二、“氏” 　　由於人口的繁衍﹐原來的部落又分出若幹新的部落﹐這些部落為了互相區別以表示自己的特異性﹐就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號﹐這便是“氏”﹐當然也有的小部落沒這樣做﹐而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓﹐一邊有自己的“氏”。這些小部落後來又分出更多的小部落﹐它們又為自己確定氏﹐這樣氏便越來越多﹐甚至於遠遠超過原來姓的規模。 從時間上來講﹐這已是父系氏族社會的事情了﹐氏帶上了這個時代的烙印。所以“氏”可以說是姓的分支。《通簽‧外紀》說﹕“姓者統其祖考之所自出﹐氏者別其子孫之所自分。”就很能說明二者的關系。“姓”是不變的﹐“氏“是可變的。顧炎武也說“氏一傳而可變﹐姓千萬年而不變。”秦漢之前﹐姓和氏在不同場合使用﹐哪些人有姓﹐哪些人用氏有嚴格規定﹐漢代以後﹐姓氏不加區分﹐姓氏合一﹐統稱為姓。最明顯的標志是《史記》﹐根據現有姓氏、推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由﹐大致有以下幾個方面﹕ （1）前面提到過﹐帶女字旁的姓氏如﹕□、姬、姜、媯、贏等﹐這是母系氏族社會女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號。 　　（2）以動植物或其他自然物為姓氏。如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風、雲、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等﹐這其中很大一部分是部落的圖騰。 　　（3）以封國、采邑或職官、爵位為姓。如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮﹔司徒、司馬、司空、樂正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等﹐由於古代封爵職官名目繁多﹐故此類姓很多。 （4）以出生地、居住地或職業為姓﹐如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、西門、東門（魯莊公子遂後代封住地）、東郭、南、百裡、歐陽（越王勾踐﹐被封在烏程歐陽亭）、陶、巫、卜、醫等。 （5）以祖先族號、謚號為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷﹐文、武、昭、穆、康、莊、宣、平、成等。 （6）其他（在姓中還有幾種變種﹐突變情況）﹕ A、皇帝賜姓。如劉邦賜項伯姓劉。李煜賜奚廷圭（墨務官）姓李。 B、為避災難而改姓。如伍子胥在吳被殺後﹐子孫逃到齊國﹐改姓王孫﹔陳厲公子陳完﹐在陳內亂後逃到齊國做了大夫﹐改姓田。 C、為避皇帝或聖人諱而改姓。如荀改孫﹐莊改嚴﹐丘改邱等。 D、嫌原姓復雜、字多而改姓。如司馬簡姓司或馬或馮﹐歐陽簡姓歐。 E、少數民族主動從漢姓。如北魏孝文帝規定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、於等﹐皇族帶頭﹐由原來的姓拓跋改為姓元。 F、另外﹐拓跋、單於、宇文、長孫、呼延、尉遲、耶律、完顏﹐愛新覺羅等都是少數民族姓的漢語譯音。有些少數民族姓在譯成漢語後﹐嫌字太長就簡化﹐如愛新覺羅﹐改姓羅﹐金。從以上可看出﹐同姓不一定一家。 今天在公共社交場合的“貴姓”、“尊姓”、“按姓氏筆畫為序”中的姓﹐實際上包括了古姓、氏這兩方面的內容。 另外﹐古代姓氏還有幾點值得注意﹕ １戰國前﹐貴族才有姓氏﹐貴族男子稱氏﹐女子稱姓。因為“姓所以別婚姻”﹐“氏所以別貴賤”﹐“貴者有氏﹐賤者有名無氏”（《通志‧氏族略序》）顧炎武在《日知錄》中說﹕“考之於《傳》﹐二百五十五年之間﹐有男子而稱姓者乎﹖無有也。” 那麼男子稱什麼呢﹖1、貴者稱氏﹔2、賤者則以職業概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫和、優孟﹐這些職業名後來才成了姓。當時是通稱。 ２氏同姓不同者﹐婚姻可通﹔姓同氏不同者﹐婚姻不可通。“禮不娶同姓”﹐“父母同姓﹐其出不蕃”（《左傳》）﹐“同姓不婚﹐惡不殖也”。（《國語》）有人認為裡面隱含了樸素的優生學。 春秋時﹐魯昭公娶吳女為夫人﹐兩人都姓姬﹐乃改夫人姓孟﹐稱吳孟子。 ３因為“姓”起著“別婚姻”的作用﹐貴族男子又不稱姓﹐故女子稱姓特別重要﹐為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區別﹐就形成了對女子的特殊稱呼﹐在姓的前後加前綴、後綴。 A、前綴用排行﹕孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗﹐ B、以夫家的采邑、謚號為前綴﹕如晉姬、武姜、文贏。 C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等後綴﹐如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。 -- 起來﹗不願沉睡的細胞﹗ ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]