、私宅刻本﹕指历代私家出资或主持刻印的书本。私宅家塾刻书的性质﹐与书坊刻书不尽相同。书坊刻书以出售营利为主要目的﹐私宅、家塾刻书多出於对圣贤、先辈、师友的崇尚﹐要推广某种思想和学说。明、清私宅刻书﹐有时也为了传布某些罕见的版本。　 　　4、家刻本﹕指历代自家出资或主持刻印自己家人着作的书本。家刻本与私宅刻本性质不同。家刻本的实施方式有两种﹕一种是出资委托书坊﹐按自家满意的版式行款刻印﹔一种是自备书板﹐召雇刻印良工上门﹐让他们按自家的意愿设计行款版式刻印。这两种方式雕刻的书都归自家所有﹐自家收藏。故古书雕板处与藏板处不全都一致。家刻本多为家族中晚辈实施﹐故校勘刻印一般都比较好。　 　　5、自刻本﹕指历代由作者自己出资或主持刻印的自撰的书本。从出资的角度看﹐与家刻本性质近似﹔从所刻书的作者看﹐则与家刻本截然不同。家刻本的作者范围限於本家族中﹐自刻本的作者仅指作者自己。自刻本始自五代和凝。五代以後﹐历代都有自刻本行世。自刻本有两种形式﹕一种是作者自己﹐委托书坊或召雇雕印工匠﹐按照自己的意愿设计版式行款﹐施刀镌印﹔一种是不但自己出资﹐还要自己写样上板﹐然後委托书坊或召雇工匠刻印。所以自刻本一般都校勘精审﹐刻印精良。若是作者自己手写上板﹐就更为珍贵。清代郑板桥号称诗、书、画三绝﹐他自己写样上板雕印的自着《板桥集》﹐堪称艺术珍品。　 　　6、监刻本﹕亦简称监本﹐指历代国子监雕板印刷的书本。国子监﹐亦称国子学﹐亦简称国学﹐是中国封建社会的教育管理机关和最高学府。国子监刻书始於五代﹐後唐明宗长兴三年（932）﹐宰相冯道、李愚请令判国子监事田敏校定《九经》﹐刻板印卖。到後周太祖广顺三年（953）﹐《九经》全部刻完﹐前後历时二十二年。後周世宗显德二年（955）﹐国子监祭酒尹拙奏请兵部尚书张昭、太常卿田敏同校勘《经典释文》﹐刻板印行。宋代国子监的刻书规模和刻印范围﹐都比五代时要大得多。景德二年（1005）﹐距建国仅四十余年﹐经、传、正义皆经过校勘﹐刻板印行。所集书籍板片十万余块。到北宋末年﹐正史亦由国子监全部校刻行世。南宋国子监所刻的书并非都是本监所雕﹐很多是本监校勘後下各地镂板。如《七经正义》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》诸书﹐都是由杭州镂板进呈。宋代国子监除主刻正经、正史外﹐还以医方一字差误﹐其害匪轻﹐故重要医籍也由国子监分官详校﹐镂板颁行。如《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《补注本草》、《图经本草》等﹐宋代国子监都曾校刻行世。元代的中央刻书机构是兴文署和广成局﹐属秘书监﹐不属国子监﹐故无监本之称。明代南京、北京都设有国子监﹐刻书数量甚多。清代纂修校刻书籍多数在武英殿。清代国子监仅刻过极少的书。　 　　7、经厂本﹕专指明代经厂所刻印的书本。经厂是明代司礼监所属的机构﹐专管经书印板及印成书籍、佛经、道藏、藩经等。经厂设掌司四员或六、七员。经厂规模随着司礼监的权限及规模的扩大而扩大。洪武时内府有刊字匠150名﹐每二年一班﹔裱背匠312名﹐印刷匠58名﹐一年一班。嘉靖十年（1531）﹐调整精简过内府匠役﹐实留12255名﹐着为定额。其中司礼监占有1583名。而专事书籍刻印者为﹕笺纸匠62名﹐裱背匠293名﹐摺配匠189名﹐裁历匠80名﹐刷印匠134名﹐笔匠48名﹐黑墨匠77名﹐画匠76名﹐刊字匠315名。总为1275名。据极不完全的统计﹐明代司礼监经厂前後刻印的经、史、子书、祖训、圣训﹐以及《四书》、《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《神童诗》等内书堂课本﹐达168种。经厂本特点是开本大﹐印纸精﹐行格疏﹐字体大﹐粗黑口﹐舖陈考究。但由於出自内宦之手﹐校勘不精﹐故不为学人所珍重。 　　8、内府刻本﹕这个称谓很不科学﹐也不确切﹐但历代相沿﹐版本着录和行文中又常出现这个提法。唐代有内府之设﹐它是指划归五府三卫和东宫三府三卫管辖的折冲府﹐完全是禁卫军的建置。明、清两代都设有内务府﹐下设若干监﹐分管内庭庶务。所谓内府刻本﹐并不专指由内务府各监所刻的书本。实际上﹐历来在运用内府刻本这个称谓时﹐其概念都是指中央各部院衙署和内庭各部门所刻的书本。或者说是指官刻本中﹐属中央国家机关所刻的那一部分书。所以在使用这个称谓时要特别谨慎﹐凡能考出具体刻书单位者﹐均应具体着录﹐不可轻易使用内府刻本这个称谓。 　　9、藩府刻本﹕指明代各藩王府所刻印的书本。明代二百七十余年中﹐皇诸子受封为王的先後共有62人。受封并且建藩者﹐共50人。其中有的因获罪夺爵﹐有的无子封除﹐只有28个王府与明朝相始终。它们分布在山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西等诸布政使司。自洪武时候起﹐诸王不但受到极丰厚的封赏﹐而且还要颁赐经、史及诗、词、歌、赋等书籍﹐以便让他们体仰圣心﹐陶冶性情﹐屏除图谋不轨之心。故明代诸王中颇有倾心学术、潜心文学、热心文化的。加之他们富能敌国﹐故於校刻群书颇为讲究。其中的周、楚、蜀、辽、赵、吉、徽、益诸藩﹐以及山西的山阴王、江西的弋阳王﹐刻书较多较好。藩府刻本的特点是校勘精审、纸墨精良、版印精湛﹐为历来的学人和藏书家所珍重。 　　10、殿本﹕专指清代武英殿所刻印的书本。武英殿在今北京故宫博物院西华门内迤北。据《宸垣识略》记载﹐武英殿崇阶九级﹐环绕御河﹐跨石桥三﹐前为门三。内殿宇二重﹐前贮书板。北为浴德堂﹐即修书处。其後为井亭。康熙十二年（1673）﹐命廷臣补刻前明经厂旧有的《文献通考》漫漶版片﹐始在武英殿用事。咸丰二年成书之内府抄本《钦定总管内务府现行则例‧武英殿修书处》记载﹐康熙十九年11月﹐奉旨设立修书处﹐由内务府王大臣总其成。下设兼管司2人﹐以内务府官员兼任﹔下又设正监造员外郎1人﹐副监造副内管领1人﹐委署主事1人﹔掌库3人﹐委署掌库6人。设有书作、刷印作。书作司界划托裱等职﹔刷印作管理写样、刊刻、刷印、摺配、装订等职。有拜唐阿19名﹐委署领催4名。另设匠役若干﹐分别为书匠、界划匠、平书匠、刷印匠等﹐共84名﹐分办各作之事。表明自康熙十九年11月﹐才正式在武英殿开设修书处。此後﹐大凡御定、御制、敕撰诸书﹐以及经、史群籍﹐均由武英殿校定版行。武英殿前後一共刻、印过多少图书﹐没有确切的统计﹐有说500余种﹐有说400余种。从乾隆朝武英殿开雕诸书谕旨﹐如乾隆三年（1738）雕《十三经注疏》板﹔四年（1739）雕《明史》板、《十一史》板﹔十年（1745）雕《明纪纲目》板﹔十一年（1746）雕《国语解》板﹔十二（1747）雕《三通》板﹔四十八年（1783）雕《相台五经》板﹐可以充分看出武英殿刻书之多之快。此外﹐宏篇巨帙的大类书《古今图书集成》﹐也是由武英殿用铜活字排印的。包罗宏富的《武英殿聚珍版丛书》﹐也是由武英殿所制木活字排印的。? 　　11、局本﹕局本指清代各省官书局所刻印的书本。清代太平天国农民运动之後﹐以曾国藩创立的江南官书局为起端﹐先後有淮南书局、苏州书局、浙江书局、崇文书局、思贤书局、江西书局、存古书局、皇华书局、福州书局、广雅书局、云南书局、山西官书局等相继建立。这些官书局是清代以前历朝所没有的。在晚清的半个多世纪中﹐这些官书局刻印过不少书﹐还联合刻印过一些书﹐如五局合刻《二十四史》等。有些书校勘精审﹐刻印精良。像浙江官书局校刻的《二十二子》﹐金陵书局张文虎校刻的《史记》﹐就都很有名。 　　12、聚珍本﹕亦称聚珍版。指清乾隆时武英殿用木活字排版印刷的书本。乾隆三十七年（1772）﹐高宗皇帝弘历下诏﹐广征天下遗书﹐开馆纂修《四库全书》。翌年﹐各省进呈本、采进本﹐源源汇集北京。一些失传的书﹐也从《永乐大典》中辑佚出来。为了使某些世所罕传的书重播於世﹐嘉惠士林﹐弘历皇帝曾谕武英殿先行刊版印行。但对不利其统治的着作﹐却多行禁毁。乾隆三十八年（1773）十月﹐奉命管理《四库全书》一应刊刻、刷印、装潢等事的金简﹐认为这些书籍将来均用雕板的办法印行﹐不惟所用板片浩繁﹐且逐部刊刻﹐亦费时日﹐故上书奏请雕刻木活字﹐排版印刷。同年﹐奉旨施行。乾隆三十九年（1774）五月﹐已雕出木活字十五万个﹐尚不敷用﹐故由金简再次奏请﹐又增刻木活字十万多个﹐前後共刻大小木活字二十五万余个。自此之後﹐凡《四库全书》馆交印各书﹐就用这套木活字排版印行。据陶湘统计﹐武英殿用这套木活字前後排印过一百三十四种罕见之书。这些书因为行款版式完全相同﹐又都是由武英殿木活字印成﹐按说就可以称谓《武英殿木活字印本丛书》。乾隆皇帝以为“活字版”名称不雅﹐改称“聚珍版”﹐故正式书名便定为《武英殿聚珍版丛书》。後来各省官书局又有照式翻雕﹐刷印行世者﹐故又有“外聚珍“之称。其实翻雕已非活字﹐不该再用“聚珍”之名。为了与“外聚珍”区别﹐故原《武英殿聚珍版丛书》又有了“内聚珍”之名。　 -- 放牛的不知牛儿饱﹐一心让牛儿多吃草。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.114]