二、“氏” 　　由於人口的繁衍﹐原来的部落又分出若干新的部落﹐这些部落为了互相区别以表示自己的特异性﹐就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号﹐这便是“氏”﹐当然也有的小部落没这样做﹐而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓﹐一边有自己的“氏”。这些小部落後来又分出更多的小部落﹐它们又为自己确定氏﹐这样氏便越来越多﹐甚至於远远超过原来姓的规模。 从时间上来讲﹐这已是父系氏族社会的事情了﹐氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签‧外纪》说﹕“姓者统其祖考之所自出﹐氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的﹐“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变﹐姓千万年而不变。”秦汉之前﹐姓和氏在不同场合使用﹐哪些人有姓﹐哪些人用氏有严格规定﹐汉代以後﹐姓氏不加区分﹐姓氏合一﹐统称为姓。最明显的标志是《史记》﹐根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由﹐大致有以下几个方面﹕ （1）前面提到过﹐带女字旁的姓氏如﹕□、姬、姜、妫、赢等﹐这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。 　　（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等﹐这其中很大一部分是部落的图腾。 　　（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮﹔司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等﹐由於古代封爵职官名目繁多﹐故此类姓很多。 （4）以出生地、居住地或职业为姓﹐如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂後代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践﹐被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。 （5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷﹐文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。 （6）其他（在姓中还有几种变种﹐突变情况）﹕ A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀後﹐子孙逃到齐国﹐改姓王孙﹔陈厉公子陈完﹐在陈内乱後逃到齐国做了大夫﹐改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙﹐庄改严﹐丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯﹐欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、於等﹐皇族带头﹐由原来的姓拓跋改为姓元。 F、另外﹐拓跋、单於、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜﹐爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语後﹐嫌字太长就简化﹐如爱新觉罗﹐改姓罗﹐金。从以上可看出﹐同姓不一定一家。 今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓﹐实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。 另外﹐古代姓氏还有几点值得注意﹕ １战国前﹐贵族才有姓氏﹐贵族男子称氏﹐女子称姓。因为“姓所以别婚姻”﹐“氏所以别贵贱”﹐“贵者有氏﹐贱者有名无氏”（《通志‧氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说﹕“考之於《传》﹐二百五十五年之间﹐有男子而称姓者乎﹖无有也。” 那麽男子称什麽呢﹖1、贵者称氏﹔2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟﹐这些职业名後来才成了姓。当时是通称。 ２氏同姓不同者﹐婚姻可通﹔姓同氏不同者﹐婚姻不可通。“礼不娶同姓”﹐“父母同姓﹐其出不蕃”（《左传》）﹐“同姓不婚﹐恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。 春秋时﹐鲁昭公娶吴女为夫人﹐两人都姓姬﹐乃改夫人姓孟﹐称吴孟子。 ３因为“姓”起着“别婚姻”的作用﹐贵族男子又不称姓﹐故女子称姓特别重要﹐为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别﹐就形成了对女子的特殊称呼﹐在姓的前後加前缀、後缀。 A、前缀用排行﹕孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗﹐ B、以夫家的采邑、谥号为前缀﹕如晋姬、武姜、文赢。 C、加氏、女、母、姬、媪、妪等後缀﹐如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。 -- 起来﹗不愿沉睡的细胞﹗ ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]