●卷六百一 ○學校部‧辯博恩獎辯博 《易》曰﹕學以聚之問以辯之。《傳》曰﹕強學以待問蓋夫六藝之富九流 之廣有先聖之微旨有群儒之精義非窮理盡性覃思研幾不能臻其閾非原始要終聞一 知十不能闡其流故有攝抵以升抵掌而論俾夫前訓洞開諸生景附誠儒門之標表士林 之規矩也。然則詞有枝葉垂誡禮經學無師法見嗤先哲苟辯而不違於道博而無陷於 野則可以傳道駕說為縫掖之所宗矣。 漢朱□字遊魯人也。年四十從博士白子友受易。又事將軍蕭望之受。《論語》 皆能傳其業是時少府五鹿充宗貴幸為樑丘易自宣帝時善樑丘氏說元帝好之欲考其 異同令充宗與易家論充宗乘貴辯口（乘因也。言因藉貴尊之權）諸儒莫能與抗皆 稱疾不敢會有薦□者召入攝齊登堂（齊衣之下裳）抗首而請音動左右（抗舉也。） 既論難連柱五鹿君（柱刺也。距也。）故諸儒為之語曰﹕五鹿岳岳朱□折其角 （岳岳長角之貌）繇是為博士。 後漢戴憑汝南平輿人光武時郡舉明經徵試博士徵拜郎中公卿大會群臣就席憑 獨立世祖問之對曰﹕博士說經皆不如臣坐居臣上是以不得就席帝即召上殿令與諸 儒難說憑多所解釋帝善之遷侍中後正旦朝賀百寮畢會帝令群臣能說經者更相難詰 義有不通□取奪其席以益通者憑遂重坐五十餘席故經師為之語曰﹕解經不窮戴侍 中。 賈逵字伯通能誦。《左傳》及五經本文以大小夏侯尚書教授自為兒童常在太 學不通人事諸儒為之語曰﹕問事不休賈長頭明帝時為郎與班固並校秘書李育為博 士章帝詔與諸儒論五經於虎觀育以公羊義難賈逵往返皆有理証最為通儒也。 鄭玄字康成受業於馬融獻帝時大將軍袁紹□□兵冀州遣使要玄大會賓客玄最 後至乃延升上坐玄身長八尺飲酒一斛秀眉明目容儀溫偉紹客多豪俊見玄儒者未以 通人許之競設異端百家互起玄依方辯對咸出問表皆得所未聞莫不嗟服紹舉玄茂才 表為左中郎將。 魏樂詳高祖黃初徵拜博士十餘人學多褊。又不熟悉惟詳五業並受其或難質不 解詳無慍色以杖畫地牽譬引類至忘寢食。 嚴□特善春秋公羊司隸鍾繇不好公羊而好左氏謂左氏為大官而謂公羊為賣餅 家故數與□共辯長短繇為人機捷善持論而□吶口臨時屈無以應繇謂□曰﹕公羊高 竟為左丘明服矣。□曰﹕直故吏為明使君服耳公羊未肯也。 晉賀循為太常朝廷疑滯皆諮之於循循□取依經禮而對為當世儒宗。 宋周續之字道祖高祖召之為開館東郭外招集生徒乘輿降幸並見諸生問續之禮 記傲不可長與我九齡射於矍相圃三義辯析精奧稱為該通。 顏延之為太子舍人雁門人周續之隱居廬山儒學著稱永初中徵詣京師開館以居 之高祖親幸朝彥畢至延之館列猶卑引升上席帝使問續之三義續之雅仗辭辯延之每 折以簡要既連挫續之帝。又使還自敷釋言約理暢莫不稱善。 南齊陸澄為度支尚書令國子博士尚書令王儉自以博聞多識讀書過澄澄曰﹕僕 年少來無事惟以讀書為業。且年以倍今君少便鞅掌王務雖復一覽便諳然見卷軸未 必多僕儉集學士何憲等盛自商略澄待儉語畢然後談所遺數百千條皆儉所未睹儉乃 嘆服儉在尚書省出巾箱幾案雜服令學士隸事事多者與之人人各得一兩物澄後來更 出諸人所不知事復各數件並奪物將去尋領國子祭酒竟陵王子良得器小口方腹而底 平可容七八升以問澄澄曰﹕此名服匿單於以與蘇武子良後詳視器底有字仿佛可識 如澄所言。 樑周舍初仕齊為太學博士遷後軍行參軍明帝建武中魏人吳包南歸有儒學尚書 僕射江□招包講舍造坐累折辭理遒逸由是為口辯。 謝舉為吏部尚書初北渡人盧廣有儒術為國子博士於學發講僕射徐勉以下畢至 坐舉造坐屢折廣辭理通邁廣深服仍以所執麈尾薦之以況重席焉劉杳為太學博士宣 惠豫章王行參軍杳少好學博綜群書沈約任□以下每有遺忘皆訪問焉常於約坐語及 宗廟犧樽約雲﹕鄭玄答張謂為畫鳳凰尾娑婆焉今無復此器則不依古杳曰﹕此言未 可必安古者樽彝皆刻木為鳥獸鑿頂及背以出內頂魏世魯郡地中得齊大夫子尾送女 器有犧樽作犧牛形皆永嘉賊曹嶷於青州發齊景公蒙。又得此二樽形亦為牛象二處 皆古之遺器知非虛也。約大以為然約。又雲﹕何承天纂文奇博其書載張仲師及長 頸王事此何出杳曰﹕仲師長尺二寸惟出。《論衡》長頸是毗騫王宋建安以南扶南 記曰﹕古來至今不死約即取二書尋簡一如杳言。 紀少瑜年十九歲遊太學備探六經博士東海鮑□雅相欽悅時□有疾請少瑜代講 少瑜既妙玄言善談吐辯捷如流。 陳戚袞為太學博士樑簡文在東宮召袞講論。又常置宴集玄儒之士先命道學互 相質難次令中庶子徐□馳騁大義□以劇論□辭縱橫難以答抗諸人懾氣皆失次序袞 時騁義□與往復袞精采自。若對答如流簡文深加嘆賀。 蕭濟字孝康東海蘭陵人少好學博通經史論武帝左氏疑義三十餘條尚書僕射范 陽張纘太常卿南陽劉之遴並與濟討論纘等莫能抗對。 後魏封偉伯為太學博士孝明時將獃明堂廣集學士議其制度九五之論久而不定 偉伯乃披簡經緯上明堂圖說六卷。 北齊邢邵字子才為中書監國子祭酒博覽墳籍無不通曉晚年尤以五經章句為意 窮其指要吉兇儀禮公私諮稟質去疑惑為世指南。 後周呂思禮性溫潤不雜交遊年十四受學於徐遵明長於論難諸生為之語曰﹕講 書論易其鋒難敵十九舉秀才對策高第除相州功曹參軍。 樊深行下□縣事太祖置學東館教諸將子弟以深為博士深經學通贍每解書常多 引漢魏以來諸家義而說之故後生聽其言者不能曉悟皆背而譏之曰﹕樊生講書多門 戶不可解然儒者推其博物。 隋何妥初仕周為太學博士周武帝初欲立五後以問儒者辛彥之對曰﹕後與天子 匹體齊尊不宜有五妥駁曰﹕帝嚳四妃舜。又二妃亦何常數。 楊汪為國子祭酒帝令百僚就學與汪講論天下通儒碩學多萃焉論難鋒起皆不能 屈。 馬光為大學博士常因釋奠高祖親幸國子學王公以下畢集光升坐講禮啟發章問 已而諸儒生以次論難者十餘人皆當時碩學光剖析疑滯雖辭非俊辯而理義弘贍論者 莫測其淺深咸共推服帝嘉而勞焉。 房暉遠國子博士開皇中帝令國子生通一經者並悉薦舉將擢用之既策問訖博士 不能時定臧否祭酒元善怪問之暉遠曰﹕江南河北義利不同博士不能遍涉學生皆持 其所短稱已所長博士各各自疑所以久而不決也。祭酒因令暉遠考定之暉遠覽筆便 下初無疑滯或有不服者暉遠問其所傳義疏□取為始末誦之然後出其所短自是無敢 飾非者所試四五百人數日便決諸儒莫不推其通博皆自以為不能測也。高祖常謂群 臣曰﹕自古天子有女樂乎﹗楊素以下莫知所出遂言無女樂暉遠進曰﹕臣聞窈窕淑 女鐘鼓樂之此即王者房中之樂著於雅頌不得言無高祖大悅。 劉焯以儒學知名為員外將軍與左僕射楊素吏部尚書牛弘國子祭酒蘇威國子祭 酒元善博士蕭該何妥大學博士房暉遠崔崇德晉王文學崔牘等於國子共論古今滯義 前賢所不通者每□座論難鋒起皆不能屈楊素等莫不服其精博。 王頗字景文為著作佐郎尋令於國子講授會高祖親臨釋奠國子祭酒元善講孝經 頗與相論難詞義鋒起善往往見屈高祖大奇之超授國子博士褚輝字高明吳郡人煬帝 徵天下儒術之士悉集內史省相次講論無能屈暉者。 唐陸德明受學於周弘正樑國子祭酒徐孝克開講恃貴縱辯眾莫敢當德明便與之 抗對合朝賞嘆隋煬帝嗣位以為秘書學士大業中廣招明經之士四方至者甚眾遣德明 與魯達孔褒俱會門下省共相駁難無出其右後為太學博士高祖親臨釋奠徐文遠講孝 經沙門惠乘講般。若經道士劉喜講。《老子》德明難此三人各因其宗指隨端立義 眾皆為之屈徐文遠博覽五經尤精春秋。《左氏傳》後周時有大儒沈重講於太學文 遠就質問數日便去人或問之答曰﹕觀其所說悉是紙上語耳僕先已誦之至於奧賾之 境此君翻似未見有以其言告重者重與論議十餘反甚嘆服之隋開皇中累遷太學博士 至唐為國子博士高祖常幸國子學遣文遠講孝經諸儒論難鋒起文遠隨方辯折言如湧 泉聽者忘倦焉。 孔[A13C]達初仕齊為河內郡博士時煬帝徵天下儒生集於東都論講令禮部尚書 楊玄感主其事[A13C]達與諸儒論難鋒起咸為之屈後為國子司業與諸儒議歷及明堂 皆[A13C]達之說。 顏師古為中書侍郎太宗以經籍去聖久遠文字訛□春詔師古開正之及成。又詔 尚書左僕射房玄齡集諸儒討論得失諸儒傳習師說舛謬已久皆竊議非之﹐於是異端 鋒起師古一一辯答取晉宋古本以相發明所立援據咸出其意表諸儒皆驚所未聞嘆服 而去也。 虞世南為秘書監貞觀八年七月隴右山摧大蛇屢見山東河南淮海之地多大水太 宗以問世南曰﹕是何祥也。修何術可以禳之對曰﹕春秋時樑山摧晉侯召宗伯而問 焉宗伯曰﹕國主山川故山摧川竭君為之不舉樂降服乘縵祝幣以禮焉樑晉所主也。 晉侯從之故得無害漢文帝元年四月齊楚地二十九山同日摧水大出令郡國無來獻施 惠於天下遠近歡洽亦不為災也。漢靈帝時青蛇見御座晉惠帝時大蛇長三百步見齊 地經市入廟中按蛇宜在草莽而入市朝所以可為怪今蛇見山澤蓋深山大澤必有龍蛇 亦不足怪也。又山東足雨雖則其常然陰慘過久恐有冤獄伏願科省系囚﹐庶幾或當 天意。且妖不勝德惟修德可以消變太宗然之遣使者分道賑恤餓人申理獄訟多所原 免。 王元感為四門博士表上所撰尚書糾謬十卷春秋振滯二十卷禮記繩愆三十卷並 所注孝經。《史記》□草詔令弘文崇賢兩館學士及成均博士詳其可否學士祝欽明 郭山惲李憲等皆專守先儒章句深譏元感掎摭舊義元感隨方應□竟不肯屈鳳閣舍人 魏知古司封郎中徐堅左史劉知幾右史張思敬雅好異聞每為元感申理其義。 陳少遊幼聰辯初習莊列等道經崇玄館學生眾推引講經時同列有私習經義者期 □坐日相問答及公會少遊攝齊登堂音韻清辨觀者屬目所引文句悉問他義諸生不能 對甚為大學士陳希列所嘆賞王起為翰林侍講學士文宗尢好儒術每御長生殿對起訪 以疑事至於郊祀刑法之間起盡能質之以開悟焉。 鄭□□為翰林侍講學士文宗以十九書語類親自發問□□應對無滯。 ○學校部‧恩獎 王者修國經立民紀將使風化歸厚德禮□洽未有不本於墳籍始於學校者焉良以 開物成務垂教作程為先哲之極軌致治之要道也。乃有被儒服究聖言或研幾一經或 該通群典達前人之閫奧為諸生之師法剖析疑論導宣奧旨啟發後生成就學者以致膺 問難於帝右參講授於儲邸入傅嚴掖專誨宗室謹官常以宿業形言巽次而垂訓道義兼 精望實增茂故當世之君隆其體貌異其名數或親臨於庠序或召見於清聞或旌以章綬 或厚於賜予待遇殊特褒揚備至雖復淪逝益加追獎誠以化民成俗實本於儒術厲世摩 鈍無越於常典豈獨寵異乎﹗老成固將敦勸乎﹗禮俗者矣。 漢樑丘賀受京房易宣帝時待詔黃門數入說教侍中以召賀賀入說帝善之以賀為 郎後漢桓榮為博士建武中光武幸太學會諸博士論難於前桓榮被服儒衣溫恭有蘊藉 （蘊藉猶言寬博有餘也。）辯明經義每以禮讓相厭不以辭長勝人儒者莫之及特加 賞賜。又詔諸生雅吹擊磬盡日乃罷。 戴憑為侍中正旦朝賀百寮畢會光武令群臣能說經者更相難詰義有不通□取奪 其席以益通者憑遂重坐為諸侍中說經為教授厭服也。五十餘席故京師為之語曰﹕ 解經不窮戴侍中在職十八年卒於官詔賜東園梓器錢二十萬。 高詡世傳魯詩徵為博士建武十一年拜大司農在朝以方正稱十三年卒官賜錢及 塚田。 劉昆受施氏易於沛人戴賓建武二十二年入授皇太子及諸王小侯五十餘人二十 七年拜騎都尉三十年以老乞骸骨詔賜雒陽第舍以千石祿終其身鍾興字次文汝南汝 陽人也。少從少府丁恭受嚴氏春秋恭薦興學行高明光武召見問以經義對甚明帝善 之拜郎中。 張□字孟侯少從祖父充受尚書。又事太常桓榮聚徒以百數明帝為四姓小侯置 五經師□以尚書教授數講於御前以論難當意除為郎賜車馬衣裳遂令入授皇太子。 魏應以建初四年拜五官中郎將經明行獃弟子自遠方至著錄數千人章帝甚重之 數進見論難於前特受賞賜。 召馴習韓詩博通書傳為左中郎將入授諸王章帝嘉其義學恩寵甚崇出拜陳留太 守賜刀劍錢物賈逵為郎章帝好古文尚書。《左氏傳》詔逵入講北宮白虎觀南宮□ 台帝善逵說使逵會出。《左氏傳》大義長於二傳者﹐於是具條奏之帝嘉之賜布五 百疋衣一襲逵母常有疾帝欲加賜以校書例多特以錢二十萬使[A13C]陽侯馬房與之 謂房曰﹕賈逵母病此子無人事於外屢空則從孤竹之子於首陽山矣。 魯丕為中散大夫和帝因朝會召見諸儒時與侍中賈逵尚書令黃香等相難數事帝 善丕說罷朝特賜冠幘履襪衣一襲。 宋登少傳歐陽尚書順帝時為尚書僕射帝以登明識禮樂使持節臨太學奏定典律 拜侍中。 晉陳壽以儒學徵為陳留內史累遷燕王師傅撰。《周禮》評甚有條貫行於世武 帝泰始中詔曰﹕燕王師陳壽清貞潔靜行著邦族篤志好古博通六籍耽悅典誥老而不 倦宜在左右以篤儒教可為給事中。 杜夷為國子祭酒辭疾未嘗朝謁元帝建武中令曰﹕國子祭酒杜夷安貧樂道靜志 衡門日不暇給雖原憲無以加也。其賜□二百斛皇太子三至夷第執經問義夷雖逼時 命亦未嘗朝謁國有大政常就夷諮訪焉明帝即位夷自表請退詔曰﹕先王之道將墜於 地君下帷研思今之劉楊縉紳之徒景仰軌訓豈得高退而朕靡所取則大寧元年卒年六 十六贈大鴻臚謚曰﹕貞。 樑伏曼容字公儀初仕宋為驃騎行參軍明帝好。《周易》集朝臣於清暑殿講詔 曼容執經曼容素美風采帝以方嵇叔夜使吳人陸探微畫叔夜像以賜之朱異年二十一 為揚州議曹從事史五經博士明山賓表薦之武帝召見使說孝經。《周易》義甚悅之 謂左右曰﹕朱異實異後見明山賓謂曰﹕卿所舉殊得其人仍召異直西省。 顧越為安西湘東王府參軍越遍該經藝深明毛詩旁通異義特善莊老武帝常於重 □殿自講。《老子》僕射徐勉舉越論義越抗首而請音響。若鐘容止可觀帝深讚美 之由是擢為中軍宣成王記室參軍。 陳張譏樑大同中召補國子正言生樑武帝常於文德殿釋乾坤文言譏與陳郡袁憲 等預焉敕令論議諸儒莫敢先出譏乃整容而進諮審循環辭令溫雅樑武帝甚異之賜裙 襦絹等仍雲﹕表卿稽古之力譏累遷士林館學士簡文在東宮出士林館發孝經題經譏 論義往復甚見嗟賞自是每有講集必遣使召譏後魏李先明元帝即位為博士召先讀韓 子連珠論二十二篇太公兵法十一事詔有司曰﹕先所知者皆軍國大事自今常宿於內 賜先絹五十疋綿五十斤雜采五十疋御馬一疋拜安東將軍壽春侯賜隸戶二十二。 孫惠蔚為皇宗博士侍講東宮遷國子祭酒秘書監仍知史事宣武延昌二年追賞侍 講之勞封棗強縣開國男食邑二百戶。 崔逸孝文時為國子博士每有公事逸常被詔獨進博士特命自逸始。 王神貴為符璽郎時太學博士房景光作五經疑問百餘篇神貴答之名辨疑前廢帝 時奏上之帝親自執卷與神貴往復嘉其用心特除神貴子鴻彥為奉朝請。 北齊張雕遍通五經尤明三傳高祖召入霸府令與諸子講後為琅琊王博士未幾拜 散騎常侍值武成侍講馬敬德卒乃入授經書帝甚重之以為侍讀與張景仁並被尊禮同 入華光殿共讀春秋加國子祭酒假儀同三司待詔文林館尋除侍中開府奏度支事大被 委任言多見從特敕奏事不趨呼為博士。 李鉉為國子博士廢帝之在東宮文帝詔鉉以經入授甚見優禮數年病卒特賜廷尉 少卿及還葬故郡太子致祭奠之禮並使王人將送儒者榮之。 張景仁以學書為業工草隸後主在東宮時令侍書歷太子門大夫員外散騎常侍諫 議大夫後主登祚除通直散騎常侍及奏御筆點出通字遂正常侍在左右與語猶稱博士。 後周熊安生為國子博士時高祖入鄴安生遽令掃門家人怪而問之安生曰﹕周帝 重道尊儒必將見我矣。俄而高祖幸其第詔不聽拜親執其手引與同坐謂之曰﹕朕未 能去兵以此為愧安生曰﹕黃帝尚阪泉之戰況陛下恭行天討乎﹗高祖。又曰﹕齊民 賦役繁興竭民財力朕救焚拯溺思革其弊欲以府庫及三台雜物散之百姓公以為何如 安生曰﹕昔武王克商散鹿台之財發鉅橋之粟陛下此詔異代同美高祖。又曰﹕朕何 如武王安生曰﹕武王伐紂懸首白旗陛下平齊兵不血刃愚謂聖略為優高祖大悅賜帛 三百疋米三百石宅一區並賜象笏及九□金帶自餘什物稱是。 隋楊尚希年十一入太學專精不倦周太祖常親臨釋奠尚希時年十八令講孝經詞 旨可觀太祖奇之賜姓普六茹氏擢為國子博士。 房暉世傳儒學為國子博士仁壽中卒官時年七十二朝廷嗟惜焉賻賜甚厚贈散騎 常侍。 楊汪為國子祭酒煬帝令百寮就學與汪講論皆不能屈帝令御史書其問答奏之省 而大悅賜良馬一匹。 元善為國子祭酒高祖常親臨釋奠命講孝經﹐於是敷陳義理兼之以諷諫帝大悅 曰﹕聞江陽之說更起朕心賚絹百疋衣一襲。 唐魏徵為秘書監撰群書政要貞觀五年奏上太宗覽之稱善敕皇子諸王各傅一本 賜徵帛二百疋。 孔[A13C]達為國子祭酒太宗幸國學親釋奠命[A13C]達講孝經既畢[A13C]達上 釋奠頌手詔答曰﹕省所上頌殊為佳作循題發函情辭爛其盈目啟封申紙逸氣飄以凌 □驪龍九重不足方斯綺麗威鳳五彩無以比其鮮華楊雄□天高蹤何遠黃香日下茂軌 猶存尋讀周環彌覺欣玩卿夙挺□璋早標令譽網羅百氏包括六經思湧珠元善爵為江 陽縣公泉情抽蕙圃關西孔子更起乎﹗方今濟南伏生重興乎﹗茲日庶令引四科於縑 帙闡百遍於青襟翰苑詞林卿其首之也。 貞觀十五年十月左僕射申國公高士廉等撰文思博要一千二百卷上之太宗有詔 藏之秘府士廉以下加級頒賜各有差。 陸德明為國子博士撰經典釋文太宗悅而甚重之時德明已卒賜其家布帛二百□。 顏師古為中書侍郎受詔刊正經籍太宗善之賜帛五十疋。 顏揚庭為符璽郎永徽三年上其父故秘書監師古所撰匡謬正俗八卷高宗令付秘 閣仍賜帛五十疋長孫無忌為太尉顯慶三年獃新禮成詔中外頒行焉無忌等加爵賜帛 等各有差。 張大安為太子左庶子初皇太子賢招集當時學者大安及洗馬劉訥言雒州司戶參 軍格希玄等注范曄。《後漢書》表上之賜物三萬段仍以其書付秘閣。 王元感濮州鄄城人則天長安三年上表進其所撰尚書糾謬十卷春秋振滯二十卷 禮記繩愆三十卷並所注孝經。《史記》□草請官給紙筆寫上秘閣詔曰﹕王元感質 性溫敏博聞強記手不釋卷老而彌篤掎前達之失究先聖之旨是謂儒宗不可多得可授 太子司議郎。 褚無量為國子員外司業兼修文館學士玄宗在春宮授國子司業兼皇太子侍讀睿 宗太極元年皇太子幸國學觀釋奠令無量講孝經禮記各隨端立禮博而。且辨觀者嘆 服焉既畢進授銀青光祿大夫兼賜以章服並采絹百段至玄宗開元三年遷右散騎常侍 兼國子祭酒無量之母死贈物一百段以無量文儒之宗寵之也。申命杭州刺史薛瑩就 其家吊焉服闋召拜左散騎常侍復為侍讀以其年老每隨使出入特許緩步。又為造腰 輦令內給事舁於內殿無量頻上書陳時政得失多見納用。又嘗手敕褒美賜物二百□ 七年詔太子就國子監行齒胄之禮無量登座說經百寮並集行禮訖賞賜甚厚及卒贈禮 部尚書賜物四百段米粟四百石。 徐堅為集賢院學士開元中敕堅等纂經史要事及歷代文章以類相從欲令皇子簡 事綴文玄宗自定名為初學記撰成以獻帝稱善賜堅等絹百疋。 穆元休以文學著稱常撰洪范外傳十篇開元中獻之玄宗賜帛授偃師丞。 沈浩隱居四明山肅宗乾元二年進廣孝經十卷授秘書郎集賢殿待詔仍賜綠袍牙 笏。 袁頤為國子博士貞元十二年卒德宗謂宰臣曰﹕袁會深於六經今之碩儒良可惜 也。特贈國子司業令中使齎告身及絹五十疋就宅宣賜並給傳令達故裡。 韋公肅為秘書著作郎注太宗帝范一十二篇上獻德宗有詔付集賢仍令別寫一本 進內賜公肅錦采一百疋。 李渤為左拾遺罷官閒居東雒撰御戎新錄二十卷以獻憲宗元和九年四月壬午詔 曰﹕前左拾遺內供奉李渤隱居求志殫見洽聞常致弓旌之招尚懷林壑之戀而聞肄其 素業成此新書詞章典雅謀議深遠獻於闕下良所嘉焉故洽今恩用清舊議可授秘書省 著作郎。 韋處厚路隨並為翰林侍講學士穆宗長慶三年撰六經。《法言》二十卷表獻之 帝覽其書稱善者久之賜處厚隨錦采二百疋銀器二事隨自司勛郎中為諫議大夫依前 充侍講學士處厚賜紫金魚袋錫服遷官皆以撰六經。《法言》獎之。 鄭□□為翰林侍講學士文宗命撰經史要錄十二卷書成帝嘉其精博因以十九書 語類帝親自發問□□應對無滯賜以金紫。 嚴厚本為國子監。《周易》博士太和八年七月召本對於浴堂門賜其錦器。 李宗閔為集賢大學太和九年五月進五常傳賜宗閔等九人錦采銀器有差。 周田敏為國子祭酒廣順三年獻印版九經書五經文字太祖優詔嘉之賜襲衣繒采 銀器。又賜司業趙銖襲衣繒采。 ●卷六百二 ○學校部‧奏議第一 夫輔世明教實本於儒術化民成俗莫先於學校自漢氏之後經藝浸盛官守並建職 業咸舉故方聞之士彬彬就列器識宏遠議論深厚而或慮教道之中廢形於嘆憤援古議 以為請臻夫體要咸能剖析前訓敷陳要道周旋感激曲暢元本誠以致治之成法稽古之 大倫宜建首善尊立太學至於崇先聖之祀行齒胄之禮推擇師范廣樹徒眾申之課試大 明黜陟考正疑志區別部類讚述章句購求遺逸斯皆敦益世教恢啟聖政豈徒專達詞雅 以矜乎﹗多聞者哉﹗漢公孫弘武帝時以治春秋為丞相以為學官悼道之鬱滯乃請白 丞相御史言（此以下皆弘奏請之辭）制曰﹕蓋聞導民以禮風之以樂（風化也。） 婚姻者居室之大倫也。（倫理也。）今禮廢樂隳朕甚愍焉故詳延天下方聞之士咸 登諸朝（詳悉也。方道也。有道及博聞之士也。）共令禮官勸學講論洽聞舉遺興 禮以為天下先太常議予博士弟子崇鄉裡之化以厲賢材焉（厲勸勉之也。一曰砥厲 勉也。自此上弘所引詔文）謹與太常臧博士平等議（臧孔臧也。平史闕其姓）曰﹕ 聞三代之道鄉裡有教夏曰﹕校殷曰﹕序周曰﹕庠（校教也。言可效道藝也。）其 勸善也。顯之朝廷其懲惡也。加之刑法故教化之行也。建首善自京師始繇內及外 今陛下昭至德開大明配天地本人倫勸學興禮崇化厲賢以風四方太平之原也。（風 化也。）古者政教未洽不備其禮請因舊官而興焉為博士官置弟子五十人復其身太 常擇民年十八以上儀狀端正者補博士弟子郡國縣官有好文學敬長上肅政教順鄉裡 出入不悖（悖乖也。）所聞令相長丞上屬所二千石（聞謂聞其部屬有此人也。令 縣令相侯相長縣長丞縣丞也。二千石謂郡守及諸王相也。）二千石謹察可者常與 計偕（隨上計吏俱至京師）詣太常得受業如弟子一歲皆課能通一藝以上補文學掌 故缺其高第可以為郎中太常籍奏（為名籍而奏）即有秀才異等□取以名聞其不事 學。若下材及不能通一藝罷之而請諸能稱者（謂列其能通藝業而稱任者奏請補用 之也。）臣謹按詔書律令下者（下謂班行也。）明天人之際通古今之誼文章。 《爾雅》訓辭深厚（。《爾雅》近正也。言詔辭雅正而深厚也。）恩施甚美小吏 淺聞弗能究宣亡以明布諭下以治禮掌故以文學禮義為官遷留滯（言治禮掌故之官 本以有文學舉習禮義而為之。又所以遷擢留滯之人）請選擇其秩比二百石以上及 吏百石通一藝以上補左右內史大行卒史（左右內史後為左馮翊右扶風而大行後為 大鴻臚也。）比百石以下補郡太守卒史皆各二人（內地之郡郡各補太守卒史二人 也。）邊郡一人先用誦多者不足擇掌故以補中二千石屬（屬亦曹史今縣令文書解 言屬某甲也。）文學掌故補郡屬備員（雲﹕備員者本以升擢之非藉其實用）請著 功令（新立此條請以著於功令功令篇名。若今選舉令也。）它如律令（此外並如 舊律令）制曰﹕可自此以來公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣。 後漢陳元以父任為郎建武初元與桓譚杜林鄭興俱為學者所宗時議欲立。《左 氏傳》博士范升奏以為左氏淺末不宜立元聞之乃詣闕上疏曰﹕陛下撥亂反正文武 並用深愍經藝謬雜真偽錯亂每臨朝日□取延群臣講論聖道知丘明至賢親受孔子而 公羊傅樑傳聞於後世故詔立左氏博訪可否示不專已盡之群下也。今論者沉溺所習 玩守舊聞執虛言傳受之辭以非親見實事之道左氏孤學少與遂為異家之所覆冒夫至 音不合眾聽故伯牙絕□玄至寶不同眾好故卞和泣血仲尼聖德而不容於世況於竹帛 餘文其為雷同者所排固其宜也。非陛下至明孰能察之臣元竊見博士范升等所議奏 左氏春秋不可立及太史公違戾凡四十五事按升等所言前後相違皆斷截小文□黷微 辭以年數小差掇為巨謬遺脫纖微指為大尤搜瑕求[C260]掩其弘美所謂小辨破言小 言破道者也。升等。又曰﹕先帝不以左氏為經故不置博士後主所宜因襲臣愚以為。 若先帝所行而後主必行者則盤庚不當遷於殷周公不當營雒邑陛下不當都山東也。 往者孝武皇帝好公羊衛太子好□樑有詔太子受公羊不得受□樑孝宣皇帝在人間時 聞衛太子好□樑﹐於是獨學之及即位為石渠論而□樑氏興至今與公羊並存此先帝 後帝各有所立不必其相因也。孔子曰﹕純儉吾從眾至於拜下則違之夫明者獨見不 惑於朱紫聽者獨聞不謬於清濁故離朱不為巧□氐移目師曠不為新聲易耳方今幹戈 少弭戎事略戢留意聖藝眷顧儒雅采孔子拜下之義萃淵聖獨見之旨分明白黑建立左 氏解釋先聖之積結洮汰學者之累惑使基業垂於萬世後進無復狐疑則天下幸甚臣元 愚鄙常傳師言如得以褐衣召見俯伏庭下誦孔氏之正道理丘明之宿冤。若辭不合經 事不稽古退就重誅雖死之日猶生之年也。書下其議范升復與元相辨難凡十餘上帝 卒立左氏學太常選博士四人元為第一帝以元新忿爭乃用其次司隸從事李封﹐於是 諸儒以左氏之立論議□言華自公卿以下數庭爭之會封病卒左氏復廢。 朱浮光武建武中為太僕以國學既興宜廣博士之選乃上。《書》曰﹕夫大學者 禮義之官教化所繇興也。陛下尊敬先聖垂意古典宮室未飭幹戈未休而先建大學造 立黌舍比日車駕親臨觀享將以弘時雍之化顯勉進之功也。尋博士之官為天下宗師 使孔聖之言傳而不絕舊事策試博士必廣求詳選﹐爰自畿夏延及四方是以博學明經 惟賢是登學者精勵遠近同慕伏聞詔書更試五人惟取見在雒陽城者臣恐自今以往將 有所失求之密邇容或未盡而四方之學無所勸樂凡策試之本貴得其真非有期會不及 遠方也。又諸所徵試皆私自發遣非有傷費煩擾於事也。語曰﹕中國失禮求之於野 臣浮幸得與講圖識故敢越職帝然之。 范升為博士時尚書令韓歆上疏欲為費氏易左氏春秋立博士詔下其議建武四年 正月朝公卿大夫博士見於□台帝曰﹕范博士可前平說升起對曰﹕左氏不祖孔子而 出於丘明師徒相傳。又無其人。且非先帝所存無因得立遂與韓歆及大中大夫許淑 費直字長翁善易長於卦筮等互相辨難日中乃罷升退而奏曰﹕臣聞主不稽古無以承 天臣不述舊無以奉君陛下愍學微缺勞心經藝情好博聞故異端競進近有司請置京氏 易博士群下執事莫能據正京氏既立費氏怨望左氏春秋復以此類亦希置立京費已行 次復高氏春秋之家。又有騶夾如令左氏費氏得置博士高氏騶夾五經奇異並復求立 各有所執乖戾分爭從之則失道不從則失人將恐陛下必有厭倦之聽孔子曰﹕博學約 之弗叛矣。夫夫學而不約必叛道也。顏淵曰﹕博我以文約我以禮孔子可謂知教顏 淵可謂善學矣。《老子》曰﹕學道日損損猶約也。又曰﹕絕學無憂絕末學也。今 費左二學無有本師而多反異先帝前世有疑於此故京氏雖立□取復見廢疑道不可由 疑事不可行詩書之作其來已久孔子尚周流遊觀至於知命自衛反魯乃正雅頌今陛下 草創天下紀綱未定雖設學官無有子弟詩書不講禮樂不獃奏立左費非政急務孔子曰﹕ 攻乎﹗異端斯害也。已。《傳》曰﹕聞疑傳疑聞信傳信而堯舜之道存願陛下疑前 帝之所疑信先帝之所信以示反本明不專已天下之事所以異者以不一本也。《易》 曰﹕天下之動貞夫一也。又曰﹕正其本萬事理五經之本自孔子始謹奏左氏之失凡 四十事時難者以太史公多引左氏升。又上太史公違戾五經謬孔子言及左氏春秋不 可錄三十一事詔以下博士。 徐防明帝永平十四年拜司空防以五經久遠聖意難明宜為章句以悟後學上疏曰﹕ 臣聞詩書禮樂定自孔子發明章句始於子夏其後諸家分析各有異說（仲尼沒而微言 絕七十子喪而大義乖故春秋為五詩分為四易有數家之傳）漢承亂秦經典廢絕本文 略存或無章句收拾缺遺建立明經博徵儒術開置太學（武帝時開學官置博士弟子員 也。）孔聖既遠微旨將絕故立博士十有四家（光武中興恢興稽古易有施孟樑丘賀 京房書有歐陽和伯夏侯勝建詩有申公轅固韓嬰春秋有嚴彭祖顏安樂禮有戴德戴聖 凡十四博士太常差選有聰明威重一人為祭酒總領紀綱也。）設甲乙之科（前。 《書》曰﹕歲課甲科四十人為郎中乙科二十人為太子舍人丙科四十人為文學掌故） 以勉勸學者所以示人好惡改敝就善者也。伏見太學試博士弟子皆以意說不獃家法 （諸經為業各有名家）私相容隱開生姦路每有策試□取與爭訟論議紛錯互相是非 孔子稱述而不作（但述先聖之言不自制作）。又曰﹕吾猶及史之闕文（古者史官 於書事有不知則闕以待能者孔子言吾少時猶及見古史官之闕文今則無之疾時多穿 鑿也。）疾史有所不知而不肯闕也。今不依章句妄生穿鑿以遵師為非義意說為得 理輕侮道術浸以成俗誠非詔書實選本意改薄從忠三世常道（夏之政忠忠之敝小人 以野故殷人承之以敬敬之敝小人以鬼故周人承之以文文之敝小人以□塞故救□塞 以忠三王之道。若循環周而復始。《史記》□塞或作薄）專精務本儒學所先臣以 為博士及甲乙策試宜從其家章句開五十難以試之解釋多者為上第引文明者為高說。 若不依先師義有相伐（伐謂自相攻伐也。）皆正以為非五經各取上第六人。《論 語》不宜射策雖所失或久差可矯革（東觀記防上疏曰﹕試。《論語》本文章句但 通度勿以射策冀令學者務本有所一心專精師門思核經意事得其實道得其真於此弘 廣經術尊重聖業有益於化雖從來久六經衰微學問浸淺誠宜及時改矯其失）詔書下 公卿皆從防言。 賈逵章帝時為郎入講北宮白虎觀南宮□台帝善逵說使發出。《左氏傳》大義 長於二傳者逵﹐於是具條奏之曰﹕臣謹摘出左氏三十事尤著明者斯皆君臣之正義 父子之紀綱其餘同公羊者十有七八或文簡小異無害大體至如祭仲紀季伍子胥叔術 之屬左氏義深於君父公羊多任於權變其相殊絕固以甚遠而冤抑積久莫肯分明臣以 永平中上言左氏與圖讖合者先帝不遺芻蕘省納臣言寫其傳詁藏之秘書建平中侍中 劉歆欲立左氏不先暴論大義而輕移太常恃其義長詆挫諸儒諸儒不服相與排之孝哀 皇帝重逆眾心故出歆為河內太守從是攻擊左氏遂為重讎至光武皇帝奮獨見之明興 立左氏□樑會二家先師不曉圖讖故令中道而廢凡所以存先王之道者要在安上理民 也。今左氏崇君父卑臣子強□弱枝觀善戒惡至明至切至貞至順。且三代異物損益 隨時故先帝博觀異家各有所采易有施孟復立樑丘尚書歐陽復有小大夏侯今三傳之 異亦猶是也。又五經家皆無以証圖讖明劉氏以為堯後者而左氏獨有明文五經家皆 言顓頊代黃帝而堯不得為火德左氏以為少昊代黃帝即圖讖所謂帝宣也。如今堯不 得為火則漢不得為赤其所發明補益實多陛下通天然之明見大聖之本改元正歷垂萬 世則是以麟鳳百數嘉瑞雜□猶朝夕恪勤遊情六藝研幾綜微靡不審□。若復留意廢 學以廣聖見﹐庶幾無所遺失矣。書奏帝嘉之賜布五百疋衣一襲魯丕和帝時為中散 大夫時侍中賈逵薦丕道藝深明宜見任用帝因朝會召見諸儒丕與逵及尚書令黃香等 令相難數事帝善丕之說特賜冠幘履襪衣一襲丕因上疏曰﹕臣以愚頑顯備大位犬馬 氣衰猥得進見論難於前無所甄明衣服之賜誠為優遇臣聞說經者傳先師之言非從已 出不得相讓相讓則道不明。若規矩權衡之不可枉也。難者必明其據說者務立其義 浮華無用之言不陳於前故精思不勞而道術癒章法異者各令自說師法博觀其義覽詩 人之旨意察雅頌之終始明舜禹皋陶之相戒顯周公箕子之所陳觀乎﹗人文化成天下 陛下既廣納謇謇以開四聰寧令芻蕘以言得罪既顯巖穴以求仁賢無使幽遠獨有遺失。 樊準安帝時補尚書郎鄧太後臨朝儒學陵替準乃上疏曰﹕臣聞賈誼有言人君不 可以不學故雖大舜聖德孜孜為善成王賢主崇明師傅故光武皇帝受命中興群雄分擾 旌旗亂野東西誅戰不遑啟處然猶投戈講藝息馬論道至孝明皇帝兼天地之資用日月 之明庶政萬幾無不簡心而垂情古典遊意經藝每饗射禮畢正坐自講諸儒並聽四方欣 欣雖闕裡之化矍相之事誠不足言。又多徵名儒以充禮官如沛國趙孝琅琊承宮等或 安車結駟告歸鄉裡或豐衣博帶從見宗廟其餘以經術見優者布見廊廟故朝多皤皤之 良華首之老每宴會則論難□□共求政化詳覽群言響如振玉朝者進而思政罷者退而 備問小大隨化雍雍可嘉期門羽林介胄之士悉通孝經博士議郎一人開門徒眾百數化 自聖躬流及蠻荒匈奴遣伊秩訾王大車。且渠來入就學八方肅清上下無事是以議者 每稱盛時咸言永平今學者蓋少遠方尤甚博士倚席不講儒者競論浮麗忘謇謇之忠習 言戔言戔之辭文吏則去法律而學詆欺銳錐刀之鋒斷刑辟之重德陋俗薄以致苛刻昔 孝文竇後性好黃老而清凈之化流景武之間臣愚以為宜下明詔博求幽隱發一巖穴寵 進儒雅有如孝宮者徵詣公車以俟聖上講習之期公卿各舉明經及舊儒子孫進其爵位 使□讚其業復召郡國書佐使讀律令如此則延頸者日有所見傾耳者月有所聞伏願陛 下推述先帝進業之道太後深納其言是後屢舉方正敦樸仁賢之士。 翟□順帝時為將作大匠上言孝文皇帝始置一經博士武帝大合天下之書而孝宣 論六經於石渠學者滋盛弟子萬數光武初興愍其荒廢起太學博士舍內外講堂諸生橫 卷為海內所集明帝時辟雍始成欲毀太學太尉趙熹以為大學辟雍皆宜兼存故並傳至 今而頃者頹廢至為園采芻牧之處宜更修繕誘進後學帝從之遂起太學更開拓房室學 者為□立碑銘於學。 魏劉靖文帝時為大司農衛尉上疏陳儒訓之本曰﹕夫學者治亂之軌儀聖人之大 教也。自黃初以來崇本太學二十餘年而成者蓋寡繇博士選輕諸生避投高門弟子恥 非其倫故學者雖有其名而無其實雖設其教而無其功宜高選博士取行為人表經任人 師者掌教國子依遵古法使二千石以上子孫年從十五皆入太學明制黜陟榮辱之路其 經明修行者則進之以崇德荒教廢業者則退之以懲惡舉善而教不能則勸浮華交遊不 禁自息矣。闡弘大化以綏來賓六合承風遠人來格此聖人之教致治之本也。 高柔明帝時為博士執經。又上疏曰﹕臣聞遵道重學聖人洪訓褒文崇儒帝者明 經昔漢末陵遲禮樂隳壞雄戰虎爭以戰陣為務遂使儒林之群幽隱而不顯太祖初興閔 其如此在於撥亂之際並使郡縣立教學之官高祖即位遂闡其業興復辟雍州立課試﹐ 於是天下之士復開庠序之教親俎豆之禮焉陛下臨政允迪□哲敷弘大猷光濟先軌雖 夏啟之承基周成之繼業誠無以加也。然今博士皆經明行獃一國清選而使遷除限不 過長懼非所以崇顯儒術帥勵怠惰也。孔子稱舉善而教不能則勸故楚禮申公學士銳 精漢隆卓茂縉紳競慕臣以為博士者道之淵藪六藝所宗宜隨學行優劣待以不次之位 敦崇道教以勸學者於化為弘帝納之。 晉載邈懷帝永嘉中為征南軍司於時凡百草創學校未立邈上疏曰﹕臣聞天道之 所大莫大於陰陽帝王之至務莫重於禮學是以古之建國有明堂辟雍之制鄉有庠序黌 校之儀皆所以抽道幽滯啟廣才思蓋以六四有困蒙之吝君子大養正之功也。昔仲尼 列國之大夫耳興禮獃學於洙泗之間四方髦俊斐然向風身通者七十餘人自茲以來千 載絕塵豈天下小於魯衛賢者乏於曩時勵與不勵故也。自頃國遭無妄之禍社稷有綴 旒之危冠羯飲馬於長江兇狡鴟張於萬裡遂使神州蕭條鞠於茂草四海之內人跡不交 霸主有旰食之憂黎元懷荼毒之苦戎馬交集於中原何遑籩豆之事哉﹗然三年不為禮 禮必壞三年不為樂樂必隳況曠載累紀如此之久焉今末進後生目不睹揖讓升降之儀 耳不聞鐘鼓管弦之音文章散滅圖讒無遺此蓋聖達之所深悼有識之所嗟嘆也。夫治 世尚文遭亂尚武文武迎用久長之道譬之天地昏明交迭自古以來未有不由之者也。 今﹐或以天下未一非興禮學之時此言似之而不期然夫儒道深奧不可倉卒而成古之 俊□必三年而通一經此天下泰平然後獃之則功成事定誰與制禮作樂者哉﹗又貴遊 之子未必有斬將搴旗之才亦未有從軍征戍之役不及盛年講肄道義使明珠加磨瑩之 功荊璞發采琢之榮不亦良可惜乎﹗臣愚以世喪道父人情玩於所習純風日去華競日 彰猶火之消膏而莫之覺也。今天下告始萬物權輿聖朝以神武之德值革命之運盪近 世之流敝繼千載之絕軌篤道崇儒創立大業明主唱之於上宰輔督之於下夫上之所好 下必有過之者焉是故雙劍之節崇而飛白之俗成挾琴之容飭而赴曲之和作君子之德 風小人之德草實在感之而已臣以□淺不能遠識格言奉誦明令慷慨下風謂以三時之 隙漸就獃建疏奏納焉﹐於是始獃禮學。 王導元帝初遷驃騎將軍領中書監於時軍旅不息學校未修導上。《書》曰﹕夫 治化之本在於正人倫人倫之正存乎﹗設庠序庠序設五教明德禮洽通彝倫攸敘有恥。 且格也。父子兄弟夫婦長幼之序順而君臣之義固矣。易所謂正家而天下定者也。 故聖王蒙以養正少而教之使化沾肌骨習以成性遷善遠罪而不自知行成德立而後裁 之以位雖王之嫡子猶與國子齒使知道而後貴其取才用事咸先本之於學故。《周禮》 鄉大夫獻賢能之書於王王拜而受之所以尊道而貴士也。人知士之所貴繇乎﹗道存 則退而獃其身獃其身以及其家正家以及於鄉學於鄉以登於朝反本復始各求諸已敦 素之業著浮薄之道息教始然也。故以之事君則忠用之蒞下則仁即孟軻所謂未有仁 而遺其親義而後其君者也。自頃皇綱失統禮教陵替頌聲不作於今二紀。《傳》曰﹕ 三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必隳而況如此其久者乎﹗先進漸忘揖讓之容後生 惟聞金革之響幹戈日尋俎豆不設先王之道彌遠華偽之風遂滋非所以習民靖俗端本 抑末之謂也。殿下以命世之資屬傾危之運禮樂征伐翼成中興將滌穢盪瑕撥亂反正 誠宜經綸稽古建明學校闡揚六藝以訓後生使文武之道墜而復興方今小雅盡廢戎虜 扇熾節義陵遲國恥未雪忠臣義士所以扼腕禮樂政刑當並陳以俱濟者也。苟禮義膠 固純風載洽則化之所陶者廣而德之所被者大義之所屬者深而威之所振者遠矣。由 斯而進則可朝服濟河使帝典闕而復補王綱弛而更張饕餮改情獸心革面揖讓而蠻夷 服緩帶而天下從得乎﹗其道者豈難也。哉﹗故有虞舞幹戚而三苗化魯僖作泮宮而 淮夷服桓公之霸皆先教而後戰今。若聿遵前典復道教使朝之子弟並入於學選明博 修禮之士而為之師化成俗定莫尚於斯帝納之。 荀崧元帝時為太常時方修學校簡省博士置。《周易》王氏尚書鄭氏古文尚書 孔氏毛詩鄭氏周官禮記鄭氏春秋。《左傳》杜氏服氏。《論語》孝經鄭氏博士各 一人凡有九人其儀禮公羊□樑及鄭易皆省不置崧以為不可乃上疏曰﹕自喪亂以來 儒學尤寡今處學則闕朝廷之秀士朝則廢儒學之俊昔咸寧太康元康永嘉之中侍中常 侍黃門通洽古今行為世表者領國子博士一則應對殿堂奉酬顧問二則參訓國子以弘 儒訓三則祠儀二曹及太常之職以得質疑今皇朝中興美隆往初宜憲章令軌祖述前典 世祖武皇帝應運登禪崇儒興學經始明堂營建辟雍告朔班政鄉飲大射西閣東序。 《河圖》秘書禁籍台省有宗廟大府金庸故事太學有石經古文先儒典訓賈馬鄭杜服 孔王何顏尹之徒章句傳注眾家之學置博士十九人九州之中師徒相傳學士如林猶選 張華劉實居太常之官以重儒教傳稱孔子沒而微言絕七十二子喪而大義乖自頃中夏 殄瘁講誦遏密斯文之道將墜於地陛下聖哲龍飛恢崇道教樂正雅頌﹐於是乎﹗在江 楊二州先漸聲教學士移文於今為盛然方疇昔猶遷之一臣學不章句才不弘通方之華 實儒風殊邈思竭駑駘庶增萬分願斯道隆於百世之上縉紳永於千載之下伏聞節省之 置皆三分置二博士舊置十九人今五經合九人準古計今猶未能半宜及省節之制以時 施行今九人以外猶宜增四願陛下萬幾餘暇時垂省覽宜為鄭易置博士一人鄭儀禮博 士一人春秋公羊博士一人□樑博士一人昔周之衰下陵上替上無天子下無方伯善者 誰賞惡者誰罰孔子懼而作春秋諸侯忌妒懼犯時禁是以微辭妙旨義不顯明。故曰﹕ 知我者其惟春秋罪我者其惟春秋時左丘明子夏造膝親受無不精究孔子既沒微言將 絕﹐於是丘明退撰所聞而為之傳其書善禮多膏腴美辭張本繼末以發明經義信多奇 偉學者好稱之公羊高親受子夏立於漢朝辭義清俊斷決明審董仲舒之所善也。□樑 赤師徒相傳暫立於漢世向歆漢之碩儒猶父子各執一家莫肯相從其書文清義約諸所 發明或是左氏公羊所不載亦足有所取正是以三傳並行於先代通才未能孤廢今去聖 久遠其文將墮與其過廢寧與過立臣以為三傳雖同曰﹕春秋而發端異趣按如三家異 同之說此乃義則戰爭之場辭以劍戟之鋒於理不可得共博士宜各置一人以博其學詔 曰﹕崧表如此皆經國之務為政所由息馬投戈猶可講藝今雖日不暇給豈忘本而遺存 邪可共博士議者詳之議者多請從崧所奏詔曰﹕□樑膚淺不足置博士餘如奏會王敦 之難不行應詹元帝時為後軍將軍上疏曰﹕性相近習相遠訓導之風宜慎所好魏正始 之間蔚為文林元康以來賤經尚道以玄虛宏放為夷達以儒術清儉為鄙俗永嘉之弊未 必不由此也。今雖有儒官教養未備非所以長育人材納之軌物也。宜修辟雍崇明教 義先令國子受訓然後皇儲親臨釋奠則普天尚德率土知方矣。帝雅重其才深納之袁 環成帝時咸康中為國子祭酒於時喪亂之後禮教陵遲環上疏曰﹕臣聞先王之教也。 崇典訓以弘遠大明禮學以流後生所以道萬物之性暢為善之道也。宗周既興文史載 煥端委垂於南蠻頌聲溢於四海故延陵聘魯聞雅而嘆韓起過魯觀易而美何者立人之 道於斯為首孔子恂恂以教洙泗孟軻系之誨誘無倦是以仁義之聲於今猶存禮讓之節 時或有之疇昔皇運陵替喪亂屢臻儒林之教漸頹庠序之禮有闕國學索然墳籍莫啟有 心之徒抱志無由昔魏武帝身親介胄務在武功猶尚廢鞍覽卷投戈吟詠況今陛下以聖 明臨朝百官以虔恭蒞事朝野無虞江外謐靜如之何泱泱之風漠焉無聞洋洋之美墜於 聖世乎﹗古人有言詩書義之府禮樂德之則實宜留心經籍闡明學義使諷誦之音盈於 京室味道之賢是則是詠﹐豈不盛哉﹗若得給其宅第備其學徒博士僚屬粗有其官則 臣之願也。疏奏帝從之國學之興自環始也。 謝石孝武帝太元初為尚書上疏曰﹕立人之道曰﹕仁與義翼善輔性惟禮與學雖 理出自然必須誘導故洙泗闡弘道之風詩書垂軌教之典敦詩悅禮王化以須而隆甄陶 九流群生﹐於是乎﹗穆世不常治道亦時亡光武投戈而習誦魏武息馬以獃學懼墜斯 文。若此之至也。大晉受命值世多阻雖聖化日融而王道未備庠序之業或廢或興遂 令陶鑄闕日用之功民性靡素絲之益□□玄緒翳焉莫抽臣所以遠尋伏念寤寐永嘆者 也。今皇威遐震戎車方靜將灑玄風於四區導斯民於至德﹐豈可不弘敷禮樂使煥乎﹗ 可觀請興復國學以訓胄子班下州郡普獃鄉校雕琢琳琅和寶必至大啟群蒙茂茲成德 匪懈於事必由之以道則人競其業道隆學備矣。帝納其言。 殷茂為國子祭酒時選公卿二千石子弟為學生增造廟屋一百五十五間而品課無 章士君子恥與其列茂言之曰﹕臣聞弘化正俗存乎﹗禮教輔性成德必資於學先王所 以陶鑄天下津樑萬物閒邪納善潛被於日用者也。故能疏通玄理窮綜幽微一貫古今 彌綸治化。且夫子稱回以好學為本七十希聖以善誘歸宗雅頌之音流詠千載聖賢之 淵范哲王所同風自大晉中興肇基江左崇明學校獃建庠序公卿子弟並入國學尋值多 故訓業不終陛下以聖德玄一思隆前美順通居方導達物性興復儒肆筌與後生自學建 彌年而功無可名憚業避就存者無幾或假□親疾真偽難知聲實渾亂莫此之甚臣聞舊 制國子生皆冠族華胄比列皇儲而中者混雜蘭艾遂令人情恥之子貢欲去告朔之餼羊 仲尼猶愛其禮況名實兼喪面牆一世者乎﹗若以當今急病未遑斯典權宜停廢者別一 理也。若其不然宜依舊準竊謂臣內外清官子侄普應入學制以程課今者見生或年在 □格方圓殊趣宜聽其去就各從所安所上謬合乞付外參議孝武下詔褒納。又不施行。 李遼清河人孝武時上。表曰﹕臣聞教者治化之本人倫之始所以誘達群方進德 興仁譬諸土石因陶冶成器雖復百王殊禮質文參差至於斯道其用不爽自中華湮沒闕 裡荒毀先王之澤聖賢之風絕自此迄今將及百年造化有零否終有泰河濟夷徙海岱清 及徘徊天邑感戀罔極乞臣表付外參議。又不見省。 ●卷六百三 ○學校部‧奏議第二 宋范泰為國子祭酒時高祖初受命議建國學泰上。表曰﹕臣聞風化興於哲王敦 倫表於盛世至悅莫先講習甚樂必寄朋來古人成童入學易子而教尋師無遠負糧忘艱 安親光國莫不由禮此。若能出不由戶則斯道莫從是以明詔爰發已成渙汗學制既下 遠近遵承臣之愚懷少有未達今惟新告始盛業初基天下改觀有志景慕而置生之制取 少停多開不來之端非一途而已臣以家推國則知所聚不多恐不足以宣大宋之風引濟 濟之美臣謂合選之家雖制所未達父兄欲其入學理合開通雖小為晨昏所以大引孝道 不修春秋則所陷或大故趙盾忠而書弒許止孝而得罪於斯為戒可不懼哉﹗十五志學 誠有其文。若年降無幾而深有志向者何必限以一格而不許其進邪楊豫玄實在弱齒 五十學易乃無大過昔中朝助教亦用二品穎川陳載以辟大保掾而國子取為助教即大 尉淮之弟所貴在於得才無系於定品教學不篤獎勵不著今有職閒而學優者可以本官 領之門地堪二品宜以朝請領助教既可以甄其名品斯以敦學之一隅其二品才堪自依 舊從事會今生徒有期而學校未立覆簣實望其速向轍已淹其遲事有以賒而宜急者殆 此之謂古人重寸陰而賤尺璧其道然也。時學竟不立。 樑周弘正累遷國子博士啟武帝。《周易》疑義凡五十條。又請釋乾坤二系曰﹕ 臣聞易稱立象以盡意系辭以盡言然後知聖人之情幾乎﹗不可見矣。自非含微體極 盡化窮神﹐豈能通志成務探賾致遠而宣尼之比桎梏絕韋編於漆字軒轅之所聽瑩遷 玄珠於赤水伏惟陛下一日萬幾匪勞神於瞬息凝心妙本常自得於天真聖智無以隱其 幾深明神無以輸其不測至。若爻畫之苞於六經文辭之窮其兩系名儒劇談以歷載鴻 生抵掌以經年莫有試遊其藩未嘗一見其族自制旨降談裁成易道析至理於秋毫渙層 冰於幽谷臣親承音旨職司宣授後進詵詵不無傳業但乾坤之蘊未剖系表之妙莫銓使 一經深致尚多所惑臣不揣庸淺輕率短陋謹與受業諸生清河張譏等三百一十二人於 乾坤二系象爻未啟伏願聽覽之閒曲垂提訓得使微臣鑽仰成其篤習後昆好事專門有 奉自惟多幸俱沐道於堯年肄業終身不知老之將至詔答曰﹕設卦觀象事遠文高作系 表言辭深理奧東魯絕編之思西伯幽憂之作事逾三古人更七聖自商瞿稟承子庸傳受 篇簡湮沒歲月遼遠田生表淄川之譽樑丘擅琅琊之學代郡范生山陽王氏人藏荊山之 寶各盡玄言之趣說或去取意有詳略近縉紳之學咸有稽疑隨答所問已具別解知與張 譏等三百一十二人須釋乾坤文言及二系萬幾小暇試當討論。 陳沈不害文帝天嘉初為衡陽王府中記室參軍兼嘉德殿學士自樑季喪亂至是國 學未立不害上。《書》曰﹕臣聞立人建國莫尚於尊儒成俗化民必崇於教學故東膠 西序事隆乎﹗三代環林璧水業盛於兩京自淳源既遠澆波已扇物之感人無窮人之遂 欲無節是以設訓垂范啟導心靈譬彼染藍類諸琢玉然後人倫以睦卑高有序忠孝之理 既明君臣之道攸固執禮自基魯公所以難侮歌樂已細鄭伯﹐於是前亡幹戚舞而有苗 至泮宮成而淮夷服長想洙泗之風載懷淹稷之盛有國有家莫不尚矣。樑太清季年數 鍾否剝夷狄外侵姦回內□朝聞鼓鼙夕□烽火洪儒碩學解散甚於坑夷五典九丘湮滅 逾乎﹗帷蓋成均自斯墜業瞽宗﹐於是不修褒成之祠弗陳□享釋菜之禮無稱俎豆頌 聲寂寞遂逾一紀後生敦悅不見函丈之禮晚學鑽仰徒深避席之嘆陛下繼歷升統握鏡 臨□道洽寰中威加無外濁流已清重氛載廓含生熙阜品庶咸亨宜其弘振禮樂建立庠 序式稽古典慎簡儒官選公卿國子皆入於學助教博士朝夕講肄使擔簦負笈鏘鏘接衽 方領矩步濟濟成林如切如磋聞詩聞禮一年可以功倍三冬﹐於是足用故能擢秀雄州 揚庭觀國入仕登朝資優學以自輔蒞官從政有經業以治身︶駕列庭青紫拾地古者王 世子之貴猶與國子齒降及漢儲茲禮不墜暨兩晉斯事彌隆所以見師嚴而道尊者也。 皇太子天縱生知無待審喻猶宜晦跡俯同專經請業奠爵前師肅。若舊典昔闕裡之堂 草萊自辟舊宅之內絲竹流音前聖遺烈深垂警戒況復江表無虞海外有截豈得不開闡 大猷恢弘至道寧可使弘教儒風弗興聖世盛德大業遂蘊堯年臣末學小生詞無足算輕 獻瞽言伏增悚惕詔答曰﹕省表聞之自舊章弛廢微言將絕朕嗣膺寶業念在緝弘而兵 革未息軍國草創常恐前世令典一朝泯滅卿才思優洽文理可求弘惜大體殷勤名教付 外詳議依事施行。 後魏高允為中書令獻文初詔允曰﹕自頃以來庠序不見為日久矣。道肆陵遲學 業遂廢子衿之嘆復見於今朕既纂統大業中外咸安稽之舊典欲置學宮於郡國使進修 之業有所津奇卿儒宗元老朝望舊德宜與中秘二省參議以聞允。表曰﹕臣聞經綸大 業必以教養為先咸秩九疇亦由文德成務故辟雍光於周詩泮宮顯於魯頌自永嘉以來 舊章殄滅鄉閭無雅誦之聲京邑絕釋奠之禮道業陵夷百五十載仰惟先朝每欲憲章昔 典經闡儒風方事尚殷弗遑克服陛下欽明文思纂成洪業萬國咸寧百揆時序申祖宗之 遺志興禮樂之絕業爰發德音惟新文教縉紳黎獻莫不幸甚臣承旨敕並集二省披覽使 籍備究典紀靡不敦儒以觀其業貴學以篤其道伏思明詔玄同古義宜如聖旨營建學校 以勵風俗使先王之道光演於明時鬱鬱之音流聞於四海請制大郡立博士二人助教四 人學生一百人次郡博士一人助教二人學生八十人中郡博士一人助教二人學生六十 人下郡立博士一人學生四十人其博士取博閱經典世履忠清堪為人師者年限四十以 上助教亦與博士同年限三十以上通業夙成才任教授不拘年齒學生取郡中清望人行 獃謹堪循名教者先進高門次及中第獻文從之郡國立學自此始也。 鄭道昭孝文時為國子祭酒上。表曰﹕臣竊以為崇治之道必也。須才養才之要 莫先於學今國子學堂房粗置生誦闕爾城南太學漢魏石經丘墟殘毀黎藿榛蕪遊兒牧 豎為之嘆息有情之輩實亦悼心況臣親司而不言露伏願天慈回神紆□賜垂覽察。若 臣微意萬一合允重敕尚書門下考論營制之模則三雍可翹立而興毀銘可不日而就樹 舊經於帝京播茂范於不朽斯有天下者之美業也。不從道昭。又。表曰﹕臣聞唐虞 啟運以文德為本殷周刑治以道藝為先。然則禮樂者為國之基不可斯須廢也。是故 周敷文教四海宅心魯秉。《周禮》強齊歸義及至戰國紛紜幹戈迎用五籍灰焚群儒 坑殄賊仁義之經貴戰爭之術遂使天下分離黔黎塗炭數十年間民無聊生者斯之由矣。 爰暨漢祖於行陣之中尚優引叔孫通等光武中興於撥亂之際乃使鄭眾范□校書東觀 降逮魏晉何常不殷勤於篇籍篤學於戎伍伏惟大魏之興也。雖群兇未殄戎馬在郊然 猶招集英儒廣開學校用能闡道義於八荒布盛德於萬國教靡不懷風無不偃今者乘休 平之基開無疆之祚定鼎伊□惟新寶歷九服感至德之和四垠懷擊壤之慶而蠢爾閩吳 阻化江湫先帝爰震武怒戎車不息而停鑾佇蹕留心典墳命故御史中尉臣李彪與吏部 尚書任城王澄等妙選英儒以崇文教澄等依旨置四門博士四十人其國子博士太學博 士及國子助教宿已簡置伏尋先時意存速就但軍國多事未遑營立自邇迄今垂將一紀 學宮凋落四術浸廢遂使碩儒耆德卷經而不談俗學後生遺本而逐末進競之風實由於 此矣。伏惟陛下欽明文思玄鑒洞達越會未款務獃道以來之遐方後服敷文教而懷之 垂心經素優悠墳籍將使化越軒唐德隆虞夏是故屢發中旨敦營學館房宇既獃生徒未 立臣學陋全經識蔽篆素然往年刪定律令謬預議筵謹依準前修尋訪舊事參定學令事 訖封呈自邇迄今未蒙報判但廢學歷年經術淹滯請學令並制早敕施行使選授有依生 徒可準詔曰﹕具卿崇儒敦學之意良不可言新令尋班施行無遠可謂職思其憂無曠官 矣。道昭。又。表曰﹕竊惟鼎遷中縣年將一紀縉紳褫業俎豆闕聞遂使濟濟明朝無 觀風之美非所以光國宣風納民軌物臣自往年以來頻請學令並置生員前後累上未蒙 一報故當以臣職淺濫官無能有所感悟者也。館學既修生房粗構博士見員足可講習 雖新令未頒請依舊權置國子學生漸開訓業使播教有章儒風不墜後生睹徙義之機學 徒崇知新之益至。若孔廟既成釋奠告始揖讓之容請俟令出不報。 孫惠蔚宣武初為秘書丞既入東觀見典籍未周乃上疏曰﹕臣聞聖皇之御世也。 必幽讚人經參天貳地憲章典故述導鴻猷故。《易》曰﹕觀乎﹗天文以察時變觀乎﹗ 人文以化成天下。然則六經百氏圖書秘籍乃承天之正術治人之真范是以溫柔疏達 詩書之教恭儉易良禮樂之道爻彖以精微為神春秋以屬辭為化故大訓炳於東序藝文 光於麟閣斯實太平之樞宗勝殘之要道有國之靈基帝王之盛業安上靖民敦風美俗其 在茲乎﹗及秦棄學術禮經泯絕漢興求訪典文載舉先王遺典燦然復存暨光武撥亂日 不暇給而入雒之書二千餘兩魏晉之世尤重典墳收亡集逸九流咸備觀其鳩閱史篇訪 購經論紙竹所載略盡無遺臣學闕通儒思不及遠徒循章句片義無立而慈造曲覃廁班 秘省忝官承乏惟書是司而觀閣舊典先無定目新故雜糅首尾不全有者累帙數十無者 曠年不寫或篇第褫落始末淪殘或文壞字誤謬爛相屬篇目雖多全定者少臣今依前丞 臣盧昶所撰甲乙新錄欲□卑殘補缺損並有無較練句讀以為定本次第均寫永為常式 其秘省先無本者廣加推尋搜求令足然經記浩博諸子紛綸部帙既多章篇紕繆當非一 二校書歲月可了今求令四門博士及在京儒生四十人在秘書省專精校考參定字義如 蒙聽許則典文允正群書大集詔許之。 南安王禎之子英宣武時為吏部尚書奏謹按學令許州郡學生三年一較所通經數 因正使列之然後遣使就郡練考臣伏惟聖明崇道顯成均之風蘊義光膠序之美是以大 學之館久置於下國四門之教方稱於京裡許習訓淹年聽授累紀然雋造之流應升於魏 闕不革之輩宜返於齊民頃以皇都遷構江陽未一故鄉校之訓弗遑上請致薰蕕之質均 誨學庭蘭蕭之體等教文肆今外宰京官銓考向訖求遣四門博士明通五經者道別較練 依令黜陟詔曰﹕學業墮廢為日已久非一朝能勸此當別敕。 劉芳為侍中領國子祭酒宣武時芳上。表曰﹕夫為國家者罔不崇儒尊道學校為 先成復政有質文茲范不易諒由萬端茲始眾務所稟故也。唐虞已往典籍無據隆周已 降任居虎門。《周禮》大司徒雲﹕師氏掌以[A134]詔王居虎門之左司王朝（虎門 路寢之門王視朝於門外畫虎為司王朝言察王之視朝也。）掌國中失之事以教國子 弟（中失謂中禮及失禮者）蔡氏勸學篇雲﹕周之師氏居虎門左敷陳六藝以教國子 今之祭酒即周師氏雒陽記國子學官與天子對太學在開陽門外按學記雲﹕古之王者 建國君民教學為先鄭氏注雲﹕內則設師保以教使國子學焉外則有太學庠序之官由 斯而言國學在內太學在外明矣。按如雒陽記猶有仿像臣愚謂今既徙縣崧□皇居伊 雒宮闕府寺僉復故址至於國學﹐豈可外替□交量舊事應在宮門之左右至如太學基 所炳在仍舊營構。又去太和二十年發敕立四門博士於四門置學臣按自周以來學惟 有二或尚西或尚東或貴在國或貴在郊爰暨周室學蓋有六師氏居內太學在國四小在 鄉郊禮記雲﹕周人養庶老於虞庠虞庠在國之西郊禮。又雲﹕天子設四學當入學而 太子齒注雲﹕四學周四郊之虞庠也。按大戴保傅篇雲﹕帝入東學尚親而貴仁帝入 南學尚齒而貴信帝入西學尚賢而貴德帝入北學尚貴而尊爵帝入太學承師而問道周 之五學於此彌彰按鄭注學記周則六學所以然者法雲﹕內則設師保以教使國子學焉 外則有太學庠序之官此其正也。漢魏已降無復四郊謹尋先時宜在四門按王肅注雲﹕ 天子四郊有學去王都五十裡考之鄭氏不雲﹕遠近今太學故坊基址寬曠四郊別置相 去遼闊簡督難周計太學坊並作四門猶為太廣以臣愚量同處無嫌。且今時置制多循 中代未審四學應從古否求集儒禮官議定其所從之遷中書令祭酒如故。 崔光孝明時為車騎大將軍領國子祭酒上。表曰﹕詩稱蔽芾□棠勿翦勿伐召伯 所茇。又雲﹕雖無老成人尚有典刑。《傳》曰﹕思其人猶愛其樹況用其道而不╥ 其人是以書始稽古易本山泉觀於天文以察時變觀於人文以化天下孟子□實衡向計 說安世記篋於汾南伯山抱卷於河右元始孤論充漢帝之坐孟皇片字懸魏王之帳前哲 之寶重墳典珍愛分篆猶。若此之至也。矧乃聖典鴻經炳勒金石理為國楷義成家范 跡實世模事則人軌千載之格言百王之盛烈而令焚荒□毀積榛棘而弗掃鼯鼬之所棲 宿童豎之所登踞者哉﹗誠可為痛心疾首拊膺扼腕伏惟皇帝陛下孝敬日休自天縱睿 垂心初學儒業方熙皇太後欽明慈淑臨制統化崇道重教留神翰林將披□台而問禮拂 麟閣以招賢誠宜將開闕裡清彼孔堂而使近在城□面接宮廟舊校為墟子衿永替豈所 謂建國君民教學為先京邑翼翼四方是則也。尋石經之所起自炎劉繼以曹氏論初乃 三百餘載計未向二十紀矣。昔來雖屢經戎亂猶未大相傾如聞往者刺史臨州多構圖 寺道俗諸用稍有發掘基□泥灰或出於此皇都始遷尚可補復軍國務殷遂不存簡官私 顯隱漸加剝撤播麥納菽秋春相因閉生蒿杞時致火燎由是經石彌滅文字增缺職忝胄 教參掌經訓不能繕修頹墜興復生業倍深慚恥今來遣國子博士一人堪任□事者主周 視驅禁田收制其踐穢科閱碑牒所失次第量厥補綴詔曰﹕此乃學者之根原不朽之永 格垂范將來憲章之本便可一依公表光乃令國子博士李鬱與助教韓神固劉燮等勘校 石經其殘缺者石功並字多少欲補治之於後靈太後廢遂寢。 羊深前廢帝時為散騎常侍兼侍中是時膠序廢替名教陵遲深乃上疏曰﹕臣聞崇 禮建學列代之所循尊經重道百王所不易是以均塾洞啟昭明之頌載揚膠序大闕鬱穆 之詠斯顯伏惟大魏乘乾統物欽。若奉時模唐軌虞率由前訓重以高祖累聖垂衣儒風 載蔚得才之盛如彼薪蘸固以追隆周而並驅駕炎漢而獨邁宣皇下武式遵舊章用能揄 揚盛烈聿修厥美自茲已降世極道消風猷稍遠澆薄方競退讓寂寥地競靡節進必吏能 外非學藝是使刀筆小用計日而期榮專經大才甘心於陋巷然治之為本斯貴得賢苟值 其人豈拘常檢三代兩漢異世間出或釋褐中林鬱登卿尹或投竿釣渚徑升公相事炳丹 青義在往策悠哉﹗邈乎﹗不可勝紀竊以今之所用弗修前矩至如當世通儒冠之盛德 見徵不過四門登庸不越九品以此取士求之濟治譬猶卻行以及前之燕而向楚積習之 不可者其所由來漸矣。昔魯興泮宮頌聲爰發鄭廢學校國風已譏將以納民軌物莫始 於經禮菁莪育才義光於篇什自兵亂以來垂將十載幹戈日陳俎豆斯闕四海荒涼民物 凋弊名教頓虧風流殆盡世之陵夷可為嘆息陛下中興纂歷理運惟新方隅稍厚實惟文 德但禮賢崇讓之科治世未備還淳反樸之化起言斯穆夫先黃老而退六經史遷終其成 蠹貴玄虛而賤儒術應氏所以亢言臣雖不敏敢忘前載。且魏武在戎尚修學校宣尼榷 論造次必儒臣愚以為宜重修國學廣延胄子使函丈之教日聞釋奠之禮不闕並詔天下 郡國興立儒教考課之程咸依舊典苟經明行獃宜擢以不次抑鬥筲喋喋之才進大雅汪 汪之德博收鴻生以光顧問縶維奇異共精得失使寰區之內競務仁義之風荒散之餘漸 知禮樂之用﹐豈不美哉﹗臣誠□短敢慕前訓用稽古義上塵聽覽伏望陛下垂就日之 監齊非煙之化儻以臣言可采乞特施行廢帝善之北齊邢邵西魏出帝時為國子祭酒與 楊□魏文請置學奏曰﹕二黌兩學盛自虞殷所以宗配上帝以著莫大之嚴宣布下土以 彰則天之軌養黃□以詢哲言育青衿而敷典教用能享國長久風徽萬祀者也。爰暨亡 秦改革其道坑儒滅學以蔽黔黎故九服分離祚終二代炎漢勃興更獃儒術故西京有六 學之義東京有三雍之盛逮自魏晉撥亂相因兵革之中學校不絕仰惟高祖孝文皇帝稟 聖自天道鏡今古列教序於鄉黨廓詩書於郡國但經始事殷戎軒屢駕未遑多就弓劍弗 追世宗統歷聿遵先緒永平之中大興板築續以戎馬生郊雖逮為山還停一簣而明堂禮 樂之本乃鬱荊棘之林膠序德義之基空盈牧豎之跡城隍嚴固之重闕磚石之工墉堞顯 望之要少樓櫓之飾加以風雨稍侵漸致虧墜非所謂追隆堂構儀刑萬國者也。伏聞朝 議以高祖大造區夏道侔姬文擬祀明堂式配上帝今。若基地不修仍同畎澮即使高皇 神享闕於國陽崇事之典有聲無實此臣子所以匪寧億兆無所停望也。臣。又聞官方 受能所以任事既任事矣。酬之以祿如此則上無曠官之譏下絕屍素之謗今國子雖有 學官之名無教授之實何異兔絲燕麥南箕北鬥哉﹗昔劉向有言王者宜興辟雍禮樂以 風天下夫禮樂所以養人刑法所以殺人而有司勸勤請定刑法至於禮樂則曰﹕未敢敢 於殺人不敢於養人也。臣以為當今四海清平九服寧晏經國要重理應先營脫復稽延 則劉向之言徵矣。但事不兩興須有進退以愚量之宜罷上方□美之作頗省永寧土木 之工並減瑤光材瓦之力兼分石窟鐫琢之勞停諸事役非世急者三時農隙修此數條使 辟雍之禮蔚爾而復興誦諷之音煥然而更美崇榭高墉嚴壯於外槐宮棘寺顯麗於中更 明古今重遵鄉飲敦進郡學精課經業如此則元凱可得之於上序遊夏可致之於下國﹐ 豈不休歟靈太後令曰﹕配饗大禮為國之本比以戎馬在郊未遑獃繕今四海晏寧當敕 有司別議經始。 隋牛弘高祖開皇初為秘書監以典籍未備上表請開獻書之路曰﹕經籍所興由來 尚矣。爻畫肇於庖羲文字生於蒼頡聖人所以弘宣道教博通古今揚於王庭肆於時夏 故堯稱至聖猶考古道而言舜其大智尚觀古人之象周官外史掌三皇五帝之志武王問 黃帝顓頊之道太公曰﹕在丹書是知握符御歷有國家者曷常不以詩書而為教因禮樂 而成功也。昔周德既衰舊經紊棄孔子以大聖之才開素王之業憲章祖述制禮刪詩正 五始而修春秋闡十翼而弘易道治國立身作范垂法及秦皇馭弘吞滅諸侯任用威力事 不師古始下焚書之令行偶語之刑先王墳籍盡皆掃地本既先亡從而顛覆臣以圖讖言 之經典盛衰信有徵數此則書之一厄也。漢興改秦之弊敦尚儒術建藏書之策置校書 之官屋壁山巖往往間出外有太常太史之藏內有延閣秘書之府至孝成之世亡逸尚多 遣謁者陳農求遺書於天下詔劉向父子讎校篇籍漢之典文於斯為盛及王莽之末長安 兵起宮室圖書並從焚燼此則書之二厄也。光武嗣興尤重經誥未及下車先求文雅﹐ 於是鴻生鉅儒繼踵而集懷經負帙不遠斯至肅宗親臨講肄和帝數幸書林其蘭台石室 鴻都東觀秘牒填委更倍於前及孝獻移都吏民擾亂圖書縑帛皆取為帷囊所收而西裁 七十餘乘屬西京大亂一時播盪此則書之三厄也。魏武代漢更集經典皆藏在秘書內 外三閣遣秘書郎鄭默刪定舊文時之論者美其朱紫有別晉氏承之文籍尤廣晉秘書監 荀勖定魏內經更著新簿雖古人舊簡猶雲﹕有缺新章後錄鳩集已多足得恢弘正道訓 范當世屬劉氏憑陵京華覆滅朝章國典從而失墜此則書之四厄也。永嘉之後冠竊競 興因河據雒跨秦帶趙論其建國立家雖傳名號憲章禮樂寂滅無聞劉裕平姚弘收其圖 籍五經子史才四千卷皆赤軸青紙文字古拙僭偽之盛莫過二秦以此而論足可明矣。 故知衣冠軌物圖畫記注播遷之餘皆歸江左晉宋之際學藝為多齊樑之間經史彌盛宋 秘書丞王儉依劉氏七略撰為七志樑人阮孝緒亦為七錄總其書數三萬餘卷及侯景渡 江破滅樑室秘省經籍雖從兵火其文德殿內書史宛然猶存蕭繹據有江陵遣將破平侯 景收王儉之書及公私典籍重本七萬餘卷悉送荊州故江表圖書因斯盡萃於繹矣。及 周師入郢繹悉焚之於外城所收十才一二此則書之五厄也。後魏﹐爰自幽方遷宅伊 雒日不暇給經籍闕如周氏創基關右戎車未息保定之始書止八千後加收集方盈萬卷 高氏據有山東初亦采訪驗其本目殘缺猶多及東夏初平獲其經史四部重雜三萬餘卷 所益舊書五千而已今御書單本合一萬五千餘卷部帙之間仍有殘缺比樑之舊目止有 其半至於陰陽河雒之篇醫方圖譜之說彌復為少臣以經書自仲尼已後迄於當今年逾 千載數遭五厄興集之期屬膺聖世伏惟陛下受天明命君臨區宇功無與二德冠往初自 華夏分離彝倫攸□其間雖霸王迎起而世難未夷欲崇儒業時或未可今土宇邁於三王 民黎盛於兩漢有人有時正在今日方當大弘文教納俗□平而天下圖書尚有遺逸非所 以仰協聖情流訓無窮者也。臣史籍是司寢興懷懼昔陸賈奏漢祖雲﹕天下不可馬上 治之故知經邦立政在於典謨矣。為國之本莫此攸先今秘藏見書亦足披覽但一時載 集須令大備不可王府所無私家乃有然士民殷雜采訪難知縱有知者多懷[A092]惜必 須勒之以天威引之以徵利。若猥發明詔兼開購賞則異典必臻觀閣斯積重道之風超 於前世不亦善乎﹗伏願天鑒少垂□察帝納之﹐於是下詔獻書一卷賚縑一疋一二年 間篇籍稍備。 柳昂為上開府時高祖受禪昂見天下無事可以勸學行禮因上。表曰﹕臣聞帝王 受命建學制禮故能移既往之風成惟新之俗自魏道將謝分割九區關右山東久為戰國 各逞權詐俱殉幹戈賦役繁重刑政嚴急蓋救焚拯溺無暇從容非朝野之願以至於此晚 世因循遂成希慕俗化澆弊流宕忘反自非天然上哲挺生於時則儒雅之道綱禮之制衣 冠民庶莫肯用心世事所以未清軌物由茲而壞伏惟陛下稟靈上帝受命昊天合三陽之 期應千祀之運往者周室傾毀區宇沸騰聖冊風行神謨電發端座廊廟盪滌萬方俯順幽 明君臨四海擇萬古之典無善不為改百王之弊無惡不盡至。若因循緣義為其節文故 以三百三千事高前代然下土黎獻尚未盡行臣謬蒙獎策從政藩部人庶軌儀實見多闕 儒風以墜禮教猶二是知百姓之心未能頓變仰惟深思遠慮清念下民漸被以儉使至於 道臣恐業淹事緩動延年世。若行禮勸學道教相催必當靡然向風不遠而就家知禮節 人識義方比屋可封□取謂匪遠帝覽而善之。 劉炫開皇中與諸儒獃定五禮授旅騎尉開皇二十年廢國子四門及州縣學惟置太 學博士二人學生七十二人炫上表言學校不宜廢情理甚切高祖不納。 ●卷六百四 ○學校部‧奏議第三 唐房玄齡太宗時為左僕射貞觀二年十二月與國子博士朱子奢建議雲﹕武德中 詔釋奠於太學以周公為先聖孔子配享臣以周公尼父俱稱聖人庠序置奠本緣夫子故 晉宋樑陳及隋大業故事皆以孔丘為先聖顏回為先師歷代所行古今通允伏請停祭周 公升夫子為先聖以顏回配享詔從之。 許敬宗為太子右庶子檢校中書侍郎貞觀二十年詔曰﹕左丘明卜子夏公羊高□ 樑赤伏勝高堂生戴聖毛萇孔安國劉向鄭眾杜子春馬融盧植鄭玄服虔何休王肅王弼 杜預范寧賈逵總二十四座春秋二仲行釋奠之禮初以儒官自為祭主直雲﹕博士姓名 昭告於先聖。又州縣釋奠亦以博士為主敬宗奏曰﹕按禮記文王世子凡學春官釋奠 於先師鄭注雲﹕官謂詩書禮樂之官也。彼謂四時之學將習其道故儒官釋奠各於其 師既非國學行禮所以不及先聖至於春秋二時合樂之日則天子視學命有司典禮即總 祭先聖先師焉秦漢釋奠無文可檢至於魏武則使太常行事自晉宋已降時有親行而學 官主祭全無典實。且名稱國學樂用軒懸尊俎威儀蓋皆官備在於臣下理不合專況凡 在小神猶皆遣使行禮釋奠既準中祀據理必須稟命今請國學釋奠令國子祭酒為初獻 祝詞稱皇帝謹遣仍令司業為亞獻其諸州刺史為初獻上佐為亞獻博士為終獻縣學縣 令為初獻丞為亞獻博士既無品秩諸主簿及尉通為終獻。若有闕並以次差攝州縣釋 奠既請刺史縣令親獻主祭望準祭社同給明衣獃附禮令以為永則。 長孫無忌為太尉高宗顯慶二年七月十一日議曰﹕按新禮孔子為先聖顏回為先 師。又準貞觀二十一年以孔子為先聖更以左丘明等二十二人與顏回俱配尼父於太 學並為先師今據永徽令聞改用周公為先聖遂黜孔子為先師顏回丘明並為從祀謹按 禮記雲﹕凡學春官釋奠於其先師鄭玄注曰﹕官謂詩書禮樂之官也。先師者。若漢 有高堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生可以為師者。又禮記曰﹕始立學釋奠於先聖 鄭玄注曰﹕若周公孔子也。據禮為定昭然自別聖則非周即孔師則偏善一經漢魏以 來取舍各異顏回孔子互作先師宣父周公迭為先聖求其節文迎有得失所以貞觀之末 親降綸言依禮記之明文酌康成之奧說正夫子為先聖加眾儒為先師永垂制於後昆革 往代之紕繆而今新令不詳制旨□取事刊改遂違明詔但成王幼年周公踐極制禮作樂 功比帝王所以禹湯文武成王周公為六君子。又說明王孝道乃述周公嚴配此即姬旦 鴻業合同王者祀之儒宮就享實貶其功仲尼生衰周之末極文喪之弊祖述堯舜憲章文 武弘聖教於六經闡儒風於千世故孟軻稱生民以來一人而已自漢已降奕葉封侯崇奉 其聖迄於今日胡可降茲上哲俯於先師。且丘明之徒見行其學貶為從祀亦無故事今 請改令從詔於義為允其周公仍依別禮配享武王詔從之。 陳子昂梓潼射洪人則天光宅元年昂上疏曰﹕臣竊獨有私恨者惟陛下之欲興崇 大化而不知國家大學之廢積歲月久矣。學堂荒穢略無人蹤詩書禮樂罕聞習者陛下 明詔尚未及之愚臣所以私恨也。臣聞天子立太學所以聚天下賢英為政教之首君臣 上下之禮﹐於是興焉揖讓尊俎之節於此生焉是以天子得賢臣由此也。今則荒廢失 之於本而求之於末﹐豈可得哉﹗君子三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必隳奈何天 子之政而輕禮樂哉﹗陛下何不詔天子胄子使歸大學而習業乎﹗斯亦國家之大務也。 韋嗣立為鳳閣舍人聖歷二年十月嗣立上疏曰﹕臣聞禮記曰﹕化民成俗必由學 乎﹗學之於人其用益博故立太學以教於國設庠序以化於邑王之諸子卿大夫士之子 及國之俊選皆造焉故自天子至於庶人未有不須學而成者國家自永淳以來國學廢散 胄子棄缺時輕儒學之官莫存章句之選貴門後進競以僥□幸升班寒族常流復因凌替 弛業考試之際秀茂罕登驅之臨人何以從政。又垂拱已後文明在辰盛典洪休日書月 至因籍際會入仕尤多陛下誠能下明制發德音廣開庠序大敦學校三館生徒即令追集 王公已下子弟不容別求仕進皆入國學伏膺訓典崇飾館廟尊尚儒師盛陳奠菜之儀宏 敷講說之會使士庶觀聽有所發揚引獎道德﹐於是乎﹗在則四海之內靡然向風矣。 劉子玄玄宗開元初為左庶子上孝經注義曰﹕謹按俗所行孝經題曰﹕鄭氏注爰 在近古皆雲﹕鄭康成而魏晉之朝無有此說至江左晉穆帝永和十一年及孝武太元元 年再聚群臣共論經義有荀昶撰集孝經諸說始以鄭氏為宗自宋樑以來多有異論陸澄 以為非玄所注請不藏於秘省王儉不依其請遂得見傳於時魏齊則立於學官著在律令 蓋由魯俗無識故致斯訛舛然則孝經非玄所注其驗十有二條據鄭君自注雲﹕遭黨錮 之事逃難注禮黨錮事解注古文尚書毛詩。《論語》為袁譚所逼未至元城乃注。 《周易》都無注孝經之文其驗一也。鄭君卒後弟子追論師所注述及應對時文謂之 鄭志其言鄭所注者惟有毛詩尚書。《周易》都不言孝經其驗二也。又鄭志目錄記 鄭之所注五經之外有中候書傳七政論乾象歷六藝論毛詩譜答臨碩難禮駁許慎異義 發墨守箴膏肓及答甄子然等書寸紙片言莫不悉載。若有孝經之注無容匿而不言其 驗三也。鄭之弟子教授門徒祖述師言更相問答編錄其語謂之鄭記惟載詩書禮易。 《論語》其言不及孝經其驗四也。趙商作鄭先生碑銘具稱諸所注義駁論亦不言注 孝經晉中經簿。《周易》尚書尚書中侯。《尚書大傳》毛詩臨姓碩名時為學官。 《周禮》儀禮禮記。《論語》凡九書皆雲﹕鄭氏注名玄至於孝經則稱鄭氏解無名 玄二字其驗五也。春秋緯演孔圖雲﹕康成注三禮詩易尚書。《論語》其春秋則有 評論宋均詩緯序雲﹕先師北海鄭司農則均是玄之傳業弟子也。師所注述無容不知 雲﹕春秋孝經維有評論玄之不注於此特明其驗六也。又宋均孝經緯注引鄭六藝論 敘孝經雲﹕玄。又為之注司農論如是而均無聞焉有義無辭令余昏惑舉鄭之語而雲﹕ 無聞其驗七也。宋均春秋緯注雲﹕玄為春秋孝經略說則非注之謂所言玄。又為之 注者□辭耳非實事其序春秋亦雲﹕玄。又為之注寧可復責以實注春秋乎﹗其驗八 也。後漢史書存於代者有謝承薛瑩司馬彪袁崧等其為鄭玄傳者載其所注皆無孝經 其驗九也。王肅孝經傳首有司馬宣王之奏玄奉詔令諸儒注述孝經以肅說為長。若 先有鄭注應言及而都不言鄭其驗十也。王肅注書發揚鄭短凡有小失皆在聖証。若 孝經此注亦出鄭氏被肅攻擊者最應煩多而肅無言其驗十一也。魏晉朝賢辨論時事 鄭氏諸注無不得隱未有一言引孝經之注其驗十二也。凡此証驗易為討□而代之學 者不覺其非乘彼謬說競相推舉諸解不立學官此注獨行於代觀夫言語鄙陋義理乖疏 固不可以示彼後來傳諸不朽如古文孝經孔傳本出孔氏壁中語甚詳正無俟商榷而曠 代亡逸不復流行至隋開皇十四年侍書學生王孝逸於京市陳人處買得一本送與著作 郎王邵以示河間劉炫仍令較定而此書更無兼本難可依憑炫□取以所見率意刊改因 著古文孝經稽疑一篇以為此書經文盡正傳義甚美而歷代未常置於學官良可惜也。 然則孔鄭二家□泥致隔今綸音發問較其短長愚請行孔廢鄭於義為允。又今俗所行。 《老子》是河上公注其序雲﹕河上公者漢文帝時人結草□於河曲乃以為號前所以 注。《老子》授文帝因沖空上天此乃不經之鄙言流俗之虛語按。《漢書》藝文志 注。《老子》者二家河上所釋無聞焉爾﹐豈非注者欲神其事故假造其說邪然其理 乖謬雖使才別朱紫粗分菽麥亦皆嗤其過謬而況有識者乎﹗豈如王弼英才俊識賾微 索隱考其所注義旨為優必黜河上公□王輔嗣在於學者實得其宜。又按。《漢書》 藝文志易有十三家而無子夏作傳者至樑阮氏七錄始有子夏易六卷或雲﹕韓嬰作或 雲﹕丁寬作然據。《漢書》藝文志韓易有二篇丁易有八篇求其符會則事殊隳刺者 矣。以東魯伏膺文學與子玄齊列西河告老名行將夫子連蹤歲越千齡時經百代其所 著述沉翳不行﹐豈非後來假憑先哲亦猶石崇謬稱阮籍郭璞濫名周寶必欲行用深以 為疑子玄。又上言曰﹕臣才雖下劣而學實優長竊自不遜以為近古已來未之有也。 當以鄭氏孝經河上公。《老子》二書訛舛不足流行孔王兩家實堪師授每懷此意其 願莫從伏見去月十日敕令所司詳定四書得失具狀聞奏臣等草議請行孔王二書牒禮 部訖但今庸儒淺識聞見不周可與共成難與慮始蓋孔父有言曰﹕行夏之時乘殷之輅 服周之冕此則今古循環愚智往復豈前者﹐必是而後者獨非乎﹗是以老篇。《莊子》 興於晉代公羊□樑寢於魏日春秋左氏因元凱而方著尚書孔傳至光伯而始行斯皆尚 好不同晚乃覺悟承習既久近□取弛張伏惟開元皇帝陛下常以九重餘隙窮覽文藝百 氏詳觀遊心經典爰降綸□俯逮芻蕘臣□取以愚識上符睿旨伏望明恩曲垂□察如將 為允請即班行不可使隨流腐儒參論其義景寅中書門下奏曰﹕劉子玄奏注孝經請廢 鄭依孔注。《老子》請停河上公行王。《易傳》非子夏所造者子玄博識誠則純儒 全非眾家亦則未可。且孝經鄭義行已多時。《老子》河注用亦雲﹕久並子夏。 《易傳》文不折於片言望並付所司令諸儒與子玄對質定必須理勝義成不得飾詞爭 辨論定聞奏是時尚書禮部奏議曰﹕臣得國子博士司馬貞等議稱今文孝經是漢河間 王所得顏芝本劉向以本參較古文省煩除惑定為此一十八章其注相承雲﹕是鄭玄所 作而鄭志及目錄等不載故往賢共疑焉惟荀昶范曄以為鄭注故昶集解孝經具載此注 而其事雲﹕以鄭為主是先達博選以此注為優。且其注縱非鄭氏所作而義亦敷暢頗 將為得雖數處小有隱實亦未爽經通其古文二十二章元出孔壁先是安國作傳後遭巫 蠱代未之行荀昶集注之時尚有孔傳中國遂亡其本近儒欲崇古學妄作此傳假稱孔氏 □取穿鑿改更偽作閨門一章劉炫詭隨妄稱其善。且閨門之義近俗之語必非仲尼正 說按其章雲﹕閨門之內具禮矣。乎﹗嚴親嚴兄妻子臣妾繇百姓徒役之句凡鄙不合 經典。又分庶人章從故自天子已下別為章乃加子曰﹕二字然故者連上之詞既為章 首不合言故是古文既亡後人妄開此等數章以應二十二章之數非但經文不真抑亦傳 文淺偽。又注雲﹕因天之時就地之利暴其肌體朝暮從事露□塗足少而習之其心安 焉此語雖旁出諸子引之為注何言之鄙俚乎﹗與鄭弘所雲﹕分別五土視其高下高田 宜黍稷下田宜稻麥優劣懸殊曾何等級今議者欲取近儒詭說殘經缺傳而廢鄭注理實 未可望請準令式孝經鄭注與孔傳依舊俱行。又得議稱。《老子》道德者是謂玄言 注家雖多罕窮厥旨河上蓋愚虛之號漢史實無其人然其注以養神為宗以無為為體其 詞近其理弘小足以獃身潔誠大可以寧人安國故顧嘆曰﹕河上公雖曰﹕注書即史立 教皆沒略遠體指明近用斯可謂知言矣。王輔嗣雅善玄談頗采道要窮神明乎﹗橐□ 守靜默於玄牝其理暢其旨微在於玄學頗謂所長至。若近人立教獃身弘道則河上為 得今望請王河二注令學者俱行。又得議稱謹按劉向七略有子夏傳但此書不行已久 今所存者多失真本。又荀勖中經簿子夏傳四卷或雲﹕丁寬所作是先達疑非子夏矣。 又隋書經籍志雲﹕子夏傳殘缺樑氏六卷今兩卷是其書錯謬多矣。王儉七志引劉向 七略雲﹕。《易傳》子夏韓氏而載薛虞記。又今秘庫有子夏傳薛虞記其傳文質略 指趣非遠無益後學不可將帖正經伏奉今年三月十日敕曰﹕孝經者德教所先自則天 以來獨宗鄭氏遺旨今則無文。又子夏。《易傳》近無習者輔嗣注者亦甚甄明諸家 所傳互有得失獨據人說能無短長令儒官詳定所長令明經者依習。若將理等亦可兼 行其作易者兼帖子夏。《易傳》詳其可否奏聞者。又奉四月九日敕曰﹕太子左庶 子劉子玄奏孝經注請廢鄭依孔。《老子》注請停河上公行王輔嗣。《易傳》非子 夏所造者付臣所司令諸儒與子玄對質定詳必須理勝義成不得飾詞爭辨者臣等國子 博士司馬貞太學博士□嘗通等十人對如前子玄請依諸儒為定。 馬懷素開元初為秘書監以書籍散逸條流無敘懷素上疏曰﹕南齊已前墳籍舊編 王儉七志已後著述其數盈多隋志所書亦未詳悉或古書近出前志闕而未編或近人相 傳浮詞鄙而猶記。若無編錄難辨淄澠望簡括近書篇目並前志所遺者續王儉七志藏 之秘府﹐於是召學涉之士國子博士尹知章等分部撰錄並刊正經史粗創首尾。 李元□為國子司業開元八年三月上言三禮三傳及毛詩尚書。《周易》等並聖 賢微旨生人教業必事資經遠則斯道不墜今明經所習務在出身咸以禮記文少人皆諳 讀。《周禮》經邦之軌則儀禮莊敬之楷模公羊□樑歷代宗習今兩監及州縣以獨學 無友四經殆絕既事資訓誘不可因循其學生望請各量配作業並貢人預試之日習。 《周禮》儀禮公羊□樑並請帖十通五許其入策以此開勸即望四海均習九經該備從 之。又奏先聖孔宣父廟先師顏子配座今其像立侍準禮授坐不立授立不跪況顏子道 亞生知才先入室既當配享其儀見立請據禮文合從侍坐。又四科弟子閔子騫等並服 膺儒術親承聖教復列像廟堂不參享祀謹簡祠令何休范□等二十二賢猶沾從祀﹐豈 有升堂入室之子猶不沾配享之餘望請春秋釋奠列享在二十二賢之上七十子文翁之 壁尚不缺如﹐豈有國庠遂無圖繪請命有司圖形於壁兼為立讚庶敦勸儒風光崇聖列 曾參孝道可崇猶受經於夫子望準二十二賢預享從之。 楊□為國子祭酒開元十七年三月上言曰﹕太學者教人務禮樂敦詩書也。古制 卿大夫子弟及諸侯歲貢小學之異者咸造焉。故曰﹕十五入大學學先聖禮樂而知朝 廷君臣之禮班以品類分以師長三德以訓之四教以睦之人既知勸。且務通經學成業 著然後爵命加焉以之效職則知禮節以之蒞人使識廉讓則□或樸之詠興也。伏聞承 前之例監司每年應舉者常有千數簡試取其尤精上者不過二三百人省司重試但經明 行獃即與擢第不限其數自數年以來省司定限天下明經進士及第每年不過百人兩監 惟得一二十人。若常以此數而取臣恐三千學徒虛廢官廩兩監博士濫縻天祿臣竊見 流外入仕諸色出身每歲尚二千餘人方於明經進士多十餘倍自然服勤道業之士不及 胥吏浮虛之徒以其效官豈識於先王之禮義國家大啟庠序廣置教道厚之以政始訓之 以士先豈徒然哉﹗將有以也。陛下設學校務以勸進之有司為限約務以黜退之臣之 微誠實所未曉臣伏見承前以來制舉遁跡丘園孝悌力田者或試時務策一道或通一經 粗明文義即放出身亦有與官者。此國家恐其遺才至於明經進士服道日久請益無倦 經策既廣文辭極難監司課試十已退其八九考功及第十。又不收其一二。若長以為 限恐儒風漸墜小道將興。若以出身人多應須諸色都減豈在獨抑明經進士也。玄宗 甚然之。 歸崇敬為國子祭酒兼集賢學士代宗大歷五年皇太子欲以仲秋之月於國學行齒 胄之禮崇敬以國學及官名不稱請改國學之制兼更其名曰﹕禮記王制曰﹕天子學曰﹕ 辟雍。又五經通義雲﹕辟雍養老教學之所也。以形制言之雍壅也。辟璧也。雍水 環之圓如璧形以義理言之辟明也。雍和也。言以禮樂明和天下禮記亦謂之澤宮射 義雲﹕天子將祭必將習射於澤宮故前代文士亦呼雲﹕璧池亦曰﹕璧沼亦謂之學省 後漢光武立明堂辟雍靈台謂之三雍宮至明帝躬行養老於其中晉武帝亦作明堂辟雍 靈台親臨辟雍行鄉飲酒之禮。又別立國子學以殊士庶永嘉南遷惟有國子學不立辟 雍北齊立國子寺隋初亦然至煬帝大業十三年改為國子監今國家富有四海聲名文物 之盛惟辟雍獨缺伏請改國子監為辟雍省。又以祭酒之名非學官所宜按。《周禮》 師氏掌以[A134]詔王教國子請改祭酒為大師氏立正三品。又司業者義在禮記雲﹕ 樂正司業長也。言樂官之長司主此業。《爾雅》雲﹕大板謂之業按詩周頌設業設 □崇牙樹羽則業是懸鍾磬之□□也。今太學既不教樂於義則無所取請改司業一為 左氏一為右氏位正四品上。又以五經六籍古先哲王政理之式也。國家創業制取賢 之法立明經發微言於眾學釋回增美選賢與能自艱難以來取人頗易考試不求其文義 及第先取於帖經遂使顓門業廢請益無從師資禮虧傳授義絕今詩以禮記。《左傳》 為大經。《周禮》儀禮毛詩為中經尚書。《周易》為小經各置博士一員其公羊□ 樑文疏既少請共準一中經通置博士一員所擇博士兼通孝經。《論語》依憑章疏講 解分明注引旁通十問得九兼德行純潔文詞雅正儀刑規范可為師表者令四品以上各 舉所知在外者給驛年七十已上者蒲輪其國子太學四門三館各立五經博士品秩上下 生徒之數各有差其舊博士助教直講經直及律館算館書館助教請皆罷省其教授之法 學生置監謁同業師其所執贄段修一束清酒一壺布衫一段其色隨師所服出中門延入 與坐割獃斟三爵而止乃發篋出經摳衣前請師為依經辨理略舉一隅然後就室每朝晡 二時請益師亦二時居講堂說釋道義發明大體兼教以文行忠信之道示以孝悌睦友之 義旬省月試時考歲貢以生徒及第多少為博士考課上下其有不率教者則夏楚撲之國 子之不率教者則申禮部移為太學生太學之不變者移為四門四門之不變者復本役終 身不齒雖率教九年而學不成者亦歸之州學其禮部考試之法請無帖經但於所習經中 問大義二十得十八為通兼。《論語》孝經各問十得八兼讀所問文注義疏必令通熟 者為通一。又於本經問時務策三道通三為及第其中有孝行聞於鄉閭者舉解具言於 習業之下省試之日觀其所實義少兩道亦請兼收其天下鄉貢亦如之習業考試止於明 經名得第者授官之資與進士同。若此則教義日深而禮讓興別強不犯弱眾不暴寡此 由太學中來者也。詔下尚書集百寮定議以聞議者以為省者禁也。非外司所宜名。 《周禮》代掌其職者曰﹕氏國學非代官不宜為太師氏其餘大抵以俗習既久重難改 作其事不行德宗建中三年二月崇敬奏上丁釋奠其日準舊例合集朝官講論五經文義 自大歷五年以前常行不絕其年八月以後權停講論今既日逼恐須復舊依奏宇文炫為 右補闕以德宗貞元三年正月上言請京畿諸縣鄉村廢寺並為學並上制置事三十餘件 疏奏不報。 裴肅貞元中為國子司業奏。《爾雅》為六經文字之楷。《老子》是聖人玄微 之旨請勒天下明經進士五經及明一經進士五經及諸科舉人依前習道德經者宜準天 寶元年敕處分應合習。《爾雅》者並準舊式初天寶元年尊崇道教以。《老子》乃 玄元皇帝微言奧旨不可列為小經令有司以。《爾雅》代。《老子》至貞元五年四 月宰臣。又議雲﹕所習。《爾雅》多是草木鳥獸之名無益理道。又令舉人停。 《爾雅》改習道德經至是。又改焉武少儀為國子司業貞元十七年五月訛言雲﹕外 人妄談禁中事神威軍令將吏分捕入軍中鞫問時國子監學生何竦曹壽被收少儀上疏 言太學生何竦曹壽等今月十四日有兩人稱是神威軍官彳建本軍奏進止令追其人亦 不言姓名緣神威是禁軍稱奉進止所由不敢隨去臣亦不敢牒問經今二日更不見回臣 伏以何竦曹壽等學生之中素無異跡皆勤藝業臣職在監臨頗所諳悉察訪遊處不涉非 違今忽被軍中密收恐橫被詿誤太學生胄多來自遠方自見追此二人不知其故咸聞驚 懼莫敢保安何竦等儻情理難容伏乞明示罪狀加以刑法如或枉遭誣執伏計必盡其辭 冀無濫罰人知懲警臣謬當承乏職令生徒令其幹犯國章敢逃罪責由是何竦曹壽得釋。 馮伉為國子祭酒憲宗元和元年四月伉奏應解補學生等國家崇儒本於勸學既居 庠序宜在交獃有其藝業不勤遊處非類樗蒲六博酗酒喧爭凌慢有司不獃法度有一於 此並請解退。又有文章帖義不及格限頻經五年不堪申送者亦請解退其禮部所補學 生到日亦請準格帖試然後給廚後每月一度試經年等第不進者停廚庶以止姦示其激 勸。又準格九年不及第者即出監訪聞比來多改名卻入起今已後如有此類請送法司 準式科處敕旨從之。 元和二年八月國子監奏準敕今月二十四日諸州府鄉貢明經進士見訪宜令就國 學官講論質定疑義仍令百僚觀禮者伏恐學官職位稍卑未足飾揚盛事伏請選擇常參 官有儒學者三兩人與學官有儒學者庶聖朝盛典輝映古今﹐於是命兵部郎中蔣武考 功員外郎劉伯芻著作郎李蕃太常博士朱[A13C]郯王府諮議章庭規同赴國子監講論 是年十二月國子監奏兩京諸館學生總六百五十員請每館定額如後兩監學生總五百 五十員國子館八十員太學館七十員四門館三百員廣文館六十員律館二十員書館十 員算館十員。又奏伏見天寶以前國館學生其數至多並有員額至永泰後四監置五百 五十員東監近置一百員未定每館員額今謹具定額如後伏請下禮部準額補置敕旨依 奏。 鄭餘慶為太子少師判國子祭酒事元和十三年十一月餘慶以太學荒墜日久生徒 不振遂奏請率文官俸祿獃廣兩京國子監時論美之十四年十二月餘慶。又奏請京見 任文官一品以下九品以上及外使兼京正員官者每月所請料錢請率計每貫抽一十文 以充國子監獃造先師廟及諸室宇繕壁經公廨雜用之餘益充本錢諸色隨便宜處置臣 以為歷事文吏無非孔徒所取至微足以資學教化之根本人倫之紀綱陛下文德武功戡 亂除暴事超歷代道冠百王國學毀壞荒蕪蓋以兵戎日久而葺修未暇也。今冠難滌盪 天下砥平爰俾耆臣叨領儒職臣兢於受命敢不肅恭伏念旬時莫過於此伏望天恩便賜 允許仍令戶部每月據數並以實錢付國子監其東都留司京官亦準數率錢便充東都國 子監獃理制可。 韋乾度為國子祭酒穆宗長慶二年閏十月奏當監四館學生每年有及第闕員其四 方有請補學生人並不曾先於監司陳狀便自投名禮部計會補署監司因循日久官吏都 簡舉但準禮部開牒收管有乖太學引進之路臣既忝守官請起今已後應四館有闕其每 年請補學生者須先經監司陳狀稱請替某人闕監司則先考試通畢然後具姓名申禮部 仍稱堪充學生如無監司解申請不在收管之限舊例每給付廚房動多喧競請起今以後 當監進士明經等待補署畢關牒到監司則重考試其進士等。若重試及格當日便給廚 房其明經等考試及格後待經監司解送則給廚房庶息喧爭當監四館學生有及第出監 者便將本住房轉與親故其合得房學生則無房可給請起今以後學生有及第出監者仰 館子先通狀納房待有新補學生公試畢後便給令居住當監承前並無專知館博士請起 今以後每館眾定一人知館事如生徒無故喧競者仰館子與業長通狀領過知館博士則 準監司條流處分其中事有過誤眾可容恕監司自議科決如有悖慢師長︹暴鬥打請牒 府縣錮身遞送鄉貫敕旨宜依。 文宗太和五年十二月國子祭酒裴通奏當司所授丞簿及諸博士助教直講等謹按 六典雲﹕丞掌判監事凡六學生每有業成上於監者以其業與司業祭酒試之明經帖經 口試策經義進士帖一中經試雜文策時務徵事注雲﹕其試法皆依考功口試明經帖限 通八以上明法明算皆通九以上主簿掌印從檢凡學生有不率師教者則舉而免之其頻 三年下第九年在學無成者亦如之注雲﹕假如違程限及作樂雜戲者同準彈琴習射不 禁諸博士助教皆分經教授學者每授一經必令終講未終不得改業諸博士助教皆雲﹕ 諸學生讀經文通熟然後授文講義每旬放一日休假前一日博士考試其試讀書每千言 內試一帖帖三言講義者每二千言內問大義一條總試三條通二為及第通一及全不通 者斟量決罰謹具當司官吏及學生令典條件如前伏望敕下有司允臣所奏敕旨宜依。 七年八月國子監起請準今月九日德音節文令監司於諸道搜訪名儒置五經博士 一人者伏以勸學專門復古之制博采計當年講授多少以為考課等級應補當司諸學生 等按學令儒術以備國庠作事之初須有獎進伏請五經博士秩比國子博士今左氏春秋 禮記。《周易》尚書毛詩為五經。《論語》。《爾雅》孝經等編簡既少不可特立 學官更請依舊附入中經敕旨依奏其年十二月敕於國子監講堂兩廊創立石壁九經並 孝經。《論語》、《爾雅》共一百五十九卷字樣四十卷。 鄭覃為相兼國子祭酒文宗開成元年覃奏請置五經博士各一人緣無祿俸請依王 府例給祿粟從之開成二年八月國子監奏得覆定石經字體官翰林待詔唐玄度狀準太 和七年二月五日敕覆九經字體者今所詳覆多依司業張參五經文字為準其舊字樣歲 月將久畫點參差傳寫相承漸致乖誤今並依字書與較勘同商較是非取其□中纂錄為 新加九經字樣一卷請附於五經樣之末用証紕誤敕旨依奏。 馮審為國子祭酒宣宗大中五年十一月審奏孔子廟堂碑是太宗皇帝建立睿宗皇 帝書額備稱唐德具讚鴻猷文翰顯然貞石斯在洎武後權政國號潛移竊於篆額中間謬 加大周二字﹐豈可尚存偽號以紊清朝疑誤將來傳流僭謬其大周兩字伏乞天恩許令 琢去謹錄奏聞敕馮審所請刊正。《說文》頗葉事體宜依。 皮日休以懿宗咸通中舉進士尚書二首其一請以孟子為學科詞曰﹕臣聞聖人之 道不過乎﹗經經之降者不過乎﹗史史之降者不過乎﹗子子不異乎﹗道者孟子也。 舍是而子者必斥乎﹗經史為聖人之賊也。夫孟子之文燦。若經傳天惜其道不燼於 秦自漢代得其書常置博士以顓其學故其文繼乎﹗六藝光乎﹗百氏得真聖人之微旨 也。不然者何其道煜煜於前而其書汲汲於後得非道拘乎﹗正文失於奧有好邪者憚 正而不舉嗜淺者鄙奧而無稱邪蓋仲尼愛文王如嗜昌蜀□以取味後之人將愛仲尼者 其嗜在乎﹗孟子矣。夫古之士以湯武為逆取者其不讀孟子乎﹗以楊墨為達智者其 不讀孟子乎﹗由是觀之孟子之功利於人亦不輕矣。今有司除茂才至明經外其次有 熟莊周。《列子》書者亦登於科其誘善也。雖深而懸科也。未正夫莊列之文荒唐 之文也。讀之可以為方外之士習之可以為洪荒之民安有能汲汲以救時補教為志哉﹗ 伏請命有司去莊列之書以孟子為主有能精通其義者其科選視明經同苟。若是也。 不謝漢之博士矣。 孔緯為相兼國子祭酒昭宗大順元年二月緯奏文宣王祠廟經兵火焚毀有司釋奠 無所請內外文臣各於本官料錢上每一緡抽十文助修國學從之後唐□□為太常丞明 宗天成二年三月奏請國學五經博士各講本經以申橫經齒胄之義四年十二月國子監 奏伏以國家開設庠序比要教授生徒所以日就月將知討論之不廢卜□視學明考校之 有程先生既以親臨學士豈宜他□蓋以頃者監名雖補各以私便無常。且居罔離群則 學能敬業終成孤陋誰為琢磨但希□跡為梯媒隻以多年為次第罔思蟻術惟俟鶯遷忍 淹違養之時徒積觀光之歲今國家化被流沙漸海政敷有截無疆大扇素風恢張至道是 以重興數□刃分設諸官教。且有常業成無忒而況時物甚賤館舍尤多諒無懸磬之虞 足得撞鐘之問但自學徒所好可以教亦隨機既欲成名必須精業如有好春秋者教之以 屬辭比事三體五情尊王室而討不庭昭沮勸而起新舊其所異同者則引之以二傳也。 如有好禮者則教之以恭儉莊敬長幼尊卑言揖讓而知獻酬明冠昏而重喪祭其所□公 革者則証之以二禮也。如有好詩者則教之以溫柔敦厚辨之以草木蟲魚美盛德而刺 □□昏歌風雅而察正變如有好書者則教之以疏通知遠釋之以訓誥典謨思帝德而敬 王言稽古道而統皇極如有好易者則教之以潔凈精微戒之以躁動競進體十翼而分彖 爻應吉兇而先擬議也。至於歷代子史備述變通既屬異端誠非教本但以□當凝凍將 近試期欲講小經以消短景今已請尚書博士田畝講勘。《論語》孝經行莫大於事親 道莫逾於務本如有京中諸官子弟及外道舉人況四門博士趙著見講春秋。若有聽人 從其所欲顓俟放榜別啟諸經既溫故而知新惜寸陰而輕尺璧顓經者。若能口誦碩學 者。又得指歸自然縻好爵以當仁策科名而得俊幸不孤於選士冀有益於化風從之。 王騫為刑部郎中天成二年七月奏請采訪圖籍呂或休為左補闕天成四年五月上 書請敕諸道興崇學校。 李超為著作郎長興元年十月奏秘書監空有省名而無廨署藏書之府無屋一間無 書一卷非人文化成之道請依六典創修之。 楚馥為尚書博士長興三年奏請皇子習尚書知君臣父子之義。 漢司徒詡為禮部侍郎乾□三年上言臣聞致理之方咸資稽古多聞之道詎舍群書 歷代已來斯文不墜石渠蓬閣今則闕於蕓編百氏九流在廣頒於搜訪唐朝並開三館皆 貯百家開元之朝群書大備離亂之後散失頗多臣請國家開獻書之路凡天下文儒衣冠 舊族有收得三館亡書許投館進納據卷帙多少少則酬之以緡帛多則酬之以官資自然 五六年間﹐庶幾粗備從之。 ●卷六百五 ○學校部‧注釋第一 夫六藝之文所以明天道正人倫學者之所宗百王之取則者也。仲尼既沒微言遂 絕而聖門達者傳受彌廣歷聘諸國奮為人師亦復敷繹奧義為之訓傳秦並天下乃有坑 焚之酷編簡散逸大義益乖自漢之表章六經尊立學校方領矩步之士亦稍稍而出故其 演暢經旨發明典誥廣章句之學極討論之致師資或異傳受不同各自名家咸用垂世至 乃述其訓詁以發揮隱賾推厥義例以錯綜條貫著撰之美藹乎﹗前聞逮乎﹗百家之眾 制歷代之載籍為之注釋以輔其說者並紀焉。 卜商魏人為魏文侯師傳。《周易》二卷。 漢孔鮒為陳勝博士撰。《論語》義疏三卷。 周王孫雒陽人作。《易傳》二篇（史不載官下仿此）。 服光齊人（一雲服生）著。《易傳》。 彭宣字子佩淮陽人為大司馬長平侯作。《易傳》。 戴崇字子平沛人為少府作。《易傳》。 魯申公為詩訓故而齊轅固燕韓生皆為之傳或取春秋采雜說咸非其本義與不得 已魯最為近之（與不得已者言不得也。三家皆不得其真而魯最近也。）三家皆列 於學官徵為大中大夫。 韓嬰燕人也。孝文時為博士景帝時至常山太傅嬰推詩人之意而作內外傳數萬 言其語頗與齊魯間殊然歸一也。淮南賁生受之燕趙間言詩者繇韓生韓生亦以易授 人推易意而為之傳燕趙間好詩故其易微惟韓氏自傳之。 賈誼為樑王太傅修春秋。《左氏傳》誼為。《左氏傳》訓故。 丁寬為樑孝王將軍距吳楚號丁將軍作易說三萬言訓詁舉大誼而已（詁謂經之 旨趣也。）今小章句是也。 費直字長翁東萊人也。治易為郎至單父令長於卦筮亡章句徒以彖象系辭十篇 文言解說上下經（隋志載直注。《周易》四卷）。 董仲舒為江都相少治春秋所著皆明經術之意及上疏條教凡百二十三篇而說春 秋事得失聞舉玉杯繁露清明竹林之屬（皆其所著書名也。）復數十篇十餘萬言皆 傳於後世（隋志載仲舒撰春秋決事十卷）。 夏侯勝為太子太傅受詔撰尚書。《論語》說（解其意者今意疏也。）後倉通 詩禮為博士至少府說禮數萬言號曰﹕後氏曲台記（曲台殿在未央宮）。 孟喜字長卿為曲台署長丞相掾為易章句十卷張禹為成帝師以帝難數對已問經 為。《論語》章句獻之後至丞相安昌侯。 劉向考易說以為諸易家說後至中壘校尉。 歐陽高為博士作尚書章句。 京房為魏郡太守撰。《周易》章句十卷（一雲十二卷）。《周易》錯八卷。 趙□燕撰詩道微十一篇。 孔安國為臨淮太守傳古文尚書十三卷今字尚書十四卷傳古文孝經一卷侯苞撰 韓詩翼要十卷。 嚴彭祖為太子太傅撰春秋左氏圖七卷。又注春秋公羊傳十二卷。 尹更始為諫議大夫長樂戶將為□樑章句十五卷孔光注孝經一卷至太傅卒。 樊光為中散大夫注。《爾雅》三卷。 侯苞注揚子。《法言》。 嚴遵字君平蜀郡人注。《老子》二卷。又注。《老子》指歸一十卷。 河上公注。《老子》四篇。又雲﹕作節解二卷。 安丘望之為長陵三老為。《老子》章句二卷。 想余注。《老子》二卷一雲﹕張魯或雲﹕劉表魯字公旗為鎮南將軍犍為郡文 學卒史臣舍人注。《爾雅》二卷。 劉歆注。《爾雅》三卷（與李巡注正同疑非歆注）後為京兆尹。 後漢鄭眾為大司農傳毛詩及左氏條例章句。又傳周官禮記。《論語》孝經。 何休精研六經世儒無及者太傅陳蕃辟之蕃敗休廢錮乃作春秋公羊解詁（博物 志曰﹕何休注公羊雲﹕何氏學有不解者或答曰﹕休謙辭受學於師乃宣此義不出於 已此言為允也。）覃思不□門十有七年。又注訓孝經。《論語》風角七分皆經緯 典謨不與守文同說。又以春秋駁漢事六百餘條妙得公羊本意休善歷算與其師博士 羊弼追述李育意以難二傳作公羊墨守（言公羊之義不可攻如墨翟之守城也。）左 氏膏肓□樑廢疾後為諫議大夫。 鄭玄隱修經業杜門不出時任城何休好公羊學遂著公羊墨守左氏膏肓（。《說 文》曰﹕肓膈也。心下為膏喻左氏之疾不可為也。）□樑廢疾玄乃發墨守針膏盲 起廢疾休見而嘆曰﹕康成入吾室操吾矛而伐我乎﹗玄作毛詩箋周官注玄本習小戴 禮後以故經校之取其義長者故為鄭氏學玄。又注小戴所傳禮記四十九篇通為三禮 焉玄所注。《周易》尚書毛詩儀禮禮記。《論語》孝經。《尚書大傳》中候乾象 歷。又注天文七政。《論語》魯禮□□義六藝講論毛詩譜駁許慎五經異議答臨孝 存。《周禮》凡百餘萬言玄質於辭訓通人頗譏其繁至於經傳洽熟稱為純儒齊魯間 宗之。又注。《論語》孔子弟子目錄一卷。又注孟子七卷。又撰三禮音各一卷詔 以大司農徵不起。 馬融字季長為南郡太守議郎作毛詩傳及為左氏三家異同之說注孝經。《論語》 詩易三禮尚書列女傳。《老子》、《淮南子》離騷。 夏侯建字長卿勝從父兄子為博士議郎太子少傅師事勝及歐陽高左右采獲。又 從五經諸儒問與尚書相出入者牽引以次章句為小夏後氏學。 賈逵字景伯。《左氏傳》國語為之解詁五十一篇永平中上疏獻之明帝重其書 寫藏秘館逵數為帝言古文尚書與經傳。《爾雅》訓詁相應詔令撰歐陽大小夏侯尚 書古文同異逵集為三卷帝善之復令撰齊魯韓詩與毛詩異同並作周官解詁（逵。又 於章帝時受詔列公羊□樑不如左氏四十事名曰﹕左氏長義帝善之）為侍中卒。 窪丹建武初為博士作易通論七篇世號窪君通。 應劭為袁紹軍謀校尉集解。《漢書》。又注漢儀五卷。 王逸順帝時為侍中著。《楚辭》章句行於世。 牟長少習歐陽尚書著尚書章句皆本之歐陽氏俗號為牟氏章句為中散大夫卒。 翟□為將作大匠尤善圖緯著援神鉤命解詁十二篇。 張衡為尚書著周官訓詁崔瑗以為不能有異於諸儒也。又欲繼孔子易說彖象殘 缺者竟不能就。 衛宏從大司空杜林受古文尚書為作訓旨後為議郎。 謝曼卿善毛詩乃為其訓平帝元始中公車徵說詩橋仁為大鴻臚初從同郡戴德學 著禮記章句四十九篇號曰﹕橋君學。 穎容字子嚴陳國長平人也。初平中避亂荊州聚徒千餘人著春秋左氏條例五萬 餘言劉表以為武陵太守不起。 謝該字文儀善明春秋左氏為世名儒門徒數百十人建安中河東人樂詳條左氏疑 滯數十事以問該皆為通解之名為謝氏釋行於世為議郎卒。 許慎以五經傳說臧否不同﹐於是撰為五經異議。又注。《淮南子》二十一卷 再遷除□交長卒。 楊終著春秋外傳十二篇改定章句十五萬言徵拜郎中。 景鸞字漢伯理齊詩施氏易兼授河雒圖緯作易說及詩解文句及作。《月令章句》 州郡辟命不就。 程曾字秀升受業長安習嚴氏春秋積十餘年還家講授會稽顧本等數百人嘗居門 下著書百餘篇皆五經通難。又作孟子章句為海西令卒。 杜林為司空注蒼頡篇二卷。 服虔字子慎少以清苦建志入太學受業有雅才善著文論作春秋。《左氏傳》解 行之。又以。《左氏傳》駁何休之所駁漢事六十條。又撰。《左氏傳》音一卷為 九江太守免。 張正習韓詩作章句。 許淑字惠卿為大中大夫注解左氏。 鄭興將門人從劉歆講正大義歆美興才使撰條例章句訓詁為大中大夫。 孔嘉字山甫為大中大夫注解左氏。 趙岐注孟子十四卷後為太常。 王隆撰漢官解詁三卷建武中為新汲令。 盧植作尚書章句三禮解詁官至尚書。 荀單字景文作易集解為太子中庶子。 包咸字子良為大鴻臚為。《論語》章句。 宋衷字仲子南陽章陵人為荊州五等從事注易九卷。 周氏為。《論語》章句。 胡廣注漢官解詁三卷為太傅卒。 荀爽著禮。《易傳》詩傳尚書正經春秋條例。又雲﹕注。《周易》十篇（。 又有荀爽九家集注十卷不知何人所集稱荀爽者以為主故也。其序有荀爽京房馬融 鄭玄宋衷虞翻陸績姚信翟子玄子不詳何人為義易注內。又有張氏朱氏並不詳何人） 春秋公羊傳問答八卷及辯讖並它所論敘題為新書為司空。 陳元為司空南閣祭酒撰左氏同異。 延篤字叔堅受左氏於賈逵之孫伯升因而注之為京兆尹後卒於家。 蔡邕撰。《月令章句》十二卷後為左中郎將。 王玢為司徒掾撰春秋左氏逵長議一卷。 劉熙為安南太守撰禮諮法三卷。《釋名》八卷。 宋均撰孝經皇義一卷注詩緯十八卷注禮記默房二卷注樂緯二卷注。《孝經鉤 命決》六卷注孝經援神契七卷注論八卷後為河內太守。 崔豹為尚書左丞集。《論語》集義八卷。 劉表為鎮南將軍荊州牧撰易章句五卷（一雲注易十卷）高誘注。《呂氏春秋》 二十六卷。《淮南子》二十一卷辟司空掾除濮陽令。 樊英著易章句世名樊氏學後為光祿大夫賜告歸曹充傳慶氏禮建武中為博士永 平中後拜侍中作章句辯難﹐於是遂有慶氏學。 曹褒充之子也。傳充慶氏禮作通義十二篇演經雜論百二十篇後為侍中。 魏王弼字輔嗣為尚書郎好論儒道辭才逸辯注易及。《老子》。又作。《老子》 指略及撰易略一卷。《周易》義一卷。《論語》釋疑三卷。 王朗字景興為司徒著易春秋孝經周官傳及撰春秋左氏釋駁一卷。 王肅字子雍年十八從宋忠讀太玄而更為之解初肅善賈馬之學而不好鄭氏采會 同異為尚書詩。《論語》三禮左氏解及撰定父朗所作。《易傳》皆列於學官及作。 《周易》春秋例毛詩禮記春秋三傳國語。《爾雅》諸注隋書志載肅撰尚書駁議五 卷。又撰尚書義問三卷。又解孝經一卷。《論語》釋駁三卷及解孔子。《家語》。 又注。《老子》二卷。又撰三禮音各一卷為太常。 董遇字季直為侍中大司農注。《周易》十卷。又為春秋。《左氏傳》章句。 周生烈字文逸敦煌人為博士注集解。《左傳》。又解。《論語》。 陳群字長文為司空解。《論語》。 鍾會撰。《周易》盡神論一卷。又撰。《周易》無亙體論三卷及注。《老子》 二卷後為鎮西將軍。 何晏撰。《周易》私記二十卷。《周易》講疏十三卷注孝經一卷注。《論語》 十卷五經大義五卷。《老子》道德經二卷後為尚書。 劉楨為太子文學撰毛詩義問九卷。 王基字伯輿東萊人為荊州刺史撰毛詩駁一卷。又注解。《左氏傳》。 康信為樂平太守撰春秋要一卷。 徐凱為安平太守撰答春秋公羊論二卷。 魏益為大長秋撰春秋三傳論十卷。 蘇林字孝友為散騎常侍注孝經一卷。 劉劭字孔才為光祿大夫注孝經二卷駁王肅申鄭義。 孟子注。《老子》二卷或雲﹕孟康字公休為中書監注。《老子》二卷。 孫炎以秘書監徵不起注儀禮二十九卷（一雲﹕注禮記三十卷）注。《爾雅》 二卷音一卷。 李仲欽梓潼人著左氏指歸。 糜信字南山為樂平太守注□樑十二卷。 蜀杜瓊為太守字伯瑜少受學於任安注韓詩章句十餘萬言不教諸子內學無傳業 者。 蔣琬為大將軍錄尚書事撰喪服要義一卷。 李言巽惡為中散大夫右中郎將著古文易尚書毛詩三禮。《左氏傳》太玄指歸 皆依準賈馬異於鄭玄與王氏殊隔初不見其所述而意歸多同。 譙周字允南入晉為散騎常侍不拜封陽城亭侯注。《論語》十卷撰五經然否論 五卷古文考二十五卷。 蜀才不詳何人注。《周易》十卷。又注。《老子》二卷（七志雲﹕是王弼後 人蜀李書雲﹕姓范名長生一名賢隱居青城山自號蜀才李雄以為丞相）。 尹濤注易六卷。 巨生解。《老子》二卷。 吳虞翻字仲翔初為後漢侍御史與少府孔融書並示以所著易注融□。《書》曰﹕ 聞延陵之理樂睹五子之治易乃知東南之美者非徒箭稽之竹箭也。又觀象□物察□ □原其禍福與神合契可謂探賾窮通者也。翻。又為。《老子》、《論語》國語訓 注。又注揚子太玄經十四卷。 范望州字淑文為尚書郎作。《老子》注訓三卷。 程秉為太常著。《周易》摘尚書駁。《論語》弼凡三萬餘言徐整為太常卿為 毛詩譜三卷。又撰孝經嘿注一卷韋昭為侍中撰毛詩□雜問七卷。又注春秋國語二 十二卷孝經解讚一卷辨。《釋名》一卷。《漢書》音義七卷射慈字孝宗為中書侍 郎撰喪服變除圖五卷禮記音一卷。 士燮字彥威為衛將軍注春秋經十一卷。 唐固字世正為尚書僕射注春秋。《□樑傳》十三卷。又著春秋外傳國語二十 一卷。 劉毅為太尉撰尚書□。 姚信字德□吳興人為太常卿注易十卷。 謝貞撰禮記音一卷。 陸績為鬱林太守述易十三卷。 陸璣字元恪吳郡人為太子中庶子烏程令作毛詩草木鳥獸蟲魚疏二卷。 晉羊祜為征南大將軍解釋。《老子》二卷。 杜預為征南大將軍鎮荊州既立功之後從容無事乃□思經籍為春秋左氏經傳集 解。又參考眾家譜第謂之釋例。又作盟會圖春秋長歷備成一家之學比老乃成當時 論者謂預文義質直世人未之重惟秘書監摯虞賞之曰﹕左丘明本為春秋作傳而。 《左傳》自以孤行釋例本為傳設而所發明何但。《左傳》故亦孤行（隋志載預傳 春秋。《左氏傳》二卷。又撰音一卷）。 嵇康為中散大夫撰春秋左氏音三卷。 向秀字子奇河內懷人為散騎常侍清悟有遠識少為山濤所知雅好老莊之學莊周 著內外數十篇歷世才士雖有觀者莫□論其旨統也。秀為之隱解發明其趣振起玄風 讀之者超然心悟莫不自足一時也。又為易義。 郭象字子玄為太傅主簿好老莊能清言先是注。《莊子》者數十家莫能究其旨 統向秀於舊注外而為解義妙演奇致大暢玄風惟秋水至樂二篇未竟而秀卒秀子幼其 義零落然頗有別本遷流象為人行薄以秀義不傳於世遂竊以為己注乃自注秋水至樂 二篇。又易馬蹄一篇其餘眾篇或點定文句而已其後秀義別本出故有向郭二莊其義 一也。（又注。《論語》體略二卷）劉實為太尉尤精三傳辨正公羊以為衛□取 不應辭以王父命祭仲失為臣之節舉此二端以明臣子之體遂行於世撰春秋條例二十 卷王接為臨汾公相國學雖博通特精禮傳嘗謂左氏辭義贍富自是一家書不主為經發 公羊附經立傳經所不書傳不妄起於文為儉通經為長任城何休訓釋甚詳而黜周王魯 大體乖□亥。且志通公羊而往往還為公羊病接乃更注公羊春秋多有新義。 袁準字孝尼至給事中為易周官詩傳及論五經滯義聖人之微言並注喪服經。 袁喬為益州刺史湘西侯博學有文才注。《論語》及詩皆行於世。 范寧以春秋□樑氏未有善釋遂沉思積年為之集解其義精審為世所重既而徐邈 復為之注世亦稱之。又注古文尚書舜典一卷為豫章太守卒鄭沖為散騎常侍與孫邕 曹義荀□何晏共集。《論語》諸家訓注之善者記其姓名因從其義有不安者□取改 易之名曰﹕。《論語》集解成奏之魏朝於今傳焉。 於寶為散騎常侍領著作為春秋左氏義外傳注。《周易》周官凡數十篇。又撰。 《周易》問難二卷。《周易》玄品二卷。《周易》爻義一卷春秋左氏承傳義十五 卷春秋序論三卷。又為詩音。 鄧粲為荊州別駕注。《老子》行於世。 虞溥為鄱陽內史注春秋經傳序。 束□為尚書郎才學博通著五經通論發既行於世劉黃老劭之族子太元中為尚書 郎有義學注慎子。《老子》並傳於世。 魯勝字叔時代郡人也。少有才操為佐著作郎其著述為世所稱遭亂遺失惟注墨 辯存其序曰﹕名者所以別同異明是非道義之門政化之準繩也。孔子曰﹕必也。正 名名不正則事不成。《墨子》著書作辨經以立名本惠施公孫龍祖述其學以正刑名 於世孟子非。《墨子》其辯言正辭則與墨同荀卿莊周等皆非毀名家而不能易其論 也。必有形察莫如別色故有堅白之辯名必有分明分明莫如有無故有無序之辯是有 不是可有不可是名兩可同而有異異而有同是之謂同異至同無不同至異無不異是謂 辯同異異同生是非是非生吉兇取辨於一吻而原極天下之□隆名之至也。自鄧析至 秦時名家者世有篇籍率頗難知後學莫復傳習於今五百餘歲遂亡絕滅墨辯有上下經 經各有說凡四篇與其書眾篇連第故獨存今引說在經各附其章疑者闕之。又采其眾 雜集為刑名二篇略解指歸以俟君子其或興徵繼絕者亦有樂乎﹗此也。 李充為大著作遷中書侍郎注尚書及。《周易》旨六篇釋莊論上下二篇注。 《論語》十卷。 劉兆五辟公府三徵博士皆不就博學洽聞以春秋一經而三家殊途諸儒是非之議 紛然互為讎敵乃思三家之異合而通之。《周禮》有調人之官作春秋調人七萬餘言 皆論其首尾使大義無乖時有不合者舉長短以通之。又為春秋左氏解名曰﹕全綜公 羊□樑解詁皆納經傳中朱書以別之。又撰。《周易》訓注以正動二體玄通其文凡 所讚述百餘萬言。 徐苗再徵博士不就作五經同異評。 郭璞為著作郎注釋。《爾雅》別為音義圖譜。又注三蒼方言穆天子傳。《山 海經》及。《楚辭》子虛上林賦數十萬言。 汜毓奕世儒素召補太傅參軍不就合三傳為之解注撰春秋釋疑肉刑論凡所述造 七萬言。 徐邈為驍騎將軍撰正五經音訓學者宗之所注。《□樑傳》見重於時。又撰。 《楚辭》音一卷。《莊子》音一卷。 蔡謨字道明領秘書監總應劭已來注班固。《漢書》者為之集解。又撰禮記音 二卷。 徐廣為秘書監撰答禮問及毛詩背隱藏義二卷。 虞喜累徵博士不就釋毛詩略注孝經撰周官駁難。又注。《論語》九卷新書討 張。《論語》十卷。 郭琦字公偉有雅量博學注□樑京氏易百卷鄉人王遊等皆就琦學為佐著作郎。 宋纖字令艾敦煌人為張祚太子太傅明究經緯注。《論語》及為詩頌數萬言。 孟整一雲﹕孟陋江夏人博學多通於三禮注。《論語》行於世徵撫軍參軍不就。 虞諶為司空從事中郎將注。《莊子》行於世。 盈氏注。《論語》十卷。又注。《老子》二卷。 薛貞為太尉參軍注歸藏十三卷。 黃穎為廣州儒林從事注。《周易》十卷。 王廣為驃騎將軍注。《周易》三卷。 張軌字士彥為涼州刺史謚武公撰易義。 宣舒字幼驥為宣城令為易通知來藏往論。 邢融裴藻許□楊藻四人不詳何人並為易義。 袁悅之字元禮為驃騎諮議參軍注系辭及為易音孫綽字興公為廷尉卿集注。 《論語》十卷。 張□為著作郎注。《周易》八卷（一雲﹕集解易十二卷）。 桓玄字敬道為後將軍荊州刺史注。《周易》系辭二卷謝萬字萬石為西中郎將 注。《周易》系辭一卷。又注孝經。 韓伯字康伯為中郎太常注。《周易》系辭二卷。 李軌為祠部中郎都亭侯撰。《周易》音一卷春秋。《左氏傳》音三卷。又撰 春秋公羊音一卷。又解小雅一卷注揚子。《法言》、《莊子》音一卷。《周禮》 儀禮音各一卷禮記音一卷。 楊□字玄舒為司徒左長史撰。《周易》卦序論一卷。又撰毛詩辨異三卷毛詩 異義二卷毛詩雜義五卷。 阮咸字仲容為散騎常侍撰易義。 阮渾字長咸為中庶子撰易義（一雲﹕撰。《周易》論二卷）。 顧夷為揚州從事撰難王輔嗣義一卷。 李□字長林為江夏太守撰。《周易》卦象數旨二卷集解尚書十一卷尚書新釋 二卷。 謝沉字行思為祠部郎中注尚書十五卷。又注毛詩二十卷釋義十卷。 孔晁為五經博士撰尚書義問三卷。又注春秋外傳國語。 江熙字太和為兗州別駕注毛詩二十卷。又注。《論語》十卷。 孫毓字休朗為長沙太守撰毛詩異同評十卷評毛鄭王肅三家異同而朋於王。又 為春秋。《左氏傳》義注二十八卷禮記音一卷。 陳統為徐州從事撰難孫毓申鄭毛詩評四卷。又傳毛詩索隱二卷。 殷仲堪為荊州刺史撰毛詩雜議四卷。 孟氏注。《莊子》十八卷。 王□約為燕王師注周官寧朔新書八卷禮記寧朔新書八卷。 陳歆為司空長史撰周官禮異同評十三卷。 吳商為益壽令撰禮難十二卷。 孔倫為廬陵太守撰集注喪服經傳一卷。 張嗣注。《老子》二卷。 王愆期字門子為散騎常侍注春秋公羊經十三卷江□字思悛累徵不就撰毛詩音。 又傳公羊音一卷庾翼為安西將軍荊州刺史撰答春秋公羊釋。《論語》一卷。 徐乾字文祚為給事中注春秋。《□樑傳》十三卷張靖為業邑太守注春秋。 《□樑傳》十卷。又箋□樑廢疾。 荀勖為尚書令集解孝經一卷。 袁敬仲為東陽太守集議孝經一卷。 陽宏為給事中注孝經一卷。 虞盤佐字弘猷高平人注孝經一卷（史雲﹕處士）。 孫氏注孝經一卷。 殷仲文為東陽太守注孝經一卷。 殷叔道為晉陽太守注孝經一卷。 車武子為丹陽令注孝經一卷。 崔豹字正熊為尚書左兵中郎注。《論語》十卷。 江鴻為兗州別駕集解。《論語》。 樑凱為國子博士注。《論語》十卷。 繆播為太弟中庶子撰。《論語》旨序三卷。 欒肇為尚書郎撰易義及。《論語》釋疑十卷。又撰。《論語》駁序二卷。 庾亮為征西將軍開府儀同三司撰。《論語》君子無所爭一卷。 陽方為高涼太守撰。《五經鉤沉》十卷。 戴逵字安道為散騎常侍撰五經大義三卷。又撰。《老子》音一卷。 劉寶為安北將軍撰。《漢書》駁義二卷。 摯虞為太常卿注三輔決錄七卷。 王尚述字君曾為江州刺史注。《老子》二卷。 程韶為郎中集解。《老子》二卷。 邯鄲氏注。《老子》二卷。 袁真字彥仁為西中郎將注。《老子》二卷。 常氏注。《老子》二卷。 孫登字仲山為尚書郎注。《老子》道德經。 張湛為中書侍郎注。《列子》八卷。 崔言巽為議郎注。《莊子》十卷。 司馬彪字紹統為秘書監注。《莊子》二十一卷。 李頤字景真為丞相參軍自號玄道子注。《莊子》三十卷。 皇甫謐累徵不起注鬼谷子三卷。 王□字世將為荊州刺史注易十二卷。 庾運字玄度為尚書撰易義（一雲易注）。 應貞字吉甫為散騎常侍為明易論。 荀惲字景文為太子中庶子撰易義。又雲﹕注易十卷張輝字義元為侍中撰易義。 王宏字正宗弼之兄為大司農撰易義。 袁宏字彥伯為東陽太守注孝經。 王濟字武子為河南尹撰易義。 衛□字伯玉為太保撰易義。又注。《論語》八卷。 張馮字長明為司徒左長史注。《論語》十卷。又注。《老子》三卷。 杜育字方叔為國子祭酒撰易義。 楊瓚為司徒左長史撰易義。 阮侃字德恕為河內太守撰詩音。 蔡氏孔氏不詳何所人並為詩音。 陳銓注。《周禮》喪服。 曹耽字愛道辟安北諮議參軍不就撰禮記音二卷尹毅為國子助教撰禮記音一卷 注。《論語》十卷。 范宣字宣子徵員外不起以講誦為業禮易論難皆行於世。又撰禮記音一卷。 聶氏作。《周禮》音一卷（一雲﹕定鄭氏音出北王工南無此書不詳何人）。 孔衍字舒元為廣陵相撰春秋。《□樑傳》集解十四卷注公羊十四卷。 荀訥字世言為尚書左侍郎撰左氏音四卷集解□樑十卷。 高龍為河南太守注公羊十二卷。 □肅注□樑十二卷。 徐整注孝經。 劉遺民為柴桑令撰。《老子》玄機一卷。 楊泓為給事中注孝經。 庾氏注孝經。 董景道字文博弘農人劉曜累徵不起明三禮禮義顓遵鄭氏著通論非駁雜諸儒演 廣鄭音。 ●卷六百六 ○學校部‧注釋第二 宋何偃為侍中素好談玄注。《莊子》逍遙篇。又撰毛詩釋一卷。 卞伯玉為東陽太守注。《周易》系辭二卷。 荀柔之穎陽人為奉朝請注。《周易》系辭二卷並為易音。 范歆為陳令撰。《周易》義二卷。 何□之為中大夫撰。《周易》疑通五卷。 沈林撰。《周易》義三卷。 姜道盛為給事中注集釋尚書十一卷（一雲﹕注古文尚書）。 樂安王友撰伊訓說。 孫暢之撰毛詩引辯一卷毛詩序義七卷五經雜義六卷。 雷次宗字仲倫以通直郎徵不起撰毛詩序義二卷略注喪服經傳二卷。 裴鬆之為大中大夫撰集注喪服經傳一卷注。《三國志》六十五卷。 蔡超宗字希遠為丞相諮議參軍集注喪服經傳二卷。 庾蔚之字季隨為員外常侍注喪服要記及略解儀禮十卷。 徐爰字季玉為大中大夫注。《周易》系辭二卷為易音毛詩音禮記音二卷。 《三國志》評三卷。 雷肅之撰禮記義疏三卷。 何始貞撰春秋左氏區別三十卷。 費沈為撫軍司馬撰喪服集議十卷注孝經一卷。 何承天為廷尉卿撰禮論三百卷注孝經一卷。 任預撰禮論條牒十卷答問雜儀二卷。 張略為司空撰。《論語》疏八卷。 裴□注。《史記》八十卷。 徐野民為中散大夫撰。《史記》音義十二卷。 諸葛氏撰。《楚辭》音一卷。 周續之字道祖為詩序義。 劉道拔為海豐令注喪服。 葉遵字長儒為奉朝請注儀禮十二卷。 荀昶字茂祖為中書郎注孝經。 孔澄之字仲淵為新安太守注。《論語》一卷。 李叔之字穆夜撰。《莊子》義疏三卷。 南齊沈□士隱居教授著。《周易》兩系。《莊子》內篇訓注易經禮記春秋尚 書。《論語》孝經喪服。《老子》要略數十卷。 司馬□撰喪服經傳義疏五卷。 虞願為廷尉著五經論問。 顧歡字景怡或雲﹕字玄平為太學博士注王弼易二系。又撰毛詩集解序義。又 作。《老子》堂話四卷一雲﹕。《老子》義疏。 徐伯珍東陽人積學十年究尋經史吳郡顧歡摘出尚書滯義伯珍訓答甚有條理儒 者宗之後刺史豫章王辟從事不就。 祖沖之為長水校尉著易老莊義釋。《論語》孝經注九章造綴述數十篇。 費元□注。《周易》九卷。 劉□字子□為步兵校尉撰。《周易》乾坤義一卷。又撰。《周易》四德例一 卷毛詩序義疏一卷毛詩次篇義一卷。《周易》系辭義疏二卷。 顧璀撰尚書問一卷。 明僧紹字承烈平原人國子博士徵不赴注系辭為易義及集解。又注孝經一卷。 樓幼瑜撰喪服經傳義疏二卷。 王玄載字彥運為光祿大夫注孝經一卷注。《老子》道德經二卷。 虞遐為員外郎注孝經。 陸澄為光祿大夫撰。《漢書》注一卷。 姚方興采馬王之注造尚書孔傳舜典一篇。 田攜之字僧紹為宋平太守注。《周禮》喪服二卷。 關康之世居京口以文義見稱徵通直郎不就顧悅之難王弼易義四十餘條康之申 王難顧遠有情理。又為毛詩義經籍疑滯多所論釋及造禮論十卷。 樑賀□為步兵校尉領五經博士著禮易老莊講疏朝廷博議數百篇賓禮儀注一百 四十五卷孝經義疏一卷五經異同論一卷。 伏曼容為臨海太守為。《周易》毛詩喪服集解老莊。《論語》義。 江避為南平王大司馬府記室避博學有思理更著。《論語》孝經。 韋棱為治書御史著。《漢書》續訓三卷。 崔靈恩為國子博士先習。《左傳》服解不為江東所行及改說杜義每文句常申 服以難杜遂注左氏條義以明之時有助教虞僧誕。又精杜學因作申杜難服以□靈恩 世並行焉靈恩集注毛詩二十二卷集注。《周禮》四十卷三禮義宗四十七卷左氏經 傳義二十二卷左氏條例十卷公羊□樑文句義十卷。 劉昭為豫章王中軍臨川記室初昭伯父彤集眾家。《晉書》注於寶晉紀為四十 卷至昭。又集後漢同異以注。 范曄書世稱博悉遷通直郎出為剡令卒官集注後漢一百八十卷。 庾詵徵黃門侍郎不赴著。《易林》二十卷。又著喪服儀文字體例老莊義疏注 算經及七曜歷。 何裔為左氏尚書注。《周易》十卷毛詩總集六卷毛詩隱義十卷禮記隱義二十 卷禮答問五十五卷范述曾為太中大夫注易文言。 沈重字德厚為五經博士多所撰述咸得其指要行於世者。《周禮》義三十一卷 儀禮義二十五卷禮義三十卷毛詩義二十八卷喪服經義五卷。《周禮》音一卷儀禮 音一卷禮記音一卷毛詩音二卷。 孔子袪為步兵校尉著尚書義二十卷集注尚書三十史不載官卷續朱異集注。 《周易》一百卷續何承天集禮論一百五十卷（一雲撰禮易詩）。 皇侃為國子助教撰禮記講疏五十卷及喪服義疏。又撰。《論語》義十卷孝經 疏三卷。 劉杳為尚書左丞撰楚詞草木疏一卷。 陶弘景為奉朝請著孝經。《論語》集注本草集注及注毛詩序一卷三禮目錄一 卷注孝經一卷集解。《論語》十卷。 宋蹇為大中大夫注。《周易》系辭二卷。 李玉之為臨沂令撰。《周易》乾坤義一卷。 南平王撰。《周易》幾義一卷。 褚仲都為五經博士撰。《周易》講疏十六卷。 蕭子政為都官尚書撰。《周易》義疏十四卷系辭義疏三卷。 薛景和撰。《周易》玄圖八卷。 顏氏撰。《周易》大演統一卷。 劉叔嗣為五經博士注尚書亡篇序（又雲﹕注尚書二十一卷）。 費□為國子助教撰尚書義疏十卷。 謝曇濟撰毛詩撿漏義二卷。 何佟之撰喪服經傳義疏一卷禮答問十卷。 裴子野為中書侍郎撰喪服傳一卷。 沈宏撰春秋五辯二卷。 周舍為太子詹事撰禮疑義五十二卷。 嚴植之為中撫軍記室參軍兼五經博士注孝經一卷。 蕭子顯為吳興太守撰孝經義疏一卷。又撰孝經愛敬義一卷。 叔明為揚州從事文學太史撰孝經義一卷。又集解。《論語》。 劉被為太尉參軍撰。《論語》孔志十卷（述孔鮒義疏）。 蕭子范為國子祭酒注千字文一卷。 鄒誕生為輕車錄事參軍撰。《史記》音義三卷。 韋棱為北平諮議參軍撰。《漢書》續訓二卷杜弼注。《老子》。 沈□旋約之子也。為黃門侍郎集注。《莊子》。又注。《爾雅》十卷。 賀琛為中軍宣成王長史撰三禮講疏五經滯義許懋撰風雅比興義十五卷。 周興嗣為給事中直西省左衛率周舍奉敕注高祖所制歷代賦啟興嗣助焉。 後樑蔡大寶為中書監博覽群書學無不綜著尚書義疏三十卷。 陳周弘正為尚書左僕射領國子祭酒所著。《周易》義疏十六卷。《論語》疏 十一卷。《莊子》疏八卷。《老子》疏五卷孝經疏二卷行於世。 王元規為尚書祠部郎入請為秦王東閣祭酒著春秋發題辭及義記十一卷續經典 大義十四卷孝經義記二卷。《左傳》音三卷禮記音二卷。 張譏為國子博士所撰。《周易》義三十卷尚書義十五卷毛詩義二十卷孝經義 八卷。《論語》義二十卷。《老子》義十一卷。《莊子》內篇義十二卷外篇義二 十卷雜篇義十卷玄部通義十二卷。 姚察為吏部尚書入隋為太子內舍人著。《漢書》訓纂三十卷。《漢書》集解 一卷定。《漢書》疑二卷。 謝嶠撰喪服義七卷並。《爾雅》音。 沈文阿為通直散騎常侍撰春秋左氏經傳義略三十卷（一雲﹕撰經典大義十八 卷）。 徐孝克為散騎常侍入隋為國子博士撰孝經講疏六卷。《論語》句義五卷。 臧競撰范漢音訓三卷。 施乾為博士撰。《爾雅》音。 顧野王為舍人撰。《爾雅》音。 戚袞為太學博士撰禮記義四十卷。 後魏房景先孝文時為太學博士作五經疑問百餘篇。又符璽郎王神貴答之名為 辯疑合成十卷亦有可觀。 辛子馥為尚書右丞以三傳經同說異遂總為一部傳注並出較比短長會亡未就。 高允為太常所制左氏公羊釋毛詩拾遺論雜解議何鄭膏肓事凡百餘篇。 宋繪少勤學多所博覽好撰述依準裴鬆之注。《三國志》體注王隱及中興書。 闞□博道經傳注王朗。《易傳》學者藉以通經累官至姑臧太守。 張湛敦煌人好學能屬文仕沮渠蒙遜為黃門侍郎樑州平入國司徒崔浩識禮之浩 注易敘曰﹕國家西平河右敦煌張湛金城宗欽武威□承根三人皆儒者並有雋才見稱 於西州每與余論易餘以。《左氏傳》卦解之遂相勸為注故因退朝之餘暇而為之解 焉其見稱如此。 劉□注。《周易》韓子人物志黃石公三略並行於世後為樂平王從事中郎。 劉芳為太常撰鄭玄所注周官儀禮音幹寶所注周官音王肅所注尚書音何休所注 公羊音范□所注□樑音韋昭所注國語音范曄注。《後漢書》音各一卷辯類三卷徐 州人地錄二十卷急就篇續注音義証三卷毛詩箋音義証十卷禮記義証十卷周官儀禮 義証各五卷。 陳奇博通墳籍常非馬融鄭玄解經失旨志在著述五經始注孝經。《論語》頗傳 於世為縉紳所稱召赴京不得敘其。《論語》注義多異鄭玄往往與司徒崔浩同常爽 字仕明河內人置學館於溫水之右門徒七百餘人爽因教授之暇述六經略注以廣制作 甚有條貫其序曰﹕傳稱立天之道曰﹕陰與陽立地之道曰﹕柔與剛立人之道曰﹕仁 與義。然則仁義者人之性也。經典者身之文也。皆以陶鑄神情啟悟耳目未有不繇 學而能成其器不繇習而能利其業是故季路勇士也。服道以成忠烈之□甯越庸夫也。 講藝以全高尚之節蓋所繇者習也。所因者本也。本立而道生身文而德備焉昔者先 王之訓天下也。莫不導以詩書教以禮樂移其風俗和其人民故恭儉莊敬而不煩者教 深於禮也。廣博易良而不奢者教深於樂也。溫柔敦厚而不愚者教深於詩也。疏通 知遠而不誣者教深於書也。潔靜精微而不賊者教深於易也。屬辭比事而不亂者教 深於春秋也。夫樂以和神詩以正言禮以明體書以廣聽春秋以斷事五者蓋五常之道 相須而備而易為之源。故曰﹕易不可見則乾坤其幾乎﹗息矣。繇是言之六經者先 王之遺烈聖人之盛事也。安可不遊心寓目習性文身哉﹗頃因暇日屬意藝林略撰所 聞討論其本名曰﹕六經略注以訓門徒焉其略注行於世爽不仕號儒林先生。 劉獻之博陵人徵典內校書以疾辭門徒數百皆通經之士時五經大義雖有師說而 海內諸生多有疑滯咸決於獻之六藝之文雖不悉注然所撰宗旨頗異舊義撰三禮大義 四卷三傳略例三卷注毛詩序義一卷今行於世並章句疏三卷。 李彪在秘書歲餘區分書體述春秋三傳十卷。 酈道元為御史中尉好學歷覽奇書撰注水經四十卷本志十三篇。 崔浩為司徒注。《周易》十卷注急就章二卷。 元明進撰毛詩義府三卷。 遊肇為國子博士為易解。 徐遵明華陰人東道大使元羅表薦之竟無禮辟遵明撰春秋義章為三十卷。 北齊杜弼為膠州刺史耽好玄理老而癒篤。又注。《莊子》惠施篇易上下系名 新注義苑並行於世。 李鉉為國子博士撰定孝經。《論語》毛詩三禮義疏及三傳異同易義例合三十 餘卷。 權會為四門博士注易一部行於世。 後周樂遜為太學博士所撰孝經。《論語》毛詩。《左傳》春秋序論十餘篇。 又著春秋序義通賈服說發杜氏違辭理並有可觀。 樊深為國子博士撰孝經喪服問疑各一卷。又撰七經異同說三卷義綱略論並目 錄三十卷並行於世熊安生為露門學博士下大夫所撰。《周禮》義疏二十卷禮記義 疏四十卷孝經義疏一卷並行於世。 蕭大圜為滕王友入隋為西河郡守撰喪服儀注五卷要訣二卷。 隋宇文[A102]為尚書孝經注行於世。 明克讓為太子率更令著孝經義疏一部。 王□撰五經大義三十卷。 蕭該為國子博士撰。《漢書》及文選音咸為當時所貴張沖字叔玄初仕陳為左 中郎將非其好也。乃覃思經典撰春秋義略異於杜氏七十餘事喪服義三卷孝經義三 卷。《論語》義十卷前。《漢書》義十二卷官至漢王侍讀。 辛彥之為路州刺史撰五經異義一部。 王孝藉開皇中召入秘書注尚書及詩遭亂零落。 辛德源為著作郎王邵同修國史德源每於務隙撰集注春秋三十卷注揚子。《法 言》二十卷。 劉炫為太學博士以品卑去任著。《論語》述議十卷春秋攻昧十卷五經正名十 二卷孝經述議五卷春秋述議三十卷尚書述議二十卷毛詩述議四十卷。又注詩譜二 卷及注春秋。《左氏傳》杜預序集解一卷。 褚輝為太學博士撰禮疏一百卷。 顧彪為秘書學士明尚書春秋為古文尚書疏二十卷今文尚書音一卷大傳音一卷 尚書文義一卷。 何妥為國子祭酒通直散騎常侍撰。《周易》講疏十三卷孝經義疏三卷。《莊 子》義疏四卷。 唐魏徵為侍中徵以戴聖禮記論次不倫遂為類禮二十卷以類相從削其重復采先 儒訓注擇善從之研精覃思數年而畢太宗覽而善之賜物一千□錄數本以賜太子及諸 王仍藏之秘府。 徐文遠為國子博士撰。《左傳》義疏六十卷行於時。 陸德明為國子博士撰。《老子》疏十卷莊易疏各一十五卷經典通釋三十卷並 行於時。 王玄度為校書郎貞觀十六年十月上其所注尚書毛詩。《周易》並義決三卷與 舊解尤別者一百九十餘條付學官詳其可否諸儒皆因習先師譏其穿鑿玄度隨方應□ 竟不肯屈太宗欲廣見聞並納之秘府王方慶為麟台監精三禮好事者多詢訪之每所酬 答咸有典據故時人編次名曰﹕雜禮答問。 孔穎達為國子祭酒太宗以儒學多門章句繁雜令穎達與諸儒撰正五經義疏一百 七十卷數年乃成名曰﹕義讚有詔改為五經正義雲﹕雖復包括眾家稍為詳悉然亦有 紕繆。 崔義玄少受章句之學五經大義先儒所疑有音訓不明者兼采眾家皆為解釋傍引 証據各有條疏上聞之詔義玄討論五經正義與諸博士等詳定是非事竟不就後為蒲州 刺史卒。 顏遊秦師古叔父也。為鄆州刺史卒官撰漢官決疑十二卷為學者所稱後師古注。 《漢書》亦多取其義。 顏師古為秘書少監太子承乾在東宮命師古注。《漢書》承乾表上之太宗令編 之秘閣。 許叔牙為太子洗馬兼崇賢館學士嘗撰毛詩纂義十卷以進太子賜帛二百□兼令 寫本付司經局其後御史大夫高智周謂人曰﹕凡欲言詩者必須先讀此書始可也。 格輔元兄希玄高宗時官至雒州司法參軍章懷太子賢召令與洗馬劉訥言等注范 曄。《後漢書》行於世張太安高宗時為太子左庶子太子賢令太安與洗馬劉訥言雒 州司戶參軍格希玄等注范曄。《後漢書》表上之賜物三萬段仍以其書付秘閣。 王勃高宗時為虢州參軍撰。《周易》發五卷次論十卷王元感則天長安中為四 門博士表上其所撰尚書糾繆十卷春秋振滯二十卷禮記繩愆三十卷並所注孝經。 《史記》、《漢書》草請官紙筆給寫秘閣制令弘文館崇賢兩館學士及成均博士詳 其可否弘文館學士祝欽明崇賢館學士李憲趙元亨成均博士郭山惲皆守先儒章句深 譏元感掎摭舊義元感隨方應答竟不之屈唯鳳閣舍人魏知古司封郎中徐堅左史劉知 幾右史張思敬雅好異聞每為元感申理其義由是擢拜太子司議郎加朝散大夫崇賢館 學士韋□為吏部侍郎著易蘊解推演潛元終始之義甚有奧旨。 高定為京兆參軍幼聰警絕倫尤精王氏易嘗為易圖合八出以畫八卦上圓下方合 則重轉則演七轉而六十四卦六甲八節備焉著易外傳二十二卷裴延齡為汜水尉乾元 末過東都為賊所據因寓居於鄂州綴緝裴□所注。《史記》之闕遺自號小裴。 韋公肅為秘書著作郎公肅注太宗文皇帝帝范一十二篇上獻有詔付集賢仍令別 寫一本進內。 崔玄□為中書令撰行已要范十卷友義傳十卷義士傳十三卷訓注文館詞林策二 十卷。 李善寓居汴鄭間講文選為業所注文選十卷行於世後為崇賢館學士。 韓□為左僕射平章事好易象及春秋著春秋通例及天文事序議各一卷。 張守節少集詩禮尤精史義注正義四十卷。 張鎰撰三禮圖十二卷五經微旨十四卷孟子音義三卷。 李吉甫為相嘗討論易象異義附於僧一行集注之下。 陸贄為給事中皇太子侍讀著集書春秋二十卷類禮二十卷君臣圖翼三十五卷並 行於代。 馮伉元和初為國子祭酒著三傳異同三卷。 裴通為詹事著易玄解並總論二十卷易御寇十三卷易洗心二十卷。 韋表微為翰林學士戶部侍郎少時克苦自立著九經師授譜一卷春秋三傳總例二 十卷。 李□奚為相曾注解書傳之闕疑僅及百卷經巢讓之亂悉為灰燼焉。 ●卷六百七 ○學校部‧言巽集 太史公曰﹕儒者六藝經傳以千萬數累世不能通其學當年不能究其理誠哉﹗是 言也。由漢之後作者間出祖述不已踵武增華其文史之盛﹐豈可遽數焉乃有博古之 士好學不倦捃摭方策分別群類列其部居成乎﹗倫要俾肄業之儒開卷而獲益臨文之 士沿波而達源至有承詔言巽述篇籍咸敘備於萬乘之覽藏之秘室之府者。又多乎﹗ 哉﹗原夫論次之意蓋將以撮樞要而遵簡易豈易所謂學以聚之傳所謂知類通達者與。 楚鐸椒為威王傅為王不能盡觀春秋采取成敗本四十餘章為鐸氏微。 漢劉向成帝時為光祿大夫是時帝元舅陽平侯王鳳為大將軍秉政倚太後專國權 兄弟七人皆封為列侯時數有災異向以為外戚貴盛鳳兄弟用事之咎而上方精於詩書 觀古文詔向領校中五經秘書向見尚書洪范箕子為武王陳五行陰陽休咎之應向乃集 合上古以來歷春秋六國至秦漢符瑞災異之記推跡行事連傳禍福著其佔驗比類相從 各有條目凡十一篇號曰﹕洪范。《五行傳》論奏之天子心知向忠精故為鳳兄弟起 此論也。然終不能奪王氏之權向。又睹俗彌奢淫而趙衛之屬起微賤逾禮制向以為 王教由內及外自近者始故采取詩書所載賢妃貞婦興國顯家可法則及孽嬖亂亡者序 次為列女傳凡八篇以戒天子及采傳記行事著新序。《說苑》凡五十篇奏之數上疏 言得失陳法戒書數十上以助觀覽補遺闕帝雖不能盡用然內嘉其言常嗟嘆之。 後漢應奉為司隸時並下諸官府郡國各上前人像讚子劭乃連綴其名錄為狀人紀。 景鸞廣漢梓潼人也。取河洛圖緯以類相從名為交集言中者以別於外休美也。 趙皇後昭儀衛妤也。孽庶也。愛也。又撰禮內外記號曰﹕禮略。又抄風角雜書列 其佔驗作興道一篇州郡辟命不就。 荀爽集漢事成敗可以為鑒戒者謂之漢語位至司空魏文帝使諸儒撰集經傳隨類 相從凡千餘篇號曰﹕皇覽。 王象為散騎常侍受詔撰皇覽使象領秘書監象從延康元年始撰集數歲成藏於秘 府合四十餘部有數十篇通合八百餘萬字（又雲﹕桓范為羽林左監劉劭為散騎侍 郎並受詔集五經群書以類相從作皇覽）。 高堂隆撰魏台雜訪議三卷位至光祿勛。 吳張溫為太子傅撰三史略二十九卷。 晉張華為司空著博物志十篇行於世。 葛洪抄五經史漢百家之言方伎雜事三百一十卷金匱藥方一百卷肘後要急方四 卷後為句漏令。 阮種字德猷陳留尉氏人察孝廉為公府掾是時西虜內侵災眚屢見百姓饑饉詔王 公卿尹常伯牧守各舉賢良方正直言之士﹐於是太保何曾舉種賢良策曰﹕在昔哲王 承天之序光宅宇宙咸用規矩乾坤惠康品類休風流衍彌於千載朕應踐洪運統位七載 於今矣。惟德弗嗣不明於政宵興惕厲未燭厥猷子大夫韞<韋賣>道術儼然而進朕甚 嘉焉其各悉乃心以闡諭朕志深陳王道之本勿有所隱朕虛心以覽焉種對曰﹕夫天地 設位聖人成能王道至深所以行化至遠故能開物成務而功業不匱近無不聽遠無不服 德逮群生澤被區宇聲施無窮而典垂百代故經曰﹕聖人久於其道而天下化成宜師蹤 往代襲跡三五矯世更俗以從人望今率土遷義下知所□播醇美之化杜邪枉之路斯誠 群黎之所欣想盛德而幸望休風也。又問政刑不宣禮樂不立對曰﹕政刑之宣故繇乎﹗ 禮樂之用昔之明王唯此之務所以防遏暴慢感動心術制節生靈而陶化萬姓也。禮以 體德樂以詠功樂本於和而禮師於敬矣。又問戎蠻猾夏對曰﹕戎蠻猾夏侵敗王略雖 古盛世猶有此虞故詩稱獫狁孔熾書嘆蠻夷帥服自魏氏以來夷虜內附鮮有桀悍侵漁 之患繇是邊守遂怠障塞不設而令□鬼虜內居與百姓雜處邊吏擾習人。又忘戰受方 任者。又非其才﹐或以狙詐侵侮邊夷或幹利妄加討戮夫以微羈而御悍馬。又乃操 以煩策其不制者固其理也。是以群□鬼盪駭緣間而動雖三州覆敗牧守不支此非胡 虜之甚勁蓋用之者過也。臣聞王者之伐有征無戰懷遠以德不聞以兵兵兇器而戰危 事也。兵興則傷農眾集則費積農傷則人匱積費則國虛昔漢武之世承文帝之業資海 內之富役其材臣以甘心匈奴競戰勝之功貪攻取之利良將勁卒屈於沙漠勝敗相。若 克不過當夭百姓之命填饑狼之口及其以眾制寡令匈奴遠跡收功祁連飲馬瀚海天下 之耗以過大半矣。夫虛中國以事夷狄誠非計之得者也。是以盜賊逄起山東不振暨 宣帝之時趙充國征西零馮奉世征南羌皆兵不血刃摧抑強暴擒其首惡此則折沖厭難 勝敗相辨中世之明效也。又問咎徵作見對曰﹕陰陽否泰六□之災則人主修政以御 之思患而防之建皇極之首詳庶徵之用。《詩》曰﹕敬之敬之天惟顯思天聰明自我 民聰明是以人主祖承天命日慎一日也。故能應受多福而永世克祚此先王之所以退 災消眚也。又問經化之務對曰﹕夫王道之本經國之務必先之以禮義而致人於廉恥 禮義立則君子軌道而讓於善廉恥立則小人謹行而不淫於制度賞以勸其能威以懲其 廢此先王所以保□定功化洽黎元而勛業長世也。故上有克讓之風則下有不爭之俗 朝有矜節之士則野無貪冒之人夫廉恥之於政猶樹藝之有豐壤良歲之有膏澤其生物 必油然茂矣。若產恥不存而惟刑是御則風俗凋弊人惟錐刀之末皆有爭心雖峻刑嚴 辟猶不勝矣。其於政也。如農者之殖磽野旱年之望豐穡必不幾矣。此三代所以享 德長久風淳俗美皆數百年保天之祿而秦二世而弊者蓋其所繇之塗殊也。又問將使 武成七德文濟九功何路而臻於茲凡厥庶事曷後曷先對曰﹕夫文武經德所以成功丕 業咸熙庶績者莫先於選建明哲授才任能令才當其官而功稱其職則萬機咸理庶寮不 曠。《書》曰﹕天工人其代之。然則代天理物寧國安家非賢無以成也。夫賢才之 畜於國猶良工之須利器巧匠之待繩墨也。器用利則斫削易而材不病繩墨設則曲直 正而眾形得矣。是以人主必勤求賢而佚以任之也。賢臣之於主進則忠國愛人退則 砥節潔志營職不幹私義出心必繇公塗明量度以呈其能審經制以效其功此昔之聖王 所以恭已南面而化於陶鈞之上者以其所任之賢與所賢之信也。方今海內之士皆傾 望休光希心紫極惟明主之所趣舍。若開四聰之聽廣疇咨之求抽群英延俊□考工授 職呈能制官朝無素餐之士如此化流罔極樹功不朽矣。時種與□詵及東平王康俱居 上第即除尚書郎然毀譽之徒或言對者因緣假□武帝乃更延群士庭以問之詔曰﹕前 者對策各指答所問未盡子大夫所欲言故復延見其具陳所懷。又比年連有水旱災眚 雖戰戰兢兢未能究天人之理當何修以應其變人遇水旱饑饉者何以救之中間多事未 得寧靜思以省息煩務令百姓不失其所。若人有所患苦者有宜損益使公私兩濟者委 曲陳之。又政在得人而知之至難惟有因人視聽耳。若有文武隱逸之士宜各舉所知 雖幽賤負俗勿有所限故虛心思聞實事勿務華辭莫有所諱也。種對曰﹕伏惟陛下以 聖哲玄覽降恤黎蒸將濟元元同之三代旁求俊□以輔至化誠堯舜之用心也。臣猥以 頑魯之質應清明之舉前者對策不足以疇塞聖詔所陳不究臣誠蒙昧所以為罪臣聞天 生蒸庶樹君以司牧之人君道洽則彝倫攸敘五福來備。若政有愆失刑理頗僻則庶徵 不應而淫亢為災此則天人之理而興廢之繇也。昔之聖王政道備而制先具軌人以務 致之於本是以雖有水旱之眚而無饑饉之患也。自頃陰陽隔並水旱為災亦猶期運之 致不。然則亦有司之不帥不能宣承聖德以讚揚大化故和氣未降而人事未敘也。方 今百姓凋弊公私無儲誠在於休役靜人勸嗇務農此其救也。人之所患繇於役煩網密 而信道未孚也。役煩則百姓失業網密則下背其誠信道未著則人無固志此則損益之 至務安危之大端也。《傳》曰﹕始與善善進則不善蔑繇至孔子曰﹕視其所以觀其 所由人焉□□哉﹗若夫文武隱逸之士幽賤負俗之才故非愚臣之所能識謹竭愚以對 策奏帝親覽焉。又擢為第一轉中書郎。 華譚廣陵人揚州刺史周濬引為從事史太康中徐州刺史□紹舉譚秀才譚至雒陽 武帝親策之曰﹕今四海一統萬裡同風天下有道莫斯之盛然北有未羈之虜西有□鬼 施之氐故謀夫未得高枕邊人未獲晏然將何以長弭斯患混清六合對曰﹕臣聞聖人之 臨天下也。祖乾綱以流化順風俗以興仁兼三才以御物開四聰以招賢故勞謙日異務 在擇才宣明□穴垂光隱滯俊□龍躍帝道以光清德鳳翔皇化克舉是以皋陶見舉不仁 者遠陸賈重漢遠夷折節今聖朝德音發於帷幄清風翔乎﹗無外戎旗南指沔漢席卷幹 戈西征羌蠻慕化誠辟四門之秋興禮教之日也。故髦俊聞聲而鄉赴殊才望險而□集 虛高館以俟賢設重爵以待士急善過於饑渴用人疾於影響杜佞言舀之門廢鄭聲之樂 混清六合實繇乎﹗此雖西北有未羈之冠殊漠有不朝之虜征之則勞師得之則無益故 班固雲﹕有其地不可耕而食得其人不可臣而畜來則懲而御之去則備而守之蓋安邊 之術也。又策曰﹕吳蜀恃險今既盪平蜀人服化無攜貳之心而吳人趑雎屢作妖冠豈 蜀人敦樸易可化誘吳人輕銳難安易動乎﹗今將欲綏靜新附何以為先對曰﹕臣聞漢 末分離英雄鼎峙蜀棲岷隴吳據江表至大晉龍興應期受命文皇運籌安樂順軌聖上潛 謀歸命向化蜀染化日久風教遂成吳始初附未改其化非為蜀人敦愨而吳人易動也。 然殊俗遠境風土不同吳阻長江舊俗輕悍所安之計當先籌其人士使□翔閶闔進其賢 才待以異禮明選牧伯致以威風輕其賦斂將順咸悅可以永保無窮長為人臣者也。又 策曰﹕聖人稱如有王者必世而後仁今天成地平大化無外雖匈奴未羈羌氐驕黠將修 文德以綏之舞幹戈以來之故兵戈載戢武夫浸息如此已可消鋒刃為田器罷尚方武庫 之用未邪對曰﹕夫唐堯歷載頌聲乃作文武相承禮樂大同清一八□綏盪無外萬國順 軌海內晏然雖復被□之鄉徒跣之國皆習章甫而入朝要衣裳以罄折夫大舜之德猶有 三苗之征以周之盛獫狁為冠雖有文德。又須武備以預不虞古之善教安不忘危聖人 常誡無為罷武庫之常職鑠鋒刃為農器自可倒戢幹戈包以虎皮將帥之士使為諸侯於 散樂休風未為不泰也。又策曰﹕夫法令之設所以隨時制也。時險則峻法以取平時 泰則寬網以將化今天下太平四方無事百姓承德將就無為而。又至幹律令應有所損 益否對曰﹕臣聞五帝殊禮三王異教故或禪讓以光政或幹戈以攻取至於興禮樂以和 人流清風以寧俗其歸一也。今誠風教大同四海無虞人皆感化去邪從正夫以堯舜之 盛而猶設象刑殷周之隆而甫侯制律律令之存何妨於政。若乃大道四達禮樂交通凡 人修行黎庶勵節刑罰懸而不用律令存而無施□足以隆太平之雅化飛仁風乎﹗無外 矣。又策曰﹕昔帝舜以二八成功文王以多士興周夫制化在於得人而賢才難得今大 統始同宜搜才實州郡有貢薦之舉猶未獲出群卓越之倫將時無其人有而致之未得其 理也。對曰﹕臣聞興化立法非賢無以光其道平世理亂非才無以宣其業上自皇羲下 及帝王莫不張皇網以羅遠飛仁風以被物故得賢則教興失人則教廢今四海一統萬裡 同風州郡貢秀孝台府簡良才以八□之廣兆庶之眾豈當無卓越雋逸之才乎﹗譬猶南 海不少明月之寶大宛不乏千裡之駒也。異哲難見遠效難睹故堯舜太平之化二八繇 舜而甫顯殷湯革命之王伊尹負鼎而方用當今聖朝禮亡國之士接遐裔之人或貂蟬於 帷幄或剖符於千裡巡狩必有呂公之遇宵夢必有巖穴之感賢雋之出可企踵而待也。 （時九州秀孝策無逮譚者尋除郎中）。 紀瞻字思遠丹陽秣陵人少以方直知名舉秀才尚書郎陸機策之曰﹕昔三代明王 啟建洪業文質殊制而令名一致然夏人尚忠忠之弊也。樸救樸莫。若敬殷人革而修 焉敬之弊也。鬼救鬼莫。若文周人矯而變焉文之弊也。薄救薄則反之於忠。然則 王道之反覆其無一定邪亦所祖之不同而功業各異也。自無聖王人散久矣。三代之 損益百姓之變遷其故可得而聞邪今將反古以救其弊明風以盪其穢三代之制將何所 從太古之化有何異道瞻對曰﹕瞻聞有國有家者皆欲邁化隆政以康庶績垂歌億載永 傳於後然而俗變事弊而不隨時雖歷聖哲無以易也。故忠弊質野敬失多儀周監二王 之弊崇文以辨等差而流遁者歸薄而無款誠款誠之薄則。又反之於忠三代相循如水 濟火所謂隨時之義救弊之術也。羲皇簡樸無為而化後聖因承所務或異非賢聖之不 同世變使之然耳今大晉闡元聖功日□齊承天順時九有一貫荒服之君莫不來同然而 大道既遠人變繇久謂當今之政宜去文存樸以反其本則兆庶漸化太和可致也。又問 在昔哲王象事備物明堂所以崇上帝清廟所以寧祖考辟雍所以班禮教太學所以講藝 文此蓋有國之盛典為邦之大司亡秦廢學制度荒闕諸儒之論損益異物漢氏遺作居為 異事而蔡邕月令謂之一物將何所從對曰﹕周制明堂所以宗其祖以配上帝敬恭明祀 永光孝道也。其大數有六古者聖帝明王南面而聽政其六則以明堂為主。又其正中 皆雲﹕太廟以順天時施行法令宗祀養老訓學講肄朝諸侯而選造士備禮辨物一教化 之繇也。故取其宗社之類則曰﹕清廟取其正室之貌則曰﹕太廟取其室則曰﹕太室 取其堂則曰﹕明堂取其四門之學則曰﹕太學取其周水圜如璧則曰﹕辟雍異名同事 其實一也。故蔡邕謂之一物。又問庶明亮采故時雍穆唐有命既集而多士隆周故書 稱明良之歌易貴金蘭之美此長世所以廢興有邦所以崇替夫成功之君勤於求才立名 之士急於招世理無世不對而事千載常背古之興王何道而如彼後之衰世何闕而如此 對曰﹕興隆之政務在得賢清平之化急於拔才故二八登庸則百揆序有亂十人而天下 泰武丁擢傅□之徒周文攜渭濱之士居之上司委之國政故能龍奮天衢垂勛百代先王 身下白屋搜揚仄陋使山無扶蘇之材野無伐檀之詠是以化厚物感神祗來應翔鳳飄□ 甘露豐墜醴原吐液朱草自生萬物滋茂日月重光和氣四塞大道以成序君臣之義敦父 子之親明夫婦之道別長幼之宜包九州被八荒海內移心重譯入貢頌聲穆穆南面垂拱 也。今貢賢之塗已□而教學之務未廣是以競進之志常銳而務學之心不修。若辟四 門以延造士宣五教以明令德考績殿最審其優劣厝之百寮置之群司使調物度宜節宣 國典必協濟康哉﹗符契往時明良來應金蘭復存也。又問昔唐虞垂五刑之教周公明 四罪之制故世嘆清問而時歌緝熙姦宄既殷法物滋有叔世崇三辟之文暴秦加族誅之 律淫刑淪胥虐濫已甚漢魏遵承因而弗革亦繇險泰不同而救世異術不得已而用之故 也。寬克之中將何立而可族誅之法足為永制與否對曰﹕二儀分則兆庶生兆庶生則 利害作利害之作有繇而然也。太古之時化道德之教賤勇力而貴仁義仁義貴則︹不 凌弱眾不暴寡三皇結繩而天下泰非惟象刑緝熙而已也。且太古之法所以遠獄及其 末不失有罪是以獄用彌繁而人彌暴法令滋章盜賊多有。《書》曰﹕惟敬五刑以成 三德叔世道衰既興三辟而文公之弊。又加誅族淫刑淪胥感傷和氣化染後代不能變 改故漢祖指麾而六合響應魏承漢末因而未革將以俗變繇久權時之宜也。今四海一 統人思反本漸尚簡樸則貪夫不競尊賢黜否則不仁者遠爾則斟參夷之刑除族誅之律 品物各順其生緝熙異世而偕也。又問曰﹕夫五行迭代陰陽相須二儀所以陶育四時 所以化生易稱在天成象在地成形形象之作相須之道也。若陰陽不調則大數不得不 否一氣偏廢則萬物不得獨成此應同之至驗不偏之明証也。今有溫泉而無寒火其故 何也。思聞以辯之以釋不同之理對曰﹕蓋聞陰陽升降山澤通氣初九純卦潛龍勿用 泉源所□其溫宜也。若夫水潤下火炎上剛柔燥濕自然之性故陽動而外陰靜而內內 性柔弱以含容為資外動剛直以外接為用是以金水之明內鑒火日之光外輝剛施柔受 陽勝陰伏水之受溫含容之性也。又問曰﹕夫窮神知化才之盡稱備物致用功之極目 以之為政則黃羲之規可踵以之革亂則玄古之風可紹然而唐虞密皇人之闊網夏殷繁 帝者之約法機心起而日進淳德往而莫反豈太樸一離理不可振將聖人之道稍有降殺 邪對曰﹕政因時以興機隨物而動故聖王究窮通之源審始終之理□時之宜期於濟世 皇代質樸禍難不作結繩為信人知所守大道既離智慧擾物夷險不同否泰異數故唐虞 密皇人之網夏殷繁帝者之法皆興廢有繇輕重有節此窮神之道知化之術隨時之宜非 有降殺也。永康初州。又舉寒素大司馬辟東閣祭酒位終驃騎將軍散騎常侍。 北齊樊遜字孝謙河東猗氏人為穎州長史天保四年樑州表舉遜為秀才五年正月 制詔問升中紀號遜對曰﹕臣聞巡岳之禮勒載虞書省方之義著於羲易往帝前王匪惟 一姓封金刊玉億有餘人仲尼之觀樑甫不能盡識夷吾之對齊桓所有未幾然盛德之事 必待太平苟非其人更貽靈譴秦皇無道致風雨之災漢武奢淫有奉車之害及文叔受命 炎精更輝四海安流天下輯睦劍賜騎士馬駕鼓車乃用張純之文始從伯陽之說至於魏 晉雖各有君量德而處莫能擬議蔣濟上言於前徒穢紙墨袁淮發論於後終未施行世歷 三朝年將十祀啟聖之期茲為昌會然自水德不競函谷封泥天馬息歌苞茅絕貢我太祖 收寶雞之瑞握鳳凰之書體一德以端朝屈三分而事主盪此妖冠易如沃雪但既受命發 乃行誅雖太白出高中國宜戰置之度外望其遷善伏惟陛下以神武之姿天然之略馬多 冀北將異山西涼風至白露下北上太行東臨碣石方欲吞巴蜀而掃崤函苑長洲而池江 漢復恐迎風縱火芝艾共焚按此六軍未申九伐夫周發牙璋漢馳竹使義在濟民非聞好 戰至如投鼠忌器之說蓋是常談文德懷遠之言豈識權道今三台令子六郡良家畜銳須 時裹糧待詔未。若龍駕虎服先收隴右之民電轉雷驚因取荊南之地昔秦舉長平金精 食昴楚攻鉅鹿枉矢霄流況我威靈能無協讚但使彼之百姓一睹六軍似見周王。若逢 司隸然後除其苛令興其約法振旅而還止戈為武□金南海勒石山東紀天地之奇功被 風聲於千載。若令馬兒不死子良尚存便欲按明堂之圖草射牛之禮比德論功多慚往 列升中告禪臣用有疑。又問求才審官孝謙對曰﹕臣聞雕虎書龍徒有風□之勢金舟 玉馬終無水陸之功三駕禮賢將收實用一毛不拔復何足取是以堯作虞賓遂全箕山之 操周移商鼎不納孤竹之言但處士盜名雖雲﹕久矣。朝臣竊位蓋亦實多漢拜丞相便 有鐘鼓之妖魏用三公乃致孫權之笑故山林之與朝廷得容非毀肥□之與賓王翻有優 劣至於時非蹈海而曰﹕羞作秦民事異出關而言恥從衛亂雖復星幹帝座不易高尚之 心月犯少微終存耿介之志自我太岳之後克廣洪基禹至神宗舜格文祖陛下受天明命 光華日月﹐爰自納麓乃格文祖儀天地以設官象星辰而布職漢家神鳳慚用紀年魏氏 青龍羞將改號上膺列宿咸是異人下法山川莫非奇士所以書堂甲觀修德日新廟鼎歌 鐘王勛歲委循名責實選眾舉能朝無銅臭之公世絕錢神之論昔百裡相秦名存雀□蕭 張輔沛姓在河書今日公卿抑亦天授與之為治何欲不從未必稽首天師方聞牧馬之術 膝行山上乃得治身之道但使帝德休明自強不息乙夜觀書支日通奏周昌桀紂之論欣 然開納劉毅桓靈之比終自含弘高懸王爵唯能是與管庫靡遺漁鹽畢錄無令桓譚非讖 官止於郡丞趙壹負才溘死於計掾則天下宅心幽明知感歲精仕漢風伯朝周真人去而 復歸台星折而還斂詩稱多士易載群龍從此而言可以無愧。又問釋道兩教孝謙對曰﹕ 臣聞天道性命聖人所不言蓋以理絕涉求難為稱謂伯陽道德之論莊周逍遙之久遺言 取意猶有可尋至。若玉簡金書神經秘錄三元九轉之奇絳雪玄霜之異淮南成道犬吠 □中王喬得仙劍飛天上皆是憑虛之說海棗之談求之如系風學之如捕影而燕君齊後 秦皇漢帝信彼方士冀遇其真徐福去而不歸欒大往而無獲猶謂升遐倒影抵掌可期祭 鬼求神庶﹐或不死江璧既返還入驪山之墓龍媒已至終下茂陵之墳方知劉向之信鴻 寶沒有餘責王充之非武帝比為不相。又末葉已來大存佛教寫經西土畫像南宮昆池 地黑以為劫燒之灰春秋夜明謂是降神之日法王自在變化無窮置世界於微塵納須彌 於黍米蓋理本虛無示諸方便而妖妄之輩苟求出家藥王燔軀波斯灑血假未能然猶當 克念寧有改形易貌有異世人恣意放情還同俗物龍宮餘論鹿野前言此而得容道風前 墜伏惟陛下受天明命屈已濟民山鬼效靈海神率職湘中石燕沐時雨而群飛台上銅烏 □和風而杓轉以周都洛邑治在鎬京漢宅咸陽魂歸豐沛汾晉之地王跡始維眷言遊幸。 且勞經略猶復降情文苑斟酌百家想執玉於瑤池念求珠於赤水竊以王母獻環繇感周 德上天賜佩實報禹功二班勒史兩馬制書未見三世之辭無聞一乘之旨帝樂王禮尚有 時而□公革左道怪民亦何疑於沙汰。又問刑罰寬猛孝謙對曰﹕臣聞惟王建國刑以 助禮猶寒暑之讚陰陽山川之通天地﹐爰自末葉法令稍滋秦篆無以窮書楚竹不能盡 載有司因此開以二門高下在心寒暑隨意周官三典棄之。若吹毛漢律九章違之如覆 手遂使長平獄氣得酒而始消東海孝婦因災而方雪詔書掛壁有善而莫遵姦吏到門無 求而不可皆繇上失其道民不見德而議者守迷不尋其本鍾繇王朗追怨張倉祖納梅陶 共尤文帝便謂化屍起偃在復肉刑致治興邦無關。《周禮》伏惟陛下待旦坐朝留心 政術明罰以糾諸侯申恩以孩百姓黃旗紫蓋已絕東南白馬素車將降軹道。若夫峻典 深文臣實未悟何則人肖天地俱稟陰陽安則願存擾則圖死故王者之治先務禮樂如有 未從刑書乃用寬猛兼設水火俱陳未有專任商韓而能長久昔秦歸士會晉盜來奔舜舉 皋陶不仁者遠但令釋之定國迭作理官龔遂文翁繼為郡守科簡律令一此憲章欣聞汲 黯之言泣斷昭平之罪則天下自治大道公行豸獸含牙蒼鷹垂翅楚王錢府不復頒封漢 獄冤囚自然蒙理後服之徒既承風而慕化有截之內皆蹈德而詠仁號以成康何難之有。 又問禍福報應孝謙對曰﹕臣聞五方易辨尚待指南百世可知猶須吹律天道秘遠神跡 難原不有通執孰能盡悟乘槎至於河漢唯睹牽牛假寐遊於上玄止逢翟犬造化之理既 寂寞而無傳報應之來固難得而妄說但秦穆有道勾芒錫年虢公涼德蓐收降禍高明在 上定自有知不可謂神宜昧難信。若夫仲尼厄於陳蔡孟軻困於齊樑自是不遇其時寧 關性命之理子胥無君馬遷腐下受誅取辱何可尤人至如協律見親擢□公得幸從此而 言更不足怪周王漂杵致天之罰白起誅降行已之意是以七百之祚仍加姬氏杜郵之戮 還屬武安昔漢問上計不過日蝕晉策秀才止於寒火前賢往士咸用為難推古比今臣見 其易然草萊百姓過荷恩私三拆寒膠再遊金馬王言昭賁思。若有神佔對失圖伏深悚 懼尚書擢第以遜為當時第一八年詔尚書開東西二省官選所司策問遜為當時第一。 ●卷六百四十九 ○貢舉部‧對策第四 唐員半千晉州臨汾人上元初應入科舉授武陟尉。又應岳牧舉高宗御武成殿召 諸州舉人親問曰﹕兵書所雲﹕天陣地陣人陣各何謂也。半千越次而進曰﹕臣觀載 籍此事多矣﹐或謂天陣星宿孤虛地陣山河向背人陣偏伍彌縫以臣愚見謂不然矣。 夫師出以義有。若時雨得天之時此天陣也。兵在足食。且耕。且戰得地之利此地 陣也。善用兵者使三軍之士如父子兄弟得人之和此人陣也。三者去矣。其何以戰 高宗深嗟賞之及對策擢為上第。 白居易貞元中擢進士第書判拔萃為秘書省校書郎元和元年應才識兼茂明於體 用科制曰﹕朕觀古之王者受命君人兢兢業業承天順地靡不思賢能以濟其理求讜直 以聞其過故禹拜昌言而嘉猷罔伏漢徵極諫而文學稍進經時濟俗率繇於茲厥後相循 有名無實而。又設以科條增求茂異舍斥己之至言角無用之虛文指切著明罕稱於代 朕所以嘆息鬱悼思索其真是用發懇惻之誠咨體用之要庶乎﹗言之可行行之不倦上 獲其益下輸其情君臣之間□□然相與子大夫得不勉思朕言而茂明之我國家光宅四 海年將二百十聖弘化萬邦懷仁三王之禮靡不講六代之樂罔不舉浸澤於下升中於天 周漢以還莫斯為盛自禍階漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半農戰非古衣食罕儲念茲 疲□遂乖富庶督耕植之業而人無戀本之心峻□酤之科而下有重斂之困舉何方而可 以復其盛用何道而可以濟其艱既往之失何者宜愆將來之虞何者當戒昔主父懲患於 晁錯而用推恩夷吾致霸於齊桓而行寓令精求古人之意啟迪來哲之懷眷茲洽聞固所 詳究。又執契之道垂衣不言委之於下則人用其私專之於上則下無其效漢元優遊於 儒學盛業竟衰光武責課於公卿峻政非美兩途取舍未獲所從余心浩然益所疑惑子大 夫熟究其旨屬之於篇興自朕躬無悼後害居易對曰﹕臣聞漢文帝時賈誼上疏雲﹕可 為痛哭者一可為流涕者二可為長太息者三是時漢興四十載萬人大理四海太和而賈 誼非不見之所以過言者以為詞不切志不激則不能回君聽感君心而發憤於至理也。 是以雖盛時也。賈誼過言而無愧雖過言也。文帝容之而不非故臣不失忠君不失聖 書之史冊以為美譚然臣觀自茲已來天下之理未曾有仿佛於文帝時者激切之言。又 未有仿佛於賈誼疏者﹐豈非君之聖明不侔於文帝乎﹗臣之忠讜不逮於賈誼乎﹗不 然何謂衰亂之時癒多而切直之言癒少也。今陛下思禹之昌言而拜之而念漢之極諫 而徵之病虛文之無用者獎至言之斥己者詢臣以可行之策諭臣以不倦之意懇惻鬱悼 發於重誠此真聖王思至理求過言之明旨也。斯則陛下之道已弘於前代臣之才誠劣 於古人□取欲過言以□卑陛下明德萬分之一也。□卑之者非謂言之必可行也。體 用之必可明也。且欲使後代知陛下踐祚之後有樸直敢言之臣出焉無俾文帝賈誼專 美於漢代然後退而俯伏以待罪戾焉臣誠所甘心也。謹以過言昧死上對伏蒙陛下賜 臣之策有思興禮樂之道念救疲□之方辨懲往戒來之宜審推恩寓令之要至矣。哉﹗ 陛下之念此實萬葉之福也。豈唯一代之人受其賜而已哉﹗臣聞疲病之作有因緣焉 救療之方有次第焉臣請為陛下究因緣陳次第而言之臣聞太宗以神武之姿揆天下之 亂玄宗以聖文之德致天下之肥當二宗之時利無不興弊無不革遠無不服近無不和貞 觀之功既成而太樂作焉雖六代之盡美無不舉也。開元之理既定而盛禮興焉雖三代 之明備無不講也。禮行故上下輯睦樂達故內外和平所以兵偃而萬邦懷仁刑清而兆 人自化動植之類咸煦嫗而自遂焉雖成康文景之理無以出於此矣。洎天寶已降政教 浸微冠既薦興兵亦繼起兵以遏寇寇生於兵兵冠相仍迨五十載征徭繇是而重人力繇 是而罷下無安心雖日督農桑之課而生業不固上無定費雖日峻管□之法而歲計不充 日削月□以至於耗竭其半矣。此臣所謂疲病之因緣者也﹐豈不然乎﹗繇是觀之蓋 人疲繇乎﹗稅重稅重繇乎﹗軍興軍興繇乎﹗冠生冠生繇乎﹗政缺。然則未修政教 而望冠戎之銷未銷冠戎而望兵革之息雖太宗不能也。未息兵革而望征徭之省未省 征徭而望黎庶之安雖玄宗不能也。雖然事有所必然雖常人足可致勢有所不可雖聖 哲不能為伏惟陛下將欲安黎庶先念省征徭將欲省征徭先念息兵革將欲息兵革先念 銷冠戎將欲銷寇戎先念修政教何者。若政教修則下無詐偽暴悖之心而冠戎所繇銷 矣。冠戎銷則境無興發攻守之役而兵革所繇息矣。兵革息則國無食鬼運飛□免之 費而征徭所繇省矣。征徭省則人無流亡轉徙之憂而黎庶所繇安矣。臣切觀今天下 之冠雖已盡銷伏願陛下不以易銷而自怠今天下之兵雖未盡散伏願陛下不以難散而 自疑無自怠之心則政教日肅無自疑之意則誠信日明政教肅則暴亂革心誠信明則 □廣{敖鳥}歸命革心則天下將萌之冠不遏而自銷歸命則天下已聚之兵不散而自息 然後重斂可日減疲□可日安富庶可日滋困竭可日補日安則和悅之氣積日富則廉讓 之風形因其廉讓而示之以禮則禮易行矣。乘其和悅而鼓之以樂則樂易達矣。舉斯 方而可以復其盛用斯道而可以濟其難懲既往之失莫先於誠不明而政不修戒將來之 虞莫大於冠不銷而兵不息此臣所謂救療之次第者也﹐豈不然乎﹗至。若齊行寓令 之法以霸諸侯漢用推恩之謀以懲七國施之今日臣恐非宜何者。且今萬人一統四海 一家無鄰國可傾非夷吾用權之秋也。雖欲寓令令將何所寓邪今除國建郡置守罷侯 無爵土可疏非主父矯弊之日也。雖欲推恩將何所推邪但陛下嗣貞觀之初弘開元之 理必將光二宗而福萬葉矣。何區區齊漢之法而足為陛下所慕哉﹗精究之端實在於 此矣。又蒙陛下賜臣之問有執契垂衣之治委下專上之宜敦儒學而業衰責課實而政 失者。此皆政化之所急古今之所疑陛下幸念之臣有以見天下之理興矣。夫執契之 道垂衣不言者蓋言已成之化非謀始之謂也。委之於下者言王者之理庀其司分其務 而已非謂政無大小悉委之於下也。專之於上者言王者之道秉其樞執其要而已非謂 事無巨細悉專之於上也。漢元優遊於儒學而盛業竟衰者非儒學之過學之不得其道 也。光武責課於公卿而峻政非美者非考課之累也。責之不得其要也。臣請重為陛 下別啟而明之夫垂衣不言者﹐豈不謂無為之道哉﹗臣聞無為而理者其舜也。歟舜 之理道臣粗知之矣。始則懋於修己勞於求賢明察其刑明慎其賞外序百揆內勤萬樞 昃食宵衣念其不息之道夫如是非大有為者乎﹗終則安於恭已逸於得賢明刑至於無 刑明賞至於無賞百職不戒而舉萬事不勞而成端拱凝旒立於無過之地夫如是﹐豈非 真無為者乎﹗故臣以為無為者非無所為也。必先有為而後至於無為也。《老子》 曰﹕無為而無不為蓋是之謂矣。夫委下而用私專上而無效者。此繇非所宜委而委 之也。非所宜專而專之也。臣請以君臣之道明之臣聞上下異宜君臣殊道蓋大者簡 者君道也。小者繁者臣道也。臣道者百職小而眾萬事細而繁誠非人君一聰所能遍 察一明所能周覽也。故人君之道但擇其人而任之舉其要而執之而已矣。昔九臣各 掌其事而唐堯乘其功以帝天下十亂各效其能而周武總其理以王天下三傑各宜其功 而漢高兼其用而取天下三君者不能為一焉但執要任人而已亦猶心之於四支九竅百 骸也。不能為一焉然而寢食起居言語視聽皆以心為主也。故臣以為君得君之道雖 專之於上而下自有以展其效焉臣得臣之道雖委之於下而人亦無所用其私矣。繇此 而言光武考責而政未盡美者非他昧君臣之道於小大繁簡之際也。元帝優遊而業以 浸衰者非他昧無為之道於始終勞逸之間也。二途俱失較然可知陛下但舉中而行則 無所惑矣。伏以聖策首曰﹕思賢能以濟其理求讜直以聞其過。又曰﹕上獲其益下 輸其情其末章則曰﹕興自朕躬無悼後害此誠陛下思酌下言樂聞上失勤勤懇懇慮臣 輩有所隱情者也。敢不再竭狂直以副天心之萬一焉臣聞古先聖主之理也。制敬於 未萌除害於未兆故靜無敗事動有成功自非聖王則異﹐於是莫不以欲逞於始悔追於 終政失於前功補於後利害之效可略而言。且如軍暴而後戢之兵亂而後遏之善則善 矣。不。若防其微杜其漸使不至於暴亂也。官邪而後責之吏姦而後誅之懲則懲矣。 不。若審其才得其人使不至於姦邪也。人餒而後食之人凍而後衣之惠則惠矣。不。 若輕其徭薄其稅使不至於凍餒也。舉一知十不其然乎﹗今陛下初嗣祖宗新臨蒸庶 承多虞之運當鼎盛之年此誠制欲於未兆之時也。伏惟陛下欲惜其時重慎於事既往 者。且追救於弊後將來者宜蚤防於事先夫。然則保邦當在於未危恭已當居於無過 三五之道夫豈遠哉﹗臣生也。幸得為唐人當陛下臨御之時睹陛下升平之始斯則臣 朝聞而夕死足矣。而況充才識之貢承體用之問乎﹗今所以極千慮昧萬死當盛時獻 過言者。此誠微臣喜朝聞甘夕死之志也。不然何輕肆狂瞽不避斧□。若此容易焉 伏惟少垂意而覽之則臣生死幸甚策入第四等授□□縣尉集賢校理。 劉□寶歷二年進士擢第博學善屬文尤精左氏春秋與朋友交好譚王霸大略耿介 嫉惡言及世務慨然有澄清之志自元和末閽寺權盛握兵宮闈橫制天下天子廢立繇其 可否幹撓庶政當時因為南北司愛惡相攻有同水火□草澤中居常憤惋文宗即位恭儉 求理太和二年策試賢良曰﹕朕聞古先哲王之理也。玄默無為端拱思道陶民心以居 簡凝日用而不宰厚下以立本推誠而建中繇是天人通陰陽和俗躋仁壽物無疵癘噫盛 德之所臻巋乎﹗莫可及已三代令王質文迭究百為滋熾風流浸微自漢而降足徵蓋寡 朕顧惟昧道祗荷丕構奉。若謨訓不敢怠荒任賢惕厲宵衣旰食詎追三五之遐軌庶紹 祖宗之鴻緒而心有所未達行有所未孚繇中及外厥政斯廣是以人不率化氣或湮厄災 旱竟歲播植愆時國廩罕蓄乏九年之儲吏道多端微三載之績京師諸夏之本也。將以 觀理而豪猾時逾檢太學明教之源也。期於變風而生徒多惰業列郡在乎﹗頒條而幹 禁或未絕百工在乎﹗按度而淫巧或未衰俗怪風靡積訛成蠹其擇官濟理也。聽人以 言則枝葉難辨御下以法則恥格不形其阜財發號也。生之寡而食之眾煩於令而鮮於 理思所以救此繆□致之治平茲心浩然。若涉泉水故前詔有司博延群彥佇啟宿懵冀 致治平子大夫識達古今明於康濟造廷待問副朕虛懷必當箴主之闕辨政之疵明綱條 之致紊稽富庶之所急何施斯革於前弊何澤斯惠乎﹗下土何施而理古可近何道而和 氣克充推之本源著於條對至於夷吾輕重之權孰輔於理嚴尤底定之策孰葉於時元凱 之考課何先叔子之克平何務推此龜鑒擇乎﹗中庸期在洽聞朕將親覽是時對策者百 餘人所對隻循常務惟□切論黃門大橫將危宗社對曰﹕臣誠不佞有經國致君之術無 位而不得行有犯顏敢諫之心無路而不得進但懷憤鬱思有時而一發耳常欲與庶人議 於道商旅謗於市得通上聽一悟主心雖被詆言之罪無所悔焉況逄陛下以至德嗣興以 大明垂□詢求過闕恣訪謨猷制詔中外舉能直言極諫者臣既辱斯舉專承大問敢不悉 意以言至於上之所忌時之所禁權幸之所諱惡有司之所與奪臣愚不識伏惟陛下少加 優容不使聖朝有讜直而受戮者乃天下之幸也。謹昧死對伏以聖策有思古先之理念 玄默之化將通天人以濟俗和陰陽以治物見陛下慕道之深也。臣以為格王之理其則 不遠惟陛下致之之道何如耳伏以聖策有荷丕構而不敢荒寧奉謨訓而罔有怠忽見陛 下憂勞之至也。若夫任賢惕厲宵衣□於食宜黜左右之纖佞進股肱之大臣。若夫追 蹤三五紹復祖宗宜鑒前古之興亡明當時之成敗心有所未達以下情塞而不得上通行 有所未孚以上澤壅而不得下浹欲人之化也。在修己以先之欲氣之和也。在遂性以 道之救災患在致乎﹗精神廣播植在示乎﹗食力國廩罕蓄本乎﹗冗食尚繁吏道多端 本乎﹗選用失當豪猾逾檢繇中外之法殊生徒墮業繇學校之官廢列郡幹禁繇授任非 人百工淫巧繇制度不立伏以聖策有擇官濟理之心阜財發號之嘆見陛下教化之本也。 且進人以行則枝葉安有難別乎﹗防下以禮則恥格安有不形乎﹗念生寡而食眾可罷 斥惰遊念令煩而理鮮要察其行否博延群彥願陛下必納其言造廷待問則小臣安敢愛 死伏以聖策有求賢箴闕之言審能辨疵之令見陛下咨訪之勤也。遂小臣屏姦豪之志 則弊革於前守陛下念俗之心則惠敷於下邪正之道分則理古可近禮樂之方著而和氣 克充至。若夷吾之法非皇王之權嚴尤所陳無最上之策元凱之所先不。若唐虞之考 績叔子之所務不。若重華之舞幹。且俱非大德之中庸未為上聖之龜鏡何足以為陛 下道之哉﹗或有以系安危之機兆存亡之變臣請披瀝肝膽為陛下別白而重言之臣前 所謂格王之理其則不遠者在陛下慎思之力行之始終不懈而已臣謹按春秋元者氣之 始也。春者歲之始也。春秋以元加於歲以春加於王明王者當奉。若天道以謹其始 也。又舉時以終歲舉月以終時春秋雖無事必書首月以存時明王者當奉。若天道以 謹其終也。王者動作始終必法於天以其運行不息也。陛下既能謹其始。又謹其終 懋而修之勤而行之則可以執契而居簡無為而不宰廣立本之大業崇建中之盛德矣。 又安有三代循環之弊百偽茲熾之漸乎﹗臣。故曰﹕惟陛下致之之道何如耳臣前所 謂任賢□□厲宵衣旰食宜出左右之纖佞進股肱之大臣。若實以陛下憂勞之至也。 臣聞不宜憂而憂者國必衰宜憂而不憂者國必危今陛下不以國家存亡之事社稷安危 之策而降於清問臣未知陛下以布衣之臣不足以定大計邪或萬機之勤聖慮有所未至 邪不然何宜憂而不憂者也。臣以為陛下宜先憂者宮闈將變社稷將危天下將傾四海 將亂此四者國家已然之兆故臣謂聖慮宜先及之夫帝業既艱難而成之固不可容易而 守之太祖兆其機高祖勤其績太宗定其業玄宗繼其明至於陛下二百有餘載其間明主 相因擾亂繼作未有不委賢士親近正人而能紹興其徽烈者也。或一日不念則顛覆大 器宗廟之恥萬古為恨臣謹按春秋人君之道在體元以居正昔董仲舒為漢武帝言之略 矣。其所未盡者臣得為陛下備而論之夫繼故不書即位所以正其始也。終必書所終 之地所以正其終也。故為君所發必正言所履必正道所居必正位所近必正人臣。又 按春秋閽殺吳子餘祭譏其疏遠賢士暱近刑人有不君之道矣。伏惟陛下思祖宗開國 之勤念春秋繼故之誡將明法度之端則發正言而履正道將杜篡弒之漸則居正位而近 正人遠刀鋸之賤親骨鯁之直輔相得以居其任庶職得以守其官奈何以{艸□}近五六 人總天下大政外專陛下之命內竊陛下之權威懾朝廷勢傾海內群臣莫敢指其狀天子 不得制其心禍稔蕭牆姦生帷幄臣恐曹節侯覽復生於今日此宮闈將變也。臣謹按春 秋魯定公元年春王不言正月者春秋以為先君不得正其終則後君不得正其始。故曰﹕ 定無正也。今忠賢無腹心之寄閽寺專廢立之權□舀先帝不得正其終致陛下不得正 其始況皇儲未建郊祀未修將相之職不歸名分之宜不定此社稷將危也。臣謹按春秋 王禮子殺邵伯毛伯春秋之義兩相殺不書而此書者重其專王命也。且夫天之所授者 在君君之所授者在命操其命而失之者是不君也。侵其命而專之者是不臣也。君不 君臣不臣此天下所以將傾也。臣謹按春秋晉趙鞅以晉陽之兵叛入於。《晉書》其 師者以其能逐君側之惡人以安其君故春秋善之今威柄凌夷藩臣跋扈或有不達人臣 之節首亂者以安君為名不究春秋之微稱兵者以逐惡為義則政刑不繇於天子征伐必 自於諸侯此海內之所以將亂也。又樊噲排闥而雪涕袁盎當車以抗詞京房發憤以殞 身竇武不顧而畢命此皆陛下明知之矣。臣謹按春秋晉狐射姑殺陽處父書襄公殺者 以其漏言言襄公不能顧險重之戒處父所以及戕賊之禍春秋非之夫上漏其情則下不 敢盡意上泄其事則下不敢盡言傳有造膝詭辭之文易有殺身害成之戒今公卿大臣亦 不敢為陛下言之慮陛下必不能用之陛下既忽之而不用必泄其言臣下既言之而必不 行必嬰其禍□足以鉗直臣之口以重姦臣之威是以欲盡其言則有失身之懼欲盡其意 則有害成之憂故徘徊鬱塞以候陛下感悟然後盡其啟沃耳陛下何不以聽朝之餘時御 便殿召當時賢相舊德老臣訪持變扶危之謀求定傾救亂之術塞陰邪之路屏襄狎之臣 制侵凌迫脅之心復門戶掃除之役戒其所宜戒憂其所宜憂既不能治於前當治於後既 不能正其始當正其終則可以虔奉典謨克承丕構終任賢之效無旰食之憂矣。臣前所 謂。若夫追蹤三五紹復祖宗鑒前古之興亡明當時之成敗臣聞堯禹之為君而天下之 人理者以其能任九官四岳十二牧不失其舉不二其業不侵其職居官惟其能左右惟其 賢元凱在下雖微必舉四兇在朝雖︹必誅考其安危明其取舍至秦之二代漢之元成咸 欲措國如唐虞致身如堯禹而終敗亡者以其不見安危之機不知取舍之道不任大臣不 辨姦人不親忠良不遠讒佞伏惟陛下察唐虞之所以興而景行於前鑒秦漢之所以亡而 戒懼於後陛下無謂廟堂無賢相庶官無賢士今紀綱未絕典刑猶在人誰不欲自致為王 臣致時為太平陛下何忽而不用之邪人有居官非其能左右非其賢其惡如四兇其讎如 趙高其毒如恭顯陛下。又何為而不去之邪神器固有歸天命固有心陛下其念之哉﹗ 昔秦之亡也。失於強暴漢之亡也。失於微弱強暴則賊臣畏死而害上微弱則姦臣竊 權而震主伏見敬宗皇帝不虞亡秦之禍不翦其萌伏惟陛下深軫亡漢之憂以杜其漸則 祖宗之洪業可紹三五之遐軌可追矣。臣前所謂陛下心有所未孚以上澤壅而不得下 浹者乃百姓有塗炭之苦陛下無繇而知則陛下有子惠之心百姓無繇而信臣謹按春秋 書樑亡者樑自亡也。以其思慮昏而耳目塞下出惡政人為冠盜皆不知其所以然自取 其滅亡也。臣聞國君之所以尊者重其社稷也。社稷之所以重者存其百姓也。苟百 姓之不存則雖社稷不得固其重苟社稷之不重則雖國君不得保其身故治天下不可不 知百姓之情夫百姓者陛下之赤子也。陛下宜命仁慈者親之視之如母傳焉如乳哺焉 如師之教導焉故人之於上也。敬之如神明愛之如父母今﹐或不然陛下親其貴□幸 分曹連署補除卒吏召致賓客因其貨賄氣勢大者統藩方小者為牧守居上無濟惠之政 而有饕餮之害居下無忠誠之節而有姦欺之罪故人之於上也。畏之如豺狼惡之如讎 敵今海內困窮處處流散饑者不得養加以國之權柄專在左右貪臣聚斂以固寵姦吏因 緣而弄法冤痛之聲上達九天入於九泉鬼神發怒陰陽為之愆錯君門萬裡而不得告訴 士人無所歸化百姓無所歸命官亂人貧盜賊並起瓦解之勢憂在旦夕即不幸因之以師 旅繼之以兇荒臣恐陳勝吳廣不獨起於秦赤眉黃巾不獨起於漢故臣所以為陛下發憤 扼腕痛心泣血耳如此則百姓有塗炭之苦陛下何繇而知之陛下有子惠之心百姓安得 而信之乎﹗致使陛下行有所未孚心有所未達固然也。臣聞昔漢元帝即位之初更制 七十餘事其心甚誠其指甚美然而綱紀日紊國祚日衰姦宄日︹黎元日困者以其不能 擇賢明而任之失其操柄也。自陛下御宇憂勤兆庶屢降德音四海之內莫不抗首而長 息自喜復生於死亡之中也。伏帷陛下慎終如始以塞萬方之望誠能揭國權以歸其相 持兵柄以歸其將去貪臣聚斂之政除姦吏因緣之害惟忠賢是近惟正直是用內寵便佞 無所聽焉選清慎之官擇仁惠之長動之以利煦之以和教之以孝慈導之以德義去耳目 之塞通上下之情俾萬國歡康兆人蘇息則心無不達而行無不孚矣。臣前所謂欲人之 化也。在修己以先之者臣聞德以修己教以導人修己則人不勸而自至導人則人敦行 而率從是以君子欲政之必行也。故以身先之欲人之從化也。故以道御之今陛下先 之以身而政未必行御之以道而人未從化﹐豈不以立教之旨未盡其方邪夫立教之方 在乎﹗君以明制之臣以忠行之君以知人為明臣以佐時為忠知人則任賢而去邪佐時 則固本而守法賢不任則重賞不足以勸善邪不去則嚴刑不足以禁非本不固則民流法 不守則政散而欲教之必至化之必行不可得也。陛下能斥姦邪不私其左右舉賢正不 遺其疏遠則化浹於朝廷矣。愛人以敦本分職而奉法修其身以及其人始於中而成於 外則化行天下矣。臣前所謂欲氣之和也。在遂性以導之者當納人於仁壽也。夫欲 人之壽在乎﹗立制度修教化夫制度立則財用省財用省則賦斂輕賦斂輕則人富矣。 教化修則爭競息爭競息則刑罰清刑罰清則人安矣。既富矣。則仁義興焉既安矣。 則壽考至焉仁壽之心感於下和平之氣應於上故災害不作休祥薦臻四方底寧萬物咸 遂矣。臣前所謂救災旱在致乎﹗精誠者臣謹按春秋魯僖公一年之中二書不雨者以 其君有╥人之志也。魯文公三年之中一書不雨者以其君無憫人之心也。故僖致精 誠而旱不害物文無恤憫而旱則成災陛下誠能有恤人之心則無成災之變矣。臣前所 謂廣播植在視乎﹗食力者臣謹按春秋君人者必時視人之所勤人勤於力則功築罕人 勤於財則貢賦少人勤於食則百事廢今財食與力人皆勤矣。願陛下廢百事之用廣三 時之務則播植不愆矣。臣前所謂國廩罕蓄本乎﹗{□幾}食尚繁者臣謹按春秋臧孫 辰告糴於齊春秋譏無九年之蓄一年不登而百姓饑臣願斥遊惰之人篤其耕植省不急 之費以贍黎元則廩蓄不乏矣。臣前所謂吏道多端本乎﹗選用失當者繇國家取人不 盡其才任人不明其要故也。今陛下之用人也。求其聲而不得其實故人之不進也。 務其末而不務其本臣願□考課之實定遷序之制則多端之吏息矣。臣前所謂豪猾逾 檢繇中外之法殊者以其官禁不一也。臣謹按春秋齊桓公盟諸侯不日而葵丘之盟特 以日者美其能一明天子之禁奉王官之法故春秋備而書之夫官者五帝三王之所建也。 法者高祖太宗之所制也。法宜畫一官宜正名今。又分外官中官之員立南司北司之 局或犯禁於南則亡命於北或正刑於外則破律於中法出多門人無所措實繇兵農勢異 而中外法殊也。臣聞古者因井田而制軍賦間農事以收武備提封約率乘之數命將在 公卿之列故兵農一致而文武同方可以保□邦家式遏禍亂暨太宗皇帝肇建邦典亦置 府兵省台軍衛文武參掌居閒歲則□弓力穡將有事則釋耒荷戈所以修復古制不廢舊 物今則不然夏官不知兵籍止於奉朝六軍不知兵事止於養勛階軍容合中官之政戎律 附內臣之職首一戴武弁嫉文吏如仇讎足一□舀軍門視農夫如草芥謀不足以翦除兇 逆而詐足以抑揚威福勇不足以鎮衛社稷而暴足以侵暴裡閭羈□曳藩臣幹陵宰輔隳 裂王度汨亂朝經張武夫之威上以制君父假天子之命下以御英豪有藏姦觀[C260]之 心無仗節死難之義豈先王經文緯武之旨邪臣願陛下貫文武之道均兵農之功正貴賤 之名一中外之法還軍衛之職修省署之官近崇貞觀之規遠復成周之制自邦畿以刑於 下國始天子以達於諸侯則可以制豪猾之︹無逾檢之患矣。臣前所謂生徒墮業繇學 校之官廢者蓋以國家貴其祿而賤其能先其身而後其行故庶官無通經之學諸生無修 業之心矣。臣前所謂列郡幹禁繇授任非其人者臣以刺史之任理亂之根本系焉朝廷 之法制在焉權可以抑豪猾恩可以惠孤寡︹可以御姦寇政可以移風俗其將校有曾經 戰陣及功臣子弟各請隨宜酬賞如無治人之術者不當授任此官則絕幹禁之患矣。臣 前所謂百工淫巧繇制度不立者臣請以官位祿秩制其器用車服禁人金銀珠玉錦繡雕 鏤不蓄於私室則無盪心之巧矣。臣前所謂辨枝葉者考言以詢行也。臣前所謂恥格 行者導德而齊禮也。臣前所謂念生寡而食眾可罷斥隋遊者已備之於前矣。臣前所 謂命令煩而理鮮要察其行否臣聞號令者乃理國之具也。君審而出之臣奉而行之或 虧止留罪在不赦今陛下令煩而理鮮得非持之者有所蔽欺乎﹗臣前所謂博延群彥願 陛下必納其言造廷待問則小臣不敢愛死者臣聞晁錯為漢畫削諸侯之策非不知禍之 將至也。有忠臣之心壯夫之節者苟知社稷之危哀生人之困豈忍姑息時忌竊陛下一 命之寵哉﹗昔龍逢死而啟殷比幹死而啟周韓非死而啟漢陳蕃死而啟魏今臣之來也。 有司﹐或不敢薦臣之言陛下。又無以察臣之心退必受誅於權臣之手臣幸得從四子 於地下固臣之願也。所不知殺臣者臣死之後將孰為啟之哉﹗至於人主之闕政教之 疵前日之弊臣既言之矣。若乃流下土之惠修近古之理而致其和平者在陛下行之而 已然上之所陳者實以臣親奉聖問敢不條對雖臣之愚以為未極教化之大端皇王之要 道伏惟陛下事天地以教人敬奉宗廟以教人孝養高年以教人悌長字百姓以教人慈幼 調元氣以煦育扇太和於仁壽可以逍遙無為端拱成化至。若念陶鈞之道在擇宰相而 任之使權造物之柄念保定之功在擇將相而任之使修分閫之寄念百度之未貞在擇庶 官而任之使專職業之守念百姓之愁痛在擢長吏而任之使深養惠之術自然言足為天 下教行足為天下法仁足以勸善義足以禁非。又何宵衣旰食勞神竭慮然後以致其理 哉﹗是歲左散騎常侍馮宿太常少卿賈食束庫部郎中龐嚴為考策官三人者時之文士 也。睹□條對嘆服嗟挹以為漢之晁錯無以過之言論激切士林感動時登科者二十二 人而中官當途考官不敢留□在籍中物論喧然不平守道正人傳讀其文至有相對垂泣 者諫官御史扼腕憤發而執政之臣從而彌之以避黃門之怨惟登科人李□謂人曰﹕劉 □下第我輩登科實厚顏矣。請以所授官讓□事雖不行人士多之。 ●卷六百五十 ○貢舉部‧應舉 觀國之光著乎﹗大易之象有道則見垂諸素王之說故策名筮仕起家從政乃士子 之常道也。粵自漢氏勃興儒術大盛懸科以取士下詔以徵賢暨魏晉而下至五代風流 靡絕條目非一繇是丘園特起之秀巖石高臥之伍或文足以經國或學足以待問或力穡 自給或篤行無改或究陰陽之變或窮政教之弊莫不α然克賦卓爾在庭第之甲科靡之 好爵者已漢董仲舒少治春秋孝景時為博士武帝即位仲舒以賢良對策對畢天子以仲 舒為江都相。 公孫弘□川薛人也。年四十餘乃學春秋雜說武帝初即位年六十以賢良徵為博 士。 倪寬千乘人也。治尚書以射策為掌故。 嚴助會稽吳人嚴夫子子也。（夫子嚴忌也。）或言族家子也。（亦雲﹕夫子 之族子也。）郡舉賢良對策百餘人武帝善助對繇是獨擢為中大夫。 王吉少好學明經以郡吏舉孝廉為郎後遷□陽令舉賢良為昌邑中尉駿吉子也。 以孝廉為郎。 貢禹以明經潔行著聞徵為博士涼州刺史病去官復舉賢良為河南令。 龔勝楚人好學明經為郡吏三舉為孝廉以楚王國人不得宿衛補吏再為尉壹為丞 勝□取至官乃去州舉茂才為重泉令。 鮑宣好學明經為縣鄉嗇夫守束州丞後為都尉太守功曹舉孝廉為郎翟方進經學 明習以射策甲科為郎。 杜鄴少孤其母張敞女鄴壯從敞子吉學問得其家書以孝廉為郎。 何武蜀郡郫縣人也。詣博士受業治易以射策甲科為郎。又光祿勛舉四行遷為 □令。 王嘉以明經射策甲科為郎坐戶殿門失闌免（戶止也。嘉掌守殿門止不當入者 而失闌入之故坐免也。）光祿勛於永除為掾察廉為南陵丞復察廉為長陵尉鴻嘉中 舉敦樸能直言召見宣室對政事得失超遷大中大夫。 師丹治詩事匡衡舉孝廉為郎元帝末為博士免建始中州舉茂才復補博士。 召信臣九江壽春人也。以明經甲科為郎。 後漢王方中牟名士也。魯恭為中牟令會詔百官舉賢良方正恭薦方章帝即徵方 詣公車禮之與公卿所舉同方致位侍中。 魯丕恭弟也。章帝建初元年詔舉賢良方正大司農劉寬舉丕時對策者百有餘人 惟丕在高第除為議郎。 魏霸濟陰句陽人也。（句音鉤）建初中舉孝廉。 韋彪好學洽聞雅稱儒宗建武末舉孝廉除郎中。 譙玄巴郡閬中人也。少好學能說易春秋成帝永始二年有日蝕之災乃詔舉敦樸 遜讓有行義者各一人州舉玄詣公車對策高第拜議郎。 李業習魯詩師博士許晃平帝元始中舉明經除為郎。 袁安祖父良習孟氏易平帝時舉明經為太子舍人安少傳良學為人嚴重後舉孝廉 為陰平長。 蔡茂哀平間以儒學顯徵試博士對策陳災異以高等擢拜議郎遷侍中。 景丹馮翊櫟陽人也。少學長安王莽時舉四科丹以言語為固德侯相。 馮豹好儒學以詩春秋教麗山下舉孝廉拜尚書郎。 申屠剛質性方直舉賢良方正時王莽專朝罷歸田裡。 郅壽善文章以廉能稱舉孝廉稍遷冀州刺史。 王堂廣漢妻□人也。初舉光祿茂才遷□城令。 蘇章少博學能屬文安帝時舉賢良方正對策高第為麗音力之切議郎。 陸康少仕郡以義烈稱刺史臧□舉為茂才除高成令。 鄭弘會稽山陰人也。少為鄉嗇夫太守第五倫行春見而深奇之召署督郵舉孝廉。 桓彬字彥林少與蔡邕齊名初舉孝廉拜尚書郎徐防祖父宣為講學大夫父憲亦傳 宣業防少習父祖學永平中舉孝廉除為郎。 張敏河間莫□人也。建初二年舉孝廉四遷。 胡廣字伯始舉孝廉既到京師試以章奏安帝以廣為天下第一。 劉焉江夏竟陵人也。以宗室拜郎中去官居陽城山精學教授舉賢良方正稍遷南 陽太守。 袁術司空逄之子也。少以俠氣聞後頗折節舉孝廉累遷至河南尹。 王渙廣漢妻□人也。初為太守陳寵功曹舉茂才除溫令。 第五訪京兆長陵人也。仕郡為功曹察孝廉補新都令。 劉矩沛國蕭人也。少有高節舉孝廉稍遷雍丘令。 劉寵東萊牟平人也。以明經舉孝廉除東平陵令。 陽球漁陽泉州人也。性嚴厲好申韓之學初舉孝廉補尚書郎。 張興穎川鄢陵人也。習樑丘易以教授舉孝廉為郎戴憑汝南平輿人也。習京氏 易郡舉明經試徵博士拜郎中。 周防汝南汝陽人也。師事徐州刺史蓋豫受古文尚書經明舉孝廉拜郎中。 杜根穎川定陵人也。性方實好絞直（絞急也。）永初元年舉孝廉為郎中。 劉陶穎川穎陰人也。陶為人居簡不修小節舉孝廉除順陽長。 李□甘陵人也。性好學善陰陽初舉孝廉再遷白馬令。 謝弼中直方正為鄉邑所宗師建寧二年詔舉有道之士弼與東海陳敦玄菟公孫度 俱對皆除郎中蓋勛敦煌廣至人也。家世二千石初舉孝廉為漢陽太守。 臧洪廣陵射陽人也。體貌魁梧有異姿舉孝廉補即丘長。 左雄南郡涅陽人也。安帝時舉孝廉稍遷異州刺史周舉汝南汝陽人也。博學洽 聞為儒者所宗舉茂才為平丘令。 陳龜上黨泫氏人也。少有志氣永建中舉孝廉五遷五原太守。 崔瑗早孤銳志好學初辟車騎將軍閻顯府被斥後舉茂才遷汲令。 崔實瑗子也。少沈靜好典籍桓帝初詔公卿郡國舉至孝獨行之士實以郡舉徵詣 公車除為郎中。 王龔山陽高平人也。初舉孝廉稍遷青州刺史。 龔子暢少以清實為稱大將軍樑商特辟茂才四遷尚書令。 陳球淮浦人也。少涉儒學善律令陽嘉中舉孝廉稍遷繁陽令。 包咸會稽曲阿人也。習魯詩。《論語》舉孝廉為郎中楊仁巴郡閬中人也。習 韓詩靜居教授仕郡為功曹舉孝廉除郎中。 董鈞犍為資中人也。習慶氏禮舉明經遷廩犧令病去官建武中舉孝廉辟司徒府。 張玄河內河陽人也。少習春秋初舉明經補弘農文學遷陳倉縣丞後去官舉孝廉 除為郎。 許慎汝南召陵人也。少博學經籍為郡功曹舉孝廉再遷除□交長。 李業廣漢梓潼人也。少有志操介特習魯詩舉明經除為郎。 劉茂太原晉陽人也。能習禮經哀帝時察孝廉遷五原屬國侯建武中拜議郎後拜 侍中。 周嘉汝南安城人也。仕郡為主簿後太守一恂舉孝廉拜尚書侍郎。 范式山陽金鄉人也。舉州茂才四遷荊州刺史。 尹勛河南鞏人也。宗族多居貴位者而勛獨持清操不以地勢尚人州郡連辟察孝 廉三遷邯鄲令蔡衍汝南項人也。少明經講授以禮讓化鄉裡舉孝廉稍遷冀州刺史。 羊陟太山樑甫人也。少清直有學行舉孝廉辟太尉李固府。 陳翔汝南邵陵人也。少知名善交結察孝廉太尉周景辟舉高第拜侍御史。 范康勃海重合人也。少受業太學與郭林宗親善舉孝廉再遷穎陰令。 劉儒東郡陽平人也。郭林宗常謂儒口訥心辯有□璋之質察孝廉舉高第三遷侍 中。 賈彪穎川定陵人也。志節慷慨與同郡荀爽齊名初仕州郡舉孝廉補新息長。 荀淑穎川穎陰人也。少有高行安帝時徵拜郎中後再遷當途長。 荀爽淑子也。幼而好學年十二能通春秋。《論語》延熹九年太常趙典舉爽至 孝拜郎中。 荀闢朗陵令淑之孫也。少有才名中平六年舉孝廉再遷亢父令杜喬河內林慮人 也。少為書生舉孝廉辟司徒楊震府。 吳□陳留長垣人也。常牧豕於長垣澤中行□金經書後舉孝廉。 延篤南陽□人也。博通經傳及百家之言能著文章舉孝廉為平陽侯相。 張奐敦煌酒泉人也。辟大將軍樑冀府以疾去官復舉賢良對策第一擢拜議郎。 □□武威姑臧人也。少便習弓馬尚遊俠輕財賄長乃折節好古學初舉孝廉為憲 陵園丞。 陳蕃汝南平輿人也。初仕郡舉孝廉除郎中。 劉淑河間樂成人也。少好學明五經司徒種□舉淑賢良方正辭以疾桓帝聞淑高 明切責州郡使輿病詣京師淑不得已而赴雒陽對策為天下第一。 李膺穎川襄城人也。性簡亢無所交接初舉孝廉為司徒胡廣所辟舉高第再遷青 州刺史。 范滂汝南征羌人也。少厲清節為州裡所服舉孝廉光祿四行。 李法博通群書和帝永元九年應賢良方正對策除博士。 應劭少篤學博覽多聞靈帝時舉孝廉辟車騎將軍何苗掾。 王逸元初中舉上計吏為校書郎。 馬融以陽嘉二年詔舉敦樸城門校尉岑起舉融徵詣公車對策拜議郎（續。《漢 書》曰﹕融對策於北宮端門）。 戴封為光祿主事遭伯父喪去官詔書求賢良方正直言之士有志行能消災伏異者 公卿郡守各舉一人郡及大司農俱舉封公車徵陛見對策第一。 高彪郡舉孝廉試經第一除郎中。 孔昱太尉舉方正對策不合乃辭病去後遭黨錮禁檀敷太尉黃瓊舉方正對策合宜 再遷議郎。 皇甫嵩安定朝那人好讀詩書習弓馬初舉孝廉茂才。 陳重豫章宜春人也。少與同郡雷義為友太守張□舉重孝廉重以讓義前後十餘 通計不聽義明年舉孝廉重與俱在郎署。 趙苞甘陵東武城人初仕州郡舉孝廉再遷廣陵令謝夷吾會稽山陰人也。少為郡 吏舉孝廉為壽張令李□漢中南鄭人也。通五經善河雒風星初為戶曹吏舉孝廉五遷 尚書令。 公沙穆北海膠東人也。習韓詩公羊春秋舉孝廉以高第為主事遷繒令。 單□山陽湖陸人也。善明天官□術舉孝廉稍遷長史令。 韓說會稽山陰人也。博通五經舉孝廉。 魏公孫瓚遼西令支人也。以孝廉為郎。 陶謙字恭祖少好學為諸生仕州郡舉茂才除盧令公孫度遼東襄平人也。舉有道 除尚書令。 賈詡武威姑臧人也。察孝廉為郎。 張承河內修武人也。以方正徵拜議郎。 鍾繇穎川長社人也。舉孝廉除尚書郎。 華歆平原高唐人也。舉孝廉除郎中。 張既馮翊高陵人也。年十六為郡小吏後歷右職舉茂才除新豐令。 溫恢太原祁人也。舉孝廉為廩丘長。 賈逵河東襄陵人也。初為郡吏後舉茂才除澠池令桓階長臨湘人也。仕郡功曹 太守孫堅舉階孝廉除尚書郎。 楊阜天水冀人也。初為安定長史刺史韋康辟阜為別駕察孝廉辟丞相府州表留 參軍事。 管輅平原人也。正始九年舉秀才。 蜀許靖汝南平輿人也。太守劉翊舉靖計吏察孝廉除尚書郎典選舉。 張裔蜀郡成都人也。治公羊春秋博涉史漢劉章時舉孝廉為魚復長。 蔣琬零陵湘鄉人也。為丞相府東曹掾舉茂才遷為參軍。 張翼犍為武陽人也。先主領益州牧翼為書佐建安末舉孝廉為江陽長。 王嗣犍為資中人也。舉孝廉稍遷西安圍督。 吳劉繇東萊牟平人也。舉孝廉為郎。 士燮蒼梧廣信人也。少遊學京師治左氏春秋察孝廉補尚書郎公事免官父死喪 闋後舉茂才除巫令孫翊權弟也。驍悍果烈有兄策風太守朱治舉孝廉司空辟。 黃蓋零陵泉陵人也。初為郡吏察孝廉辟公府闞澤會稽山陰人也。究覽群籍通 歷數察孝廉除錢塘長。 賀齊會稽山陰人也。建安元年孫策臨郡察齊孝廉為永寧長。 晉王祥琅邪臨沂人初徐州刺史呂虔檄為別駕後舉秀才除溫令。 唐彬魯國鄒人也。初為郡功曹舉孝廉辟主簿。 山濤河內懷人也。始為郡主簿功曹上計掾舉孝廉州辟部河南從事。 劉毅東萊掖人也。初僑居平陽太守杜恕請為功曹魏末本郡察孝廉辟司隸都官 從事。 侯史光東萊掖人也。幼有才悟舉孝廉州辟別駕。 傅玄北地泥陽人也。博學善屬文州舉秀才除郎中王接河東猗氏人也。初為都 官從事永寧初舉秀才除郎中。 □詵濟陰單父人也。泰始中詔天下舉賢良直言之士太守文立舉詵應選以對策 上第拜議郎。 夏侯湛譙國譙人也。少為太尉掾泰始中舉賢良對策中第拜郎中。 潘岳榮陽中牟人也。早辟司空太尉府舉秀才江[A170]陳留圉人也。本州辟舉 秀才平南將軍溫嶠以為參軍。 周□義興陽羨人也。累薦名宰府舉秀才除議郎。 周札□弟也。少以豪右自處察孝廉除郎中。 周訪汝南安城人也。察孝廉除郎中。 孫□樂安人也。少自修立察孝廉遷黃門侍郎李含隴西狄道人也。僑居始平兩 郡並舉孝廉為州別駕舉秀才薦之公府。 索靖敦煌人也。州辟別駕郡舉賢良方正對策高第索□靖子也。少有逸群之量 舉秀才除郎中。 溫嶠初為都官從事後舉秀才灼然二品司徒辟東閣祭酒。 紀瞻丹陽秣陵人也。舉秀才州。又舉寒素大司馬辟東閣祭酒。 賀循會稽山陰人也。刺史稽喜舉循秀才除陽羨令薛兼丹陽人也。察河南孝廉 辟公府除比陽相。 戴。若思廣陵人也。舉孝廉入雒辟趙王倫府戴邈。若思弟也。邈少好學尤精 史漢弱冠舉秀才遷太子洗馬。 甘卓丹陽人也。初為郡功曹察孝廉舉秀才為吳王常侍。 鍾雅穎川長社人也。好學有才志舉四行除汝陽令熊遠豫章南昌人也。初為州 別駕舉秀才除監軍華軼司馬。 張憑有志氣為鄉閭所稱舉孝廉官至御史中丞虞潭會稽餘姚人也。清身有簡操 州辟從事主簿舉秀才大司馬齊王□請為祭酒。 顧眾吳郡吳人也。初州辟主簿舉秀才後元帝為鎮東將軍命為參軍。 陸曄吳郡吳人也。察孝廉後元帝鎮江左辟為祭酒陸納少有清操貞厲絕俗初辟 鎮軍大將軍武陵王掾州舉秀才太原王述引為建威長史。 丁潭會稽山陰人也。初為郡功曹察孝廉除郎中陳壽巴西安漢人也。舉孝廉除 著作郎。 虞溥高平昌邑人也。郡察孝廉除郎中。 江灌少知名州辟主簿舉秀才為治中。 稽含好學能屬文初為楚王瑋掾瑋坐誅免舉秀才除郎中。 魯芝扶風□人也。初州辟別駕舉孝廉除郎中。 杜軫蜀郡成都人也。察孝廉除建寧令。 竇允始平人也。初為郡主簿察孝廉除浩□長。 潘京武陵漢壽人也。弱冠郡辟主簿後舉秀才歷巴丘邵陵泉陵三令。 范平吳郡錢塘人也。吳特舉茂才累遷臨海太守。 文立巴郡臨江人也。初仕蜀至尚書蜀平舉秀才除郎中。 崔遊上黨人也。魏末察孝廉除相府舍人。 曹毗譙國人也。善屬詞賦郡察孝廉除郎中。 汜騰敦煌人也。舉孝廉除郎中。 任旭臨海章安人也。初舉郡功曹尋察孝廉除郎中張實字安遜學尚明察敬賢愛 士以秀才除郎中。 宋顧願字子恭好學有文詞於世大明中舉秀才對策稱旨擢為著作佐郎太子舍人。 孔靖會稽山陰人也。始察郡孝廉為功曹史。 何偃廬江□孛人也。州辟議曹從事舉秀才除中軍參軍。 孔覬會稽山陰人也。好讀書早知名初舉揚州秀才補主簿。 齊王延之琅琊臨沂人也。少而靜默不交人事舉秀才除郎中法曹參軍。 張緒吳郡吳人也。州辟議曹從事舉秀才建平王護軍主簿。 沈沖吳興武康人也。為西陽王撫軍法曹參軍尋舉秀才還為撫軍正佐。 劉□沛國相人也。初州辟祭酒主簿舉秀才後為秘書郎。 劉□□弟也。舉秀才建平王景素辟征北主簿。 陸慧曉吳郡人也。舉秀才除衛尉史。 王融博涉有文才舉秀才除晉安王南中郎。 袁彖陳郡夏陽人也。舉秀才後除安成王征虜參軍主簿。 丘靈鞠吳興烏程人也。舉秀才為主簿。 檀超高平金鄉人也。舉秀才除宣武府參軍。 江巨源蘭陵人也。少舉丹陽郡孝廉為宋孝武所知大明五年敕助徐源撰國史。 陸厥吳郡人州舉秀才除晏傅主簿。 劉善明平原人也。舉秀才宋孝武見其對策強直甚異之。 樑王琳份子也。舉南徐州秀才釋褐征虜建安王法曹。 蕭琛蘭陵人也。初王儉為丹陽尹辟為主簿舉為南徐州秀才累遷司徒記室。 丘遲吳興烏程人也。初州辟從事舉秀才除太學博士。 蕭洽字宏稱幼敏悟能屬文齊永明中為國子生舉明經起家著作佐郎。 任□舉兗州秀才拜太常博士。 宗□少勤學有局□弱冠舉郢州秀才。 江淹起家南徐州從事尋舉南徐州秀才對策上第轉巴陵王國左常侍。 王褒弱冠舉秀才除秘書郎。 劉潛字孝儀舉秀才起家鎮右始興王法曹行參軍王<矢見>好學有口辨州舉秀才 郡迎主簿起家秘書郎何照年十九解褐揚州主簿舉秀才累遷王府行參軍。 賀□為國子生舉明經揚州祭酒。 王承字安期僕射□柬子七歲通。《周易》選補國子生年十五射策高第。 劉□字仲寶自國子禮生射策高第。 鍾嶸穎川長社人也。舉本州秀才起家王國侍郎。 周興嗣陳郡項人也。本州舉秀才除桂陽郡丞。 陸□公吳郡人也。州舉秀才累遷湘東王行參軍顧憲之吳郡吳人也。未弱冠辟 議曹從事舉秀才累遷太子舍人。 庾華新野人也。弱冠為州迎主簿舉秀才累遷安西主簿。 陸□垂吳郡吳人也。舉秀才竟陵王子良辟議曹從事裴遂河東聞喜人也。舉秀 才對策高第奉朝請。 顧協吳郡吳人也。為太學博士秀才沈約覽其策而嘆曰﹕江左以來未有此作遷 安成王國左常侍。 伏挺齊末州舉秀才對策為當時第一。 陳孔奐舉秀才射策高第起家揚州主簿褚翔初為國子生舉高第。 後魏李同軌年二十二舉秀才射策除奉朝請酈宣秀才射策高第為奉朝請。 李祥字元吉世祖詔州郡舉賢良祥應貢對策合旨除中書博士。 鄭羲字幼□文學頗優弱冠舉秀才。 鄭伯猷博學有文才早知名舉司州秀才以射策高第。 崔士元舉茂才平州錄事參軍。 崔挺舉秀才射策高第拜中書博士。 韓顯宗有才學秀才對策甲科除著作佐郎。 米世昌少自修立尤精經義舉秀才對策上第拜國子助教。 盧觀字伯舉范陽涿人也。少好學有雋才舉秀才射策甲科除太學博士著作佐郎。 邢臧字子良河間人光祿少卿虯長孫也。幼孤早立操尚博學有藻思年二十一神 龜中舉秀才問策五條考上第為太學博士。 裴敬憲少有志行學博才清司州牧高陽王雍舉秀才射策高第除太學博士。 郭祚以文章尺牘見稱於世舉秀才對策上第拜中書博士。 徐紇字武伯樂安博昌人也。家世寒微紇少好學有名理頗以文詞見稱察孝廉對 策上第高祖拔為主書。 裴延雋涉獵墳史頗有才華舉秀才射策高第。 裴景融字孔明篤學好屬文舉秀才射策高第除太學博士。 崔勵大將軍光之長子也。器業才行最有父風舉秀才授中軍彭城王參軍。 陽藻字景德少孤有雅志涉獵經史舉秀才射策高第。 裴他少治春秋杜氏毛詩。《周易》並舉其宗致舉秀才以高第除中書博士。 馮元興年二十三教授常數百人初舉秀才對策高第。又舉孝廉。 劉桃符中山盧奴人性恭謹好學舉孝廉射策甲科北齊裴讓之少好學有文俊辯早 得聲譽舉秀才對策高第累遷屯田主客郎。 劉叔宗字樂陵平昌人和謹頗有學業舉秀才稍遷滄州治中。 盧文偉有志尚頗涉經史州辟主簿年二十八始舉秀才除本州平北府長流參軍。 後周辛仲景年十八舉文學對策高第拜司空府主簿。 辛慶之少以文學徵詣雒陽對策第一除秘書郎。 唐杜正倫相州洹水人也。隋仁壽中與兄正玄正藏俱以秀才擢第隋代舉秀才總 十人正倫一家有三秀才甚為當時稱美。 李義琰魏州昌樂人常州刺史元道族孫少舉進士累補太原尉。 張柬之則天永昌元年以賢良徵試同時射策者千餘人柬之獨為天下第一擢拜監 察御史。 姚崇為孝敬皇帝挽郎應制下筆成章舉授濮州司倉。 馬懷素應文學優贍科舉及第拜□尉。 鄭□常以言行聞轉桃林丞。又舉賢良玄宗時在春宮親問國政□對策第一擢授 左補闕尋判主爵員外郎。 張□應下筆成章及才高位下詞標文苑等科□凡應八舉皆登甲科。 崔圓少孤貧志尚閎博好讀兵書有經濟宇宙之心開元中詔搜訪遺逸圓以鈐謀射 策甲科授執戟。 蕭昕河南人少補崇文進士開元十九年首舉博學宏詞授陽武主簿天寶初舉宏詞 授壽安尉。 崔明允天寶元年應文詞秀逸舉明允等二十人儒學博通劉毖等八人軍謀越眾令 狐潮等七人並登科名依資授官。 元載自幼嗜學好屬文性敏慧博覽子史尤學道書家貧徒步隨鄉賦累上不升第天 寶初玄宗奉道教下詔搜求明老莊文列四經學者載策入高科授□州新平縣尉。 韓休蚤有詞學應制舉授虞鄉尉。 楊綰舉進士調補太學正字玄宗朝徵賢良有司以綰赴召策中甲科超授右拾遺。 歸崇敬為四門博士天寶末對策高第授右拾遺於邵天寶中舉進士一歲中以書制 超絕流輩授崇文館校書。 李季鄉肅宗朝工部侍郎□之子也。弱冠舉明經頗工文詞應博學宏詞科升第再 遷京兆府□縣尉。 裴佶字弘正侍中右僕射耀卿之孫吏部郎中綜之子幼能屬文弱冠舉進士補校書 郎。 姚南仲華州下□人也。乾元中應制登科授太子校書。 穆質強直應制策入第三等其所條對至今人傳之位給事中。 陸贄年十八進士及第。又以博學宏詞授鄭縣尉。 馮伉少有經學代宗大歷初登五經秀才科授秘書郎建中四年。又登博學三史科。 韋夏卿字□客少習文學大歷中與弟正卿應制舉同時策入高第授高陵主簿。 崔元翰初舉進士博學宏詞賢良方正皆中甲科。 《郭子》儀以武舉補左衛長史累以武藝登科為諸軍使。 吳通玄德宗建中初舉以文詞清麗授同州司戶奚陟少好讀書舉進士□第建中元 年制舉文詞清麗授弘文館校書。 路泌字安期陽平人博涉經史傳工為五言詩性端亮寡言以孝悌聞於宗族建中末 以長安尉從召與李益韋綬等書判同舉高第。 裴□字弘中河東聞喜人也。宰相裴居道七代孫□弱冠舉進士貞元中詔選賢良 極諫士□對策第一授美原縣尉。 柳公綽年十八應制舉登賢良方正直言極諫科授秘書省校書郎貞元元年也。貞 元四年復應制舉再登賢良方正科時年二十一制出授渭南尉。 衛次公字從周河東人器韻弘雅弱冠舉進士禮部侍郎潘淡目為國器擢居上第。 羅讓字景宣父□向官至京兆尹讓少以文學知名舉進士應詔對策高第為咸陽尉。 辛毗隴西人少嗜學累登五經開元禮科。 鄭亞祖父三世並登進士第亞字子佐憲宗元和十五年擢進士第。又應賢良方正 直言極諫制科吏部調選。又以書判拔萃數歲之外連中三科。 龐嚴起寒微舉進士穆宗長慶初元稹李紳為翰林學士嚴應判考策入第三等仍為 之首。 鄭畋亞子也。年十八登進士第釋褐汴州節度推官得秘書省校書郎二十二吏部 調選。又以書判拔萃授渭南尉直館事。 令狐□高□子也。□為河中尹宣宗大中十三年□以其子□高求應進士舉。表 曰﹕臣有男□高﹐爰自孩提便從訓教至於詞藝頗及輩流會昌二年臣任戶部員外郎 日即應舉大中二年猶未成名臣自湖州刺史蒙帝擢授考功郎知制誥尋充翰林學士累 叨寵澤遂忝樞衡事體有妨因令罷舉自當廢絕十九年每遣退藏更令勤勵竊以祿位逾 分齒□已衰男□高年過長成未□一第犬馬私愛實切憫傷臣二三年來頻乞罷免每年 與男取得文解意望才離中書郎卻令赴舉昨蒙恩詔許寵近藩伏緣已逼禮部試期便令 就試至於臨時與奪出自主司固不敢□取有幹撓但以初離機務合具上聞臣近於延英 奉辭□取擬面對伏以戀主方切陳誠至難伏異睿慈察臣丹懇敕曰﹕令狐□高多時舉 人極有文學流輩所許合得科名比以父□職在樞衡避嫌不赴今因出鎮卻就舉場況諧 通規合試之藝宜令主司準大中六年敕考試隻在至公如涉□旬情自有刑典從今已後 但依常例放榜本司取士貴在得人去留之間惟理所在。 張衍字玄用河南尹魏王宗□之猶子也。其父死於兵間衍讀書為儒始以經學就 舉不中選時諫議大夫鄭徽退居雒陽以女妻之令應詞科不數上登第後唐李愚初唐末 避難東歸洛陽時衛公李德裕孫道古在平泉舊墅愚往從焉子弟親采□負薪以給朝夕 未嘗幹人故少師薛廷□掌貢籍之歲登進士第。又登宏詞科授河南府參軍。 馬縞少嗜學以明經及第登拔萃科。 李琪天復初應博學宏詞居第四等授武功縣尉辟轉運巡官。 -- 細看起來﹐仿佛小籠包蒸鍋上升騰的水汽一般。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.151]