●卷六百一 ○学校部‧辩博恩奖辩博 《易》曰﹕学以聚之问以辩之。《传》曰﹕强学以待问盖夫六艺之富九流 之广有先圣之微旨有群儒之精义非穷理尽性覃思研几不能臻其阈非原始要终闻一 知十不能阐其流故有摄抵以升抵掌而论俾夫前训洞开诸生景附诚儒门之标表士林 之规矩也。然则词有枝叶垂诫礼经学无师法见嗤先哲苟辩而不违於道博而无陷於 野则可以传道驾说为缝掖之所宗矣。 汉朱□字游鲁人也。年四十从博士白子友受易。又事将军萧望之受。《论语》 皆能传其业是时少府五鹿充宗贵幸为梁丘易自宣帝时善梁丘氏说元帝好之欲考其 异同令充宗与易家论充宗乘贵辩口（乘因也。言因藉贵尊之权）诸儒莫能与抗皆 称疾不敢会有荐□者召入摄齐登堂（齐衣之下裳）抗首而请音动左右（抗举也。） 既论难连柱五鹿君（柱刺也。距也。）故诸儒为之语曰﹕五鹿岳岳朱□折其角 （岳岳长角之貌）繇是为博士。 後汉戴凭汝南平舆人光武时郡举明经徵试博士徵拜郎中公卿大会群臣就席凭 独立世祖问之对曰﹕博士说经皆不如臣坐居臣上是以不得就席帝即召上殿令与诸 儒难说凭多所解释帝善之迁侍中後正旦朝贺百寮毕会帝令群臣能说经者更相难诘 义有不通□取夺其席以益通者凭遂重坐五十余席故经师为之语曰﹕解经不穷戴侍 中。 贾逵字伯通能诵。《左传》及五经本文以大小夏侯尚书教授自为儿童常在太 学不通人事诸儒为之语曰﹕问事不休贾长头明帝时为郎与班固并校秘书李育为博 士章帝诏与诸儒论五经於虎观育以公羊义难贾逵往返皆有理证最为通儒也。 郑玄字康成受业於马融献帝时大将军袁绍□□兵冀州遣使要玄大会宾客玄最 後至乃延升上坐玄身长八尺饮酒一斛秀眉明目容仪温伟绍客多豪俊见玄儒者未以 通人许之竞设异端百家互起玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍举玄茂才 表为左中郎将。 魏乐详高祖黄初徵拜博士十余人学多褊。又不熟悉惟详五业并受其或难质不 解详无愠色以杖画地牵譬引类至忘寝食。 严□特善春秋公羊司隶锺繇不好公羊而好左氏谓左氏为大官而谓公羊为卖饼 家故数与□共辩长短繇为人机捷善持论而□呐口临时屈无以应繇谓□曰﹕公羊高 竟为左丘明服矣。□曰﹕直故吏为明使君服耳公羊未肯也。 晋贺循为太常朝廷疑滞皆谘之於循循□取依经礼而对为当世儒宗。 宋周续之字道祖高祖召之为开馆东郭外招集生徒乘舆降幸并见诸生问续之礼 记傲不可长与我九龄射於矍相圃三义辩析精奥称为该通。 颜延之为太子舍人雁门人周续之隐居庐山儒学着称永初中徵诣京师开馆以居 之高祖亲幸朝彦毕至延之馆列犹卑引升上席帝使问续之三义续之雅仗辞辩延之每 折以简要既连挫续之帝。又使还自敷释言约理畅莫不称善。 南齐陆澄为度支尚书令国子博士尚书令王俭自以博闻多识读书过澄澄曰﹕仆 年少来无事惟以读书为业。且年以倍今君少便鞅掌王务虽复一览便谙然见卷轴未 必多仆俭集学士何宪等盛自商略澄待俭语毕然後谈所遗数百千条皆俭所未睹俭乃 叹服俭在尚书省出巾箱几案杂服令学士隶事事多者与之人人各得一两物澄後来更 出诸人所不知事复各数件并夺物将去寻领国子祭酒竟陵王子良得器小口方腹而底 平可容七八升以问澄澄曰﹕此名服匿单於以与苏武子良後详视器底有字仿佛可识 如澄所言。 梁周舍初仕齐为太学博士迁後军行参军明帝建武中魏人吴包南归有儒学尚书 仆射江□招包讲舍造坐累折辞理遒逸由是为口辩。 谢举为吏部尚书初北渡人卢广有儒术为国子博士於学发讲仆射徐勉以下毕至 坐举造坐屡折广辞理通迈广深服仍以所执麈尾荐之以况重席焉刘杳为太学博士宣 惠豫章王行参军杳少好学博综群书沈约任□以下每有遗忘皆访问焉常於约坐语及 宗庙牺樽约云﹕郑玄答张谓为画凤凰尾娑婆焉今无复此器则不依古杳曰﹕此言未 可必安古者樽彝皆刻木为鸟兽凿顶及背以出内顶魏世鲁郡地中得齐大夫子尾送女 器有牺樽作牺牛形皆永嘉贼曹嶷於青州发齐景公蒙。又得此二樽形亦为牛象二处 皆古之遗器知非虚也。约大以为然约。又云﹕何承天纂文奇博其书载张仲师及长 颈王事此何出杳曰﹕仲师长尺二寸惟出。《论衡》长颈是毗骞王宋建安以南扶南 记曰﹕古来至今不死约即取二书寻简一如杳言。 纪少瑜年十九岁游太学备探六经博士东海鲍□雅相钦悦时□有疾请少瑜代讲 少瑜既妙玄言善谈吐辩捷如流。 陈戚衮为太学博士梁简文在东宫召衮讲论。又常置宴集玄儒之士先命道学互 相质难次令中庶子徐□驰骋大义□以剧论□辞纵横难以答抗诸人慑气皆失次序衮 时骋义□与往复衮精采自。若对答如流简文深加叹贺。 萧济字孝康东海兰陵人少好学博通经史论武帝左氏疑义三十余条尚书仆射范 阳张缵太常卿南阳刘之遴并与济讨论缵等莫能抗对。 後魏封伟伯为太学博士孝明时将獃明堂广集学士议其制度九五之论久而不定 伟伯乃披简经纬上明堂图说六卷。 北齐邢邵字子才为中书监国子祭酒博览坟籍无不通晓晚年尤以五经章句为意 穷其指要吉凶仪礼公私谘禀质去疑惑为世指南。 後周吕思礼性温润不杂交游年十四受学於徐遵明长於论难诸生为之语曰﹕讲 书论易其锋难敌十九举秀才对策高第除相州功曹参军。 樊深行下□县事太祖置学东馆教诸将子弟以深为博士深经学通赡每解书常多 引汉魏以来诸家义而说之故後生听其言者不能晓悟皆背而讥之曰﹕樊生讲书多门 户不可解然儒者推其博物。 隋何妥初仕周为太学博士周武帝初欲立五後以问儒者辛彦之对曰﹕後与天子 匹体齐尊不宜有五妥驳曰﹕帝喾四妃舜。又二妃亦何常数。 杨汪为国子祭酒帝令百僚就学与汪讲论天下通儒硕学多萃焉论难锋起皆不能 屈。 马光为大学博士常因释奠高祖亲幸国子学王公以下毕集光升坐讲礼启发章问 已而诸儒生以次论难者十余人皆当时硕学光剖析疑滞虽辞非俊辩而理义弘赡论者 莫测其浅深咸共推服帝嘉而劳焉。 房晖远国子博士开皇中帝令国子生通一经者并悉荐举将擢用之既策问讫博士 不能时定臧否祭酒元善怪问之晖远曰﹕江南河北义利不同博士不能遍涉学生皆持 其所短称已所长博士各各自疑所以久而不决也。祭酒因令晖远考定之晖远览笔便 下初无疑滞或有不服者晖远问其所传义疏□取为始末诵之然後出其所短自是无敢 饰非者所试四五百人数日便决诸儒莫不推其通博皆自以为不能测也。高祖常谓群 臣曰﹕自古天子有女乐乎﹗杨素以下莫知所出遂言无女乐晖远进曰﹕臣闻窈窕淑 女钟鼓乐之此即王者房中之乐着於雅颂不得言无高祖大悦。 刘焯以儒学知名为员外将军与左仆射杨素吏部尚书牛弘国子祭酒苏威国子祭 酒元善博士萧该何妥大学博士房晖远崔崇德晋王文学崔牍等於国子共论古今滞义 前贤所不通者每□座论难锋起皆不能屈杨素等莫不服其精博。 王颇字景文为着作佐郎寻令於国子讲授会高祖亲临释奠国子祭酒元善讲孝经 颇与相论难词义锋起善往往见屈高祖大奇之超授国子博士褚辉字高明吴郡人炀帝 徵天下儒术之士悉集内史省相次讲论无能屈晖者。 唐陆德明受学於周弘正梁国子祭酒徐孝克开讲恃贵纵辩众莫敢当德明便与之 抗对合朝赏叹隋炀帝嗣位以为秘书学士大业中广招明经之士四方至者甚众遣德明 与鲁达孔褒俱会门下省共相驳难无出其右後为太学博士高祖亲临释奠徐文远讲孝 经沙门惠乘讲般。若经道士刘喜讲。《老子》德明难此三人各因其宗指随端立义 众皆为之屈徐文远博览五经尤精春秋。《左氏传》後周时有大儒沈重讲於太学文 远就质问数日便去人或问之答曰﹕观其所说悉是纸上语耳仆先已诵之至於奥赜之 境此君翻似未见有以其言告重者重与论议十余反甚叹服之隋开皇中累迁太学博士 至唐为国子博士高祖常幸国子学遣文远讲孝经诸儒论难锋起文远随方辩折言如涌 泉听者忘倦焉。 孔[A13C]达初仕齐为河内郡博士时炀帝徵天下儒生集於东都论讲令礼部尚书 杨玄感主其事[A13C]达与诸儒论难锋起咸为之屈後为国子司业与诸儒议历及明堂 皆[A13C]达之说。 颜师古为中书侍郎太宗以经籍去圣久远文字讹□春诏师古开正之及成。又诏 尚书左仆射房玄龄集诸儒讨论得失诸儒传习师说舛谬已久皆窃议非之﹐於是异端 锋起师古一一辩答取晋宋古本以相发明所立援据咸出其意表诸儒皆惊所未闻叹服 而去也。 虞世南为秘书监贞观八年七月陇右山摧大蛇屡见山东河南淮海之地多大水太 宗以问世南曰﹕是何祥也。修何术可以禳之对曰﹕春秋时梁山摧晋侯召宗伯而问 焉宗伯曰﹕国主山川故山摧川竭君为之不举乐降服乘缦祝币以礼焉梁晋所主也。 晋侯从之故得无害汉文帝元年四月齐楚地二十九山同日摧水大出令郡国无来献施 惠於天下远近欢洽亦不为灾也。汉灵帝时青蛇见御座晋惠帝时大蛇长三百步见齐 地经市入庙中按蛇宜在草莽而入市朝所以可为怪今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇 亦不足怪也。又山东足雨虽则其常然阴惨过久恐有冤狱伏愿科省系囚﹐庶几或当 天意。且妖不胜德惟修德可以消变太宗然之遣使者分道赈恤饿人申理狱讼多所原 免。 王元感为四门博士表上所撰尚书纠谬十卷春秋振滞二十卷礼记绳愆三十卷并 所注孝经。《史记》□草诏令弘文崇贤两馆学士及成均博士详其可否学士祝钦明 郭山恽李宪等皆专守先儒章句深讥元感掎摭旧义元感随方应□竟不肯屈凤阁舍人 魏知古司封郎中徐坚左史刘知几右史张思敬雅好异闻每为元感申理其义。 陈少游幼聪辩初习庄列等道经崇玄馆学生众推引讲经时同列有私习经义者期 □坐日相问答及公会少游摄齐登堂音韵清辨观者属目所引文句悉问他义诸生不能 对甚为大学士陈希列所叹赏王起为翰林侍讲学士文宗尢好儒术每御长生殿对起访 以疑事至於郊祀刑法之间起尽能质之以开悟焉。 郑□□为翰林侍讲学士文宗以十九书语类亲自发问□□应对无滞。 ○学校部‧恩奖 王者修国经立民纪将使风化归厚德礼□洽未有不本於坟籍始於学校者焉良以 开物成务垂教作程为先哲之极轨致治之要道也。乃有被儒服究圣言或研几一经或 该通群典达前人之阃奥为诸生之师法剖析疑论导宣奥旨启发後生成就学者以致膺 问难於帝右参讲授於储邸入傅严掖专诲宗室谨官常以宿业形言巽次而垂训道义兼 精望实增茂故当世之君隆其体貌异其名数或亲临於庠序或召见於清闻或旌以章绶 或厚於赐予待遇殊特褒扬备至虽复沦逝益加追奖诚以化民成俗实本於儒术厉世摩 钝无越於常典岂独宠异乎﹗老成固将敦劝乎﹗礼俗者矣。 汉梁丘贺受京房易宣帝时待诏黄门数入说教侍中以召贺贺入说帝善之以贺为 郎後汉桓荣为博士建武中光武幸太学会诸博士论难於前桓荣被服儒衣温恭有蕴藉 （蕴藉犹言宽博有余也。）辩明经义每以礼让相厌不以辞长胜人儒者莫之及特加 赏赐。又诏诸生雅吹击磬尽日乃罢。 戴凭为侍中正旦朝贺百寮毕会光武令群臣能说经者更相难诘义有不通□取夺 其席以益通者凭遂重坐为诸侍中说经为教授厌服也。五十余席故京师为之语曰﹕ 解经不穷戴侍中在职十八年卒於官诏赐东园梓器钱二十万。 高诩世传鲁诗徵为博士建武十一年拜大司农在朝以方正称十三年卒官赐钱及 塚田。 刘昆受施氏易於沛人戴宾建武二十二年入授皇太子及诸王小侯五十余人二十 七年拜骑都尉三十年以老乞骸骨诏赐雒阳第舍以千石禄终其身锺兴字次文汝南汝 阳人也。少从少府丁恭受严氏春秋恭荐兴学行高明光武召见问以经义对甚明帝善 之拜郎中。 张□字孟侯少从祖父充受尚书。又事太常桓荣聚徒以百数明帝为四姓小侯置 五经师□以尚书教授数讲於御前以论难当意除为郎赐车马衣裳遂令入授皇太子。 魏应以建初四年拜五官中郎将经明行獃弟子自远方至着录数千人章帝甚重之 数进见论难於前特受赏赐。 召驯习韩诗博通书传为左中郎将入授诸王章帝嘉其义学恩宠甚崇出拜陈留太 守赐刀剑钱物贾逵为郎章帝好古文尚书。《左氏传》诏逵入讲北宫白虎观南宫□ 台帝善逵说使逵会出。《左氏传》大义长於二传者﹐於是具条奏之帝嘉之赐布五 百疋衣一袭逵母常有疾帝欲加赐以校书例多特以钱二十万使[A13C]阳侯马房与之 谓房曰﹕贾逵母病此子无人事於外屡空则从孤竹之子於首阳山矣。 鲁丕为中散大夫和帝因朝会召见诸儒时与侍中贾逵尚书令黄香等相难数事帝 善丕说罢朝特赐冠帻履袜衣一袭。 宋登少传欧阳尚书顺帝时为尚书仆射帝以登明识礼乐使持节临太学奏定典律 拜侍中。 晋陈寿以儒学徵为陈留内史累迁燕王师傅撰。《周礼》评甚有条贯行於世武 帝泰始中诏曰﹕燕王师陈寿清贞洁静行着邦族笃志好古博通六籍耽悦典诰老而不 倦宜在左右以笃儒教可为给事中。 杜夷为国子祭酒辞疾未尝朝谒元帝建武中令曰﹕国子祭酒杜夷安贫乐道静志 衡门日不暇给虽原宪无以加也。其赐□二百斛皇太子三至夷第执经问义夷虽逼时 命亦未尝朝谒国有大政常就夷谘访焉明帝即位夷自表请退诏曰﹕先王之道将坠於 地君下帷研思今之刘杨缙绅之徒景仰轨训岂得高退而朕靡所取则大宁元年卒年六 十六赠大鸿胪谥曰﹕贞。 梁伏曼容字公仪初仕宋为骠骑行参军明帝好。《周易》集朝臣於清暑殿讲诏 曼容执经曼容素美风采帝以方嵇叔夜使吴人陆探微画叔夜像以赐之朱异年二十一 为扬州议曹从事史五经博士明山宾表荐之武帝召见使说孝经。《周易》义甚悦之 谓左右曰﹕朱异实异後见明山宾谓曰﹕卿所举殊得其人仍召异直西省。 顾越为安西湘东王府参军越遍该经艺深明毛诗旁通异义特善庄老武帝常於重 □殿自讲。《老子》仆射徐勉举越论义越抗首而请音响。若钟容止可观帝深赞美 之由是擢为中军宣成王记室参军。 陈张讥梁大同中召补国子正言生梁武帝常於文德殿释乾坤文言讥与陈郡袁宪 等预焉敕令论议诸儒莫敢先出讥乃整容而进谘审循环辞令温雅梁武帝甚异之赐裙 襦绢等仍云﹕表卿稽古之力讥累迁士林馆学士简文在东宫出士林馆发孝经题经讥 论义往复甚见嗟赏自是每有讲集必遣使召讥後魏李先明元帝即位为博士召先读韩 子连珠论二十二篇太公兵法十一事诏有司曰﹕先所知者皆军国大事自今常宿於内 赐先绢五十疋绵五十斤杂采五十疋御马一疋拜安东将军寿春侯赐隶户二十二。 孙惠蔚为皇宗博士侍讲东宫迁国子祭酒秘书监仍知史事宣武延昌二年追赏侍 讲之劳封枣强县开国男食邑二百户。 崔逸孝文时为国子博士每有公事逸常被诏独进博士特命自逸始。 王神贵为符玺郎时太学博士房景光作五经疑问百余篇神贵答之名辨疑前废帝 时奏上之帝亲自执卷与神贵往复嘉其用心特除神贵子鸿彦为奉朝请。 北齐张雕遍通五经尤明三传高祖召入霸府令与诸子讲後为琅琊王博士未几拜 散骑常侍值武成侍讲马敬德卒乃入授经书帝甚重之以为侍读与张景仁并被尊礼同 入华光殿共读春秋加国子祭酒假仪同三司待诏文林馆寻除侍中开府奏度支事大被 委任言多见从特敕奏事不趋呼为博士。 李铉为国子博士废帝之在东宫文帝诏铉以经入授甚见优礼数年病卒特赐廷尉 少卿及还葬故郡太子致祭奠之礼并使王人将送儒者荣之。 张景仁以学书为业工草隶後主在东宫时令侍书历太子门大夫员外散骑常侍谏 议大夫後主登祚除通直散骑常侍及奏御笔点出通字遂正常侍在左右与语犹称博士。 後周熊安生为国子博士时高祖入邺安生遽令扫门家人怪而问之安生曰﹕周帝 重道尊儒必将见我矣。俄而高祖幸其第诏不听拜亲执其手引与同坐谓之曰﹕朕未 能去兵以此为愧安生曰﹕黄帝尚阪泉之战况陛下恭行天讨乎﹗高祖。又曰﹕齐民 赋役繁兴竭民财力朕救焚拯溺思革其弊欲以府库及三台杂物散之百姓公以为何如 安生曰﹕昔武王克商散鹿台之财发钜桥之粟陛下此诏异代同美高祖。又曰﹕朕何 如武王安生曰﹕武王伐纣悬首白旗陛下平齐兵不血刃愚谓圣略为优高祖大悦赐帛 三百疋米三百石宅一区并赐象笏及九□金带自余什物称是。 隋杨尚希年十一入太学专精不倦周太祖常亲临释奠尚希时年十八令讲孝经词 旨可观太祖奇之赐姓普六茹氏擢为国子博士。 房晖世传儒学为国子博士仁寿中卒官时年七十二朝廷嗟惜焉赙赐甚厚赠散骑 常侍。 杨汪为国子祭酒炀帝令百寮就学与汪讲论皆不能屈帝令御史书其问答奏之省 而大悦赐良马一匹。 元善为国子祭酒高祖常亲临释奠命讲孝经﹐於是敷陈义理兼之以讽谏帝大悦 曰﹕闻江阳之说更起朕心赉绢百疋衣一袭。 唐魏徵为秘书监撰群书政要贞观五年奏上太宗览之称善敕皇子诸王各傅一本 赐徵帛二百疋。 孔[A13C]达为国子祭酒太宗幸国学亲释奠命[A13C]达讲孝经既毕[A13C]达上 释奠颂手诏答曰﹕省所上颂殊为佳作循题发函情辞烂其盈目启封申纸逸气飘以凌 □骊龙九重不足方斯绮丽威凤五彩无以比其鲜华杨雄□天高踪何远黄香日下茂轨 犹存寻读周环弥觉欣玩卿夙挺□璋早标令誉网罗百氏包括六经思涌珠元善爵为江 阳县公泉情抽蕙圃关西孔子更起乎﹗方今济南伏生重兴乎﹗兹日庶令引四科於缣 帙阐百遍於青襟翰苑词林卿其首之也。 贞观十五年十月左仆射申国公高士廉等撰文思博要一千二百卷上之太宗有诏 藏之秘府士廉以下加级颁赐各有差。 陆德明为国子博士撰经典释文太宗悦而甚重之时德明已卒赐其家布帛二百□。 颜师古为中书侍郎受诏刊正经籍太宗善之赐帛五十疋。 颜扬庭为符玺郎永徽三年上其父故秘书监师古所撰匡谬正俗八卷高宗令付秘 阁仍赐帛五十疋长孙无忌为太尉显庆三年獃新礼成诏中外颁行焉无忌等加爵赐帛 等各有差。 张大安为太子左庶子初皇太子贤招集当时学者大安及洗马刘讷言雒州司户参 军格希玄等注范晔。《後汉书》表上之赐物三万段仍以其书付秘阁。 王元感濮州鄄城人则天长安三年上表进其所撰尚书纠谬十卷春秋振滞二十卷 礼记绳愆三十卷并所注孝经。《史记》□草请官给纸笔写上秘阁诏曰﹕王元感质 性温敏博闻强记手不释卷老而弥笃掎前达之失究先圣之旨是谓儒宗不可多得可授 太子司议郎。 褚无量为国子员外司业兼修文馆学士玄宗在春宫授国子司业兼皇太子侍读睿 宗太极元年皇太子幸国学观释奠令无量讲孝经礼记各随端立礼博而。且辨观者叹 服焉既毕进授银青光禄大夫兼赐以章服并采绢百段至玄宗开元三年迁右散骑常侍 兼国子祭酒无量之母死赠物一百段以无量文儒之宗宠之也。申命杭州刺史薛莹就 其家吊焉服阕召拜左散骑常侍复为侍读以其年老每随使出入特许缓步。又为造腰 辇令内给事舁於内殿无量频上书陈时政得失多见纳用。又尝手敕褒美赐物二百□ 七年诏太子就国子监行齿胄之礼无量登座说经百寮并集行礼讫赏赐甚厚及卒赠礼 部尚书赐物四百段米粟四百石。 徐坚为集贤院学士开元中敕坚等纂经史要事及历代文章以类相从欲令皇子简 事缀文玄宗自定名为初学记撰成以献帝称善赐坚等绢百疋。 穆元休以文学着称常撰洪范外传十篇开元中献之玄宗赐帛授偃师丞。 沈浩隐居四明山肃宗乾元二年进广孝经十卷授秘书郎集贤殿待诏仍赐绿袍牙 笏。 袁颐为国子博士贞元十二年卒德宗谓宰臣曰﹕袁会深於六经今之硕儒良可惜 也。特赠国子司业令中使齎告身及绢五十疋就宅宣赐并给传令达故里。 韦公肃为秘书着作郎注太宗帝范一十二篇上献德宗有诏付集贤仍令别写一本 进内赐公肃锦采一百疋。 李渤为左拾遗罢官闲居东雒撰御戎新录二十卷以献宪宗元和九年四月壬午诏 曰﹕前左拾遗内供奉李渤隐居求志殚见洽闻常致弓旌之招尚怀林壑之恋而闻肄其 素业成此新书词章典雅谋议深远献於阙下良所嘉焉故洽今恩用清旧议可授秘书省 着作郎。 韦处厚路随并为翰林侍讲学士穆宗长庆三年撰六经。《法言》二十卷表献之 帝览其书称善者久之赐处厚随锦采二百疋银器二事随自司勋郎中为谏议大夫依前 充侍讲学士处厚赐紫金鱼袋锡服迁官皆以撰六经。《法言》奖之。 郑□□为翰林侍讲学士文宗命撰经史要录十二卷书成帝嘉其精博因以十九书 语类帝亲自发问□□应对无滞赐以金紫。 严厚本为国子监。《周易》博士太和八年七月召本对於浴堂门赐其锦器。 李宗闵为集贤大学太和九年五月进五常传赐宗闵等九人锦采银器有差。 周田敏为国子祭酒广顺三年献印版九经书五经文字太祖优诏嘉之赐袭衣缯采 银器。又赐司业赵铢袭衣缯采。 ●卷六百二 ○学校部‧奏议第一 夫辅世明教实本於儒术化民成俗莫先於学校自汉氏之後经艺浸盛官守并建职 业咸举故方闻之士彬彬就列器识宏远议论深厚而或虑教道之中废形於叹愤援古议 以为请臻夫体要咸能剖析前训敷陈要道周旋感激曲畅元本诚以致治之成法稽古之 大伦宜建首善尊立太学至於崇先圣之祀行齿胄之礼推择师范广树徒众申之课试大 明黜陟考正疑志区别部类赞述章句购求遗逸斯皆敦益世教恢启圣政岂徒专达词雅 以矜乎﹗多闻者哉﹗汉公孙弘武帝时以治春秋为丞相以为学官悼道之郁滞乃请白 丞相御史言（此以下皆弘奏请之辞）制曰﹕盖闻导民以礼风之以乐（风化也。） 婚姻者居室之大伦也。（伦理也。）今礼废乐隳朕甚愍焉故详延天下方闻之士咸 登诸朝（详悉也。方道也。有道及博闻之士也。）共令礼官劝学讲论洽闻举遗兴 礼以为天下先太常议予博士弟子崇乡里之化以厉贤材焉（厉劝勉之也。一曰砥厉 勉也。自此上弘所引诏文）谨与太常臧博士平等议（臧孔臧也。平史阙其姓）曰﹕ 闻三代之道乡里有教夏曰﹕校殷曰﹕序周曰﹕庠（校教也。言可效道艺也。）其 劝善也。显之朝廷其惩恶也。加之刑法故教化之行也。建首善自京师始繇内及外 今陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学兴礼崇化厉贤以风四方太平之原也。（风 化也。）古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太 常择民年十八以上仪状端正者补博士弟子郡国县官有好文学敬长上肃政教顺乡里 出入不悖（悖乖也。）所闻令相长丞上属所二千石（闻谓闻其部属有此人也。令 县令相侯相长县长丞县丞也。二千石谓郡守及诸王相也。）二千石谨察可者常与 计偕（随上计吏俱至京师）诣太常得受业如弟子一岁皆课能通一艺以上补文学掌 故缺其高第可以为郎中太常籍奏（为名籍而奏）即有秀才异等□取以名闻其不事 学。若下材及不能通一艺罢之而请诸能称者（谓列其能通艺业而称任者奏请补用 之也。）臣谨按诏书律令下者（下谓班行也。）明天人之际通古今之谊文章。 《尔雅》训辞深厚（。《尔雅》近正也。言诏辞雅正而深厚也。）恩施甚美小吏 浅闻弗能究宣亡以明布谕下以治礼掌故以文学礼义为官迁留滞（言治礼掌故之官 本以有文学举习礼义而为之。又所以迁擢留滞之人）请选择其秩比二百石以上及 吏百石通一艺以上补左右内史大行卒史（左右内史後为左冯翊右扶风而大行後为 大鸿胪也。）比百石以下补郡太守卒史皆各二人（内地之郡郡各补太守卒史二人 也。）边郡一人先用诵多者不足择掌故以补中二千石属（属亦曹史今县令文书解 言属某甲也。）文学掌故补郡属备员（云﹕备员者本以升擢之非藉其实用）请着 功令（新立此条请以着於功令功令篇名。若今选举令也。）它如律令（此外并如 旧律令）制曰﹕可自此以来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。 後汉陈元以父任为郎建武初元与桓谭杜林郑兴俱为学者所宗时议欲立。《左 氏传》博士范升奏以为左氏浅末不宜立元闻之乃诣阙上疏曰﹕陛下拨乱反正文武 并用深愍经艺谬杂真伪错乱每临朝日□取延群臣讲论圣道知丘明至贤亲受孔子而 公羊傅梁传闻於後世故诏立左氏博访可否示不专已尽之群下也。今论者沉溺所习 玩守旧闻执虚言传受之辞以非亲见实事之道左氏孤学少与遂为异家之所覆冒夫至 音不合众听故伯牙绝□玄至宝不同众好故卞和泣血仲尼圣德而不容於世况於竹帛 余文其为雷同者所排固其宜也。非陛下至明孰能察之臣元窃见博士范升等所议奏 左氏春秋不可立及太史公违戾凡四十五事按升等所言前後相违皆断截小文□黩微 辞以年数小差掇为巨谬遗脱纤微指为大尤搜瑕求[C260]掩其弘美所谓小辨破言小 言破道者也。升等。又曰﹕先帝不以左氏为经故不置博士後主所宜因袭臣愚以为。 若先帝所行而後主必行者则盘庚不当迁於殷周公不当营雒邑陛下不当都山东也。 往者孝武皇帝好公羊卫太子好□梁有诏太子受公羊不得受□梁孝宣皇帝在人间时 闻卫太子好□梁﹐於是独学之及即位为石渠论而□梁氏兴至今与公羊并存此先帝 後帝各有所立不必其相因也。孔子曰﹕纯俭吾从众至於拜下则违之夫明者独见不 惑於朱紫听者独闻不谬於清浊故离朱不为巧□氐移目师旷不为新声易耳方今干戈 少弭戎事略戢留意圣艺眷顾儒雅采孔子拜下之义萃渊圣独见之旨分明白黑建立左 氏解释先圣之积结洮汰学者之累惑使基业垂於万世後进无复狐疑则天下幸甚臣元 愚鄙常传师言如得以褐衣召见俯伏庭下诵孔氏之正道理丘明之宿冤。若辞不合经 事不稽古退就重诛虽死之日犹生之年也。书下其议范升复与元相辨难凡十余上帝 卒立左氏学太常选博士四人元为第一帝以元新忿争乃用其次司隶从事李封﹐於是 诸儒以左氏之立论议□言华自公卿以下数庭争之会封病卒左氏复废。 朱浮光武建武中为太仆以国学既兴宜广博士之选乃上。《书》曰﹕夫大学者 礼义之官教化所繇兴也。陛下尊敬先圣垂意古典宫室未饬干戈未休而先建大学造 立黉舍比日车驾亲临观享将以弘时雍之化显勉进之功也。寻博士之官为天下宗师 使孔圣之言传而不绝旧事策试博士必广求详选﹐爰自畿夏延及四方是以博学明经 惟贤是登学者精励远近同慕伏闻诏书更试五人惟取见在雒阳城者臣恐自今以往将 有所失求之密迩容或未尽而四方之学无所劝乐凡策试之本贵得其真非有期会不及 远方也。又诸所徵试皆私自发遣非有伤费烦扰於事也。语曰﹕中国失礼求之於野 臣浮幸得与讲图识故敢越职帝然之。 范升为博士时尚书令韩歆上疏欲为费氏易左氏春秋立博士诏下其议建武四年 正月朝公卿大夫博士见於□台帝曰﹕范博士可前平说升起对曰﹕左氏不祖孔子而 出於丘明师徒相传。又无其人。且非先帝所存无因得立遂与韩歆及大中大夫许淑 费直字长翁善易长於卦筮等互相辨难日中乃罢升退而奏曰﹕臣闻主不稽古无以承 天臣不述旧无以奉君陛下愍学微缺劳心经艺情好博闻故异端竞进近有司请置京氏 易博士群下执事莫能据正京氏既立费氏怨望左氏春秋复以此类亦希置立京费已行 次复高氏春秋之家。又有驺夹如令左氏费氏得置博士高氏驺夹五经奇异并复求立 各有所执乖戾分争从之则失道不从则失人将恐陛下必有厌倦之听孔子曰﹕博学约 之弗叛矣。夫夫学而不约必叛道也。颜渊曰﹕博我以文约我以礼孔子可谓知教颜 渊可谓善学矣。《老子》曰﹕学道日损损犹约也。又曰﹕绝学无忧绝末学也。今 费左二学无有本师而多反异先帝前世有疑於此故京氏虽立□取复见废疑道不可由 疑事不可行诗书之作其来已久孔子尚周流游观至於知命自卫反鲁乃正雅颂今陛下 草创天下纪纲未定虽设学官无有子弟诗书不讲礼乐不獃奏立左费非政急务孔子曰﹕ 攻乎﹗异端斯害也。已。《传》曰﹕闻疑传疑闻信传信而尧舜之道存愿陛下疑前 帝之所疑信先帝之所信以示反本明不专已天下之事所以异者以不一本也。《易》 曰﹕天下之动贞夫一也。又曰﹕正其本万事理五经之本自孔子始谨奏左氏之失凡 四十事时难者以太史公多引左氏升。又上太史公违戾五经谬孔子言及左氏春秋不 可录三十一事诏以下博士。 徐防明帝永平十四年拜司空防以五经久远圣意难明宜为章句以悟後学上疏曰﹕ 臣闻诗书礼乐定自孔子发明章句始於子夏其後诸家分析各有异说（仲尼没而微言 绝七十子丧而大义乖故春秋为五诗分为四易有数家之传）汉承乱秦经典废绝本文 略存或无章句收拾缺遗建立明经博徵儒术开置太学（武帝时开学官置博士弟子员 也。）孔圣既远微旨将绝故立博士十有四家（光武中兴恢兴稽古易有施孟梁丘贺 京房书有欧阳和伯夏侯胜建诗有申公辕固韩婴春秋有严彭祖颜安乐礼有戴德戴圣 凡十四博士太常差选有聪明威重一人为祭酒总领纪纲也。）设甲乙之科（前。 《书》曰﹕岁课甲科四十人为郎中乙科二十人为太子舍人丙科四十人为文学掌故） 以勉劝学者所以示人好恶改敝就善者也。伏见太学试博士弟子皆以意说不獃家法 （诸经为业各有名家）私相容隐开生奸路每有策试□取与争讼论议纷错互相是非 孔子称述而不作（但述先圣之言不自制作）。又曰﹕吾犹及史之阙文（古者史官 於书事有不知则阙以待能者孔子言吾少时犹及见古史官之阙文今则无之疾时多穿 凿也。）疾史有所不知而不肯阙也。今不依章句妄生穿凿以遵师为非义意说为得 理轻侮道术浸以成俗诚非诏书实选本意改薄从忠三世常道（夏之政忠忠之敝小人 以野故殷人承之以敬敬之敝小人以鬼故周人承之以文文之敝小人以□塞故救□塞 以忠三王之道。若循环周而复始。《史记》□塞或作薄）专精务本儒学所先臣以 为博士及甲乙策试宜从其家章句开五十难以试之解释多者为上第引文明者为高说。 若不依先师义有相伐（伐谓自相攻伐也。）皆正以为非五经各取上第六人。《论 语》不宜射策虽所失或久差可矫革（东观记防上疏曰﹕试。《论语》本文章句但 通度勿以射策冀令学者务本有所一心专精师门思核经意事得其实道得其真於此弘 广经术尊重圣业有益於化虽从来久六经衰微学问浸浅诚宜及时改矫其失）诏书下 公卿皆从防言。 贾逵章帝时为郎入讲北宫白虎观南宫□台帝善逵说使发出。《左氏传》大义 长於二传者逵﹐於是具条奏之曰﹕臣谨摘出左氏三十事尤着明者斯皆君臣之正义 父子之纪纲其余同公羊者十有七八或文简小异无害大体至如祭仲纪季伍子胥叔术 之属左氏义深於君父公羊多任於权变其相殊绝固以甚远而冤抑积久莫肯分明臣以 永平中上言左氏与图谶合者先帝不遗刍荛省纳臣言写其传诂藏之秘书建平中侍中 刘歆欲立左氏不先暴论大义而轻移太常恃其义长诋挫诸儒诸儒不服相与排之孝哀 皇帝重逆众心故出歆为河内太守从是攻击左氏遂为重雠至光武皇帝奋独见之明兴 立左氏□梁会二家先师不晓图谶故令中道而废凡所以存先王之道者要在安上理民 也。今左氏崇君父卑臣子强□弱枝观善戒恶至明至切至贞至顺。且三代异物损益 随时故先帝博观异家各有所采易有施孟复立梁丘尚书欧阳复有小大夏侯今三传之 异亦犹是也。又五经家皆无以证图谶明刘氏以为尧後者而左氏独有明文五经家皆 言颛顼代黄帝而尧不得为火德左氏以为少昊代黄帝即图谶所谓帝宣也。如今尧不 得为火则汉不得为赤其所发明补益实多陛下通天然之明见大圣之本改元正历垂万 世则是以麟凤百数嘉瑞杂□犹朝夕恪勤游情六艺研几综微靡不审□。若复留意废 学以广圣见﹐庶几无所遗失矣。书奏帝嘉之赐布五百疋衣一袭鲁丕和帝时为中散 大夫时侍中贾逵荐丕道艺深明宜见任用帝因朝会召见诸儒丕与逵及尚书令黄香等 令相难数事帝善丕之说特赐冠帻履袜衣一袭丕因上疏曰﹕臣以愚顽显备大位犬马 气衰猥得进见论难於前无所甄明衣服之赐诚为优遇臣闻说经者传先师之言非从已 出不得相让相让则道不明。若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据说者务立其义 浮华无用之言不陈於前故精思不劳而道术癒章法异者各令自说师法博观其义览诗 人之旨意察雅颂之终始明舜禹皋陶之相戒显周公箕子之所陈观乎﹗人文化成天下 陛下既广纳謇謇以开四聪宁令刍荛以言得罪既显岩穴以求仁贤无使幽远独有遗失。 樊准安帝时补尚书郎邓太後临朝儒学陵替准乃上疏曰﹕臣闻贾谊有言人君不 可以不学故虽大舜圣德孜孜为善成王贤主崇明师傅故光武皇帝受命中兴群雄分扰 旌旗乱野东西诛战不遑启处然犹投戈讲艺息马论道至孝明皇帝兼天地之资用日月 之明庶政万几无不简心而垂情古典游意经艺每飨射礼毕正坐自讲诸儒并听四方欣 欣虽阙里之化矍相之事诚不足言。又多徵名儒以充礼官如沛国赵孝琅琊承宫等或 安车结驷告归乡里或丰衣博带从见宗庙其余以经术见优者布见廊庙故朝多皤皤之 良华首之老每宴会则论难□□共求政化详览群言响如振玉朝者进而思政罢者退而 备问小大随化雍雍可嘉期门羽林介胄之士悉通孝经博士议郎一人开门徒众百数化 自圣躬流及蛮荒匈奴遣伊秩訾王大车。且渠来入就学八方肃清上下无事是以议者 每称盛时咸言永平今学者盖少远方尤甚博士倚席不讲儒者竞论浮丽忘謇謇之忠习 言戋言戋之辞文吏则去法律而学诋欺锐锥刀之锋断刑辟之重德陋俗薄以致苛刻昔 孝文窦後性好黄老而清净之化流景武之间臣愚以为宜下明诏博求幽隐发一岩穴宠 进儒雅有如孝宫者徵诣公车以俟圣上讲习之期公卿各举明经及旧儒子孙进其爵位 使□赞其业复召郡国书佐使读律令如此则延颈者日有所见倾耳者月有所闻伏愿陛 下推述先帝进业之道太後深纳其言是後屡举方正敦朴仁贤之士。 翟□顺帝时为将作大匠上言孝文皇帝始置一经博士武帝大合天下之书而孝宣 论六经於石渠学者滋盛弟子万数光武初兴愍其荒废起太学博士舍内外讲堂诸生横 卷为海内所集明帝时辟雍始成欲毁太学太尉赵熹以为大学辟雍皆宜兼存故并传至 今而顷者颓废至为园采刍牧之处宜更修缮诱进後学帝从之遂起太学更开拓房室学 者为□立碑铭於学。 魏刘靖文帝时为大司农卫尉上疏陈儒训之本曰﹕夫学者治乱之轨仪圣人之大 教也。自黄初以来崇本太学二十余年而成者盖寡繇博士选轻诸生避投高门弟子耻 非其伦故学者虽有其名而无其实虽设其教而无其功宜高选博士取行为人表经任人 师者掌教国子依遵古法使二千石以上子孙年从十五皆入太学明制黜陟荣辱之路其 经明修行者则进之以崇德荒教废业者则退之以惩恶举善而教不能则劝浮华交游不 禁自息矣。阐弘大化以绥来宾六合承风远人来格此圣人之教致治之本也。 高柔明帝时为博士执经。又上疏曰﹕臣闻遵道重学圣人洪训褒文崇儒帝者明 经昔汉末陵迟礼乐隳坏雄战虎争以战阵为务遂使儒林之群幽隐而不显太祖初兴闵 其如此在於拨乱之际并使郡县立教学之官高祖即位遂阐其业兴复辟雍州立课试﹐ 於是天下之士复开庠序之教亲俎豆之礼焉陛下临政允迪□哲敷弘大猷光济先轨虽 夏启之承基周成之继业诚无以加也。然今博士皆经明行獃一国清选而使迁除限不 过长惧非所以崇显儒术帅励怠惰也。孔子称举善而教不能则劝故楚礼申公学士锐 精汉隆卓茂缙绅竞慕臣以为博士者道之渊薮六艺所宗宜随学行优劣待以不次之位 敦崇道教以劝学者於化为弘帝纳之。 晋载邈怀帝永嘉中为征南军司於时凡百草创学校未立邈上疏曰﹕臣闻天道之 所大莫大於阴阳帝王之至务莫重於礼学是以古之建国有明堂辟雍之制乡有庠序黉 校之仪皆所以抽道幽滞启广才思盖以六四有困蒙之吝君子大养正之功也。昔仲尼 列国之大夫耳兴礼獃学於洙泗之间四方髦俊斐然向风身通者七十余人自兹以来千 载绝尘岂天下小於鲁卫贤者乏於曩时励与不励故也。自顷国遭无妄之祸社稷有缀 旒之危冠羯饮马於长江凶狡鸱张於万里遂使神州萧条鞠於茂草四海之内人迹不交 霸主有旰食之忧黎元怀荼毒之苦戎马交集於中原何遑笾豆之事哉﹗然三年不为礼 礼必坏三年不为乐乐必隳况旷载累纪如此之久焉今末进後生目不睹揖让升降之仪 耳不闻钟鼓管弦之音文章散灭图谗无遗此盖圣达之所深悼有识之所嗟叹也。夫治 世尚文遭乱尚武文武迎用久长之道譬之天地昏明交迭自古以来未有不由之者也。 今﹐或以天下未一非兴礼学之时此言似之而不期然夫儒道深奥不可仓卒而成古之 俊□必三年而通一经此天下泰平然後獃之则功成事定谁与制礼作乐者哉﹗又贵游 之子未必有斩将搴旗之才亦未有从军征戍之役不及盛年讲肄道义使明珠加磨莹之 功荆璞发采琢之荣不亦良可惜乎﹗臣愚以世丧道父人情玩於所习纯风日去华竞日 彰犹火之消膏而莫之觉也。今天下告始万物权舆圣朝以神武之德值革命之运荡近 世之流敝继千载之绝轨笃道崇儒创立大业明主唱之於上宰辅督之於下夫上之所好 下必有过之者焉是故双剑之节崇而飞白之俗成挟琴之容饬而赴曲之和作君子之德 风小人之德草实在感之而已臣以□浅不能远识格言奉诵明令慷慨下风谓以三时之 隙渐就獃建疏奏纳焉﹐於是始獃礼学。 王导元帝初迁骠骑将军领中书监於时军旅不息学校未修导上。《书》曰﹕夫 治化之本在於正人伦人伦之正存乎﹗设庠序庠序设五教明德礼洽通彝伦攸叙有耻。 且格也。父子兄弟夫妇长幼之序顺而君臣之义固矣。易所谓正家而天下定者也。 故圣王蒙以养正少而教之使化沾肌骨习以成性迁善远罪而不自知行成德立而後裁 之以位虽王之嫡子犹与国子齿使知道而後贵其取才用事咸先本之於学故。《周礼》 乡大夫献贤能之书於王王拜而受之所以尊道而贵士也。人知士之所贵繇乎﹗道存 则退而獃其身獃其身以及其家正家以及於乡学於乡以登於朝反本复始各求诸已敦 素之业着浮薄之道息教始然也。故以之事君则忠用之莅下则仁即孟轲所谓未有仁 而遗其亲义而後其君者也。自顷皇纲失统礼教陵替颂声不作於今二纪。《传》曰﹕ 三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必隳而况如此其久者乎﹗先进渐忘揖让之容後生 惟闻金革之响干戈日寻俎豆不设先王之道弥远华伪之风遂滋非所以习民靖俗端本 抑末之谓也。殿下以命世之资属倾危之运礼乐征伐翼成中兴将涤秽荡瑕拨乱反正 诚宜经纶稽古建明学校阐扬六艺以训後生使文武之道坠而复兴方今小雅尽废戎虏 扇炽节义陵迟国耻未雪忠臣义士所以扼腕礼乐政刑当并陈以俱济者也。苟礼义胶 固纯风载洽则化之所陶者广而德之所被者大义之所属者深而威之所振者远矣。由 斯而进则可朝服济河使帝典阙而复补王纲弛而更张饕餮改情兽心革面揖让而蛮夷 服缓带而天下从得乎﹗其道者岂难也。哉﹗故有虞舞干戚而三苗化鲁僖作泮宫而 淮夷服桓公之霸皆先教而後战今。若聿遵前典复道教使朝之子弟并入於学选明博 修礼之士而为之师化成俗定莫尚於斯帝纳之。 荀崧元帝时为太常时方修学校简省博士置。《周易》王氏尚书郑氏古文尚书 孔氏毛诗郑氏周官礼记郑氏春秋。《左传》杜氏服氏。《论语》孝经郑氏博士各 一人凡有九人其仪礼公羊□梁及郑易皆省不置崧以为不可乃上疏曰﹕自丧乱以来 儒学尤寡今处学则阙朝廷之秀士朝则废儒学之俊昔咸宁太康元康永嘉之中侍中常 侍黄门通洽古今行为世表者领国子博士一则应对殿堂奉酬顾问二则参训国子以弘 儒训三则祠仪二曹及太常之职以得质疑今皇朝中兴美隆往初宜宪章令轨祖述前典 世祖武皇帝应运登禅崇儒兴学经始明堂营建辟雍告朔班政乡饮大射西阁东序。 《河图》秘书禁籍台省有宗庙大府金庸故事太学有石经古文先儒典训贾马郑杜服 孔王何颜尹之徒章句传注众家之学置博士十九人九州之中师徒相传学士如林犹选 张华刘实居太常之官以重儒教传称孔子没而微言绝七十二子丧而大义乖自顷中夏 殄瘁讲诵遏密斯文之道将坠於地陛下圣哲龙飞恢崇道教乐正雅颂﹐於是乎﹗在江 杨二州先渐声教学士移文於今为盛然方畴昔犹迁之一臣学不章句才不弘通方之华 实儒风殊邈思竭驽骀庶增万分愿斯道隆於百世之上缙绅永於千载之下伏闻节省之 置皆三分置二博士旧置十九人今五经合九人准古计今犹未能半宜及省节之制以时 施行今九人以外犹宜增四愿陛下万几余暇时垂省览宜为郑易置博士一人郑仪礼博 士一人春秋公羊博士一人□梁博士一人昔周之衰下陵上替上无天子下无方伯善者 谁赏恶者谁罚孔子惧而作春秋诸侯忌妒惧犯时禁是以微辞妙旨义不显明。故曰﹕ 知我者其惟春秋罪我者其惟春秋时左丘明子夏造膝亲受无不精究孔子既没微言将 绝﹐於是丘明退撰所闻而为之传其书善礼多膏腴美辞张本继末以发明经义信多奇 伟学者好称之公羊高亲受子夏立於汉朝辞义清俊断决明审董仲舒之所善也。□梁 赤师徒相传暂立於汉世向歆汉之硕儒犹父子各执一家莫肯相从其书文清义约诸所 发明或是左氏公羊所不载亦足有所取正是以三传并行於先代通才未能孤废今去圣 久远其文将堕与其过废宁与过立臣以为三传虽同曰﹕春秋而发端异趣按如三家异 同之说此乃义则战争之场辞以剑戟之锋於理不可得共博士宜各置一人以博其学诏 曰﹕崧表如此皆经国之务为政所由息马投戈犹可讲艺今虽日不暇给岂忘本而遗存 邪可共博士议者详之议者多请从崧所奏诏曰﹕□梁肤浅不足置博士余如奏会王敦 之难不行应詹元帝时为後军将军上疏曰﹕性相近习相远训导之风宜慎所好魏正始 之间蔚为文林元康以来贱经尚道以玄虚宏放为夷达以儒术清俭为鄙俗永嘉之弊未 必不由此也。今虽有儒官教养未备非所以长育人材纳之轨物也。宜修辟雍崇明教 义先令国子受训然後皇储亲临释奠则普天尚德率土知方矣。帝雅重其才深纳之袁 环成帝时咸康中为国子祭酒於时丧乱之後礼教陵迟环上疏曰﹕臣闻先王之教也。 崇典训以弘远大明礼学以流後生所以道万物之性畅为善之道也。宗周既兴文史载 焕端委垂於南蛮颂声溢於四海故延陵聘鲁闻雅而叹韩起过鲁观易而美何者立人之 道於斯为首孔子恂恂以教洙泗孟轲系之诲诱无倦是以仁义之声於今犹存礼让之节 时或有之畴昔皇运陵替丧乱屡臻儒林之教渐颓庠序之礼有阙国学索然坟籍莫启有 心之徒抱志无由昔魏武帝身亲介胄务在武功犹尚废鞍览卷投戈吟咏况今陛下以圣 明临朝百官以虔恭莅事朝野无虞江外谧静如之何泱泱之风漠焉无闻洋洋之美坠於 圣世乎﹗古人有言诗书义之府礼乐德之则实宜留心经籍阐明学义使讽诵之音盈於 京室味道之贤是则是咏﹐岂不盛哉﹗若得给其宅第备其学徒博士僚属粗有其官则 臣之愿也。疏奏帝从之国学之兴自环始也。 谢石孝武帝太元初为尚书上疏曰﹕立人之道曰﹕仁与义翼善辅性惟礼与学虽 理出自然必须诱导故洙泗阐弘道之风诗书垂轨教之典敦诗悦礼王化以须而隆甄陶 九流群生﹐於是乎﹗穆世不常治道亦时亡光武投戈而习诵魏武息马以獃学惧坠斯 文。若此之至也。大晋受命值世多阻虽圣化日融而王道未备庠序之业或废或兴遂 令陶铸阙日用之功民性靡素丝之益□□玄绪翳焉莫抽臣所以远寻伏念寤寐永叹者 也。今皇威遐震戎车方静将洒玄风於四区导斯民於至德﹐岂可不弘敷礼乐使焕乎﹗ 可观请兴复国学以训胄子班下州郡普獃乡校雕琢琳琅和宝必至大启群蒙茂兹成德 匪懈於事必由之以道则人竞其业道隆学备矣。帝纳其言。 殷茂为国子祭酒时选公卿二千石子弟为学生增造庙屋一百五十五间而品课无 章士君子耻与其列茂言之曰﹕臣闻弘化正俗存乎﹗礼教辅性成德必资於学先王所 以陶铸天下津梁万物闲邪纳善潜被於日用者也。故能疏通玄理穷综幽微一贯古今 弥纶治化。且夫子称回以好学为本七十希圣以善诱归宗雅颂之音流咏千载圣贤之 渊范哲王所同风自大晋中兴肇基江左崇明学校獃建庠序公卿子弟并入国学寻值多 故训业不终陛下以圣德玄一思隆前美顺通居方导达物性兴复儒肆筌与後生自学建 弥年而功无可名惮业避就存者无几或假□亲疾真伪难知声实浑乱莫此之甚臣闻旧 制国子生皆冠族华胄比列皇储而中者混杂兰艾遂令人情耻之子贡欲去告朔之饩羊 仲尼犹爱其礼况名实兼丧面墙一世者乎﹗若以当今急病未遑斯典权宜停废者别一 理也。若其不然宜依旧准窃谓臣内外清官子侄普应入学制以程课今者见生或年在 □格方圆殊趣宜听其去就各从所安所上谬合乞付外参议孝武下诏褒纳。又不施行。 李辽清河人孝武时上。表曰﹕臣闻教者治化之本人伦之始所以诱达群方进德 兴仁譬诸土石因陶冶成器虽复百王殊礼质文参差至於斯道其用不爽自中华湮没阙 里荒毁先王之泽圣贤之风绝自此迄今将及百年造化有零否终有泰河济夷徙海岱清 及徘徊天邑感恋罔极乞臣表付外参议。又不见省。 ●卷六百三 ○学校部‧奏议第二 宋范泰为国子祭酒时高祖初受命议建国学泰上。表曰﹕臣闻风化兴於哲王敦 伦表於盛世至悦莫先讲习甚乐必寄朋来古人成童入学易子而教寻师无远负粮忘艰 安亲光国莫不由礼此。若能出不由户则斯道莫从是以明诏爰发已成涣汗学制既下 远近遵承臣之愚怀少有未达今惟新告始盛业初基天下改观有志景慕而置生之制取 少停多开不来之端非一途而已臣以家推国则知所聚不多恐不足以宣大宋之风引济 济之美臣谓合选之家虽制所未达父兄欲其入学理合开通虽小为晨昏所以大引孝道 不修春秋则所陷或大故赵盾忠而书弑许止孝而得罪於斯为戒可不惧哉﹗十五志学 诚有其文。若年降无几而深有志向者何必限以一格而不许其进邪杨豫玄实在弱齿 五十学易乃无大过昔中朝助教亦用二品颖川陈载以辟大保掾而国子取为助教即大 尉淮之弟所贵在於得才无系於定品教学不笃奖励不着今有职闲而学优者可以本官 领之门地堪二品宜以朝请领助教既可以甄其名品斯以敦学之一隅其二品才堪自依 旧从事会今生徒有期而学校未立覆篑实望其速向辙已淹其迟事有以赊而宜急者殆 此之谓古人重寸阴而贱尺璧其道然也。时学竟不立。 梁周弘正累迁国子博士启武帝。《周易》疑义凡五十条。又请释乾坤二系曰﹕ 臣闻易称立象以尽意系辞以尽言然後知圣人之情几乎﹗不可见矣。自非含微体极 尽化穷神﹐岂能通志成务探赜致远而宣尼之比桎梏绝韦编於漆字轩辕之所听莹迁 玄珠於赤水伏惟陛下一日万几匪劳神於瞬息凝心妙本常自得於天真圣智无以隐其 几深明神无以输其不测至。若爻画之苞於六经文辞之穷其两系名儒剧谈以历载鸿 生抵掌以经年莫有试游其藩未尝一见其族自制旨降谈裁成易道析至理於秋毫涣层 冰於幽谷臣亲承音旨职司宣授後进诜诜不无传业但乾坤之蕴未剖系表之妙莫铨使 一经深致尚多所惑臣不揣庸浅轻率短陋谨与受业诸生清河张讥等三百一十二人於 乾坤二系象爻未启伏愿听览之闲曲垂提训得使微臣钻仰成其笃习後昆好事专门有 奉自惟多幸俱沐道於尧年肄业终身不知老之将至诏答曰﹕设卦观象事远文高作系 表言辞深理奥东鲁绝编之思西伯幽忧之作事逾三古人更七圣自商瞿禀承子庸传受 篇简湮没岁月辽远田生表淄川之誉梁丘擅琅琊之学代郡范生山阳王氏人藏荆山之 宝各尽玄言之趣说或去取意有详略近缙绅之学咸有稽疑随答所问已具别解知与张 讥等三百一十二人须释乾坤文言及二系万几小暇试当讨论。 陈沈不害文帝天嘉初为衡阳王府中记室参军兼嘉德殿学士自梁季丧乱至是国 学未立不害上。《书》曰﹕臣闻立人建国莫尚於尊儒成俗化民必崇於教学故东胶 西序事隆乎﹗三代环林璧水业盛於两京自淳源既远浇波已扇物之感人无穷人之遂 欲无节是以设训垂范启导心灵譬彼染蓝类诸琢玉然後人伦以睦卑高有序忠孝之理 既明君臣之道攸固执礼自基鲁公所以难侮歌乐已细郑伯﹐於是前亡干戚舞而有苗 至泮宫成而淮夷服长想洙泗之风载怀淹稷之盛有国有家莫不尚矣。梁太清季年数 锺否剥夷狄外侵奸回内□朝闻鼓鼙夕□烽火洪儒硕学解散甚於坑夷五典九丘湮灭 逾乎﹗帷盖成均自斯坠业瞽宗﹐於是不修褒成之祠弗陈□享释菜之礼无称俎豆颂 声寂寞遂逾一纪後生敦悦不见函丈之礼晚学钻仰徒深避席之叹陛下继历升统握镜 临□道洽寰中威加无外浊流已清重氛载廓含生熙阜品庶咸亨宜其弘振礼乐建立庠 序式稽古典慎简儒官选公卿国子皆入於学助教博士朝夕讲肄使担簦负笈锵锵接衽 方领矩步济济成林如切如磋闻诗闻礼一年可以功倍三冬﹐於是足用故能擢秀雄州 扬庭观国入仕登朝资优学以自辅莅官从政有经业以治身︶驾列庭青紫拾地古者王 世子之贵犹与国子齿降及汉储兹礼不坠暨两晋斯事弥隆所以见师严而道尊者也。 皇太子天纵生知无待审喻犹宜晦迹俯同专经请业奠爵前师肃。若旧典昔阙里之堂 草莱自辟旧宅之内丝竹流音前圣遗烈深垂警戒况复江表无虞海外有截岂得不开阐 大猷恢弘至道宁可使弘教儒风弗兴圣世盛德大业遂蕴尧年臣末学小生词无足算轻 献瞽言伏增悚惕诏答曰﹕省表闻之自旧章弛废微言将绝朕嗣膺宝业念在缉弘而兵 革未息军国草创常恐前世令典一朝泯灭卿才思优洽文理可求弘惜大体殷勤名教付 外详议依事施行。 後魏高允为中书令献文初诏允曰﹕自顷以来庠序不见为日久矣。道肆陵迟学 业遂废子衿之叹复见於今朕既纂统大业中外咸安稽之旧典欲置学宫於郡国使进修 之业有所津奇卿儒宗元老朝望旧德宜与中秘二省参议以闻允。表曰﹕臣闻经纶大 业必以教养为先咸秩九畴亦由文德成务故辟雍光於周诗泮宫显於鲁颂自永嘉以来 旧章殄灭乡闾无雅诵之声京邑绝释奠之礼道业陵夷百五十载仰惟先朝每欲宪章昔 典经阐儒风方事尚殷弗遑克服陛下钦明文思纂成洪业万国咸宁百揆时序申祖宗之 遗志兴礼乐之绝业爰发德音惟新文教缙绅黎献莫不幸甚臣承旨敕并集二省披览使 籍备究典纪靡不敦儒以观其业贵学以笃其道伏思明诏玄同古义宜如圣旨营建学校 以励风俗使先王之道光演於明时郁郁之音流闻於四海请制大郡立博士二人助教四 人学生一百人次郡博士一人助教二人学生八十人中郡博士一人助教二人学生六十 人下郡立博士一人学生四十人其博士取博阅经典世履忠清堪为人师者年限四十以 上助教亦与博士同年限三十以上通业夙成才任教授不拘年齿学生取郡中清望人行 獃谨堪循名教者先进高门次及中第献文从之郡国立学自此始也。 郑道昭孝文时为国子祭酒上。表曰﹕臣窃以为崇治之道必也。须才养才之要 莫先於学今国子学堂房粗置生诵阙尔城南太学汉魏石经丘墟残毁黎藿榛芜游儿牧 竖为之叹息有情之辈实亦悼心况臣亲司而不言露伏愿天慈回神纡□赐垂览察。若 臣微意万一合允重敕尚书门下考论营制之模则三雍可翘立而兴毁铭可不日而就树 旧经於帝京播茂范於不朽斯有天下者之美业也。不从道昭。又。表曰﹕臣闻唐虞 启运以文德为本殷周刑治以道艺为先。然则礼乐者为国之基不可斯须废也。是故 周敷文教四海宅心鲁秉。《周礼》强齐归义及至战国纷纭干戈迎用五籍灰焚群儒 坑殄贼仁义之经贵战争之术遂使天下分离黔黎涂炭数十年间民无聊生者斯之由矣。 爰暨汉祖於行阵之中尚优引叔孙通等光武中兴於拨乱之际乃使郑众范□校书东观 降逮魏晋何常不殷勤於篇籍笃学於戎伍伏惟大魏之兴也。虽群凶未殄戎马在郊然 犹招集英儒广开学校用能阐道义於八荒布盛德於万国教靡不怀风无不偃今者乘休 平之基开无疆之祚定鼎伊□惟新宝历九服感至德之和四垠怀击壤之庆而蠢尔闽吴 阻化江湫先帝爰震武怒戎车不息而停銮伫跸留心典坟命故御史中尉臣李彪与吏部 尚书任城王澄等妙选英儒以崇文教澄等依旨置四门博士四十人其国子博士太学博 士及国子助教宿已简置伏寻先时意存速就但军国多事未遑营立自迩迄今垂将一纪 学宫凋落四术浸废遂使硕儒耆德卷经而不谈俗学後生遗本而逐末进竞之风实由於 此矣。伏惟陛下钦明文思玄鉴洞达越会未款务獃道以来之遐方後服敷文教而怀之 垂心经素优悠坟籍将使化越轩唐德隆虞夏是故屡发中旨敦营学馆房宇既獃生徒未 立臣学陋全经识蔽篆素然往年删定律令谬预议筵谨依准前修寻访旧事参定学令事 讫封呈自迩迄今未蒙报判但废学历年经术淹滞请学令并制早敕施行使选授有依生 徒可准诏曰﹕具卿崇儒敦学之意良不可言新令寻班施行无远可谓职思其忧无旷官 矣。道昭。又。表曰﹕窃惟鼎迁中县年将一纪缙绅褫业俎豆阙闻遂使济济明朝无 观风之美非所以光国宣风纳民轨物臣自往年以来频请学令并置生员前後累上未蒙 一报故当以臣职浅滥官无能有所感悟者也。馆学既修生房粗构博士见员足可讲习 虽新令未颁请依旧权置国子学生渐开训业使播教有章儒风不坠後生睹徙义之机学 徒崇知新之益至。若孔庙既成释奠告始揖让之容请俟令出不报。 孙惠蔚宣武初为秘书丞既入东观见典籍未周乃上疏曰﹕臣闻圣皇之御世也。 必幽赞人经参天贰地宪章典故述导鸿猷故。《易》曰﹕观乎﹗天文以察时变观乎﹗ 人文以化成天下。然则六经百氏图书秘籍乃承天之正术治人之真范是以温柔疏达 诗书之教恭俭易良礼乐之道爻彖以精微为神春秋以属辞为化故大训炳於东序艺文 光於麟阁斯实太平之枢宗胜残之要道有国之灵基帝王之盛业安上靖民敦风美俗其 在兹乎﹗及秦弃学术礼经泯绝汉兴求访典文载举先王遗典灿然复存暨光武拨乱日 不暇给而入雒之书二千余两魏晋之世尤重典坟收亡集逸九流咸备观其鸠阅史篇访 购经论纸竹所载略尽无遗臣学阙通儒思不及远徒循章句片义无立而慈造曲覃厕班 秘省忝官承乏惟书是司而观阁旧典先无定目新故杂糅首尾不全有者累帙数十无者 旷年不写或篇第褫落始末沦残或文坏字误谬烂相属篇目虽多全定者少臣今依前丞 臣卢昶所撰甲乙新录欲□卑残补缺损并有无较练句读以为定本次第均写永为常式 其秘省先无本者广加推寻搜求令足然经记浩博诸子纷纶部帙既多章篇纰缪当非一 二校书岁月可了今求令四门博士及在京儒生四十人在秘书省专精校考参定字义如 蒙听许则典文允正群书大集诏许之。 南安王祯之子英宣武时为吏部尚书奏谨按学令许州郡学生三年一较所通经数 因正使列之然後遣使就郡练考臣伏惟圣明崇道显成均之风蕴义光胶序之美是以大 学之馆久置於下国四门之教方称於京里许习训淹年听授累纪然隽造之流应升於魏 阙不革之辈宜返於齐民顷以皇都迁构江阳未一故乡校之训弗遑上请致薰莸之质均 诲学庭兰萧之体等教文肆今外宰京官铨考向讫求遣四门博士明通五经者道别较练 依令黜陟诏曰﹕学业堕废为日已久非一朝能劝此当别敕。 刘芳为侍中领国子祭酒宣武时芳上。表曰﹕夫为国家者罔不崇儒尊道学校为 先成复政有质文兹范不易谅由万端兹始众务所禀故也。唐虞已往典籍无据隆周已 降任居虎门。《周礼》大司徒云﹕师氏掌以[A134]诏王居虎门之左司王朝（虎门 路寝之门王视朝於门外画虎为司王朝言察王之视朝也。）掌国中失之事以教国子 弟（中失谓中礼及失礼者）蔡氏劝学篇云﹕周之师氏居虎门左敷陈六艺以教国子 今之祭酒即周师氏雒阳记国子学官与天子对太学在开阳门外按学记云﹕古之王者 建国君民教学为先郑氏注云﹕内则设师保以教使国子学焉外则有太学庠序之官由 斯而言国学在内太学在外明矣。按如雒阳记犹有仿像臣愚谓今既徙县崧□皇居伊 雒宫阙府寺佥复故址至於国学﹐岂可外替□交量旧事应在宫门之左右至如太学基 所炳在仍旧营构。又去太和二十年发敕立四门博士於四门置学臣按自周以来学惟 有二或尚西或尚东或贵在国或贵在郊爰暨周室学盖有六师氏居内太学在国四小在 乡郊礼记云﹕周人养庶老於虞庠虞庠在国之西郊礼。又云﹕天子设四学当入学而 太子齿注云﹕四学周四郊之虞庠也。按大戴保傅篇云﹕帝入东学尚亲而贵仁帝入 南学尚齿而贵信帝入西学尚贤而贵德帝入北学尚贵而尊爵帝入太学承师而问道周 之五学於此弥彰按郑注学记周则六学所以然者法云﹕内则设师保以教使国子学焉 外则有太学庠序之官此其正也。汉魏已降无复四郊谨寻先时宜在四门按王肃注云﹕ 天子四郊有学去王都五十里考之郑氏不云﹕远近今太学故坊基址宽旷四郊别置相 去辽阔简督难周计太学坊并作四门犹为太广以臣愚量同处无嫌。且今时置制多循 中代未审四学应从古否求集儒礼官议定其所从之迁中书令祭酒如故。 崔光孝明时为车骑大将军领国子祭酒上。表曰﹕诗称蔽芾□棠勿翦勿伐召伯 所茇。又云﹕虽无老成人尚有典刑。《传》曰﹕思其人犹爱其树况用其道而不╥ 其人是以书始稽古易本山泉观於天文以察时变观於人文以化天下孟子□实衡向计 说安世记箧於汾南伯山抱卷於河右元始孤论充汉帝之坐孟皇片字悬魏王之帐前哲 之宝重坟典珍爱分篆犹。若此之至也。矧乃圣典鸿经炳勒金石理为国楷义成家范 迹实世模事则人轨千载之格言百王之盛烈而令焚荒□毁积榛棘而弗扫鼯鼬之所栖 宿童竖之所登踞者哉﹗诚可为痛心疾首拊膺扼腕伏惟皇帝陛下孝敬日休自天纵睿 垂心初学儒业方熙皇太後钦明慈淑临制统化崇道重教留神翰林将披□台而问礼拂 麟阁以招贤诚宜将开阙里清彼孔堂而使近在城□面接宫庙旧校为墟子衿永替岂所 谓建国君民教学为先京邑翼翼四方是则也。寻石经之所起自炎刘继以曹氏论初乃 三百余载计未向二十纪矣。昔来虽屡经戎乱犹未大相倾如闻往者刺史临州多构图 寺道俗诸用稍有发掘基□泥灰或出於此皇都始迁尚可补复军国务殷遂不存简官私 显隐渐加剥撤播麦纳菽秋春相因闭生蒿杞时致火燎由是经石弥灭文字增缺职忝胄 教参掌经训不能缮修颓坠兴复生业倍深惭耻今来遣国子博士一人堪任□事者主周 视驱禁田收制其践秽科阅碑牒所失次第量厥补缀诏曰﹕此乃学者之根原不朽之永 格垂范将来宪章之本便可一依公表光乃令国子博士李郁与助教韩神固刘燮等勘校 石经其残缺者石功并字多少欲补治之於後灵太後废遂寝。 羊深前废帝时为散骑常侍兼侍中是时胶序废替名教陵迟深乃上疏曰﹕臣闻崇 礼建学列代之所循尊经重道百王所不易是以均塾洞启昭明之颂载扬胶序大阙郁穆 之咏斯显伏惟大魏乘乾统物钦。若奉时模唐轨虞率由前训重以高祖累圣垂衣儒风 载蔚得才之盛如彼薪蘸固以追隆周而并驱驾炎汉而独迈宣皇下武式遵旧章用能揄 扬盛烈聿修厥美自兹已降世极道消风猷稍远浇薄方竞退让寂寥地竞靡节进必吏能 外非学艺是使刀笔小用计日而期荣专经大才甘心於陋巷然治之为本斯贵得贤苟值 其人岂拘常检三代两汉异世间出或释褐中林郁登卿尹或投竿钓渚径升公相事炳丹 青义在往策悠哉﹗邈乎﹗不可胜纪窃以今之所用弗修前矩至如当世通儒冠之盛德 见徵不过四门登庸不越九品以此取士求之济治譬犹却行以及前之燕而向楚积习之 不可者其所由来渐矣。昔鲁兴泮宫颂声爰发郑废学校国风已讥将以纳民轨物莫始 於经礼菁莪育才义光於篇什自兵乱以来垂将十载干戈日陈俎豆斯阙四海荒凉民物 凋弊名教顿亏风流殆尽世之陵夷可为叹息陛下中兴纂历理运惟新方隅稍厚实惟文 德但礼贤崇让之科治世未备还淳反朴之化起言斯穆夫先黄老而退六经史迁终其成 蠹贵玄虚而贱儒术应氏所以亢言臣虽不敏敢忘前载。且魏武在戎尚修学校宣尼榷 论造次必儒臣愚以为宜重修国学广延胄子使函丈之教日闻释奠之礼不阙并诏天下 郡国兴立儒教考课之程咸依旧典苟经明行獃宜擢以不次抑斗筲喋喋之才进大雅汪 汪之德博收鸿生以光顾问絷维奇异共精得失使寰区之内竞务仁义之风荒散之余渐 知礼乐之用﹐岂不美哉﹗臣诚□短敢慕前训用稽古义上尘听览伏望陛下垂就日之 监齐非烟之化傥以臣言可采乞特施行废帝善之北齐邢邵西魏出帝时为国子祭酒与 杨□魏文请置学奏曰﹕二黉两学盛自虞殷所以宗配上帝以着莫大之严宣布下土以 彰则天之轨养黄□以询哲言育青衿而敷典教用能享国长久风徽万祀者也。爰暨亡 秦改革其道坑儒灭学以蔽黔黎故九服分离祚终二代炎汉勃兴更獃儒术故西京有六 学之义东京有三雍之盛逮自魏晋拨乱相因兵革之中学校不绝仰惟高祖孝文皇帝禀 圣自天道镜今古列教序於乡党廓诗书於郡国但经始事殷戎轩屡驾未遑多就弓剑弗 追世宗统历聿遵先绪永平之中大兴板筑续以戎马生郊虽逮为山还停一篑而明堂礼 乐之本乃郁荆棘之林胶序德义之基空盈牧竖之迹城隍严固之重阙砖石之工墉堞显 望之要少楼橹之饰加以风雨稍侵渐致亏坠非所谓追隆堂构仪刑万国者也。伏闻朝 议以高祖大造区夏道侔姬文拟祀明堂式配上帝今。若基地不修仍同畎浍即使高皇 神享阙於国阳崇事之典有声无实此臣子所以匪宁亿兆无所停望也。臣。又闻官方 受能所以任事既任事矣。酬之以禄如此则上无旷官之讥下绝屍素之谤今国子虽有 学官之名无教授之实何异兔丝燕麦南箕北斗哉﹗昔刘向有言王者宜兴辟雍礼乐以 风天下夫礼乐所以养人刑法所以杀人而有司劝勤请定刑法至於礼乐则曰﹕未敢敢 於杀人不敢於养人也。臣以为当今四海清平九服宁晏经国要重理应先营脱复稽延 则刘向之言徵矣。但事不两兴须有进退以愚量之宜罢上方□美之作颇省永宁土木 之工并减瑶光材瓦之力兼分石窟镌琢之劳停诸事役非世急者三时农隙修此数条使 辟雍之礼蔚尔而复兴诵讽之音焕然而更美崇榭高墉严壮於外槐宫棘寺显丽於中更 明古今重遵乡饮敦进郡学精课经业如此则元凯可得之於上序游夏可致之於下国﹐ 岂不休欤灵太後令曰﹕配飨大礼为国之本比以戎马在郊未遑獃缮今四海晏宁当敕 有司别议经始。 隋牛弘高祖开皇初为秘书监以典籍未备上表请开献书之路曰﹕经籍所兴由来 尚矣。爻画肇於庖羲文字生於苍颉圣人所以弘宣道教博通古今扬於王庭肆於时夏 故尧称至圣犹考古道而言舜其大智尚观古人之象周官外史掌三皇五帝之志武王问 黄帝颛顼之道太公曰﹕在丹书是知握符御历有国家者曷常不以诗书而为教因礼乐 而成功也。昔周德既衰旧经紊弃孔子以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼删诗正 五始而修春秋阐十翼而弘易道治国立身作范垂法及秦皇驭弘吞灭诸侯任用威力事 不师古始下焚书之令行偶语之刑先王坟籍尽皆扫地本既先亡从而颠覆臣以图谶言 之经典盛衰信有徵数此则书之一厄也。汉兴改秦之弊敦尚儒术建藏书之策置校书 之官屋壁山岩往往间出外有太常太史之藏内有延阁秘书之府至孝成之世亡逸尚多 遣谒者陈农求遗书於天下诏刘向父子雠校篇籍汉之典文於斯为盛及王莽之末长安 兵起宫室图书并从焚烬此则书之二厄也。光武嗣兴尤重经诰未及下车先求文雅﹐ 於是鸿生钜儒继踵而集怀经负帙不远斯至肃宗亲临讲肄和帝数幸书林其兰台石室 鸿都东观秘牒填委更倍於前及孝献移都吏民扰乱图书缣帛皆取为帷囊所收而西裁 七十余乘属西京大乱一时播荡此则书之三厄也。魏武代汉更集经典皆藏在秘书内 外三阁遣秘书郎郑默删定旧文时之论者美其朱紫有别晋氏承之文籍尤广晋秘书监 荀勖定魏内经更着新簿虽古人旧简犹云﹕有缺新章後录鸠集已多足得恢弘正道训 范当世属刘氏凭陵京华覆灭朝章国典从而失坠此则书之四厄也。永嘉之後冠窃竞 兴因河据雒跨秦带赵论其建国立家虽传名号宪章礼乐寂灭无闻刘裕平姚弘收其图 籍五经子史才四千卷皆赤轴青纸文字古拙僭伪之盛莫过二秦以此而论足可明矣。 故知衣冠轨物图画记注播迁之余皆归江左晋宋之际学艺为多齐梁之间经史弥盛宋 秘书丞王俭依刘氏七略撰为七志梁人阮孝绪亦为七录总其书数三万余卷及侯景渡 江破灭梁室秘省经籍虽从兵火其文德殿内书史宛然犹存萧绎据有江陵遣将破平侯 景收王俭之书及公私典籍重本七万余卷悉送荆州故江表图书因斯尽萃於绎矣。及 周师入郢绎悉焚之於外城所收十才一二此则书之五厄也。後魏﹐爰自幽方迁宅伊 雒日不暇给经籍阙如周氏创基关右戎车未息保定之始书止八千後加收集方盈万卷 高氏据有山东初亦采访验其本目残缺犹多及东夏初平获其经史四部重杂三万余卷 所益旧书五千而已今御书单本合一万五千余卷部帙之间仍有残缺比梁之旧目止有 其半至於阴阳河雒之篇医方图谱之说弥复为少臣以经书自仲尼已後迄於当今年逾 千载数遭五厄兴集之期属膺圣世伏惟陛下受天明命君临区宇功无与二德冠往初自 华夏分离彝伦攸□其间虽霸王迎起而世难未夷欲崇儒业时或未可今土宇迈於三王 民黎盛於两汉有人有时正在今日方当大弘文教纳俗□平而天下图书尚有遗逸非所 以仰协圣情流训无穷者也。臣史籍是司寝兴怀惧昔陆贾奏汉祖云﹕天下不可马上 治之故知经邦立政在於典谟矣。为国之本莫此攸先今秘藏见书亦足披览但一时载 集须令大备不可王府所无私家乃有然士民殷杂采访难知纵有知者多怀[A092]惜必 须勒之以天威引之以徵利。若猥发明诏兼开购赏则异典必臻观阁斯积重道之风超 於前世不亦善乎﹗伏愿天鉴少垂□察帝纳之﹐於是下诏献书一卷赉缣一疋一二年 间篇籍稍备。 柳昂为上开府时高祖受禅昂见天下无事可以劝学行礼因上。表曰﹕臣闻帝王 受命建学制礼故能移既往之风成惟新之俗自魏道将谢分割九区关右山东久为战国 各逞权诈俱殉干戈赋役繁重刑政严急盖救焚拯溺无暇从容非朝野之愿以至於此晚 世因循遂成希慕俗化浇弊流宕忘反自非天然上哲挺生於时则儒雅之道纲礼之制衣 冠民庶莫肯用心世事所以未清轨物由兹而坏伏惟陛下禀灵上帝受命昊天合三阳之 期应千祀之运往者周室倾毁区宇沸腾圣册风行神谟电发端座廊庙荡涤万方俯顺幽 明君临四海择万古之典无善不为改百王之弊无恶不尽至。若因循缘义为其节文故 以三百三千事高前代然下土黎献尚未尽行臣谬蒙奖策从政藩部人庶轨仪实见多阙 儒风以坠礼教犹二是知百姓之心未能顿变仰惟深思远虑清念下民渐被以俭使至於 道臣恐业淹事缓动延年世。若行礼劝学道教相催必当靡然向风不远而就家知礼节 人识义方比屋可封□取谓匪远帝览而善之。 刘炫开皇中与诸儒獃定五礼授旅骑尉开皇二十年废国子四门及州县学惟置太 学博士二人学生七十二人炫上表言学校不宜废情理甚切高祖不纳。 ●卷六百四 ○学校部‧奏议第三 唐房玄龄太宗时为左仆射贞观二年十二月与国子博士朱子奢建议云﹕武德中 诏释奠於太学以周公为先圣孔子配享臣以周公尼父俱称圣人庠序置奠本缘夫子故 晋宋梁陈及隋大业故事皆以孔丘为先圣颜回为先师历代所行古今通允伏请停祭周 公升夫子为先圣以颜回配享诏从之。 许敬宗为太子右庶子检校中书侍郎贞观二十年诏曰﹕左丘明卜子夏公羊高□ 梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑玄服虔何休王肃王弼 杜预范宁贾逵总二十四座春秋二仲行释奠之礼初以儒官自为祭主直云﹕博士姓名 昭告於先圣。又州县释奠亦以博士为主敬宗奏曰﹕按礼记文王世子凡学春官释奠 於先师郑注云﹕官谓诗书礼乐之官也。彼谓四时之学将习其道故儒官释奠各於其 师既非国学行礼所以不及先圣至於春秋二时合乐之日则天子视学命有司典礼即总 祭先圣先师焉秦汉释奠无文可检至於魏武则使太常行事自晋宋已降时有亲行而学 官主祭全无典实。且名称国学乐用轩悬尊俎威仪盖皆官备在於臣下理不合专况凡 在小神犹皆遣使行礼释奠既准中祀据理必须禀命今请国学释奠令国子祭酒为初献 祝词称皇帝谨遣仍令司业为亚献其诸州刺史为初献上佐为亚献博士为终献县学县 令为初献丞为亚献博士既无品秩诸主簿及尉通为终献。若有阙并以次差摄州县释 奠既请刺史县令亲献主祭望准祭社同给明衣獃附礼令以为永则。 长孙无忌为太尉高宗显庆二年七月十一日议曰﹕按新礼孔子为先圣颜回为先 师。又准贞观二十一年以孔子为先圣更以左丘明等二十二人与颜回俱配尼父於太 学并为先师今据永徽令闻改用周公为先圣遂黜孔子为先师颜回丘明并为从祀谨按 礼记云﹕凡学春官释奠於其先师郑玄注曰﹕官谓诗书礼乐之官也。先师者。若汉 有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生可以为师者。又礼记曰﹕始立学释奠於先圣 郑玄注曰﹕若周公孔子也。据礼为定昭然自别圣则非周即孔师则偏善一经汉魏以 来取舍各异颜回孔子互作先师宣父周公迭为先圣求其节文迎有得失所以贞观之末 亲降纶言依礼记之明文酌康成之奥说正夫子为先圣加众儒为先师永垂制於後昆革 往代之纰缪而今新令不详制旨□取事刊改遂违明诏但成王幼年周公践极制礼作乐 功比帝王所以禹汤文武成王周公为六君子。又说明王孝道乃述周公严配此即姬旦 鸿业合同王者祀之儒宫就享实贬其功仲尼生衰周之末极文丧之弊祖述尧舜宪章文 武弘圣教於六经阐儒风於千世故孟轲称生民以来一人而已自汉已降奕叶封侯崇奉 其圣迄於今日胡可降兹上哲俯於先师。且丘明之徒见行其学贬为从祀亦无故事今 请改令从诏於义为允其周公仍依别礼配享武王诏从之。 陈子昂梓潼射洪人则天光宅元年昂上疏曰﹕臣窃独有私恨者惟陛下之欲兴崇 大化而不知国家大学之废积岁月久矣。学堂荒秽略无人踪诗书礼乐罕闻习者陛下 明诏尚未及之愚臣所以私恨也。臣闻天子立太学所以聚天下贤英为政教之首君臣 上下之礼﹐於是兴焉揖让尊俎之节於此生焉是以天子得贤臣由此也。今则荒废失 之於本而求之於末﹐岂可得哉﹗君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必隳奈何天 子之政而轻礼乐哉﹗陛下何不诏天子胄子使归大学而习业乎﹗斯亦国家之大务也。 韦嗣立为凤阁舍人圣历二年十月嗣立上疏曰﹕臣闻礼记曰﹕化民成俗必由学 乎﹗学之於人其用益博故立太学以教於国设庠序以化於邑王之诸子卿大夫士之子 及国之俊选皆造焉故自天子至於庶人未有不须学而成者国家自永淳以来国学废散 胄子弃缺时轻儒学之官莫存章句之选贵门後进竞以侥□幸升班寒族常流复因凌替 弛业考试之际秀茂罕登驱之临人何以从政。又垂拱已後文明在辰盛典洪休日书月 至因籍际会入仕尤多陛下诚能下明制发德音广开庠序大敦学校三馆生徒即令追集 王公已下子弟不容别求仕进皆入国学伏膺训典崇饰馆庙尊尚儒师盛陈奠菜之仪宏 敷讲说之会使士庶观听有所发扬引奖道德﹐於是乎﹗在则四海之内靡然向风矣。 刘子玄玄宗开元初为左庶子上孝经注义曰﹕谨按俗所行孝经题曰﹕郑氏注爰 在近古皆云﹕郑康成而魏晋之朝无有此说至江左晋穆帝永和十一年及孝武太元元 年再聚群臣共论经义有荀昶撰集孝经诸说始以郑氏为宗自宋梁以来多有异论陆澄 以为非玄所注请不藏於秘省王俭不依其请遂得见传於时魏齐则立於学官着在律令 盖由鲁俗无识故致斯讹舛然则孝经非玄所注其验十有二条据郑君自注云﹕遭党锢 之事逃难注礼党锢事解注古文尚书毛诗。《论语》为袁谭所逼未至元城乃注。 《周易》都无注孝经之文其验一也。郑君卒後弟子追论师所注述及应对时文谓之 郑志其言郑所注者惟有毛诗尚书。《周易》都不言孝经其验二也。又郑志目录记 郑之所注五经之外有中候书传七政论乾象历六艺论毛诗谱答临硕难礼驳许慎异义 发墨守箴膏肓及答甄子然等书寸纸片言莫不悉载。若有孝经之注无容匿而不言其 验三也。郑之弟子教授门徒祖述师言更相问答编录其语谓之郑记惟载诗书礼易。 《论语》其言不及孝经其验四也。赵商作郑先生碑铭具称诸所注义驳论亦不言注 孝经晋中经簿。《周易》尚书尚书中侯。《尚书大传》毛诗临姓硕名时为学官。 《周礼》仪礼礼记。《论语》凡九书皆云﹕郑氏注名玄至於孝经则称郑氏解无名 玄二字其验五也。春秋纬演孔图云﹕康成注三礼诗易尚书。《论语》其春秋则有 评论宋均诗纬序云﹕先师北海郑司农则均是玄之传业弟子也。师所注述无容不知 云﹕春秋孝经维有评论玄之不注於此特明其验六也。又宋均孝经纬注引郑六艺论 叙孝经云﹕玄。又为之注司农论如是而均无闻焉有义无辞令余昏惑举郑之语而云﹕ 无闻其验七也。宋均春秋纬注云﹕玄为春秋孝经略说则非注之谓所言玄。又为之 注者□辞耳非实事其序春秋亦云﹕玄。又为之注宁可复责以实注春秋乎﹗其验八 也。後汉史书存於代者有谢承薛莹司马彪袁崧等其为郑玄传者载其所注皆无孝经 其验九也。王肃孝经传首有司马宣王之奏玄奉诏令诸儒注述孝经以肃说为长。若 先有郑注应言及而都不言郑其验十也。王肃注书发扬郑短凡有小失皆在圣证。若 孝经此注亦出郑氏被肃攻击者最应烦多而肃无言其验十一也。魏晋朝贤辨论时事 郑氏诸注无不得隐未有一言引孝经之注其验十二也。凡此证验易为讨□而代之学 者不觉其非乘彼谬说竞相推举诸解不立学官此注独行於代观夫言语鄙陋义理乖疏 固不可以示彼後来传诸不朽如古文孝经孔传本出孔氏壁中语甚详正无俟商榷而旷 代亡逸不复流行至隋开皇十四年侍书学生王孝逸於京市陈人处买得一本送与着作 郎王邵以示河间刘炫仍令较定而此书更无兼本难可依凭炫□取以所见率意刊改因 着古文孝经稽疑一篇以为此书经文尽正传义甚美而历代未常置於学官良可惜也。 然则孔郑二家□泥致隔今纶音发问较其短长愚请行孔废郑於义为允。又今俗所行。 《老子》是河上公注其序云﹕河上公者汉文帝时人结草□於河曲乃以为号前所以 注。《老子》授文帝因冲空上天此乃不经之鄙言流俗之虚语按。《汉书》艺文志 注。《老子》者二家河上所释无闻焉尔﹐岂非注者欲神其事故假造其说邪然其理 乖谬虽使才别朱紫粗分菽麦亦皆嗤其过谬而况有识者乎﹗岂如王弼英才俊识赜微 索隐考其所注义旨为优必黜河上公□王辅嗣在於学者实得其宜。又按。《汉书》 艺文志易有十三家而无子夏作传者至梁阮氏七录始有子夏易六卷或云﹕韩婴作或 云﹕丁宽作然据。《汉书》艺文志韩易有二篇丁易有八篇求其符会则事殊隳刺者 矣。以东鲁伏膺文学与子玄齐列西河告老名行将夫子连踪岁越千龄时经百代其所 着述沉翳不行﹐岂非後来假凭先哲亦犹石崇谬称阮籍郭璞滥名周宝必欲行用深以 为疑子玄。又上言曰﹕臣才虽下劣而学实优长窃自不逊以为近古已来未之有也。 当以郑氏孝经河上公。《老子》二书讹舛不足流行孔王两家实堪师授每怀此意其 愿莫从伏见去月十日敕令所司详定四书得失具状闻奏臣等草议请行孔王二书牒礼 部讫但今庸儒浅识闻见不周可与共成难与虑始盖孔父有言曰﹕行夏之时乘殷之辂 服周之冕此则今古循环愚智往复岂前者﹐必是而後者独非乎﹗是以老篇。《庄子》 兴於晋代公羊□梁寝於魏日春秋左氏因元凯而方着尚书孔传至光伯而始行斯皆尚 好不同晚乃觉悟承习既久近□取弛张伏惟开元皇帝陛下常以九重余隙穷览文艺百 氏详观游心经典爰降纶□俯逮刍荛臣□取以愚识上符睿旨伏望明恩曲垂□察如将 为允请即班行不可使随流腐儒参论其义景寅中书门下奏曰﹕刘子玄奏注孝经请废 郑依孔注。《老子》请停河上公行王。《易传》非子夏所造者子玄博识诚则纯儒 全非众家亦则未可。且孝经郑义行已多时。《老子》河注用亦云﹕久并子夏。 《易传》文不折於片言望并付所司令诸儒与子玄对质定必须理胜义成不得饰词争 辨论定闻奏是时尚书礼部奏议曰﹕臣得国子博士司马贞等议称今文孝经是汉河间 王所得颜芝本刘向以本参较古文省烦除惑定为此一十八章其注相承云﹕是郑玄所 作而郑志及目录等不载故往贤共疑焉惟荀昶范晔以为郑注故昶集解孝经具载此注 而其事云﹕以郑为主是先达博选以此注为优。且其注纵非郑氏所作而义亦敷畅颇 将为得虽数处小有隐实亦未爽经通其古文二十二章元出孔壁先是安国作传後遭巫 蛊代未之行荀昶集注之时尚有孔传中国遂亡其本近儒欲崇古学妄作此传假称孔氏 □取穿凿改更伪作闺门一章刘炫诡随妄称其善。且闺门之义近俗之语必非仲尼正 说按其章云﹕闺门之内具礼矣。乎﹗严亲严兄妻子臣妾繇百姓徒役之句凡鄙不合 经典。又分庶人章从故自天子已下别为章乃加子曰﹕二字然故者连上之词既为章 首不合言故是古文既亡後人妄开此等数章以应二十二章之数非但经文不真抑亦传 文浅伪。又注云﹕因天之时就地之利暴其肌体朝暮从事露□涂足少而习之其心安 焉此语虽旁出诸子引之为注何言之鄙俚乎﹗与郑弘所云﹕分别五土视其高下高田 宜黍稷下田宜稻麦优劣悬殊曾何等级今议者欲取近儒诡说残经缺传而废郑注理实 未可望请准令式孝经郑注与孔传依旧俱行。又得议称。《老子》道德者是谓玄言 注家虽多罕穷厥旨河上盖愚虚之号汉史实无其人然其注以养神为宗以无为为体其 词近其理弘小足以獃身洁诚大可以宁人安国故顾叹曰﹕河上公虽曰﹕注书即史立 教皆没略远体指明近用斯可谓知言矣。王辅嗣雅善玄谈颇采道要穷神明乎﹗橐□ 守静默於玄牝其理畅其旨微在於玄学颇谓所长至。若近人立教獃身弘道则河上为 得今望请王河二注令学者俱行。又得议称谨按刘向七略有子夏传但此书不行已久 今所存者多失真本。又荀勖中经簿子夏传四卷或云﹕丁宽所作是先达疑非子夏矣。 又隋书经籍志云﹕子夏传残缺梁氏六卷今两卷是其书错谬多矣。王俭七志引刘向 七略云﹕。《易传》子夏韩氏而载薛虞记。又今秘库有子夏传薛虞记其传文质略 指趣非远无益後学不可将帖正经伏奉今年三月十日敕曰﹕孝经者德教所先自则天 以来独宗郑氏遗旨今则无文。又子夏。《易传》近无习者辅嗣注者亦甚甄明诸家 所传互有得失独据人说能无短长令儒官详定所长令明经者依习。若将理等亦可兼 行其作易者兼帖子夏。《易传》详其可否奏闻者。又奉四月九日敕曰﹕太子左庶 子刘子玄奏孝经注请废郑依孔。《老子》注请停河上公行王辅嗣。《易传》非子 夏所造者付臣所司令诸儒与子玄对质定详必须理胜义成不得饰词争辨者臣等国子 博士司马贞太学博士□尝通等十人对如前子玄请依诸儒为定。 马怀素开元初为秘书监以书籍散逸条流无叙怀素上疏曰﹕南齐已前坟籍旧编 王俭七志已後着述其数盈多隋志所书亦未详悉或古书近出前志阙而未编或近人相 传浮词鄙而犹记。若无编录难辨淄渑望简括近书篇目并前志所遗者续王俭七志藏 之秘府﹐於是召学涉之士国子博士尹知章等分部撰录并刊正经史粗创首尾。 李元□为国子司业开元八年三月上言三礼三传及毛诗尚书。《周易》等并圣 贤微旨生人教业必事资经远则斯道不坠今明经所习务在出身咸以礼记文少人皆谙 读。《周礼》经邦之轨则仪礼庄敬之楷模公羊□梁历代宗习今两监及州县以独学 无友四经殆绝既事资训诱不可因循其学生望请各量配作业并贡人预试之日习。 《周礼》仪礼公羊□梁并请帖十通五许其入策以此开劝即望四海均习九经该备从 之。又奏先圣孔宣父庙先师颜子配座今其像立侍准礼授坐不立授立不跪况颜子道 亚生知才先入室既当配享其仪见立请据礼文合从侍坐。又四科弟子闵子骞等并服 膺儒术亲承圣教复列像庙堂不参享祀谨简祠令何休范□等二十二贤犹沾从祀﹐岂 有升堂入室之子犹不沾配享之余望请春秋释奠列享在二十二贤之上七十子文翁之 壁尚不缺如﹐岂有国庠遂无图绘请命有司图形於壁兼为立赞庶敦劝儒风光崇圣列 曾参孝道可崇犹受经於夫子望准二十二贤预享从之。 杨□为国子祭酒开元十七年三月上言曰﹕太学者教人务礼乐敦诗书也。古制 卿大夫子弟及诸侯岁贡小学之异者咸造焉。故曰﹕十五入大学学先圣礼乐而知朝 廷君臣之礼班以品类分以师长三德以训之四教以睦之人既知劝。且务通经学成业 着然後爵命加焉以之效职则知礼节以之莅人使识廉让则□或朴之咏兴也。伏闻承 前之例监司每年应举者常有千数简试取其尤精上者不过二三百人省司重试但经明 行獃即与擢第不限其数自数年以来省司定限天下明经进士及第每年不过百人两监 惟得一二十人。若常以此数而取臣恐三千学徒虚废官廪两监博士滥縻天禄臣窃见 流外入仕诸色出身每岁尚二千余人方於明经进士多十余倍自然服勤道业之士不及 胥吏浮虚之徒以其效官岂识於先王之礼义国家大启庠序广置教道厚之以政始训之 以士先岂徒然哉﹗将有以也。陛下设学校务以劝进之有司为限约务以黜退之臣之 微诚实所未晓臣伏见承前以来制举遁迹丘园孝悌力田者或试时务策一道或通一经 粗明文义即放出身亦有与官者。此国家恐其遗才至於明经进士服道日久请益无倦 经策既广文辞极难监司课试十已退其八九考功及第十。又不收其一二。若长以为 限恐儒风渐坠小道将兴。若以出身人多应须诸色都减岂在独抑明经进士也。玄宗 甚然之。 归崇敬为国子祭酒兼集贤学士代宗大历五年皇太子欲以仲秋之月於国学行齿 胄之礼崇敬以国学及官名不称请改国学之制兼更其名曰﹕礼记王制曰﹕天子学曰﹕ 辟雍。又五经通义云﹕辟雍养老教学之所也。以形制言之雍壅也。辟璧也。雍水 环之圆如璧形以义理言之辟明也。雍和也。言以礼乐明和天下礼记亦谓之泽宫射 义云﹕天子将祭必将习射於泽宫故前代文士亦呼云﹕璧池亦曰﹕璧沼亦谓之学省 後汉光武立明堂辟雍灵台谓之三雍宫至明帝躬行养老於其中晋武帝亦作明堂辟雍 灵台亲临辟雍行乡饮酒之礼。又别立国子学以殊士庶永嘉南迁惟有国子学不立辟 雍北齐立国子寺隋初亦然至炀帝大业十三年改为国子监今国家富有四海声名文物 之盛惟辟雍独缺伏请改国子监为辟雍省。又以祭酒之名非学官所宜按。《周礼》 师氏掌以[A134]诏王教国子请改祭酒为大师氏立正三品。又司业者义在礼记云﹕ 乐正司业长也。言乐官之长司主此业。《尔雅》云﹕大板谓之业按诗周颂设业设 □崇牙树羽则业是悬锺磬之□□也。今太学既不教乐於义则无所取请改司业一为 左氏一为右氏位正四品上。又以五经六籍古先哲王政理之式也。国家创业制取贤 之法立明经发微言於众学释回增美选贤与能自艰难以来取人颇易考试不求其文义 及第先取於帖经遂使颛门业废请益无从师资礼亏传授义绝今诗以礼记。《左传》 为大经。《周礼》仪礼毛诗为中经尚书。《周易》为小经各置博士一员其公羊□ 梁文疏既少请共准一中经通置博士一员所择博士兼通孝经。《论语》依凭章疏讲 解分明注引旁通十问得九兼德行纯洁文词雅正仪刑规范可为师表者令四品以上各 举所知在外者给驿年七十已上者蒲轮其国子太学四门三馆各立五经博士品秩上下 生徒之数各有差其旧博士助教直讲经直及律馆算馆书馆助教请皆罢省其教授之法 学生置监谒同业师其所执贽段修一束清酒一壶布衫一段其色随师所服出中门延入 与坐割獃斟三爵而止乃发箧出经抠衣前请师为依经辨理略举一隅然後就室每朝晡 二时请益师亦二时居讲堂说释道义发明大体兼教以文行忠信之道示以孝悌睦友之 义旬省月试时考岁贡以生徒及第多少为博士考课上下其有不率教者则夏楚扑之国 子之不率教者则申礼部移为太学生太学之不变者移为四门四门之不变者复本役终 身不齿虽率教九年而学不成者亦归之州学其礼部考试之法请无帖经但於所习经中 问大义二十得十八为通兼。《论语》孝经各问十得八兼读所问文注义疏必令通熟 者为通一。又於本经问时务策三道通三为及第其中有孝行闻於乡闾者举解具言於 习业之下省试之日观其所实义少两道亦请兼收其天下乡贡亦如之习业考试止於明 经名得第者授官之资与进士同。若此则教义日深而礼让兴别强不犯弱众不暴寡此 由太学中来者也。诏下尚书集百寮定议以闻议者以为省者禁也。非外司所宜名。 《周礼》代掌其职者曰﹕氏国学非代官不宜为太师氏其余大抵以俗习既久重难改 作其事不行德宗建中三年二月崇敬奏上丁释奠其日准旧例合集朝官讲论五经文义 自大历五年以前常行不绝其年八月以後权停讲论今既日逼恐须复旧依奏宇文炫为 右补阙以德宗贞元三年正月上言请京畿诸县乡村废寺并为学并上制置事三十余件 疏奏不报。 裴肃贞元中为国子司业奏。《尔雅》为六经文字之楷。《老子》是圣人玄微 之旨请勒天下明经进士五经及明一经进士五经及诸科举人依前习道德经者宜准天 宝元年敕处分应合习。《尔雅》者并准旧式初天宝元年尊崇道教以。《老子》乃 玄元皇帝微言奥旨不可列为小经令有司以。《尔雅》代。《老子》至贞元五年四 月宰臣。又议云﹕所习。《尔雅》多是草木鸟兽之名无益理道。又令举人停。 《尔雅》改习道德经至是。又改焉武少仪为国子司业贞元十七年五月讹言云﹕外 人妄谈禁中事神威军令将吏分捕入军中鞫问时国子监学生何竦曹寿被收少仪上疏 言太学生何竦曹寿等今月十四日有两人称是神威军官彳建本军奏进止令追其人亦 不言姓名缘神威是禁军称奉进止所由不敢随去臣亦不敢牒问经今二日更不见回臣 伏以何竦曹寿等学生之中素无异迹皆勤艺业臣职在监临颇所谙悉察访游处不涉非 违今忽被军中密收恐横被诖误太学生胄多来自远方自见追此二人不知其故咸闻惊 惧莫敢保安何竦等傥情理难容伏乞明示罪状加以刑法如或枉遭诬执伏计必尽其辞 冀无滥罚人知惩警臣谬当承乏职令生徒令其干犯国章敢逃罪责由是何竦曹寿得释。 冯伉为国子祭酒宪宗元和元年四月伉奏应解补学生等国家崇儒本於劝学既居 庠序宜在交獃有其艺业不勤游处非类樗蒲六博酗酒喧争凌慢有司不獃法度有一於 此并请解退。又有文章帖义不及格限频经五年不堪申送者亦请解退其礼部所补学 生到日亦请准格帖试然後给厨後每月一度试经年等第不进者停厨庶以止奸示其激 劝。又准格九年不及第者即出监访闻比来多改名却入起今已後如有此类请送法司 准式科处敕旨从之。 元和二年八月国子监奏准敕今月二十四日诸州府乡贡明经进士见访宜令就国 学官讲论质定疑义仍令百僚观礼者伏恐学官职位稍卑未足饰扬盛事伏请选择常参 官有儒学者三两人与学官有儒学者庶圣朝盛典辉映古今﹐於是命兵部郎中蒋武考 功员外郎刘伯刍着作郎李蕃太常博士朱[A13C]郯王府谘议章庭规同赴国子监讲论 是年十二月国子监奏两京诸馆学生总六百五十员请每馆定额如後两监学生总五百 五十员国子馆八十员太学馆七十员四门馆三百员广文馆六十员律馆二十员书馆十 员算馆十员。又奏伏见天宝以前国馆学生其数至多并有员额至永泰後四监置五百 五十员东监近置一百员未定每馆员额今谨具定额如後伏请下礼部准额补置敕旨依 奏。 郑余庆为太子少师判国子祭酒事元和十三年十一月余庆以太学荒坠日久生徒 不振遂奏请率文官俸禄獃广两京国子监时论美之十四年十二月余庆。又奏请京见 任文官一品以下九品以上及外使兼京正员官者每月所请料钱请率计每贯抽一十文 以充国子监獃造先师庙及诸室宇缮壁经公廨杂用之余益充本钱诸色随便宜处置臣 以为历事文吏无非孔徒所取至微足以资学教化之根本人伦之纪纲陛下文德武功戡 乱除暴事超历代道冠百王国学毁坏荒芜盖以兵戎日久而葺修未暇也。今冠难涤荡 天下砥平爰俾耆臣叨领儒职臣兢於受命敢不肃恭伏念旬时莫过於此伏望天恩便赐 允许仍令户部每月据数并以实钱付国子监其东都留司京官亦准数率钱便充东都国 子监獃理制可。 韦乾度为国子祭酒穆宗长庆二年闰十月奏当监四馆学生每年有及第阙员其四 方有请补学生人并不曾先於监司陈状便自投名礼部计会补署监司因循日久官吏都 简举但准礼部开牒收管有乖太学引进之路臣既忝守官请起今已後应四馆有阙其每 年请补学生者须先经监司陈状称请替某人阙监司则先考试通毕然後具姓名申礼部 仍称堪充学生如无监司解申请不在收管之限旧例每给付厨房动多喧竞请起今以後 当监进士明经等待补署毕关牒到监司则重考试其进士等。若重试及格当日便给厨 房其明经等考试及格後待经监司解送则给厨房庶息喧争当监四馆学生有及第出监 者便将本住房转与亲故其合得房学生则无房可给请起今以後学生有及第出监者仰 馆子先通状纳房待有新补学生公试毕後便给令居住当监承前并无专知馆博士请起 今以後每馆众定一人知馆事如生徒无故喧竞者仰馆子与业长通状领过知馆博士则 准监司条流处分其中事有过误众可容恕监司自议科决如有悖慢师长︹暴斗打请牒 府县锢身递送乡贯敕旨宜依。 文宗太和五年十二月国子祭酒裴通奏当司所授丞簿及诸博士助教直讲等谨按 六典云﹕丞掌判监事凡六学生每有业成上於监者以其业与司业祭酒试之明经帖经 口试策经义进士帖一中经试杂文策时务徵事注云﹕其试法皆依考功口试明经帖限 通八以上明法明算皆通九以上主簿掌印从检凡学生有不率师教者则举而免之其频 三年下第九年在学无成者亦如之注云﹕假如违程限及作乐杂戏者同准弹琴习射不 禁诸博士助教皆分经教授学者每授一经必令终讲未终不得改业诸博士助教皆云﹕ 诸学生读经文通熟然後授文讲义每旬放一日休假前一日博士考试其试读书每千言 内试一帖帖三言讲义者每二千言内问大义一条总试三条通二为及第通一及全不通 者斟量决罚谨具当司官吏及学生令典条件如前伏望敕下有司允臣所奏敕旨宜依。 七年八月国子监起请准今月九日德音节文令监司於诸道搜访名儒置五经博士 一人者伏以劝学专门复古之制博采计当年讲授多少以为考课等级应补当司诸学生 等按学令儒术以备国庠作事之初须有奖进伏请五经博士秩比国子博士今左氏春秋 礼记。《周易》尚书毛诗为五经。《论语》。《尔雅》孝经等编简既少不可特立 学官更请依旧附入中经敕旨依奏其年十二月敕於国子监讲堂两廊创立石壁九经并 孝经。《论语》、《尔雅》共一百五十九卷字样四十卷。 郑覃为相兼国子祭酒文宗开成元年覃奏请置五经博士各一人缘无禄俸请依王 府例给禄粟从之开成二年八月国子监奏得覆定石经字体官翰林待诏唐玄度状准太 和七年二月五日敕覆九经字体者今所详覆多依司业张参五经文字为准其旧字样岁 月将久画点参差传写相承渐致乖误今并依字书与较勘同商较是非取其□中纂录为 新加九经字样一卷请附於五经样之末用证纰误敕旨依奏。 冯审为国子祭酒宣宗大中五年十一月审奏孔子庙堂碑是太宗皇帝建立睿宗皇 帝书额备称唐德具赞鸿猷文翰显然贞石斯在洎武後权政国号潜移窃於篆额中间谬 加大周二字﹐岂可尚存伪号以紊清朝疑误将来传流僭谬其大周两字伏乞天恩许令 琢去谨录奏闻敕冯审所请刊正。《说文》颇叶事体宜依。 皮日休以懿宗咸通中举进士尚书二首其一请以孟子为学科词曰﹕臣闻圣人之 道不过乎﹗经经之降者不过乎﹗史史之降者不过乎﹗子子不异乎﹗道者孟子也。 舍是而子者必斥乎﹗经史为圣人之贼也。夫孟子之文灿。若经传天惜其道不烬於 秦自汉代得其书常置博士以颛其学故其文继乎﹗六艺光乎﹗百氏得真圣人之微旨 也。不然者何其道煜煜於前而其书汲汲於後得非道拘乎﹗正文失於奥有好邪者惮 正而不举嗜浅者鄙奥而无称邪盖仲尼爱文王如嗜昌蜀□以取味後之人将爱仲尼者 其嗜在乎﹗孟子矣。夫古之士以汤武为逆取者其不读孟子乎﹗以杨墨为达智者其 不读孟子乎﹗由是观之孟子之功利於人亦不轻矣。今有司除茂才至明经外其次有 熟庄周。《列子》书者亦登於科其诱善也。虽深而悬科也。未正夫庄列之文荒唐 之文也。读之可以为方外之士习之可以为洪荒之民安有能汲汲以救时补教为志哉﹗ 伏请命有司去庄列之书以孟子为主有能精通其义者其科选视明经同苟。若是也。 不谢汉之博士矣。 孔纬为相兼国子祭酒昭宗大顺元年二月纬奏文宣王祠庙经兵火焚毁有司释奠 无所请内外文臣各於本官料钱上每一缗抽十文助修国学从之後唐□□为太常丞明 宗天成二年三月奏请国学五经博士各讲本经以申横经齿胄之义四年十二月国子监 奏伏以国家开设庠序比要教授生徒所以日就月将知讨论之不废卜□视学明考校之 有程先生既以亲临学士岂宜他□盖以顷者监名虽补各以私便无常。且居罔离群则 学能敬业终成孤陋谁为琢磨但希□迹为梯媒只以多年为次第罔思蚁术惟俟莺迁忍 淹违养之时徒积观光之岁今国家化被流沙渐海政敷有截无疆大扇素风恢张至道是 以重兴数□刃分设诸官教。且有常业成无忒而况时物甚贱馆舍尤多谅无悬磬之虞 足得撞钟之问但自学徒所好可以教亦随机既欲成名必须精业如有好春秋者教之以 属辞比事三体五情尊王室而讨不庭昭沮劝而起新旧其所异同者则引之以二传也。 如有好礼者则教之以恭俭庄敬长幼尊卑言揖让而知献酬明冠昏而重丧祭其所□公 革者则证之以二礼也。如有好诗者则教之以温柔敦厚辨之以草木虫鱼美盛德而刺 □□昏歌风雅而察正变如有好书者则教之以疏通知远释之以训诰典谟思帝德而敬 王言稽古道而统皇极如有好易者则教之以洁净精微戒之以躁动竞进体十翼而分彖 爻应吉凶而先拟议也。至於历代子史备述变通既属异端诚非教本但以□当凝冻将 近试期欲讲小经以消短景今已请尚书博士田亩讲勘。《论语》孝经行莫大於事亲 道莫逾於务本如有京中诸官子弟及外道举人况四门博士赵着见讲春秋。若有听人 从其所欲颛俟放榜别启诸经既温故而知新惜寸阴而轻尺璧颛经者。若能口诵硕学 者。又得指归自然縻好爵以当仁策科名而得俊幸不孤於选士冀有益於化风从之。 王骞为刑部郎中天成二年七月奏请采访图籍吕或休为左补阙天成四年五月上 书请敕诸道兴崇学校。 李超为着作郎长兴元年十月奏秘书监空有省名而无廨署藏书之府无屋一间无 书一卷非人文化成之道请依六典创修之。 楚馥为尚书博士长兴三年奏请皇子习尚书知君臣父子之义。 汉司徒诩为礼部侍郎乾□三年上言臣闻致理之方咸资稽古多闻之道讵舍群书 历代已来斯文不坠石渠蓬阁今则阙於芸编百氏九流在广颁於搜访唐朝并开三馆皆 贮百家开元之朝群书大备离乱之後散失颇多臣请国家开献书之路凡天下文儒衣冠 旧族有收得三馆亡书许投馆进纳据卷帙多少少则酬之以缗帛多则酬之以官资自然 五六年间﹐庶几粗备从之。 ●卷六百五 ○学校部‧注释第一 夫六艺之文所以明天道正人伦学者之所宗百王之取则者也。仲尼既没微言遂 绝而圣门达者传受弥广历聘诸国奋为人师亦复敷绎奥义为之训传秦并天下乃有坑 焚之酷编简散逸大义益乖自汉之表章六经尊立学校方领矩步之士亦稍稍而出故其 演畅经旨发明典诰广章句之学极讨论之致师资或异传受不同各自名家咸用垂世至 乃述其训诂以发挥隐赜推厥义例以错综条贯着撰之美蔼乎﹗前闻逮乎﹗百家之众 制历代之载籍为之注释以辅其说者并纪焉。 卜商魏人为魏文侯师传。《周易》二卷。 汉孔鲋为陈胜博士撰。《论语》义疏三卷。 周王孙雒阳人作。《易传》二篇（史不载官下仿此）。 服光齐人（一云服生）着。《易传》。 彭宣字子佩淮阳人为大司马长平侯作。《易传》。 戴崇字子平沛人为少府作。《易传》。 鲁申公为诗训故而齐辕固燕韩生皆为之传或取春秋采杂说咸非其本义与不得 已鲁最为近之（与不得已者言不得也。三家皆不得其真而鲁最近也。）三家皆列 於学官徵为大中大夫。 韩婴燕人也。孝文时为博士景帝时至常山太傅婴推诗人之意而作内外传数万 言其语颇与齐鲁间殊然归一也。淮南贲生受之燕赵间言诗者繇韩生韩生亦以易授 人推易意而为之传燕赵间好诗故其易微惟韩氏自传之。 贾谊为梁王太傅修春秋。《左氏传》谊为。《左氏传》训故。 丁宽为梁孝王将军距吴楚号丁将军作易说三万言训诂举大谊而已（诂谓经之 旨趣也。）今小章句是也。 费直字长翁东莱人也。治易为郎至单父令长於卦筮亡章句徒以彖象系辞十篇 文言解说上下经（隋志载直注。《周易》四卷）。 董仲舒为江都相少治春秋所着皆明经术之意及上疏条教凡百二十三篇而说春 秋事得失闻举玉杯繁露清明竹林之属（皆其所着书名也。）复数十篇十余万言皆 传於後世（隋志载仲舒撰春秋决事十卷）。 夏侯胜为太子太傅受诏撰尚书。《论语》说（解其意者今意疏也。）後仓通 诗礼为博士至少府说礼数万言号曰﹕後氏曲台记（曲台殿在未央宫）。 孟喜字长卿为曲台署长丞相掾为易章句十卷张禹为成帝师以帝难数对已问经 为。《论语》章句献之後至丞相安昌侯。 刘向考易说以为诸易家说後至中垒校尉。 欧阳高为博士作尚书章句。 京房为魏郡太守撰。《周易》章句十卷（一云十二卷）。《周易》错八卷。 赵□燕撰诗道微十一篇。 孔安国为临淮太守传古文尚书十三卷今字尚书十四卷传古文孝经一卷侯苞撰 韩诗翼要十卷。 严彭祖为太子太傅撰春秋左氏图七卷。又注春秋公羊传十二卷。 尹更始为谏议大夫长乐户将为□梁章句十五卷孔光注孝经一卷至太傅卒。 樊光为中散大夫注。《尔雅》三卷。 侯苞注扬子。《法言》。 严遵字君平蜀郡人注。《老子》二卷。又注。《老子》指归一十卷。 河上公注。《老子》四篇。又云﹕作节解二卷。 安丘望之为长陵三老为。《老子》章句二卷。 想余注。《老子》二卷一云﹕张鲁或云﹕刘表鲁字公旗为镇南将军犍为郡文 学卒史臣舍人注。《尔雅》二卷。 刘歆注。《尔雅》三卷（与李巡注正同疑非歆注）後为京兆尹。 後汉郑众为大司农传毛诗及左氏条例章句。又传周官礼记。《论语》孝经。 何休精研六经世儒无及者太傅陈蕃辟之蕃败休废锢乃作春秋公羊解诂（博物 志曰﹕何休注公羊云﹕何氏学有不解者或答曰﹕休谦辞受学於师乃宣此义不出於 已此言为允也。）覃思不□门十有七年。又注训孝经。《论语》风角七分皆经纬 典谟不与守文同说。又以春秋驳汉事六百余条妙得公羊本意休善历算与其师博士 羊弼追述李育意以难二传作公羊墨守（言公羊之义不可攻如墨翟之守城也。）左 氏膏肓□梁废疾後为谏议大夫。 郑玄隐修经业杜门不出时任城何休好公羊学遂着公羊墨守左氏膏肓（。《说 文》曰﹕肓膈也。心下为膏喻左氏之疾不可为也。）□梁废疾玄乃发墨守针膏盲 起废疾休见而叹曰﹕康成入吾室操吾矛而伐我乎﹗玄作毛诗笺周官注玄本习小戴 礼後以故经校之取其义长者故为郑氏学玄。又注小戴所传礼记四十九篇通为三礼 焉玄所注。《周易》尚书毛诗仪礼礼记。《论语》孝经。《尚书大传》中候乾象 历。又注天文七政。《论语》鲁礼□□义六艺讲论毛诗谱驳许慎五经异议答临孝 存。《周礼》凡百余万言玄质於辞训通人颇讥其繁至於经传洽熟称为纯儒齐鲁间 宗之。又注。《论语》孔子弟子目录一卷。又注孟子七卷。又撰三礼音各一卷诏 以大司农徵不起。 马融字季长为南郡太守议郎作毛诗传及为左氏三家异同之说注孝经。《论语》 诗易三礼尚书列女传。《老子》、《淮南子》离骚。 夏侯建字长卿胜从父兄子为博士议郎太子少傅师事胜及欧阳高左右采获。又 从五经诸儒问与尚书相出入者牵引以次章句为小夏後氏学。 贾逵字景伯。《左氏传》国语为之解诂五十一篇永平中上疏献之明帝重其书 写藏秘馆逵数为帝言古文尚书与经传。《尔雅》训诂相应诏令撰欧阳大小夏侯尚 书古文同异逵集为三卷帝善之复令撰齐鲁韩诗与毛诗异同并作周官解诂（逵。又 於章帝时受诏列公羊□梁不如左氏四十事名曰﹕左氏长义帝善之）为侍中卒。 洼丹建武初为博士作易通论七篇世号洼君通。 应劭为袁绍军谋校尉集解。《汉书》。又注汉仪五卷。 王逸顺帝时为侍中着。《楚辞》章句行於世。 牟长少习欧阳尚书着尚书章句皆本之欧阳氏俗号为牟氏章句为中散大夫卒。 翟□为将作大匠尤善图纬着援神钩命解诂十二篇。 张衡为尚书着周官训诂崔瑗以为不能有异於诸儒也。又欲继孔子易说彖象残 缺者竟不能就。 卫宏从大司空杜林受古文尚书为作训旨後为议郎。 谢曼卿善毛诗乃为其训平帝元始中公车徵说诗桥仁为大鸿胪初从同郡戴德学 着礼记章句四十九篇号曰﹕桥君学。 颖容字子严陈国长平人也。初平中避乱荆州聚徒千余人着春秋左氏条例五万 余言刘表以为武陵太守不起。 谢该字文仪善明春秋左氏为世名儒门徒数百十人建安中河东人乐详条左氏疑 滞数十事以问该皆为通解之名为谢氏释行於世为议郎卒。 许慎以五经传说臧否不同﹐於是撰为五经异议。又注。《淮南子》二十一卷 再迁除□交长卒。 杨终着春秋外传十二篇改定章句十五万言徵拜郎中。 景鸾字汉伯理齐诗施氏易兼授河雒图纬作易说及诗解文句及作。《月令章句》 州郡辟命不就。 程曾字秀升受业长安习严氏春秋积十余年还家讲授会稽顾本等数百人尝居门 下着书百余篇皆五经通难。又作孟子章句为海西令卒。 杜林为司空注苍颉篇二卷。 服虔字子慎少以清苦建志入太学受业有雅才善着文论作春秋。《左氏传》解 行之。又以。《左氏传》驳何休之所驳汉事六十条。又撰。《左氏传》音一卷为 九江太守免。 张正习韩诗作章句。 许淑字惠卿为大中大夫注解左氏。 郑兴将门人从刘歆讲正大义歆美兴才使撰条例章句训诂为大中大夫。 孔嘉字山甫为大中大夫注解左氏。 赵岐注孟子十四卷後为太常。 王隆撰汉官解诂三卷建武中为新汲令。 卢植作尚书章句三礼解诂官至尚书。 荀单字景文作易集解为太子中庶子。 包咸字子良为大鸿胪为。《论语》章句。 宋衷字仲子南阳章陵人为荆州五等从事注易九卷。 周氏为。《论语》章句。 胡广注汉官解诂三卷为太傅卒。 荀爽着礼。《易传》诗传尚书正经春秋条例。又云﹕注。《周易》十篇（。 又有荀爽九家集注十卷不知何人所集称荀爽者以为主故也。其序有荀爽京房马融 郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄子不详何人为义易注内。又有张氏朱氏并不详何人） 春秋公羊传问答八卷及辩谶并它所论叙题为新书为司空。 陈元为司空南阁祭酒撰左氏同异。 延笃字叔坚受左氏於贾逵之孙伯升因而注之为京兆尹後卒於家。 蔡邕撰。《月令章句》十二卷後为左中郎将。 王玢为司徒掾撰春秋左氏逵长议一卷。 刘熙为安南太守撰礼谘法三卷。《释名》八卷。 宋均撰孝经皇义一卷注诗纬十八卷注礼记默房二卷注乐纬二卷注。《孝经钩 命决》六卷注孝经援神契七卷注论八卷後为河内太守。 崔豹为尚书左丞集。《论语》集义八卷。 刘表为镇南将军荆州牧撰易章句五卷（一云注易十卷）高诱注。《吕氏春秋》 二十六卷。《淮南子》二十一卷辟司空掾除濮阳令。 樊英着易章句世名樊氏学後为光禄大夫赐告归曹充传庆氏礼建武中为博士永 平中後拜侍中作章句辩难﹐於是遂有庆氏学。 曹褒充之子也。传充庆氏礼作通义十二篇演经杂论百二十篇後为侍中。 魏王弼字辅嗣为尚书郎好论儒道辞才逸辩注易及。《老子》。又作。《老子》 指略及撰易略一卷。《周易》义一卷。《论语》释疑三卷。 王朗字景兴为司徒着易春秋孝经周官传及撰春秋左氏释驳一卷。 王肃字子雍年十八从宋忠读太玄而更为之解初肃善贾马之学而不好郑氏采会 同异为尚书诗。《论语》三礼左氏解及撰定父朗所作。《易传》皆列於学官及作。 《周易》春秋例毛诗礼记春秋三传国语。《尔雅》诸注隋书志载肃撰尚书驳议五 卷。又撰尚书义问三卷。又解孝经一卷。《论语》释驳三卷及解孔子。《家语》。 又注。《老子》二卷。又撰三礼音各一卷为太常。 董遇字季直为侍中大司农注。《周易》十卷。又为春秋。《左氏传》章句。 周生烈字文逸敦煌人为博士注集解。《左传》。又解。《论语》。 陈群字长文为司空解。《论语》。 锺会撰。《周易》尽神论一卷。又撰。《周易》无亘体论三卷及注。《老子》 二卷後为镇西将军。 何晏撰。《周易》私记二十卷。《周易》讲疏十三卷注孝经一卷注。《论语》 十卷五经大义五卷。《老子》道德经二卷後为尚书。 刘桢为太子文学撰毛诗义问九卷。 王基字伯舆东莱人为荆州刺史撰毛诗驳一卷。又注解。《左氏传》。 康信为乐平太守撰春秋要一卷。 徐凯为安平太守撰答春秋公羊论二卷。 魏益为大长秋撰春秋三传论十卷。 苏林字孝友为散骑常侍注孝经一卷。 刘劭字孔才为光禄大夫注孝经二卷驳王肃申郑义。 孟子注。《老子》二卷或云﹕孟康字公休为中书监注。《老子》二卷。 孙炎以秘书监徵不起注仪礼二十九卷（一云﹕注礼记三十卷）注。《尔雅》 二卷音一卷。 李仲钦梓潼人着左氏指归。 糜信字南山为乐平太守注□梁十二卷。 蜀杜琼为太守字伯瑜少受学於任安注韩诗章句十余万言不教诸子内学无传业 者。 蒋琬为大将军录尚书事撰丧服要义一卷。 李言巽恶为中散大夫右中郎将着古文易尚书毛诗三礼。《左氏传》太玄指归 皆依准贾马异於郑玄与王氏殊隔初不见其所述而意归多同。 谯周字允南入晋为散骑常侍不拜封阳城亭侯注。《论语》十卷撰五经然否论 五卷古文考二十五卷。 蜀才不详何人注。《周易》十卷。又注。《老子》二卷（七志云﹕是王弼後 人蜀李书云﹕姓范名长生一名贤隐居青城山自号蜀才李雄以为丞相）。 尹涛注易六卷。 巨生解。《老子》二卷。 吴虞翻字仲翔初为後汉侍御史与少府孔融书并示以所着易注融□。《书》曰﹕ 闻延陵之理乐睹五子之治易乃知东南之美者非徒箭稽之竹箭也。又观象□物察□ □原其祸福与神合契可谓探赜穷通者也。翻。又为。《老子》、《论语》国语训 注。又注扬子太玄经十四卷。 范望州字淑文为尚书郎作。《老子》注训三卷。 程秉为太常着。《周易》摘尚书驳。《论语》弼凡三万余言徐整为太常卿为 毛诗谱三卷。又撰孝经嘿注一卷韦昭为侍中撰毛诗□杂问七卷。又注春秋国语二 十二卷孝经解赞一卷辨。《释名》一卷。《汉书》音义七卷射慈字孝宗为中书侍 郎撰丧服变除图五卷礼记音一卷。 士燮字彦威为卫将军注春秋经十一卷。 唐固字世正为尚书仆射注春秋。《□梁传》十三卷。又着春秋外传国语二十 一卷。 刘毅为太尉撰尚书□。 姚信字德□吴兴人为太常卿注易十卷。 谢贞撰礼记音一卷。 陆绩为郁林太守述易十三卷。 陆玑字元恪吴郡人为太子中庶子乌程令作毛诗草木鸟兽虫鱼疏二卷。 晋羊祜为征南大将军解释。《老子》二卷。 杜预为征南大将军镇荆州既立功之後从容无事乃□思经籍为春秋左氏经传集 解。又参考众家谱第谓之释例。又作盟会图春秋长历备成一家之学比老乃成当时 论者谓预文义质直世人未之重惟秘书监挚虞赏之曰﹕左丘明本为春秋作传而。 《左传》自以孤行释例本为传设而所发明何但。《左传》故亦孤行（隋志载预传 春秋。《左氏传》二卷。又撰音一卷）。 嵇康为中散大夫撰春秋左氏音三卷。 向秀字子奇河内怀人为散骑常侍清悟有远识少为山涛所知雅好老庄之学庄周 着内外数十篇历世才士虽有观者莫□论其旨统也。秀为之隐解发明其趣振起玄风 读之者超然心悟莫不自足一时也。又为易义。 郭象字子玄为太傅主簿好老庄能清言先是注。《庄子》者数十家莫能究其旨 统向秀於旧注外而为解义妙演奇致大畅玄风惟秋水至乐二篇未竟而秀卒秀子幼其 义零落然颇有别本迁流象为人行薄以秀义不传於世遂窃以为己注乃自注秋水至乐 二篇。又易马蹄一篇其余众篇或点定文句而已其後秀义别本出故有向郭二庄其义 一也。（又注。《论语》体略二卷）刘实为太尉尤精三传辨正公羊以为卫□取 不应辞以王父命祭仲失为臣之节举此二端以明臣子之体遂行於世撰春秋条例二十 卷王接为临汾公相国学虽博通特精礼传尝谓左氏辞义赡富自是一家书不主为经发 公羊附经立传经所不书传不妄起於文为俭通经为长任城何休训释甚详而黜周王鲁 大体乖□亥。且志通公羊而往往还为公羊病接乃更注公羊春秋多有新义。 袁准字孝尼至给事中为易周官诗传及论五经滞义圣人之微言并注丧服经。 袁乔为益州刺史湘西侯博学有文才注。《论语》及诗皆行於世。 范宁以春秋□梁氏未有善释遂沉思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈 复为之注世亦称之。又注古文尚书舜典一卷为豫章太守卒郑冲为散骑常侍与孙邕 曹义荀□何晏共集。《论语》诸家训注之善者记其姓名因从其义有不安者□取改 易之名曰﹕。《论语》集解成奏之魏朝於今传焉。 於宝为散骑常侍领着作为春秋左氏义外传注。《周易》周官凡数十篇。又撰。 《周易》问难二卷。《周易》玄品二卷。《周易》爻义一卷春秋左氏承传义十五 卷春秋序论三卷。又为诗音。 邓粲为荆州别驾注。《老子》行於世。 虞溥为鄱阳内史注春秋经传序。 束□为尚书郎才学博通着五经通论发既行於世刘黄老劭之族子太元中为尚书 郎有义学注慎子。《老子》并传於世。 鲁胜字叔时代郡人也。少有才操为佐着作郎其着述为世所称遭乱遗失惟注墨 辩存其序曰﹕名者所以别同异明是非道义之门政化之准绳也。孔子曰﹕必也。正 名名不正则事不成。《墨子》着书作辨经以立名本惠施公孙龙祖述其学以正刑名 於世孟子非。《墨子》其辩言正辞则与墨同荀卿庄周等皆非毁名家而不能易其论 也。必有形察莫如别色故有坚白之辩名必有分明分明莫如有无故有无序之辩是有 不是可有不可是名两可同而有异异而有同是之谓同异至同无不同至异无不异是谓 辩同异异同生是非是非生吉凶取辨於一吻而原极天下之□隆名之至也。自邓析至 秦时名家者世有篇籍率颇难知後学莫复传习於今五百余岁遂亡绝灭墨辩有上下经 经各有说凡四篇与其书众篇连第故独存今引说在经各附其章疑者阙之。又采其众 杂集为刑名二篇略解指归以俟君子其或兴徵继绝者亦有乐乎﹗此也。 李充为大着作迁中书侍郎注尚书及。《周易》旨六篇释庄论上下二篇注。 《论语》十卷。 刘兆五辟公府三徵博士皆不就博学洽闻以春秋一经而三家殊途诸儒是非之议 纷然互为雠敌乃思三家之异合而通之。《周礼》有调人之官作春秋调人七万余言 皆论其首尾使大义无乖时有不合者举长短以通之。又为春秋左氏解名曰﹕全综公 羊□梁解诂皆纳经传中朱书以别之。又撰。《周易》训注以正动二体玄通其文凡 所赞述百余万言。 徐苗再徵博士不就作五经同异评。 郭璞为着作郎注释。《尔雅》别为音义图谱。又注三苍方言穆天子传。《山 海经》及。《楚辞》子虚上林赋数十万言。 汜毓奕世儒素召补太傅参军不就合三传为之解注撰春秋释疑肉刑论凡所述造 七万言。 徐邈为骁骑将军撰正五经音训学者宗之所注。《□梁传》见重於时。又撰。 《楚辞》音一卷。《庄子》音一卷。 蔡谟字道明领秘书监总应劭已来注班固。《汉书》者为之集解。又撰礼记音 二卷。 徐广为秘书监撰答礼问及毛诗背隐藏义二卷。 虞喜累徵博士不就释毛诗略注孝经撰周官驳难。又注。《论语》九卷新书讨 张。《论语》十卷。 郭琦字公伟有雅量博学注□梁京氏易百卷乡人王游等皆就琦学为佐着作郎。 宋纤字令艾敦煌人为张祚太子太傅明究经纬注。《论语》及为诗颂数万言。 孟整一云﹕孟陋江夏人博学多通於三礼注。《论语》行於世徵抚军参军不就。 虞谌为司空从事中郎将注。《庄子》行於世。 盈氏注。《论语》十卷。又注。《老子》二卷。 薛贞为太尉参军注归藏十三卷。 黄颖为广州儒林从事注。《周易》十卷。 王广为骠骑将军注。《周易》三卷。 张轨字士彦为凉州刺史谥武公撰易义。 宣舒字幼骥为宣城令为易通知来藏往论。 邢融裴藻许□杨藻四人不详何人并为易义。 袁悦之字元礼为骠骑谘议参军注系辞及为易音孙绰字兴公为廷尉卿集注。 《论语》十卷。 张□为着作郎注。《周易》八卷（一云﹕集解易十二卷）。 桓玄字敬道为後将军荆州刺史注。《周易》系辞二卷谢万字万石为西中郎将 注。《周易》系辞一卷。又注孝经。 韩伯字康伯为中郎太常注。《周易》系辞二卷。 李轨为祠部中郎都亭侯撰。《周易》音一卷春秋。《左氏传》音三卷。又撰 春秋公羊音一卷。又解小雅一卷注扬子。《法言》、《庄子》音一卷。《周礼》 仪礼音各一卷礼记音一卷。 杨□字玄舒为司徒左长史撰。《周易》卦序论一卷。又撰毛诗辨异三卷毛诗 异义二卷毛诗杂义五卷。 阮咸字仲容为散骑常侍撰易义。 阮浑字长咸为中庶子撰易义（一云﹕撰。《周易》论二卷）。 顾夷为扬州从事撰难王辅嗣义一卷。 李□字长林为江夏太守撰。《周易》卦象数旨二卷集解尚书十一卷尚书新释 二卷。 谢沉字行思为祠部郎中注尚书十五卷。又注毛诗二十卷释义十卷。 孔晁为五经博士撰尚书义问三卷。又注春秋外传国语。 江熙字太和为兖州别驾注毛诗二十卷。又注。《论语》十卷。 孙毓字休朗为长沙太守撰毛诗异同评十卷评毛郑王肃三家异同而朋於王。又 为春秋。《左氏传》义注二十八卷礼记音一卷。 陈统为徐州从事撰难孙毓申郑毛诗评四卷。又传毛诗索隐二卷。 殷仲堪为荆州刺史撰毛诗杂议四卷。 孟氏注。《庄子》十八卷。 王□约为燕王师注周官宁朔新书八卷礼记宁朔新书八卷。 陈歆为司空长史撰周官礼异同评十三卷。 吴商为益寿令撰礼难十二卷。 孔伦为庐陵太守撰集注丧服经传一卷。 张嗣注。《老子》二卷。 王愆期字门子为散骑常侍注春秋公羊经十三卷江□字思悛累徵不就撰毛诗音。 又传公羊音一卷庾翼为安西将军荆州刺史撰答春秋公羊释。《论语》一卷。 徐乾字文祚为给事中注春秋。《□梁传》十三卷张靖为业邑太守注春秋。 《□梁传》十卷。又笺□梁废疾。 荀勖为尚书令集解孝经一卷。 袁敬仲为东阳太守集议孝经一卷。 阳宏为给事中注孝经一卷。 虞盘佐字弘猷高平人注孝经一卷（史云﹕处士）。 孙氏注孝经一卷。 殷仲文为东阳太守注孝经一卷。 殷叔道为晋阳太守注孝经一卷。 车武子为丹阳令注孝经一卷。 崔豹字正熊为尚书左兵中郎注。《论语》十卷。 江鸿为兖州别驾集解。《论语》。 梁凯为国子博士注。《论语》十卷。 缪播为太弟中庶子撰。《论语》旨序三卷。 栾肇为尚书郎撰易义及。《论语》释疑十卷。又撰。《论语》驳序二卷。 庾亮为征西将军开府仪同三司撰。《论语》君子无所争一卷。 阳方为高凉太守撰。《五经钩沉》十卷。 戴逵字安道为散骑常侍撰五经大义三卷。又撰。《老子》音一卷。 刘宝为安北将军撰。《汉书》驳义二卷。 挚虞为太常卿注三辅决录七卷。 王尚述字君曾为江州刺史注。《老子》二卷。 程韶为郎中集解。《老子》二卷。 邯郸氏注。《老子》二卷。 袁真字彦仁为西中郎将注。《老子》二卷。 常氏注。《老子》二卷。 孙登字仲山为尚书郎注。《老子》道德经。 张湛为中书侍郎注。《列子》八卷。 崔言巽为议郎注。《庄子》十卷。 司马彪字绍统为秘书监注。《庄子》二十一卷。 李颐字景真为丞相参军自号玄道子注。《庄子》三十卷。 皇甫谧累徵不起注鬼谷子三卷。 王□字世将为荆州刺史注易十二卷。 庾运字玄度为尚书撰易义（一云易注）。 应贞字吉甫为散骑常侍为明易论。 荀恽字景文为太子中庶子撰易义。又云﹕注易十卷张辉字义元为侍中撰易义。 王宏字正宗弼之兄为大司农撰易义。 袁宏字彦伯为东阳太守注孝经。 王济字武子为河南尹撰易义。 卫□字伯玉为太保撰易义。又注。《论语》八卷。 张冯字长明为司徒左长史注。《论语》十卷。又注。《老子》三卷。 杜育字方叔为国子祭酒撰易义。 杨瓒为司徒左长史撰易义。 阮侃字德恕为河内太守撰诗音。 蔡氏孔氏不详何所人并为诗音。 陈铨注。《周礼》丧服。 曹耽字爱道辟安北谘议参军不就撰礼记音二卷尹毅为国子助教撰礼记音一卷 注。《论语》十卷。 范宣字宣子徵员外不起以讲诵为业礼易论难皆行於世。又撰礼记音一卷。 聂氏作。《周礼》音一卷（一云﹕定郑氏音出北王工南无此书不详何人）。 孔衍字舒元为广陵相撰春秋。《□梁传》集解十四卷注公羊十四卷。 荀讷字世言为尚书左侍郎撰左氏音四卷集解□梁十卷。 高龙为河南太守注公羊十二卷。 □肃注□梁十二卷。 徐整注孝经。 刘遗民为柴桑令撰。《老子》玄机一卷。 杨泓为给事中注孝经。 庾氏注孝经。 董景道字文博弘农人刘曜累徵不起明三礼礼义颛遵郑氏着通论非驳杂诸儒演 广郑音。 ●卷六百六 ○学校部‧注释第二 宋何偃为侍中素好谈玄注。《庄子》逍遥篇。又撰毛诗释一卷。 卞伯玉为东阳太守注。《周易》系辞二卷。 荀柔之颖阳人为奉朝请注。《周易》系辞二卷并为易音。 范歆为陈令撰。《周易》义二卷。 何□之为中大夫撰。《周易》疑通五卷。 沈林撰。《周易》义三卷。 姜道盛为给事中注集释尚书十一卷（一云﹕注古文尚书）。 乐安王友撰伊训说。 孙畅之撰毛诗引辩一卷毛诗序义七卷五经杂义六卷。 雷次宗字仲伦以通直郎徵不起撰毛诗序义二卷略注丧服经传二卷。 裴松之为大中大夫撰集注丧服经传一卷注。《三国志》六十五卷。 蔡超宗字希远为丞相谘议参军集注丧服经传二卷。 庾蔚之字季随为员外常侍注丧服要记及略解仪礼十卷。 徐爰字季玉为大中大夫注。《周易》系辞二卷为易音毛诗音礼记音二卷。 《三国志》评三卷。 雷肃之撰礼记义疏三卷。 何始贞撰春秋左氏区别三十卷。 费沈为抚军司马撰丧服集议十卷注孝经一卷。 何承天为廷尉卿撰礼论三百卷注孝经一卷。 任预撰礼论条牒十卷答问杂仪二卷。 张略为司空撰。《论语》疏八卷。 裴□注。《史记》八十卷。 徐野民为中散大夫撰。《史记》音义十二卷。 诸葛氏撰。《楚辞》音一卷。 周续之字道祖为诗序义。 刘道拔为海丰令注丧服。 叶遵字长儒为奉朝请注仪礼十二卷。 荀昶字茂祖为中书郎注孝经。 孔澄之字仲渊为新安太守注。《论语》一卷。 李叔之字穆夜撰。《庄子》义疏三卷。 南齐沈□士隐居教授着。《周易》两系。《庄子》内篇训注易经礼记春秋尚 书。《论语》孝经丧服。《老子》要略数十卷。 司马□撰丧服经传义疏五卷。 虞愿为廷尉着五经论问。 顾欢字景怡或云﹕字玄平为太学博士注王弼易二系。又撰毛诗集解序义。又 作。《老子》堂话四卷一云﹕。《老子》义疏。 徐伯珍东阳人积学十年究寻经史吴郡顾欢摘出尚书滞义伯珍训答甚有条理儒 者宗之後刺史豫章王辟从事不就。 祖冲之为长水校尉着易老庄义释。《论语》孝经注九章造缀述数十篇。 费元□注。《周易》九卷。 刘□字子□为步兵校尉撰。《周易》乾坤义一卷。又撰。《周易》四德例一 卷毛诗序义疏一卷毛诗次篇义一卷。《周易》系辞义疏二卷。 顾璀撰尚书问一卷。 明僧绍字承烈平原人国子博士徵不赴注系辞为易义及集解。又注孝经一卷。 楼幼瑜撰丧服经传义疏二卷。 王玄载字彦运为光禄大夫注孝经一卷注。《老子》道德经二卷。 虞遐为员外郎注孝经。 陆澄为光禄大夫撰。《汉书》注一卷。 姚方兴采马王之注造尚书孔传舜典一篇。 田携之字僧绍为宋平太守注。《周礼》丧服二卷。 关康之世居京口以文义见称徵通直郎不就顾悦之难王弼易义四十余条康之申 王难顾远有情理。又为毛诗义经籍疑滞多所论释及造礼论十卷。 梁贺□为步兵校尉领五经博士着礼易老庄讲疏朝廷博议数百篇宾礼仪注一百 四十五卷孝经义疏一卷五经异同论一卷。 伏曼容为临海太守为。《周易》毛诗丧服集解老庄。《论语》义。 江避为南平王大司马府记室避博学有思理更着。《论语》孝经。 韦棱为治书御史着。《汉书》续训三卷。 崔灵恩为国子博士先习。《左传》服解不为江东所行及改说杜义每文句常申 服以难杜遂注左氏条义以明之时有助教虞僧诞。又精杜学因作申杜难服以□灵恩 世并行焉灵恩集注毛诗二十二卷集注。《周礼》四十卷三礼义宗四十七卷左氏经 传义二十二卷左氏条例十卷公羊□梁文句义十卷。 刘昭为豫章王中军临川记室初昭伯父彤集众家。《晋书》注於宝晋纪为四十 卷至昭。又集後汉同异以注。 范晔书世称博悉迁通直郎出为剡令卒官集注後汉一百八十卷。 庾诜徵黄门侍郎不赴着。《易林》二十卷。又着丧服仪文字体例老庄义疏注 算经及七曜历。 何裔为左氏尚书注。《周易》十卷毛诗总集六卷毛诗隐义十卷礼记隐义二十 卷礼答问五十五卷范述曾为太中大夫注易文言。 沈重字德厚为五经博士多所撰述咸得其指要行於世者。《周礼》义三十一卷 仪礼义二十五卷礼义三十卷毛诗义二十八卷丧服经义五卷。《周礼》音一卷仪礼 音一卷礼记音一卷毛诗音二卷。 孔子袪为步兵校尉着尚书义二十卷集注尚书三十史不载官卷续朱异集注。 《周易》一百卷续何承天集礼论一百五十卷（一云撰礼易诗）。 皇侃为国子助教撰礼记讲疏五十卷及丧服义疏。又撰。《论语》义十卷孝经 疏三卷。 刘杳为尚书左丞撰楚词草木疏一卷。 陶弘景为奉朝请着孝经。《论语》集注本草集注及注毛诗序一卷三礼目录一 卷注孝经一卷集解。《论语》十卷。 宋蹇为大中大夫注。《周易》系辞二卷。 李玉之为临沂令撰。《周易》乾坤义一卷。 南平王撰。《周易》几义一卷。 褚仲都为五经博士撰。《周易》讲疏十六卷。 萧子政为都官尚书撰。《周易》义疏十四卷系辞义疏三卷。 薛景和撰。《周易》玄图八卷。 颜氏撰。《周易》大演统一卷。 刘叔嗣为五经博士注尚书亡篇序（又云﹕注尚书二十一卷）。 费□为国子助教撰尚书义疏十卷。 谢昙济撰毛诗捡漏义二卷。 何佟之撰丧服经传义疏一卷礼答问十卷。 裴子野为中书侍郎撰丧服传一卷。 沈宏撰春秋五辩二卷。 周舍为太子詹事撰礼疑义五十二卷。 严植之为中抚军记室参军兼五经博士注孝经一卷。 萧子显为吴兴太守撰孝经义疏一卷。又撰孝经爱敬义一卷。 叔明为扬州从事文学太史撰孝经义一卷。又集解。《论语》。 刘被为太尉参军撰。《论语》孔志十卷（述孔鲋义疏）。 萧子范为国子祭酒注千字文一卷。 邹诞生为轻车录事参军撰。《史记》音义三卷。 韦棱为北平谘议参军撰。《汉书》续训二卷杜弼注。《老子》。 沈□旋约之子也。为黄门侍郎集注。《庄子》。又注。《尔雅》十卷。 贺琛为中军宣成王长史撰三礼讲疏五经滞义许懋撰风雅比兴义十五卷。 周兴嗣为给事中直西省左卫率周舍奉敕注高祖所制历代赋启兴嗣助焉。 後梁蔡大宝为中书监博览群书学无不综着尚书义疏三十卷。 陈周弘正为尚书左仆射领国子祭酒所着。《周易》义疏十六卷。《论语》疏 十一卷。《庄子》疏八卷。《老子》疏五卷孝经疏二卷行於世。 王元规为尚书祠部郎入请为秦王东阁祭酒着春秋发题辞及义记十一卷续经典 大义十四卷孝经义记二卷。《左传》音三卷礼记音二卷。 张讥为国子博士所撰。《周易》义三十卷尚书义十五卷毛诗义二十卷孝经义 八卷。《论语》义二十卷。《老子》义十一卷。《庄子》内篇义十二卷外篇义二 十卷杂篇义十卷玄部通义十二卷。 姚察为吏部尚书入隋为太子内舍人着。《汉书》训纂三十卷。《汉书》集解 一卷定。《汉书》疑二卷。 谢峤撰丧服义七卷并。《尔雅》音。 沈文阿为通直散骑常侍撰春秋左氏经传义略三十卷（一云﹕撰经典大义十八 卷）。 徐孝克为散骑常侍入隋为国子博士撰孝经讲疏六卷。《论语》句义五卷。 臧竞撰范汉音训三卷。 施乾为博士撰。《尔雅》音。 顾野王为舍人撰。《尔雅》音。 戚衮为太学博士撰礼记义四十卷。 後魏房景先孝文时为太学博士作五经疑问百余篇。又符玺郎王神贵答之名为 辩疑合成十卷亦有可观。 辛子馥为尚书右丞以三传经同说异遂总为一部传注并出较比短长会亡未就。 高允为太常所制左氏公羊释毛诗拾遗论杂解议何郑膏肓事凡百余篇。 宋绘少勤学多所博览好撰述依准裴松之注。《三国志》体注王隐及中兴书。 阚□博道经传注王朗。《易传》学者藉以通经累官至姑臧太守。 张湛敦煌人好学能属文仕沮渠蒙逊为黄门侍郎梁州平入国司徒崔浩识礼之浩 注易叙曰﹕国家西平河右敦煌张湛金城宗钦武威□承根三人皆儒者并有隽才见称 於西州每与余论易余以。《左氏传》卦解之遂相劝为注故因退朝之余暇而为之解 焉其见称如此。 刘□注。《周易》韩子人物志黄石公三略并行於世後为乐平王从事中郎。 刘芳为太常撰郑玄所注周官仪礼音干宝所注周官音王肃所注尚书音何休所注 公羊音范□所注□梁音韦昭所注国语音范晔注。《後汉书》音各一卷辩类三卷徐 州人地录二十卷急就篇续注音义证三卷毛诗笺音义证十卷礼记义证十卷周官仪礼 义证各五卷。 陈奇博通坟籍常非马融郑玄解经失旨志在着述五经始注孝经。《论语》颇传 於世为缙绅所称召赴京不得叙其。《论语》注义多异郑玄往往与司徒崔浩同常爽 字仕明河内人置学馆於温水之右门徒七百余人爽因教授之暇述六经略注以广制作 甚有条贯其序曰﹕传称立天之道曰﹕阴与阳立地之道曰﹕柔与刚立人之道曰﹕仁 与义。然则仁义者人之性也。经典者身之文也。皆以陶铸神情启悟耳目未有不繇 学而能成其器不繇习而能利其业是故季路勇士也。服道以成忠烈之□甯越庸夫也。 讲艺以全高尚之节盖所繇者习也。所因者本也。本立而道生身文而德备焉昔者先 王之训天下也。莫不导以诗书教以礼乐移其风俗和其人民故恭俭庄敬而不烦者教 深於礼也。广博易良而不奢者教深於乐也。温柔敦厚而不愚者教深於诗也。疏通 知远而不诬者教深於书也。洁静精微而不贼者教深於易也。属辞比事而不乱者教 深於春秋也。夫乐以和神诗以正言礼以明体书以广听春秋以断事五者盖五常之道 相须而备而易为之源。故曰﹕易不可见则乾坤其几乎﹗息矣。繇是言之六经者先 王之遗烈圣人之盛事也。安可不游心寓目习性文身哉﹗顷因暇日属意艺林略撰所 闻讨论其本名曰﹕六经略注以训门徒焉其略注行於世爽不仕号儒林先生。 刘献之博陵人徵典内校书以疾辞门徒数百皆通经之士时五经大义虽有师说而 海内诸生多有疑滞咸决於献之六艺之文虽不悉注然所撰宗旨颇异旧义撰三礼大义 四卷三传略例三卷注毛诗序义一卷今行於世并章句疏三卷。 李彪在秘书岁余区分书体述春秋三传十卷。 郦道元为御史中尉好学历览奇书撰注水经四十卷本志十三篇。 崔浩为司徒注。《周易》十卷注急就章二卷。 元明进撰毛诗义府三卷。 游肇为国子博士为易解。 徐遵明华阴人东道大使元罗表荐之竟无礼辟遵明撰春秋义章为三十卷。 北齐杜弼为胶州刺史耽好玄理老而癒笃。又注。《庄子》惠施篇易上下系名 新注义苑并行於世。 李铉为国子博士撰定孝经。《论语》毛诗三礼义疏及三传异同易义例合三十 余卷。 权会为四门博士注易一部行於世。 後周乐逊为太学博士所撰孝经。《论语》毛诗。《左传》春秋序论十余篇。 又着春秋序义通贾服说发杜氏违辞理并有可观。 樊深为国子博士撰孝经丧服问疑各一卷。又撰七经异同说三卷义纲略论并目 录三十卷并行於世熊安生为露门学博士下大夫所撰。《周礼》义疏二十卷礼记义 疏四十卷孝经义疏一卷并行於世。 萧大圜为滕王友入隋为西河郡守撰丧服仪注五卷要诀二卷。 隋宇文[A102]为尚书孝经注行於世。 明克让为太子率更令着孝经义疏一部。 王□撰五经大义三十卷。 萧该为国子博士撰。《汉书》及文选音咸为当时所贵张冲字叔玄初仕陈为左 中郎将非其好也。乃覃思经典撰春秋义略异於杜氏七十余事丧服义三卷孝经义三 卷。《论语》义十卷前。《汉书》义十二卷官至汉王侍读。 辛彦之为路州刺史撰五经异义一部。 王孝藉开皇中召入秘书注尚书及诗遭乱零落。 辛德源为着作郎王邵同修国史德源每於务隙撰集注春秋三十卷注扬子。《法 言》二十卷。 刘炫为太学博士以品卑去任着。《论语》述议十卷春秋攻昧十卷五经正名十 二卷孝经述议五卷春秋述议三十卷尚书述议二十卷毛诗述议四十卷。又注诗谱二 卷及注春秋。《左氏传》杜预序集解一卷。 褚辉为太学博士撰礼疏一百卷。 顾彪为秘书学士明尚书春秋为古文尚书疏二十卷今文尚书音一卷大传音一卷 尚书文义一卷。 何妥为国子祭酒通直散骑常侍撰。《周易》讲疏十三卷孝经义疏三卷。《庄 子》义疏四卷。 唐魏徵为侍中徵以戴圣礼记论次不伦遂为类礼二十卷以类相从削其重复采先 儒训注择善从之研精覃思数年而毕太宗览而善之赐物一千□录数本以赐太子及诸 王仍藏之秘府。 徐文远为国子博士撰。《左传》义疏六十卷行於时。 陆德明为国子博士撰。《老子》疏十卷庄易疏各一十五卷经典通释三十卷并 行於时。 王玄度为校书郎贞观十六年十月上其所注尚书毛诗。《周易》并义决三卷与 旧解尤别者一百九十余条付学官详其可否诸儒皆因习先师讥其穿凿玄度随方应□ 竟不肯屈太宗欲广见闻并纳之秘府王方庆为麟台监精三礼好事者多询访之每所酬 答咸有典据故时人编次名曰﹕杂礼答问。 孔颖达为国子祭酒太宗以儒学多门章句繁杂令颖达与诸儒撰正五经义疏一百 七十卷数年乃成名曰﹕义赞有诏改为五经正义云﹕虽复包括众家稍为详悉然亦有 纰缪。 崔义玄少受章句之学五经大义先儒所疑有音训不明者兼采众家皆为解释傍引 证据各有条疏上闻之诏义玄讨论五经正义与诸博士等详定是非事竟不就後为蒲州 刺史卒。 颜游秦师古叔父也。为郓州刺史卒官撰汉官决疑十二卷为学者所称後师古注。 《汉书》亦多取其义。 颜师古为秘书少监太子承乾在东宫命师古注。《汉书》承乾表上之太宗令编 之秘阁。 许叔牙为太子洗马兼崇贤馆学士尝撰毛诗纂义十卷以进太子赐帛二百□兼令 写本付司经局其後御史大夫高智周谓人曰﹕凡欲言诗者必须先读此书始可也。 格辅元兄希玄高宗时官至雒州司法参军章怀太子贤召令与洗马刘讷言等注范 晔。《後汉书》行於世张太安高宗时为太子左庶子太子贤令太安与洗马刘讷言雒 州司户参军格希玄等注范晔。《後汉书》表上之赐物三万段仍以其书付秘阁。 王勃高宗时为虢州参军撰。《周易》发五卷次论十卷王元感则天长安中为四 门博士表上其所撰尚书纠缪十卷春秋振滞二十卷礼记绳愆三十卷并所注孝经。 《史记》、《汉书》草请官纸笔给写秘阁制令弘文馆崇贤两馆学士及成均博士详 其可否弘文馆学士祝钦明崇贤馆学士李宪赵元亨成均博士郭山恽皆守先儒章句深 讥元感掎摭旧义元感随方应答竟不之屈唯凤阁舍人魏知古司封郎中徐坚左史刘知 几右史张思敬雅好异闻每为元感申理其义由是擢拜太子司议郎加朝散大夫崇贤馆 学士韦□为吏部侍郎着易蕴解推演潜元终始之义甚有奥旨。 高定为京兆参军幼聪警绝伦尤精王氏易尝为易图合八出以画八卦上圆下方合 则重转则演七转而六十四卦六甲八节备焉着易外传二十二卷裴延龄为汜水尉乾元 末过东都为贼所据因寓居於鄂州缀缉裴□所注。《史记》之阙遗自号小裴。 韦公肃为秘书着作郎公肃注太宗文皇帝帝范一十二篇上献有诏付集贤仍令别 写一本进内。 崔玄□为中书令撰行已要范十卷友义传十卷义士传十三卷训注文馆词林策二 十卷。 李善寓居汴郑间讲文选为业所注文选十卷行於世後为崇贤馆学士。 韩□为左仆射平章事好易象及春秋着春秋通例及天文事序议各一卷。 张守节少集诗礼尤精史义注正义四十卷。 张镒撰三礼图十二卷五经微旨十四卷孟子音义三卷。 李吉甫为相尝讨论易象异义附於僧一行集注之下。 陆贽为给事中皇太子侍读着集书春秋二十卷类礼二十卷君臣图翼三十五卷并 行於代。 冯伉元和初为国子祭酒着三传异同三卷。 裴通为詹事着易玄解并总论二十卷易御寇十三卷易洗心二十卷。 韦表微为翰林学士户部侍郎少时克苦自立着九经师授谱一卷春秋三传总例二 十卷。 李□奚为相曾注解书传之阙疑仅及百卷经巢让之乱悉为灰烬焉。 ●卷六百七 ○学校部‧言巽集 太史公曰﹕儒者六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能究其理诚哉﹗是 言也。由汉之後作者间出祖述不已踵武增华其文史之盛﹐岂可遽数焉乃有博古之 士好学不倦捃摭方策分别群类列其部居成乎﹗伦要俾肄业之儒开卷而获益临文之 士沿波而达源至有承诏言巽述篇籍咸叙备於万乘之览藏之秘室之府者。又多乎﹗ 哉﹗原夫论次之意盖将以撮枢要而遵简易岂易所谓学以聚之传所谓知类通达者与。 楚铎椒为威王傅为王不能尽观春秋采取成败本四十余章为铎氏微。 汉刘向成帝时为光禄大夫是时帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政倚太後专国权 兄弟七人皆封为列侯时数有灾异向以为外戚贵盛凤兄弟用事之咎而上方精於诗书 观古文诏向领校中五经秘书向见尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳休咎之应向乃集 合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福着其占验比类相从 各有条目凡十一篇号曰﹕洪范。《五行传》论奏之天子心知向忠精故为凤兄弟起 此论也。然终不能夺王氏之权向。又睹俗弥奢淫而赵卫之属起微贱逾礼制向以为 王教由内及外自近者始故采取诗书所载贤妃贞妇兴国显家可法则及孽嬖乱亡者序 次为列女传凡八篇以戒天子及采传记行事着新序。《说苑》凡五十篇奏之数上疏 言得失陈法戒书数十上以助观览补遗阙帝虽不能尽用然内嘉其言常嗟叹之。 後汉应奉为司隶时并下诸官府郡国各上前人像赞子劭乃连缀其名录为状人纪。 景鸾广汉梓潼人也。取河洛图纬以类相从名为交集言中者以别於外休美也。 赵皇後昭仪卫妤也。孽庶也。爱也。又撰礼内外记号曰﹕礼略。又抄风角杂书列 其占验作兴道一篇州郡辟命不就。 荀爽集汉事成败可以为鉴戒者谓之汉语位至司空魏文帝使诸儒撰集经传随类 相从凡千余篇号曰﹕皇览。 王象为散骑常侍受诏撰皇览使象领秘书监象从延康元年始撰集数岁成藏於秘 府合四十余部有数十篇通合八百余万字（又云﹕桓范为羽林左监刘劭为散骑侍 郎并受诏集五经群书以类相从作皇览）。 高堂隆撰魏台杂访议三卷位至光禄勋。 吴张温为太子傅撰三史略二十九卷。 晋张华为司空着博物志十篇行於世。 葛洪抄五经史汉百家之言方伎杂事三百一十卷金匮药方一百卷肘後要急方四 卷後为句漏令。 阮种字德猷陈留尉氏人察孝廉为公府掾是时西虏内侵灾眚屡见百姓饥馑诏王 公卿尹常伯牧守各举贤良方正直言之士﹐於是太保何曾举种贤良策曰﹕在昔哲王 承天之序光宅宇宙咸用规矩乾坤惠康品类休风流衍弥於千载朕应践洪运统位七载 於今矣。惟德弗嗣不明於政宵兴惕厉未烛厥猷子大夫韫<韦卖>道术俨然而进朕甚 嘉焉其各悉乃心以阐谕朕志深陈王道之本勿有所隐朕虚心以览焉种对曰﹕夫天地 设位圣人成能王道至深所以行化至远故能开物成务而功业不匮近无不听远无不服 德逮群生泽被区宇声施无穷而典垂百代故经曰﹕圣人久於其道而天下化成宜师踪 往代袭迹三五矫世更俗以从人望今率土迁义下知所□播醇美之化杜邪枉之路斯诚 群黎之所欣想盛德而幸望休风也。又问政刑不宣礼乐不立对曰﹕政刑之宣故繇乎﹗ 礼乐之用昔之明王唯此之务所以防遏暴慢感动心术制节生灵而陶化万姓也。礼以 体德乐以咏功乐本於和而礼师於敬矣。又问戎蛮猾夏对曰﹕戎蛮猾夏侵败王略虽 古盛世犹有此虞故诗称猃狁孔炽书叹蛮夷帅服自魏氏以来夷虏内附鲜有桀悍侵渔 之患繇是边守遂怠障塞不设而令□鬼虏内居与百姓杂处边吏扰习人。又忘战受方 任者。又非其才﹐或以狙诈侵侮边夷或干利妄加讨戮夫以微羁而御悍马。又乃操 以烦策其不制者固其理也。是以群□鬼荡骇缘间而动虽三州覆败牧守不支此非胡 虏之甚劲盖用之者过也。臣闻王者之伐有征无战怀远以德不闻以兵兵凶器而战危 事也。兵兴则伤农众集则费积农伤则人匮积费则国虚昔汉武之世承文帝之业资海 内之富役其材臣以甘心匈奴竞战胜之功贪攻取之利良将劲卒屈於沙漠胜败相。若 克不过当夭百姓之命填饥狼之口及其以众制寡令匈奴远迹收功祁连饮马瀚海天下 之耗以过大半矣。夫虚中国以事夷狄诚非计之得者也。是以盗贼逄起山东不振暨 宣帝之时赵充国征西零冯奉世征南羌皆兵不血刃摧抑强暴擒其首恶此则折冲厌难 胜败相辨中世之明效也。又问咎徵作见对曰﹕阴阳否泰六□之灾则人主修政以御 之思患而防之建皇极之首详庶徵之用。《诗》曰﹕敬之敬之天惟显思天聪明自我 民聪明是以人主祖承天命日慎一日也。故能应受多福而永世克祚此先王之所以退 灾消眚也。又问经化之务对曰﹕夫王道之本经国之务必先之以礼义而致人於廉耻 礼义立则君子轨道而让於善廉耻立则小人谨行而不淫於制度赏以劝其能威以惩其 废此先王所以保□定功化洽黎元而勋业长世也。故上有克让之风则下有不争之俗 朝有矜节之士则野无贪冒之人夫廉耻之於政犹树艺之有丰壤良岁之有膏泽其生物 必油然茂矣。若产耻不存而惟刑是御则风俗凋弊人惟锥刀之末皆有争心虽峻刑严 辟犹不胜矣。其於政也。如农者之殖硗野旱年之望丰穑必不几矣。此三代所以享 德长久风淳俗美皆数百年保天之禄而秦二世而弊者盖其所繇之涂殊也。又问将使 武成七德文济九功何路而臻於兹凡厥庶事曷後曷先对曰﹕夫文武经德所以成功丕 业咸熙庶绩者莫先於选建明哲授才任能令才当其官而功称其职则万机咸理庶寮不 旷。《书》曰﹕天工人其代之。然则代天理物宁国安家非贤无以成也。夫贤才之 畜於国犹良工之须利器巧匠之待绳墨也。器用利则斫削易而材不病绳墨设则曲直 正而众形得矣。是以人主必勤求贤而佚以任之也。贤臣之於主进则忠国爱人退则 砥节洁志营职不干私义出心必繇公涂明量度以呈其能审经制以效其功此昔之圣王 所以恭已南面而化於陶钧之上者以其所任之贤与所贤之信也。方今海内之士皆倾 望休光希心紫极惟明主之所趣舍。若开四聪之听广畴咨之求抽群英延俊□考工授 职呈能制官朝无素餐之士如此化流罔极树功不朽矣。时种与□诜及东平王康俱居 上第即除尚书郎然毁誉之徒或言对者因缘假□武帝乃更延群士庭以问之诏曰﹕前 者对策各指答所问未尽子大夫所欲言故复延见其具陈所怀。又比年连有水旱灾眚 虽战战兢兢未能究天人之理当何修以应其变人遇水旱饥馑者何以救之中间多事未 得宁静思以省息烦务令百姓不失其所。若人有所患苦者有宜损益使公私两济者委 曲陈之。又政在得人而知之至难惟有因人视听耳。若有文武隐逸之士宜各举所知 虽幽贱负俗勿有所限故虚心思闻实事勿务华辞莫有所讳也。种对曰﹕伏惟陛下以 圣哲玄览降恤黎蒸将济元元同之三代旁求俊□以辅至化诚尧舜之用心也。臣猥以 顽鲁之质应清明之举前者对策不足以畴塞圣诏所陈不究臣诚蒙昧所以为罪臣闻天 生蒸庶树君以司牧之人君道洽则彝伦攸叙五福来备。若政有愆失刑理颇僻则庶徵 不应而淫亢为灾此则天人之理而兴废之繇也。昔之圣王政道备而制先具轨人以务 致之於本是以虽有水旱之眚而无饥馑之患也。自顷阴阳隔并水旱为灾亦犹期运之 致不。然则亦有司之不帅不能宣承圣德以赞扬大化故和气未降而人事未叙也。方 今百姓凋弊公私无储诚在於休役静人劝啬务农此其救也。人之所患繇於役烦网密 而信道未孚也。役烦则百姓失业网密则下背其诚信道未着则人无固志此则损益之 至务安危之大端也。《传》曰﹕始与善善进则不善蔑繇至孔子曰﹕视其所以观其 所由人焉□□哉﹗若夫文武隐逸之士幽贱负俗之才故非愚臣之所能识谨竭愚以对 策奏帝亲览焉。又擢为第一转中书郎。 华谭广陵人扬州刺史周濬引为从事史太康中徐州刺史□绍举谭秀才谭至雒阳 武帝亲策之曰﹕今四海一统万里同风天下有道莫斯之盛然北有未羁之虏西有□鬼 施之氐故谋夫未得高枕边人未获晏然将何以长弭斯患混清六合对曰﹕臣闻圣人之 临天下也。祖乾纲以流化顺风俗以兴仁兼三才以御物开四聪以招贤故劳谦日异务 在择才宣明□穴垂光隐滞俊□龙跃帝道以光清德凤翔皇化克举是以皋陶见举不仁 者远陆贾重汉远夷折节今圣朝德音发於帷幄清风翔乎﹗无外戎旗南指沔汉席卷干 戈西征羌蛮慕化诚辟四门之秋兴礼教之日也。故髦俊闻声而乡赴殊才望险而□集 虚高馆以俟贤设重爵以待士急善过於饥渴用人疾於影响杜佞言舀之门废郑声之乐 混清六合实繇乎﹗此虽西北有未羁之冠殊漠有不朝之虏征之则劳师得之则无益故 班固云﹕有其地不可耕而食得其人不可臣而畜来则惩而御之去则备而守之盖安边 之术也。又策曰﹕吴蜀恃险今既荡平蜀人服化无携贰之心而吴人趑雎屡作妖冠岂 蜀人敦朴易可化诱吴人轻锐难安易动乎﹗今将欲绥静新附何以为先对曰﹕臣闻汉 末分离英雄鼎峙蜀栖岷陇吴据江表至大晋龙兴应期受命文皇运筹安乐顺轨圣上潜 谋归命向化蜀染化日久风教遂成吴始初附未改其化非为蜀人敦悫而吴人易动也。 然殊俗远境风土不同吴阻长江旧俗轻悍所安之计当先筹其人士使□翔阊阖进其贤 才待以异礼明选牧伯致以威风轻其赋敛将顺咸悦可以永保无穷长为人臣者也。又 策曰﹕圣人称如有王者必世而後仁今天成地平大化无外虽匈奴未羁羌氐骄黠将修 文德以绥之舞干戈以来之故兵戈载戢武夫浸息如此已可消锋刃为田器罢尚方武库 之用未邪对曰﹕夫唐尧历载颂声乃作文武相承礼乐大同清一八□绥荡无外万国顺 轨海内晏然虽复被□之乡徒跣之国皆习章甫而入朝要衣裳以罄折夫大舜之德犹有 三苗之征以周之盛猃狁为冠虽有文德。又须武备以预不虞古之善教安不忘危圣人 常诫无为罢武库之常职铄锋刃为农器自可倒戢干戈包以虎皮将帅之士使为诸侯於 散乐休风未为不泰也。又策曰﹕夫法令之设所以随时制也。时险则峻法以取平时 泰则宽网以将化今天下太平四方无事百姓承德将就无为而。又至干律令应有所损 益否对曰﹕臣闻五帝殊礼三王异教故或禅让以光政或干戈以攻取至於兴礼乐以和 人流清风以宁俗其归一也。今诚风教大同四海无虞人皆感化去邪从正夫以尧舜之 盛而犹设象刑殷周之隆而甫侯制律律令之存何妨於政。若乃大道四达礼乐交通凡 人修行黎庶励节刑罚悬而不用律令存而无施□足以隆太平之雅化飞仁风乎﹗无外 矣。又策曰﹕昔帝舜以二八成功文王以多士兴周夫制化在於得人而贤才难得今大 统始同宜搜才实州郡有贡荐之举犹未获出群卓越之伦将时无其人有而致之未得其 理也。对曰﹕臣闻兴化立法非贤无以光其道平世理乱非才无以宣其业上自皇羲下 及帝王莫不张皇网以罗远飞仁风以被物故得贤则教兴失人则教废今四海一统万里 同风州郡贡秀孝台府简良才以八□之广兆庶之众岂当无卓越隽逸之才乎﹗譬犹南 海不少明月之宝大宛不乏千里之驹也。异哲难见远效难睹故尧舜太平之化二八繇 舜而甫显殷汤革命之王伊尹负鼎而方用当今圣朝礼亡国之士接遐裔之人或貂蝉於 帷幄或剖符於千里巡狩必有吕公之遇宵梦必有岩穴之感贤隽之出可企踵而待也。 （时九州秀孝策无逮谭者寻除郎中）。 纪瞻字思远丹阳秣陵人少以方直知名举秀才尚书郎陆机策之曰﹕昔三代明王 启建洪业文质殊制而令名一致然夏人尚忠忠之弊也。朴救朴莫。若敬殷人革而修 焉敬之弊也。鬼救鬼莫。若文周人矫而变焉文之弊也。薄救薄则反之於忠。然则 王道之反覆其无一定邪亦所祖之不同而功业各异也。自无圣王人散久矣。三代之 损益百姓之变迁其故可得而闻邪今将反古以救其弊明风以荡其秽三代之制将何所 从太古之化有何异道瞻对曰﹕瞻闻有国有家者皆欲迈化隆政以康庶绩垂歌亿载永 传於後然而俗变事弊而不随时虽历圣哲无以易也。故忠弊质野敬失多仪周监二王 之弊崇文以辨等差而流遁者归薄而无款诚款诚之薄则。又反之於忠三代相循如水 济火所谓随时之义救弊之术也。羲皇简朴无为而化後圣因承所务或异非贤圣之不 同世变使之然耳今大晋阐元圣功日□齐承天顺时九有一贯荒服之君莫不来同然而 大道既远人变繇久谓当今之政宜去文存朴以反其本则兆庶渐化太和可致也。又问 在昔哲王象事备物明堂所以崇上帝清庙所以宁祖考辟雍所以班礼教太学所以讲艺 文此盖有国之盛典为邦之大司亡秦废学制度荒阙诸儒之论损益异物汉氏遗作居为 异事而蔡邕月令谓之一物将何所从对曰﹕周制明堂所以宗其祖以配上帝敬恭明祀 永光孝道也。其大数有六古者圣帝明王南面而听政其六则以明堂为主。又其正中 皆云﹕太庙以顺天时施行法令宗祀养老训学讲肄朝诸侯而选造士备礼辨物一教化 之繇也。故取其宗社之类则曰﹕清庙取其正室之貌则曰﹕太庙取其室则曰﹕太室 取其堂则曰﹕明堂取其四门之学则曰﹕太学取其周水圜如璧则曰﹕辟雍异名同事 其实一也。故蔡邕谓之一物。又问庶明亮采故时雍穆唐有命既集而多士隆周故书 称明良之歌易贵金兰之美此长世所以废兴有邦所以崇替夫成功之君勤於求才立名 之士急於招世理无世不对而事千载常背古之兴王何道而如彼後之衰世何阙而如此 对曰﹕兴隆之政务在得贤清平之化急於拔才故二八登庸则百揆序有乱十人而天下 泰武丁擢傅□之徒周文携渭滨之士居之上司委之国政故能龙奋天衢垂勋百代先王 身下白屋搜扬仄陋使山无扶苏之材野无伐檀之咏是以化厚物感神祗来应翔凤飘□ 甘露丰坠醴原吐液朱草自生万物滋茂日月重光和气四塞大道以成序君臣之义敦父 子之亲明夫妇之道别长幼之宜包九州被八荒海内移心重译入贡颂声穆穆南面垂拱 也。今贡贤之涂已□而教学之务未广是以竞进之志常锐而务学之心不修。若辟四 门以延造士宣五教以明令德考绩殿最审其优劣厝之百寮置之群司使调物度宜节宣 国典必协济康哉﹗符契往时明良来应金兰复存也。又问昔唐虞垂五刑之教周公明 四罪之制故世叹清问而时歌缉熙奸宄既殷法物滋有叔世崇三辟之文暴秦加族诛之 律淫刑沦胥虐滥已甚汉魏遵承因而弗革亦繇险泰不同而救世异术不得已而用之故 也。宽克之中将何立而可族诛之法足为永制与否对曰﹕二仪分则兆庶生兆庶生则 利害作利害之作有繇而然也。太古之时化道德之教贱勇力而贵仁义仁义贵则︹不 凌弱众不暴寡三皇结绳而天下泰非惟象刑缉熙而已也。且太古之法所以远狱及其 末不失有罪是以狱用弥繁而人弥暴法令滋章盗贼多有。《书》曰﹕惟敬五刑以成 三德叔世道衰既兴三辟而文公之弊。又加诛族淫刑沦胥感伤和气化染後代不能变 改故汉祖指麾而六合响应魏承汉末因而未革将以俗变繇久权时之宜也。今四海一 统人思反本渐尚简朴则贪夫不竞尊贤黜否则不仁者远尔则斟参夷之刑除族诛之律 品物各顺其生缉熙异世而偕也。又问曰﹕夫五行迭代阴阳相须二仪所以陶育四时 所以化生易称在天成象在地成形形象之作相须之道也。若阴阳不调则大数不得不 否一气偏废则万物不得独成此应同之至验不偏之明证也。今有温泉而无寒火其故 何也。思闻以辩之以释不同之理对曰﹕盖闻阴阳升降山泽通气初九纯卦潜龙勿用 泉源所□其温宜也。若夫水润下火炎上刚柔燥湿自然之性故阳动而外阴静而内内 性柔弱以含容为资外动刚直以外接为用是以金水之明内鉴火日之光外辉刚施柔受 阳胜阴伏水之受温含容之性也。又问曰﹕夫穷神知化才之尽称备物致用功之极目 以之为政则黄羲之规可踵以之革乱则玄古之风可绍然而唐虞密皇人之阔网夏殷繁 帝者之约法机心起而日进淳德往而莫反岂太朴一离理不可振将圣人之道稍有降杀 邪对曰﹕政因时以兴机随物而动故圣王究穷通之源审始终之理□时之宜期於济世 皇代质朴祸难不作结绳为信人知所守大道既离智慧扰物夷险不同否泰异数故唐虞 密皇人之网夏殷繁帝者之法皆兴废有繇轻重有节此穷神之道知化之术随时之宜非 有降杀也。永康初州。又举寒素大司马辟东阁祭酒位终骠骑将军散骑常侍。 北齐樊逊字孝谦河东猗氏人为颖州长史天保四年梁州表举逊为秀才五年正月 制诏问升中纪号逊对曰﹕臣闻巡岳之礼勒载虞书省方之义着於羲易往帝前王匪惟 一姓封金刊玉亿有余人仲尼之观梁甫不能尽识夷吾之对齐桓所有未几然盛德之事 必待太平苟非其人更贻灵谴秦皇无道致风雨之灾汉武奢淫有奉车之害及文叔受命 炎精更辉四海安流天下辑睦剑赐骑士马驾鼓车乃用张纯之文始从伯阳之说至於魏 晋虽各有君量德而处莫能拟议蒋济上言於前徒秽纸墨袁淮发论於後终未施行世历 三朝年将十祀启圣之期兹为昌会然自水德不竞函谷封泥天马息歌苞茅绝贡我太祖 收宝鸡之瑞握凤凰之书体一德以端朝屈三分而事主荡此妖冠易如沃雪但既受命发 乃行诛虽太白出高中国宜战置之度外望其迁善伏惟陛下以神武之姿天然之略马多 冀北将异山西凉风至白露下北上太行东临碣石方欲吞巴蜀而扫崤函苑长洲而池江 汉复恐迎风纵火芝艾共焚按此六军未申九伐夫周发牙璋汉驰竹使义在济民非闻好 战至如投鼠忌器之说盖是常谈文德怀远之言岂识权道今三台令子六郡良家畜锐须 时裹粮待诏未。若龙驾虎服先收陇右之民电转雷惊因取荆南之地昔秦举长平金精 食昴楚攻钜鹿枉矢霄流况我威灵能无协赞但使彼之百姓一睹六军似见周王。若逢 司隶然後除其苛令兴其约法振旅而还止戈为武□金南海勒石山东纪天地之奇功被 风声於千载。若令马儿不死子良尚存便欲按明堂之图草射牛之礼比德论功多惭往 列升中告禅臣用有疑。又问求才审官孝谦对曰﹕臣闻雕虎书龙徒有风□之势金舟 玉马终无水陆之功三驾礼贤将收实用一毛不拔复何足取是以尧作虞宾遂全箕山之 操周移商鼎不纳孤竹之言但处士盗名虽云﹕久矣。朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便 有钟鼓之妖魏用三公乃致孙权之笑故山林之与朝廷得容非毁肥□之与宾王翻有优 劣至於时非蹈海而曰﹕羞作秦民事异出关而言耻从卫乱虽复星干帝座不易高尚之 心月犯少微终存耿介之志自我太岳之後克广洪基禹至神宗舜格文祖陛下受天明命 光华日月﹐爰自纳麓乃格文祖仪天地以设官象星辰而布职汉家神凤惭用纪年魏氏 青龙羞将改号上膺列宿咸是异人下法山川莫非奇士所以书堂甲观修德日新庙鼎歌 钟王勋岁委循名责实选众举能朝无铜臭之公世绝钱神之论昔百里相秦名存雀□萧 张辅沛姓在河书今日公卿抑亦天授与之为治何欲不从未必稽首天师方闻牧马之术 膝行山上乃得治身之道但使帝德休明自强不息乙夜观书支日通奏周昌桀纣之论欣 然开纳刘毅桓灵之比终自含弘高悬王爵唯能是与管库靡遗渔盐毕录无令桓谭非谶 官止於郡丞赵壹负才溘死於计掾则天下宅心幽明知感岁精仕汉风伯朝周真人去而 复归台星折而还敛诗称多士易载群龙从此而言可以无愧。又问释道两教孝谦对曰﹕ 臣闻天道性命圣人所不言盖以理绝涉求难为称谓伯阳道德之论庄周逍遥之久遗言 取意犹有可寻至。若玉简金书神经秘录三元九转之奇绦雪玄霜之异淮南成道犬吠 □中王乔得仙剑飞天上皆是凭虚之说海枣之谈求之如系风学之如捕影而燕君齐後 秦皇汉帝信彼方士冀遇其真徐福去而不归栾大往而无获犹谓升遐倒影抵掌可期祭 鬼求神庶﹐或不死江璧既返还入骊山之墓龙媒已至终下茂陵之坟方知刘向之信鸿 宝没有余责王充之非武帝比为不相。又末叶已来大存佛教写经西土画像南宫昆池 地黑以为劫烧之灰春秋夜明谓是降神之日法王自在变化无穷置世界於微尘纳须弥 於黍米盖理本虚无示诸方便而妖妄之辈苟求出家药王燔躯波斯洒血假未能然犹当 克念宁有改形易貌有异世人恣意放情还同俗物龙宫余论鹿野前言此而得容道风前 坠伏惟陛下受天明命屈已济民山鬼效灵海神率职湘中石燕沐时雨而群飞台上铜乌 □和风而杓转以周都洛邑治在镐京汉宅咸阳魂归丰沛汾晋之地王迹始维眷言游幸。 且劳经略犹复降情文苑斟酌百家想执玉於瑶池念求珠於赤水窃以王母献环繇感周 德上天赐佩实报禹功二班勒史两马制书未见三世之辞无闻一乘之旨帝乐王礼尚有 时而□公革左道怪民亦何疑於沙汰。又问刑罚宽猛孝谦对曰﹕臣闻惟王建国刑以 助礼犹寒暑之赞阴阳山川之通天地﹐爰自末叶法令稍滋秦篆无以穷书楚竹不能尽 载有司因此开以二门高下在心寒暑随意周官三典弃之。若吹毛汉律九章违之如覆 手遂使长平狱气得酒而始消东海孝妇因灾而方雪诏书挂壁有善而莫遵奸吏到门无 求而不可皆繇上失其道民不见德而议者守迷不寻其本锺繇王朗追怨张仓祖纳梅陶 共尤文帝便谓化屍起偃在复肉刑致治兴邦无关。《周礼》伏惟陛下待旦坐朝留心 政术明罚以纠诸侯申恩以孩百姓黄旗紫盖已绝东南白马素车将降轵道。若夫峻典 深文臣实未悟何则人肖天地俱禀阴阳安则愿存扰则图死故王者之治先务礼乐如有 未从刑书乃用宽猛兼设水火俱陈未有专任商韩而能长久昔秦归士会晋盗来奔舜举 皋陶不仁者远但令释之定国迭作理官龚遂文翁继为郡守科简律令一此宪章欣闻汲 黯之言泣断昭平之罪则天下自治大道公行豸兽含牙苍鹰垂翅楚王钱府不复颁封汉 狱冤囚自然蒙理後服之徒既承风而慕化有截之内皆蹈德而咏仁号以成康何难之有。 又问祸福报应孝谦对曰﹕臣闻五方易辨尚待指南百世可知犹须吹律天道秘远神迹 难原不有通执孰能尽悟乘槎至於河汉唯睹牵牛假寐游於上玄止逢翟犬造化之理既 寂寞而无传报应之来固难得而妄说但秦穆有道勾芒锡年虢公凉德蓐收降祸高明在 上定自有知不可谓神宜昧难信。若夫仲尼厄於陈蔡孟轲困於齐梁自是不遇其时宁 关性命之理子胥无君马迁腐下受诛取辱何可尤人至如协律见亲擢□公得幸从此而 言更不足怪周王漂杵致天之罚白起诛降行已之意是以七百之祚仍加姬氏杜邮之戮 还属武安昔汉问上计不过日蚀晋策秀才止於寒火前贤往士咸用为难推古比今臣见 其易然草莱百姓过荷恩私三拆寒胶再游金马王言昭贲思。若有神占对失图伏深悚 惧尚书擢第以逊为当时第一八年诏尚书开东西二省官选所司策问逊为当时第一。 ●卷六百四十九 ○贡举部‧对策第四 唐员半千晋州临汾人上元初应入科举授武陟尉。又应岳牧举高宗御武成殿召 诸州举人亲问曰﹕兵书所云﹕天阵地阵人阵各何谓也。半千越次而进曰﹕臣观载 籍此事多矣﹐或谓天阵星宿孤虚地阵山河向背人阵偏伍弥缝以臣愚见谓不然矣。 夫师出以义有。若时雨得天之时此天阵也。兵在足食。且耕。且战得地之利此地 阵也。善用兵者使三军之士如父子兄弟得人之和此人阵也。三者去矣。其何以战 高宗深嗟赏之及对策擢为上第。 白居易贞元中擢进士第书判拔萃为秘书省校书郎元和元年应才识兼茂明於体 用科制曰﹕朕观古之王者受命君人兢兢业业承天顺地靡不思贤能以济其理求谠直 以闻其过故禹拜昌言而嘉猷罔伏汉徵极谏而文学稍进经时济俗率繇於兹厥後相循 有名无实而。又设以科条增求茂异舍斥己之至言角无用之虚文指切着明罕称於代 朕所以叹息郁悼思索其真是用发恳恻之诚咨体用之要庶乎﹗言之可行行之不倦上 获其益下输其情君臣之间□□然相与子大夫得不勉思朕言而茂明之我国家光宅四 海年将二百十圣弘化万邦怀仁三王之礼靡不讲六代之乐罔不举浸泽於下升中於天 周汉以还莫斯为盛自祸阶漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半农战非古衣食罕储念兹 疲□遂乖富庶督耕植之业而人无恋本之心峻□酤之科而下有重敛之困举何方而可 以复其盛用何道而可以济其艰既往之失何者宜愆将来之虞何者当戒昔主父惩患於 晁错而用推恩夷吾致霸於齐桓而行寓令精求古人之意启迪来哲之怀眷兹洽闻固所 详究。又执契之道垂衣不言委之於下则人用其私专之於上则下无其效汉元优游於 儒学盛业竟衰光武责课於公卿峻政非美两途取舍未获所从余心浩然益所疑惑子大 夫熟究其旨属之於篇兴自朕躬无悼後害居易对曰﹕臣闻汉文帝时贾谊上疏云﹕可 为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者三是时汉兴四十载万人大理四海太和而贾 谊非不见之所以过言者以为词不切志不激则不能回君听感君心而发愤於至理也。 是以虽盛时也。贾谊过言而无愧虽过言也。文帝容之而不非故臣不失忠君不失圣 书之史册以为美谭然臣观自兹已来天下之理未曾有仿佛於文帝时者激切之言。又 未有仿佛於贾谊疏者﹐岂非君之圣明不侔於文帝乎﹗臣之忠谠不逮於贾谊乎﹗不 然何谓衰乱之时癒多而切直之言癒少也。今陛下思禹之昌言而拜之而念汉之极谏 而徵之病虚文之无用者奖至言之斥己者询臣以可行之策谕臣以不倦之意恳恻郁悼 发於重诚此真圣王思至理求过言之明旨也。斯则陛下之道已弘於前代臣之才诚劣 於古人□取欲过言以□卑陛下明德万分之一也。□卑之者非谓言之必可行也。体 用之必可明也。且欲使後代知陛下践祚之後有朴直敢言之臣出焉无俾文帝贾谊专 美於汉代然後退而俯伏以待罪戾焉臣诚所甘心也。谨以过言昧死上对伏蒙陛下赐 臣之策有思兴礼乐之道念救疲□之方辨惩往戒来之宜审推恩寓令之要至矣。哉﹗ 陛下之念此实万叶之福也。岂唯一代之人受其赐而已哉﹗臣闻疲病之作有因缘焉 救疗之方有次第焉臣请为陛下究因缘陈次第而言之臣闻太宗以神武之姿揆天下之 乱玄宗以圣文之德致天下之肥当二宗之时利无不兴弊无不革远无不服近无不和贞 观之功既成而太乐作焉虽六代之尽美无不举也。开元之理既定而盛礼兴焉虽三代 之明备无不讲也。礼行故上下辑睦乐达故内外和平所以兵偃而万邦怀仁刑清而兆 人自化动植之类咸煦妪而自遂焉虽成康文景之理无以出於此矣。洎天宝已降政教 浸微冠既荐兴兵亦继起兵以遏寇寇生於兵兵冠相仍迨五十载征徭繇是而重人力繇 是而罢下无安心虽日督农桑之课而生业不固上无定费虽日峻管□之法而岁计不充 日削月□以至於耗竭其半矣。此臣所谓疲病之因缘者也﹐岂不然乎﹗繇是观之盖 人疲繇乎﹗税重税重繇乎﹗军兴军兴繇乎﹗冠生冠生繇乎﹗政缺。然则未修政教 而望冠戎之销未销冠戎而望兵革之息虽太宗不能也。未息兵革而望征徭之省未省 征徭而望黎庶之安虽玄宗不能也。虽然事有所必然虽常人足可致势有所不可虽圣 哲不能为伏惟陛下将欲安黎庶先念省征徭将欲省征徭先念息兵革将欲息兵革先念 销冠戎将欲销寇戎先念修政教何者。若政教修则下无诈伪暴悖之心而冠戎所繇销 矣。冠戎销则境无兴发攻守之役而兵革所繇息矣。兵革息则国无食鬼运飞□免之 费而征徭所繇省矣。征徭省则人无流亡转徙之忧而黎庶所繇安矣。臣切观今天下 之冠虽已尽销伏愿陛下不以易销而自怠今天下之兵虽未尽散伏愿陛下不以难散而 自疑无自怠之心则政教日肃无自疑之意则诚信日明政教肃则暴乱革心诚信明则 □广{敖鸟}归命革心则天下将萌之冠不遏而自销归命则天下已聚之兵不散而自息 然後重敛可日减疲□可日安富庶可日滋困竭可日补日安则和悦之气积日富则廉让 之风形因其廉让而示之以礼则礼易行矣。乘其和悦而鼓之以乐则乐易达矣。举斯 方而可以复其盛用斯道而可以济其难惩既往之失莫先於诚不明而政不修戒将来之 虞莫大於冠不销而兵不息此臣所谓救疗之次第者也﹐岂不然乎﹗至。若齐行寓令 之法以霸诸侯汉用推恩之谋以惩七国施之今日臣恐非宜何者。且今万人一统四海 一家无邻国可倾非夷吾用权之秋也。虽欲寓令令将何所寓邪今除国建郡置守罢侯 无爵土可疏非主父矫弊之日也。虽欲推恩将何所推邪但陛下嗣贞观之初弘开元之 理必将光二宗而福万叶矣。何区区齐汉之法而足为陛下所慕哉﹗精究之端实在於 此矣。又蒙陛下赐臣之问有执契垂衣之治委下专上之宜敦儒学而业衰责课实而政 失者。此皆政化之所急古今之所疑陛下幸念之臣有以见天下之理兴矣。夫执契之 道垂衣不言者盖言已成之化非谋始之谓也。委之於下者言王者之理庀其司分其务 而已非谓政无大小悉委之於下也。专之於上者言王者之道秉其枢执其要而已非谓 事无巨细悉专之於上也。汉元优游於儒学而盛业竟衰者非儒学之过学之不得其道 也。光武责课於公卿而峻政非美者非考课之累也。责之不得其要也。臣请重为陛 下别启而明之夫垂衣不言者﹐岂不谓无为之道哉﹗臣闻无为而理者其舜也。欤舜 之理道臣粗知之矣。始则懋於修己劳於求贤明察其刑明慎其赏外序百揆内勤万枢 昃食宵衣念其不息之道夫如是非大有为者乎﹗终则安於恭已逸於得贤明刑至於无 刑明赏至於无赏百职不戒而举万事不劳而成端拱凝旒立於无过之地夫如是﹐岂非 真无为者乎﹗故臣以为无为者非无所为也。必先有为而後至於无为也。《老子》 曰﹕无为而无不为盖是之谓矣。夫委下而用私专上而无效者。此繇非所宜委而委 之也。非所宜专而专之也。臣请以君臣之道明之臣闻上下异宜君臣殊道盖大者简 者君道也。小者繁者臣道也。臣道者百职小而众万事细而繁诚非人君一聪所能遍 察一明所能周览也。故人君之道但择其人而任之举其要而执之而已矣。昔九臣各 掌其事而唐尧乘其功以帝天下十乱各效其能而周武总其理以王天下三杰各宜其功 而汉高兼其用而取天下三君者不能为一焉但执要任人而已亦犹心之於四支九窍百 骸也。不能为一焉然而寝食起居言语视听皆以心为主也。故臣以为君得君之道虽 专之於上而下自有以展其效焉臣得臣之道虽委之於下而人亦无所用其私矣。繇此 而言光武考责而政未尽美者非他昧君臣之道於小大繁简之际也。元帝优游而业以 浸衰者非他昧无为之道於始终劳逸之间也。二途俱失较然可知陛下但举中而行则 无所惑矣。伏以圣策首曰﹕思贤能以济其理求谠直以闻其过。又曰﹕上获其益下 输其情其末章则曰﹕兴自朕躬无悼後害此诚陛下思酌下言乐闻上失勤勤恳恳虑臣 辈有所隐情者也。敢不再竭狂直以副天心之万一焉臣闻古先圣主之理也。制敬於 未萌除害於未兆故静无败事动有成功自非圣王则异﹐於是莫不以欲逞於始悔追於 终政失於前功补於後利害之效可略而言。且如军暴而後戢之兵乱而後遏之善则善 矣。不。若防其微杜其渐使不至於暴乱也。官邪而後责之吏奸而後诛之惩则惩矣。 不。若审其才得其人使不至於奸邪也。人馁而後食之人冻而後衣之惠则惠矣。不。 若轻其徭薄其税使不至於冻馁也。举一知十不其然乎﹗今陛下初嗣祖宗新临蒸庶 承多虞之运当鼎盛之年此诚制欲於未兆之时也。伏惟陛下欲惜其时重慎於事既往 者。且追救於弊後将来者宜蚤防於事先夫。然则保邦当在於未危恭已当居於无过 三五之道夫岂远哉﹗臣生也。幸得为唐人当陛下临御之时睹陛下升平之始斯则臣 朝闻而夕死足矣。而况充才识之贡承体用之问乎﹗今所以极千虑昧万死当盛时献 过言者。此诚微臣喜朝闻甘夕死之志也。不然何轻肆狂瞽不避斧□。若此容易焉 伏惟少垂意而览之则臣生死幸甚策入第四等授□□县尉集贤校理。 刘□宝历二年进士擢第博学善属文尤精左氏春秋与朋友交好谭王霸大略耿介 嫉恶言及世务慨然有澄清之志自元和末阍寺权盛握兵宫闱横制天下天子废立繇其 可否干挠庶政当时因为南北司爱恶相攻有同水火□草泽中居常愤惋文宗即位恭俭 求理太和二年策试贤良曰﹕朕闻古先哲王之理也。玄默无为端拱思道陶民心以居 简凝日用而不宰厚下以立本推诚而建中繇是天人通阴阳和俗跻仁寿物无疵疠噫盛 德之所臻岿乎﹗莫可及已三代令王质文迭究百为滋炽风流浸微自汉而降足徵盖寡 朕顾惟昧道祗荷丕构奉。若谟训不敢怠荒任贤惕厉宵衣旰食讵追三五之遐轨庶绍 祖宗之鸿绪而心有所未达行有所未孚繇中及外厥政斯广是以人不率化气或湮厄灾 旱竟岁播植愆时国廪罕蓄乏九年之储吏道多端微三载之绩京师诸夏之本也。将以 观理而豪猾时逾检太学明教之源也。期於变风而生徒多惰业列郡在乎﹗颁条而干 禁或未绝百工在乎﹗按度而淫巧或未衰俗怪风靡积讹成蠹其择官济理也。听人以 言则枝叶难辨御下以法则耻格不形其阜财发号也。生之寡而食之众烦於令而鲜於 理思所以救此缪□致之治平兹心浩然。若涉泉水故前诏有司博延群彦伫启宿懵冀 致治平子大夫识达古今明於康济造廷待问副朕虚怀必当箴主之阙辨政之疵明纲条 之致紊稽富庶之所急何施斯革於前弊何泽斯惠乎﹗下土何施而理古可近何道而和 气克充推之本源着於条对至於夷吾轻重之权孰辅於理严尤底定之策孰叶於时元凯 之考课何先叔子之克平何务推此龟鉴择乎﹗中庸期在洽闻朕将亲览是时对策者百 余人所对只循常务惟□切论黄门大横将危宗社对曰﹕臣诚不佞有经国致君之术无 位而不得行有犯颜敢谏之心无路而不得进但怀愤郁思有时而一发耳常欲与庶人议 於道商旅谤於市得通上听一悟主心虽被诋言之罪无所悔焉况逄陛下以至德嗣兴以 大明垂□询求过阙恣访谟猷制诏中外举能直言极谏者臣既辱斯举专承大问敢不悉 意以言至於上之所忌时之所禁权幸之所讳恶有司之所与夺臣愚不识伏惟陛下少加 优容不使圣朝有谠直而受戮者乃天下之幸也。谨昧死对伏以圣策有思古先之理念 玄默之化将通天人以济俗和阴阳以治物见陛下慕道之深也。臣以为格王之理其则 不远惟陛下致之之道何如耳伏以圣策有荷丕构而不敢荒宁奉谟训而罔有怠忽见陛 下忧劳之至也。若夫任贤惕厉宵衣□於食宜黜左右之纤佞进股肱之大臣。若夫追 踪三五绍复祖宗宜鉴前古之兴亡明当时之成败心有所未达以下情塞而不得上通行 有所未孚以上泽壅而不得下浃欲人之化也。在修己以先之欲气之和也。在遂性以 道之救灾患在致乎﹗精神广播植在示乎﹗食力国廪罕蓄本乎﹗冗食尚繁吏道多端 本乎﹗选用失当豪猾逾检繇中外之法殊生徒堕业繇学校之官废列郡干禁繇授任非 人百工淫巧繇制度不立伏以圣策有择官济理之心阜财发号之叹见陛下教化之本也。 且进人以行则枝叶安有难别乎﹗防下以礼则耻格安有不形乎﹗念生寡而食众可罢 斥惰游念令烦而理鲜要察其行否博延群彦愿陛下必纳其言造廷待问则小臣安敢爱 死伏以圣策有求贤箴阙之言审能辨疵之令见陛下咨访之勤也。遂小臣屏奸豪之志 则弊革於前守陛下念俗之心则惠敷於下邪正之道分则理古可近礼乐之方着而和气 克充至。若夷吾之法非皇王之权严尤所陈无最上之策元凯之所先不。若唐虞之考 绩叔子之所务不。若重华之舞干。且俱非大德之中庸未为上圣之龟镜何足以为陛 下道之哉﹗或有以系安危之机兆存亡之变臣请披沥肝胆为陛下别白而重言之臣前 所谓格王之理其则不远者在陛下慎思之力行之始终不懈而已臣谨按春秋元者气之 始也。春者岁之始也。春秋以元加於岁以春加於王明王者当奉。若天道以谨其始 也。又举时以终岁举月以终时春秋虽无事必书首月以存时明王者当奉。若天道以 谨其终也。王者动作始终必法於天以其运行不息也。陛下既能谨其始。又谨其终 懋而修之勤而行之则可以执契而居简无为而不宰广立本之大业崇建中之盛德矣。 又安有三代循环之弊百伪兹炽之渐乎﹗臣。故曰﹕惟陛下致之之道何如耳臣前所 谓任贤□□厉宵衣旰食宜出左右之纤佞进股肱之大臣。若实以陛下忧劳之至也。 臣闻不宜忧而忧者国必衰宜忧而不忧者国必危今陛下不以国家存亡之事社稷安危 之策而降於清问臣未知陛下以布衣之臣不足以定大计邪或万机之勤圣虑有所未至 邪不然何宜忧而不忧者也。臣以为陛下宜先忧者宫闱将变社稷将危天下将倾四海 将乱此四者国家已然之兆故臣谓圣虑宜先及之夫帝业既艰难而成之固不可容易而 守之太祖兆其机高祖勤其绩太宗定其业玄宗继其明至於陛下二百有余载其间明主 相因扰乱继作未有不委贤士亲近正人而能绍兴其徽烈者也。或一日不念则颠覆大 器宗庙之耻万古为恨臣谨按春秋人君之道在体元以居正昔董仲舒为汉武帝言之略 矣。其所未尽者臣得为陛下备而论之夫继故不书即位所以正其始也。终必书所终 之地所以正其终也。故为君所发必正言所履必正道所居必正位所近必正人臣。又 按春秋阍杀吴子余祭讥其疏远贤士昵近刑人有不君之道矣。伏惟陛下思祖宗开国 之勤念春秋继故之诫将明法度之端则发正言而履正道将杜篡弑之渐则居正位而近 正人远刀锯之贱亲骨鲠之直辅相得以居其任庶职得以守其官奈何以{艹□}近五六 人总天下大政外专陛下之命内窃陛下之权威慑朝廷势倾海内群臣莫敢指其状天子 不得制其心祸稔萧墙奸生帷幄臣恐曹节侯览复生於今日此宫闱将变也。臣谨按春 秋鲁定公元年春王不言正月者春秋以为先君不得正其终则後君不得正其始。故曰﹕ 定无正也。今忠贤无腹心之寄阍寺专废立之权□舀先帝不得正其终致陛下不得正 其始况皇储未建郊祀未修将相之职不归名分之宜不定此社稷将危也。臣谨按春秋 王礼子杀邵伯毛伯春秋之义两相杀不书而此书者重其专王命也。且夫天之所授者 在君君之所授者在命操其命而失之者是不君也。侵其命而专之者是不臣也。君不 君臣不臣此天下所以将倾也。臣谨按春秋晋赵鞅以晋阳之兵叛入於。《晋书》其 师者以其能逐君侧之恶人以安其君故春秋善之今威柄凌夷藩臣跋扈或有不达人臣 之节首乱者以安君为名不究春秋之微称兵者以逐恶为义则政刑不繇於天子征伐必 自於诸侯此海内之所以将乱也。又樊哙排闼而雪涕袁盎当车以抗词京房发愤以殒 身窦武不顾而毕命此皆陛下明知之矣。臣谨按春秋晋狐射姑杀阳处父书襄公杀者 以其漏言言襄公不能顾险重之戒处父所以及戕贼之祸春秋非之夫上漏其情则下不 敢尽意上泄其事则下不敢尽言传有造膝诡辞之文易有杀身害成之戒今公卿大臣亦 不敢为陛下言之虑陛下必不能用之陛下既忽之而不用必泄其言臣下既言之而必不 行必婴其祸□足以钳直臣之口以重奸臣之威是以欲尽其言则有失身之惧欲尽其意 则有害成之忧故徘徊郁塞以候陛下感悟然後尽其启沃耳陛下何不以听朝之余时御 便殿召当时贤相旧德老臣访持变扶危之谋求定倾救乱之术塞阴邪之路屏襄狎之臣 制侵凌迫胁之心复门户扫除之役戒其所宜戒忧其所宜忧既不能治於前当治於後既 不能正其始当正其终则可以虔奉典谟克承丕构终任贤之效无旰食之忧矣。臣前所 谓。若夫追踪三五绍复祖宗鉴前古之兴亡明当时之成败臣闻尧禹之为君而天下之 人理者以其能任九官四岳十二牧不失其举不二其业不侵其职居官惟其能左右惟其 贤元凯在下虽微必举四凶在朝虽︹必诛考其安危明其取舍至秦之二代汉之元成咸 欲措国如唐虞致身如尧禹而终败亡者以其不见安危之机不知取舍之道不任大臣不 辨奸人不亲忠良不远谗佞伏惟陛下察唐虞之所以兴而景行於前鉴秦汉之所以亡而 戒惧於後陛下无谓庙堂无贤相庶官无贤士今纪纲未绝典刑犹在人谁不欲自致为王 臣致时为太平陛下何忽而不用之邪人有居官非其能左右非其贤其恶如四凶其雠如 赵高其毒如恭显陛下。又何为而不去之邪神器固有归天命固有心陛下其念之哉﹗ 昔秦之亡也。失於强暴汉之亡也。失於微弱强暴则贼臣畏死而害上微弱则奸臣窃 权而震主伏见敬宗皇帝不虞亡秦之祸不翦其萌伏惟陛下深轸亡汉之忧以杜其渐则 祖宗之洪业可绍三五之遐轨可追矣。臣前所谓陛下心有所未孚以上泽壅而不得下 浃者乃百姓有涂炭之苦陛下无繇而知则陛下有子惠之心百姓无繇而信臣谨按春秋 书梁亡者梁自亡也。以其思虑昏而耳目塞下出恶政人为冠盗皆不知其所以然自取 其灭亡也。臣闻国君之所以尊者重其社稷也。社稷之所以重者存其百姓也。苟百 姓之不存则虽社稷不得固其重苟社稷之不重则虽国君不得保其身故治天下不可不 知百姓之情夫百姓者陛下之赤子也。陛下宜命仁慈者亲之视之如母传焉如乳哺焉 如师之教导焉故人之於上也。敬之如神明爱之如父母今﹐或不然陛下亲其贵□幸 分曹连署补除卒吏召致宾客因其货贿气势大者统藩方小者为牧守居上无济惠之政 而有饕餮之害居下无忠诚之节而有奸欺之罪故人之於上也。畏之如豺狼恶之如雠 敌今海内困穷处处流散饥者不得养加以国之权柄专在左右贪臣聚敛以固宠奸吏因 缘而弄法冤痛之声上达九天入於九泉鬼神发怒阴阳为之愆错君门万里而不得告诉 士人无所归化百姓无所归命官乱人贫盗贼并起瓦解之势忧在旦夕即不幸因之以师 旅继之以凶荒臣恐陈胜吴广不独起於秦赤眉黄巾不独起於汉故臣所以为陛下发愤 扼腕痛心泣血耳如此则百姓有涂炭之苦陛下何繇而知之陛下有子惠之心百姓安得 而信之乎﹗致使陛下行有所未孚心有所未达固然也。臣闻昔汉元帝即位之初更制 七十余事其心甚诚其指甚美然而纲纪日紊国祚日衰奸宄日︹黎元日困者以其不能 择贤明而任之失其操柄也。自陛下御宇忧勤兆庶屡降德音四海之内莫不抗首而长 息自喜复生於死亡之中也。伏帷陛下慎终如始以塞万方之望诚能揭国权以归其相 持兵柄以归其将去贪臣聚敛之政除奸吏因缘之害惟忠贤是近惟正直是用内宠便佞 无所听焉选清慎之官择仁惠之长动之以利煦之以和教之以孝慈导之以德义去耳目 之塞通上下之情俾万国欢康兆人苏息则心无不达而行无不孚矣。臣前所谓欲人之 化也。在修己以先之者臣闻德以修己教以导人修己则人不劝而自至导人则人敦行 而率从是以君子欲政之必行也。故以身先之欲人之从化也。故以道御之今陛下先 之以身而政未必行御之以道而人未从化﹐岂不以立教之旨未尽其方邪夫立教之方 在乎﹗君以明制之臣以忠行之君以知人为明臣以佐时为忠知人则任贤而去邪佐时 则固本而守法贤不任则重赏不足以劝善邪不去则严刑不足以禁非本不固则民流法 不守则政散而欲教之必至化之必行不可得也。陛下能斥奸邪不私其左右举贤正不 遗其疏远则化浃於朝廷矣。爱人以敦本分职而奉法修其身以及其人始於中而成於 外则化行天下矣。臣前所谓欲气之和也。在遂性以导之者当纳人於仁寿也。夫欲 人之寿在乎﹗立制度修教化夫制度立则财用省财用省则赋敛轻赋敛轻则人富矣。 教化修则争竞息争竞息则刑罚清刑罚清则人安矣。既富矣。则仁义兴焉既安矣。 则寿考至焉仁寿之心感於下和平之气应於上故灾害不作休祥荐臻四方底宁万物咸 遂矣。臣前所谓救灾旱在致乎﹗精诚者臣谨按春秋鲁僖公一年之中二书不雨者以 其君有╥人之志也。鲁文公三年之中一书不雨者以其君无悯人之心也。故僖致精 诚而旱不害物文无恤悯而旱则成灾陛下诚能有恤人之心则无成灾之变矣。臣前所 谓广播植在视乎﹗食力者臣谨按春秋君人者必时视人之所勤人勤於力则功筑罕人 勤於财则贡赋少人勤於食则百事废今财食与力人皆勤矣。愿陛下废百事之用广三 时之务则播植不愆矣。臣前所谓国廪罕蓄本乎﹗{□几}食尚繁者臣谨按春秋臧孙 辰告籴於齐春秋讥无九年之蓄一年不登而百姓饥臣愿斥游惰之人笃其耕植省不急 之费以赡黎元则廪蓄不乏矣。臣前所谓吏道多端本乎﹗选用失当者繇国家取人不 尽其才任人不明其要故也。今陛下之用人也。求其声而不得其实故人之不进也。 务其末而不务其本臣愿□考课之实定迁序之制则多端之吏息矣。臣前所谓豪猾逾 检繇中外之法殊者以其官禁不一也。臣谨按春秋齐桓公盟诸侯不日而葵丘之盟特 以日者美其能一明天子之禁奉王官之法故春秋备而书之夫官者五帝三王之所建也。 法者高祖太宗之所制也。法宜画一官宜正名今。又分外官中官之员立南司北司之 局或犯禁於南则亡命於北或正刑於外则破律於中法出多门人无所措实繇兵农势异 而中外法殊也。臣闻古者因井田而制军赋间农事以收武备提封约率乘之数命将在 公卿之列故兵农一致而文武同方可以保□邦家式遏祸乱暨太宗皇帝肇建邦典亦置 府兵省台军卫文武参掌居闲岁则□弓力穑将有事则释耒荷戈所以修复古制不废旧 物今则不然夏官不知兵籍止於奉朝六军不知兵事止於养勋阶军容合中官之政戎律 附内臣之职首一戴武弁嫉文吏如仇雠足一□舀军门视农夫如草芥谋不足以翦除凶 逆而诈足以抑扬威福勇不足以镇卫社稷而暴足以侵暴里闾羁□曳藩臣干陵宰辅隳 裂王度汨乱朝经张武夫之威上以制君父假天子之命下以御英豪有藏奸观[C260]之 心无仗节死难之义岂先王经文纬武之旨邪臣愿陛下贯文武之道均兵农之功正贵贱 之名一中外之法还军卫之职修省署之官近崇贞观之规远复成周之制自邦畿以刑於 下国始天子以达於诸侯则可以制豪猾之︹无逾检之患矣。臣前所谓生徒堕业繇学 校之官废者盖以国家贵其禄而贱其能先其身而後其行故庶官无通经之学诸生无修 业之心矣。臣前所谓列郡干禁繇授任非其人者臣以刺史之任理乱之根本系焉朝廷 之法制在焉权可以抑豪猾恩可以惠孤寡︹可以御奸寇政可以移风俗其将校有曾经 战阵及功臣子弟各请随宜酬赏如无治人之术者不当授任此官则绝干禁之患矣。臣 前所谓百工淫巧繇制度不立者臣请以官位禄秩制其器用车服禁人金银珠玉锦绣雕 镂不蓄於私室则无荡心之巧矣。臣前所谓辨枝叶者考言以询行也。臣前所谓耻格 行者导德而齐礼也。臣前所谓念生寡而食众可罢斥隋游者已备之於前矣。臣前所 谓命令烦而理鲜要察其行否臣闻号令者乃理国之具也。君审而出之臣奉而行之或 亏止留罪在不赦今陛下令烦而理鲜得非持之者有所蔽欺乎﹗臣前所谓博延群彦愿 陛下必纳其言造廷待问则小臣不敢爱死者臣闻晁错为汉画削诸侯之策非不知祸之 将至也。有忠臣之心壮夫之节者苟知社稷之危哀生人之困岂忍姑息时忌窃陛下一 命之宠哉﹗昔龙逢死而启殷比干死而启周韩非死而启汉陈蕃死而启魏今臣之来也。 有司﹐或不敢荐臣之言陛下。又无以察臣之心退必受诛於权臣之手臣幸得从四子 於地下固臣之愿也。所不知杀臣者臣死之後将孰为启之哉﹗至於人主之阙政教之 疵前日之弊臣既言之矣。若乃流下土之惠修近古之理而致其和平者在陛下行之而 已然上之所陈者实以臣亲奉圣问敢不条对虽臣之愚以为未极教化之大端皇王之要 道伏惟陛下事天地以教人敬奉宗庙以教人孝养高年以教人悌长字百姓以教人慈幼 调元气以煦育扇太和於仁寿可以逍遥无为端拱成化至。若念陶钧之道在择宰相而 任之使权造物之柄念保定之功在择将相而任之使修分阃之寄念百度之未贞在择庶 官而任之使专职业之守念百姓之愁痛在擢长吏而任之使深养惠之术自然言足为天 下教行足为天下法仁足以劝善义足以禁非。又何宵衣旰食劳神竭虑然後以致其理 哉﹗是岁左散骑常侍冯宿太常少卿贾食束库部郎中庞严为考策官三人者时之文士 也。睹□条对叹服嗟挹以为汉之晁错无以过之言论激切士林感动时登科者二十二 人而中官当途考官不敢留□在籍中物论喧然不平守道正人传读其文至有相对垂泣 者谏官御史扼腕愤发而执政之臣从而弥之以避黄门之怨惟登科人李□谓人曰﹕刘 □下第我辈登科实厚颜矣。请以所授官让□事虽不行人士多之。 ●卷六百五十 ○贡举部‧应举 观国之光着乎﹗大易之象有道则见垂诸素王之说故策名筮仕起家从政乃士子 之常道也。粤自汉氏勃兴儒术大盛悬科以取士下诏以徵贤暨魏晋而下至五代风流 靡绝条目非一繇是丘园特起之秀岩石高卧之伍或文足以经国或学足以待问或力穑 自给或笃行无改或究阴阳之变或穷政教之弊莫不α然克赋卓尔在庭第之甲科靡之 好爵者已汉董仲舒少治春秋孝景时为博士武帝即位仲舒以贤良对策对毕天子以仲 舒为江都相。 公孙弘□川薛人也。年四十余乃学春秋杂说武帝初即位年六十以贤良徵为博 士。 倪宽千乘人也。治尚书以射策为掌故。 严助会稽吴人严夫子子也。（夫子严忌也。）或言族家子也。（亦云﹕夫子 之族子也。）郡举贤良对策百余人武帝善助对繇是独擢为中大夫。 王吉少好学明经以郡吏举孝廉为郎後迁□阳令举贤良为昌邑中尉骏吉子也。 以孝廉为郎。 贡禹以明经洁行着闻徵为博士凉州刺史病去官复举贤良为河南令。 龚胜楚人好学明经为郡吏三举为孝廉以楚王国人不得宿卫补吏再为尉壹为丞 胜□取至官乃去州举茂才为重泉令。 鲍宣好学明经为县乡啬夫守束州丞後为都尉太守功曹举孝廉为郎翟方进经学 明习以射策甲科为郎。 杜邺少孤其母张敞女邺壮从敞子吉学问得其家书以孝廉为郎。 何武蜀郡郫县人也。诣博士受业治易以射策甲科为郎。又光禄勋举四行迁为 □令。 王嘉以明经射策甲科为郎坐户殿门失阑免（户止也。嘉掌守殿门止不当入者 而失阑入之故坐免也。）光禄勋於永除为掾察廉为南陵丞复察廉为长陵尉鸿嘉中 举敦朴能直言召见宣室对政事得失超迁大中大夫。 师丹治诗事匡衡举孝廉为郎元帝末为博士免建始中州举茂才复补博士。 召信臣九江寿春人也。以明经甲科为郎。 後汉王方中牟名士也。鲁恭为中牟令会诏百官举贤良方正恭荐方章帝即徵方 诣公车礼之与公卿所举同方致位侍中。 鲁丕恭弟也。章帝建初元年诏举贤良方正大司农刘宽举丕时对策者百有余人 惟丕在高第除为议郎。 魏霸济阴句阳人也。（句音钩）建初中举孝廉。 韦彪好学洽闻雅称儒宗建武末举孝廉除郎中。 谯玄巴郡阆中人也。少好学能说易春秋成帝永始二年有日蚀之灾乃诏举敦朴 逊让有行义者各一人州举玄诣公车对策高第拜议郎。 李业习鲁诗师博士许晃平帝元始中举明经除为郎。 袁安祖父良习孟氏易平帝时举明经为太子舍人安少传良学为人严重後举孝廉 为阴平长。 蔡茂哀平间以儒学显徵试博士对策陈灾异以高等擢拜议郎迁侍中。 景丹冯翊栎阳人也。少学长安王莽时举四科丹以言语为固德侯相。 冯豹好儒学以诗春秋教丽山下举孝廉拜尚书郎。 申屠刚质性方直举贤良方正时王莽专朝罢归田里。 郅寿善文章以廉能称举孝廉稍迁冀州刺史。 王堂广汉妻□人也。初举光禄茂才迁□城令。 苏章少博学能属文安帝时举贤良方正对策高第为丽音力之切议郎。 陆康少仕郡以义烈称刺史臧□举为茂才除高成令。 郑弘会稽山阴人也。少为乡啬夫太守第五伦行春见而深奇之召署督邮举孝廉。 桓彬字彦林少与蔡邕齐名初举孝廉拜尚书郎徐防祖父宣为讲学大夫父宪亦传 宣业防少习父祖学永平中举孝廉除为郎。 张敏河间莫□人也。建初二年举孝廉四迁。 胡广字伯始举孝廉既到京师试以章奏安帝以广为天下第一。 刘焉江夏竟陵人也。以宗室拜郎中去官居阳城山精学教授举贤良方正稍迁南 阳太守。 袁术司空逄之子也。少以侠气闻後颇折节举孝廉累迁至河南尹。 王涣广汉妻□人也。初为太守陈宠功曹举茂才除温令。 第五访京兆长陵人也。仕郡为功曹察孝廉补新都令。 刘矩沛国萧人也。少有高节举孝廉稍迁雍丘令。 刘宠东莱牟平人也。以明经举孝廉除东平陵令。 阳球渔阳泉州人也。性严厉好申韩之学初举孝廉补尚书郎。 张兴颖川鄢陵人也。习梁丘易以教授举孝廉为郎戴凭汝南平舆人也。习京氏 易郡举明经试徵博士拜郎中。 周防汝南汝阳人也。师事徐州刺史盖豫受古文尚书经明举孝廉拜郎中。 杜根颖川定陵人也。性方实好绞直（绞急也。）永初元年举孝廉为郎中。 刘陶颖川颖阴人也。陶为人居简不修小节举孝廉除顺阳长。 李□甘陵人也。性好学善阴阳初举孝廉再迁白马令。 谢弼中直方正为乡邑所宗师建宁二年诏举有道之士弼与东海陈敦玄菟公孙度 俱对皆除郎中盖勋敦煌广至人也。家世二千石初举孝廉为汉阳太守。 臧洪广陵射阳人也。体貌魁梧有异姿举孝廉补即丘长。 左雄南郡涅阳人也。安帝时举孝廉稍迁异州刺史周举汝南汝阳人也。博学洽 闻为儒者所宗举茂才为平丘令。 陈龟上党泫氏人也。少有志气永建中举孝廉五迁五原太守。 崔瑗早孤锐志好学初辟车骑将军阎显府被斥後举茂才迁汲令。 崔实瑗子也。少沈静好典籍桓帝初诏公卿郡国举至孝独行之士实以郡举徵诣 公车除为郎中。 王龚山阳高平人也。初举孝廉稍迁青州刺史。 龚子畅少以清实为称大将军梁商特辟茂才四迁尚书令。 陈球淮浦人也。少涉儒学善律令阳嘉中举孝廉稍迁繁阳令。 包咸会稽曲阿人也。习鲁诗。《论语》举孝廉为郎中杨仁巴郡阆中人也。习 韩诗静居教授仕郡为功曹举孝廉除郎中。 董钧犍为资中人也。习庆氏礼举明经迁廪牺令病去官建武中举孝廉辟司徒府。 张玄河内河阳人也。少习春秋初举明经补弘农文学迁陈仓县丞後去官举孝廉 除为郎。 许慎汝南召陵人也。少博学经籍为郡功曹举孝廉再迁除□交长。 李业广汉梓潼人也。少有志操介特习鲁诗举明经除为郎。 刘茂太原晋阳人也。能习礼经哀帝时察孝廉迁五原属国侯建武中拜议郎後拜 侍中。 周嘉汝南安城人也。仕郡为主簿後太守一恂举孝廉拜尚书侍郎。 范式山阳金乡人也。举州茂才四迁荆州刺史。 尹勋河南巩人也。宗族多居贵位者而勋独持清操不以地势尚人州郡连辟察孝 廉三迁邯郸令蔡衍汝南项人也。少明经讲授以礼让化乡里举孝廉稍迁冀州刺史。 羊陟太山梁甫人也。少清直有学行举孝廉辟太尉李固府。 陈翔汝南邵陵人也。少知名善交结察孝廉太尉周景辟举高第拜侍御史。 范康勃海重合人也。少受业太学与郭林宗亲善举孝廉再迁颖阴令。 刘儒东郡阳平人也。郭林宗常谓儒口讷心辩有□璋之质察孝廉举高第三迁侍 中。 贾彪颖川定陵人也。志节慷慨与同郡荀爽齐名初仕州郡举孝廉补新息长。 荀淑颖川颖阴人也。少有高行安帝时徵拜郎中後再迁当途长。 荀爽淑子也。幼而好学年十二能通春秋。《论语》延熹九年太常赵典举爽至 孝拜郎中。 荀辟朗陵令淑之孙也。少有才名中平六年举孝廉再迁亢父令杜乔河内林虑人 也。少为书生举孝廉辟司徒杨震府。 吴□陈留长垣人也。常牧豕於长垣泽中行□金经书後举孝廉。 延笃南阳□人也。博通经传及百家之言能着文章举孝廉为平阳侯相。 张奂敦煌酒泉人也。辟大将军梁冀府以疾去官复举贤良对策第一擢拜议郎。 □□武威姑臧人也。少便习弓马尚游侠轻财贿长乃折节好古学初举孝廉为宪 陵园丞。 陈蕃汝南平舆人也。初仕郡举孝廉除郎中。 刘淑河间乐成人也。少好学明五经司徒种□举淑贤良方正辞以疾桓帝闻淑高 明切责州郡使舆病诣京师淑不得已而赴雒阳对策为天下第一。 李膺颖川襄城人也。性简亢无所交接初举孝廉为司徒胡广所辟举高第再迁青 州刺史。 范滂汝南征羌人也。少厉清节为州里所服举孝廉光禄四行。 李法博通群书和帝永元九年应贤良方正对策除博士。 应劭少笃学博览多闻灵帝时举孝廉辟车骑将军何苗掾。 王逸元初中举上计吏为校书郎。 马融以阳嘉二年诏举敦朴城门校尉岑起举融徵诣公车对策拜议郎（续。《汉 书》曰﹕融对策於北宫端门）。 戴封为光禄主事遭伯父丧去官诏书求贤良方正直言之士有志行能消灾伏异者 公卿郡守各举一人郡及大司农俱举封公车徵陛见对策第一。 高彪郡举孝廉试经第一除郎中。 孔昱太尉举方正对策不合乃辞病去後遭党锢禁檀敷太尉黄琼举方正对策合宜 再迁议郎。 皇甫嵩安定朝那人好读诗书习弓马初举孝廉茂才。 陈重豫章宜春人也。少与同郡雷义为友太守张□举重孝廉重以让义前後十余 通计不听义明年举孝廉重与俱在郎署。 赵苞甘陵东武城人初仕州郡举孝廉再迁广陵令谢夷吾会稽山阴人也。少为郡 吏举孝廉为寿张令李□汉中南郑人也。通五经善河雒风星初为户曹吏举孝廉五迁 尚书令。 公沙穆北海胶东人也。习韩诗公羊春秋举孝廉以高第为主事迁缯令。 单□山阳湖陆人也。善明天官□术举孝廉稍迁长史令。 韩说会稽山阴人也。博通五经举孝廉。 魏公孙瓒辽西令支人也。以孝廉为郎。 陶谦字恭祖少好学为诸生仕州郡举茂才除卢令公孙度辽东襄平人也。举有道 除尚书令。 贾诩武威姑臧人也。察孝廉为郎。 张承河内修武人也。以方正徵拜议郎。 锺繇颖川长社人也。举孝廉除尚书郎。 华歆平原高唐人也。举孝廉除郎中。 张既冯翊高陵人也。年十六为郡小吏後历右职举茂才除新丰令。 温恢太原祁人也。举孝廉为廪丘长。 贾逵河东襄陵人也。初为郡吏後举茂才除渑池令桓阶长临湘人也。仕郡功曹 太守孙坚举阶孝廉除尚书郎。 杨阜天水冀人也。初为安定长史刺史韦康辟阜为别驾察孝廉辟丞相府州表留 参军事。 管辂平原人也。正始九年举秀才。 蜀许靖汝南平舆人也。太守刘翊举靖计吏察孝廉除尚书郎典选举。 张裔蜀郡成都人也。治公羊春秋博涉史汉刘章时举孝廉为鱼复长。 蒋琬零陵湘乡人也。为丞相府东曹掾举茂才迁为参军。 张翼犍为武阳人也。先主领益州牧翼为书佐建安末举孝廉为江阳长。 王嗣犍为资中人也。举孝廉稍迁西安围督。 吴刘繇东莱牟平人也。举孝廉为郎。 士燮苍梧广信人也。少游学京师治左氏春秋察孝廉补尚书郎公事免官父死丧 阕後举茂才除巫令孙翊权弟也。骁悍果烈有兄策风太守朱治举孝廉司空辟。 黄盖零陵泉陵人也。初为郡吏察孝廉辟公府阚泽会稽山阴人也。究览群籍通 历数察孝廉除钱塘长。 贺齐会稽山阴人也。建安元年孙策临郡察齐孝廉为永宁长。 晋王祥琅邪临沂人初徐州刺史吕虔檄为别驾後举秀才除温令。 唐彬鲁国邹人也。初为郡功曹举孝廉辟主簿。 山涛河内怀人也。始为郡主簿功曹上计掾举孝廉州辟部河南从事。 刘毅东莱掖人也。初侨居平阳太守杜恕请为功曹魏末本郡察孝廉辟司隶都官 从事。 侯史光东莱掖人也。幼有才悟举孝廉州辟别驾。 傅玄北地泥阳人也。博学善属文州举秀才除郎中王接河东猗氏人也。初为都 官从事永宁初举秀才除郎中。 □诜济阴单父人也。泰始中诏天下举贤良直言之士太守文立举诜应选以对策 上第拜议郎。 夏侯湛谯国谯人也。少为太尉掾泰始中举贤良对策中第拜郎中。 潘岳荣阳中牟人也。早辟司空太尉府举秀才江[A170]陈留圉人也。本州辟举 秀才平南将军温峤以为参军。 周□义兴阳羡人也。累荐名宰府举秀才除议郎。 周札□弟也。少以豪右自处察孝廉除郎中。 周访汝南安城人也。察孝廉除郎中。 孙□乐安人也。少自修立察孝廉迁黄门侍郎李含陇西狄道人也。侨居始平两 郡并举孝廉为州别驾举秀才荐之公府。 索靖敦煌人也。州辟别驾郡举贤良方正对策高第索□靖子也。少有逸群之量 举秀才除郎中。 温峤初为都官从事後举秀才灼然二品司徒辟东阁祭酒。 纪瞻丹阳秣陵人也。举秀才州。又举寒素大司马辟东阁祭酒。 贺循会稽山阴人也。刺史稽喜举循秀才除阳羡令薛兼丹阳人也。察河南孝廉 辟公府除比阳相。 戴。若思广陵人也。举孝廉入雒辟赵王伦府戴邈。若思弟也。邈少好学尤精 史汉弱冠举秀才迁太子洗马。 甘卓丹阳人也。初为郡功曹察孝廉举秀才为吴王常侍。 锺雅颖川长社人也。好学有才志举四行除汝阳令熊远豫章南昌人也。初为州 别驾举秀才除监军华轶司马。 张凭有志气为乡闾所称举孝廉官至御史中丞虞潭会稽余姚人也。清身有简操 州辟从事主簿举秀才大司马齐王□请为祭酒。 顾众吴郡吴人也。初州辟主簿举秀才後元帝为镇东将军命为参军。 陆晔吴郡吴人也。察孝廉後元帝镇江左辟为祭酒陆纳少有清操贞厉绝俗初辟 镇军大将军武陵王掾州举秀才太原王述引为建威长史。 丁潭会稽山阴人也。初为郡功曹察孝廉除郎中陈寿巴西安汉人也。举孝廉除 着作郎。 虞溥高平昌邑人也。郡察孝廉除郎中。 江灌少知名州辟主簿举秀才为治中。 稽含好学能属文初为楚王玮掾玮坐诛免举秀才除郎中。 鲁芝扶风□人也。初州辟别驾举孝廉除郎中。 杜轸蜀郡成都人也。察孝廉除建宁令。 窦允始平人也。初为郡主簿察孝廉除浩□长。 潘京武陵汉寿人也。弱冠郡辟主簿後举秀才历巴丘邵陵泉陵三令。 范平吴郡钱塘人也。吴特举茂才累迁临海太守。 文立巴郡临江人也。初仕蜀至尚书蜀平举秀才除郎中。 崔游上党人也。魏末察孝廉除相府舍人。 曹毗谯国人也。善属词赋郡察孝廉除郎中。 汜腾敦煌人也。举孝廉除郎中。 任旭临海章安人也。初举郡功曹寻察孝廉除郎中张实字安逊学尚明察敬贤爱 士以秀才除郎中。 宋顾愿字子恭好学有文词於世大明中举秀才对策称旨擢为着作佐郎太子舍人。 孔靖会稽山阴人也。始察郡孝廉为功曹史。 何偃庐江□孛人也。州辟议曹从事举秀才除中军参军。 孔觊会稽山阴人也。好读书早知名初举扬州秀才补主簿。 齐王延之琅琊临沂人也。少而静默不交人事举秀才除郎中法曹参军。 张绪吴郡吴人也。州辟议曹从事举秀才建平王护军主簿。 沈冲吴兴武康人也。为西阳王抚军法曹参军寻举秀才还为抚军正佐。 刘□沛国相人也。初州辟祭酒主簿举秀才後为秘书郎。 刘□□弟也。举秀才建平王景素辟征北主簿。 陆慧晓吴郡人也。举秀才除卫尉史。 王融博涉有文才举秀才除晋安王南中郎。 袁彖陈郡夏阳人也。举秀才後除安成王征虏参军主簿。 丘灵鞠吴兴乌程人也。举秀才为主簿。 檀超高平金乡人也。举秀才除宣武府参军。 江巨源兰陵人也。少举丹阳郡孝廉为宋孝武所知大明五年敕助徐源撰国史。 陆厥吴郡人州举秀才除晏傅主簿。 刘善明平原人也。举秀才宋孝武见其对策强直甚异之。 梁王琳份子也。举南徐州秀才释褐征虏建安王法曹。 萧琛兰陵人也。初王俭为丹阳尹辟为主簿举为南徐州秀才累迁司徒记室。 丘迟吴兴乌程人也。初州辟从事举秀才除太学博士。 萧洽字宏称幼敏悟能属文齐永明中为国子生举明经起家着作佐郎。 任□举兖州秀才拜太常博士。 宗□少勤学有局□弱冠举郢州秀才。 江淹起家南徐州从事寻举南徐州秀才对策上第转巴陵王国左常侍。 王褒弱冠举秀才除秘书郎。 刘潜字孝仪举秀才起家镇右始兴王法曹行参军王<矢见>好学有口辨州举秀才 郡迎主簿起家秘书郎何照年十九解褐扬州主簿举秀才累迁王府行参军。 贺□为国子生举明经扬州祭酒。 王承字安期仆射□柬子七岁通。《周易》选补国子生年十五射策高第。 刘□字仲宝自国子礼生射策高第。 锺嵘颖川长社人也。举本州秀才起家王国侍郎。 周兴嗣陈郡项人也。本州举秀才除桂阳郡丞。 陆□公吴郡人也。州举秀才累迁湘东王行参军顾宪之吴郡吴人也。未弱冠辟 议曹从事举秀才累迁太子舍人。 庾华新野人也。弱冠为州迎主簿举秀才累迁安西主簿。 陆□垂吴郡吴人也。举秀才竟陵王子良辟议曹从事裴遂河东闻喜人也。举秀 才对策高第奉朝请。 顾协吴郡吴人也。为太学博士秀才沈约览其策而叹曰﹕江左以来未有此作迁 安成王国左常侍。 伏挺齐末州举秀才对策为当时第一。 陈孔奂举秀才射策高第起家扬州主簿褚翔初为国子生举高第。 後魏李同轨年二十二举秀才射策除奉朝请郦宣秀才射策高第为奉朝请。 李祥字元吉世祖诏州郡举贤良祥应贡对策合旨除中书博士。 郑羲字幼□文学颇优弱冠举秀才。 郑伯猷博学有文才早知名举司州秀才以射策高第。 崔士元举茂才平州录事参军。 崔挺举秀才射策高第拜中书博士。 韩显宗有才学秀才对策甲科除着作佐郎。 米世昌少自修立尤精经义举秀才对策上第拜国子助教。 卢观字伯举范阳涿人也。少好学有隽才举秀才射策甲科除太学博士着作佐郎。 邢臧字子良河间人光禄少卿虯长孙也。幼孤早立操尚博学有藻思年二十一神 龟中举秀才问策五条考上第为太学博士。 裴敬宪少有志行学博才清司州牧高阳王雍举秀才射策高第除太学博士。 郭祚以文章尺牍见称於世举秀才对策上第拜中书博士。 徐纥字武伯乐安博昌人也。家世寒微纥少好学有名理颇以文词见称察孝廉对 策上第高祖拔为主书。 裴延隽涉猎坟史颇有才华举秀才射策高第。 裴景融字孔明笃学好属文举秀才射策高第除太学博士。 崔励大将军光之长子也。器业才行最有父风举秀才授中军彭城王参军。 阳藻字景德少孤有雅志涉猎经史举秀才射策高第。 裴他少治春秋杜氏毛诗。《周易》并举其宗致举秀才以高第除中书博士。 冯元兴年二十三教授常数百人初举秀才对策高第。又举孝廉。 刘桃符中山卢奴人性恭谨好学举孝廉射策甲科北齐裴让之少好学有文俊辩早 得声誉举秀才对策高第累迁屯田主客郎。 刘叔宗字乐陵平昌人和谨颇有学业举秀才稍迁沧州治中。 卢文伟有志尚颇涉经史州辟主簿年二十八始举秀才除本州平北府长流参军。 後周辛仲景年十八举文学对策高第拜司空府主簿。 辛庆之少以文学徵诣雒阳对策第一除秘书郎。 唐杜正伦相州洹水人也。隋仁寿中与兄正玄正藏俱以秀才擢第隋代举秀才总 十人正伦一家有三秀才甚为当时称美。 李义琰魏州昌乐人常州刺史元道族孙少举进士累补太原尉。 张柬之则天永昌元年以贤良徵试同时射策者千余人柬之独为天下第一擢拜监 察御史。 姚崇为孝敬皇帝挽郎应制下笔成章举授濮州司仓。 马怀素应文学优赡科举及第拜□尉。 郑□常以言行闻转桃林丞。又举贤良玄宗时在春宫亲问国政□对策第一擢授 左补阙寻判主爵员外郎。 张□应下笔成章及才高位下词标文苑等科□凡应八举皆登甲科。 崔圆少孤贫志尚闳博好读兵书有经济宇宙之心开元中诏搜访遗逸圆以钤谋射 策甲科授执戟。 萧昕河南人少补崇文进士开元十九年首举博学宏词授阳武主簿天宝初举宏词 授寿安尉。 崔明允天宝元年应文词秀逸举明允等二十人儒学博通刘毖等八人军谋越众令 狐潮等七人并登科名依资授官。 元载自幼嗜学好属文性敏慧博览子史尤学道书家贫徒步随乡赋累上不升第天 宝初玄宗奉道教下诏搜求明老庄文列四经学者载策入高科授□州新平县尉。 韩休蚤有词学应制举授虞乡尉。 杨绾举进士调补太学正字玄宗朝徵贤良有司以绾赴召策中甲科超授右拾遗。 归崇敬为四门博士天宝末对策高第授右拾遗於邵天宝中举进士一岁中以书制 超绝流辈授崇文馆校书。 李季乡肃宗朝工部侍郎□之子也。弱冠举明经颇工文词应博学宏词科升第再 迁京兆府□县尉。 裴佶字弘正侍中右仆射耀卿之孙吏部郎中综之子幼能属文弱冠举进士补校书 郎。 姚南仲华州下□人也。乾元中应制登科授太子校书。 穆质强直应制策入第三等其所条对至今人传之位给事中。 陆贽年十八进士及第。又以博学宏词授郑县尉。 冯伉少有经学代宗大历初登五经秀才科授秘书郎建中四年。又登博学三史科。 韦夏卿字□客少习文学大历中与弟正卿应制举同时策入高第授高陵主簿。 崔元翰初举进士博学宏词贤良方正皆中甲科。 《郭子》仪以武举补左卫长史累以武艺登科为诸军使。 吴通玄德宗建中初举以文词清丽授同州司户奚陟少好读书举进士□第建中元 年制举文词清丽授弘文馆校书。 路泌字安期阳平人博涉经史传工为五言诗性端亮寡言以孝悌闻於宗族建中末 以长安尉从召与李益韦绶等书判同举高第。 裴□字弘中河东闻喜人也。宰相裴居道七代孙□弱冠举进士贞元中诏选贤良 极谏士□对策第一授美原县尉。 柳公绰年十八应制举登贤良方正直言极谏科授秘书省校书郎贞元元年也。贞 元四年复应制举再登贤良方正科时年二十一制出授渭南尉。 卫次公字从周河东人器韵弘雅弱冠举进士礼部侍郎潘淡目为国器擢居上第。 罗让字景宣父□向官至京兆尹让少以文学知名举进士应诏对策高第为咸阳尉。 辛毗陇西人少嗜学累登五经开元礼科。 郑亚祖父三世并登进士第亚字子佐宪宗元和十五年擢进士第。又应贤良方正 直言极谏制科吏部调选。又以书判拔萃数岁之外连中三科。 庞严起寒微举进士穆宗长庆初元稹李绅为翰林学士严应判考策入第三等仍为 之首。 郑畋亚子也。年十八登进士第释褐汴州节度推官得秘书省校书郎二十二吏部 调选。又以书判拔萃授渭南尉直馆事。 令狐□高□子也。□为河中尹宣宗大中十三年□以其子□高求应进士举。表 曰﹕臣有男□高﹐爰自孩提便从训教至於词艺颇及辈流会昌二年臣任户部员外郎 日即应举大中二年犹未成名臣自湖州刺史蒙帝擢授考功郎知制诰寻充翰林学士累 叨宠泽遂忝枢衡事体有妨因令罢举自当废绝十九年每遣退藏更令勤励窃以禄位逾 分齿□已衰男□高年过长成未□一第犬马私爱实切悯伤臣二三年来频乞罢免每年 与男取得文解意望才离中书郎却令赴举昨蒙恩诏许宠近藩伏缘已逼礼部试期便令 就试至於临时与夺出自主司固不敢□取有干挠但以初离机务合具上闻臣近於延英 奉辞□取拟面对伏以恋主方切陈诚至难伏异睿慈察臣丹恳敕曰﹕令狐□高多时举 人极有文学流辈所许合得科名比以父□职在枢衡避嫌不赴今因出镇却就举场况谐 通规合试之艺宜令主司准大中六年敕考试只在至公如涉□旬情自有刑典从今已後 但依常例放榜本司取士贵在得人去留之间惟理所在。 张衍字玄用河南尹魏王宗□之犹子也。其父死於兵间衍读书为儒始以经学就 举不中选时谏议大夫郑徽退居雒阳以女妻之令应词科不数上登第後唐李愚初唐末 避难东归洛阳时卫公李德裕孙道古在平泉旧墅愚往从焉子弟亲采□负薪以给朝夕 未尝干人故少师薛廷□掌贡籍之岁登进士第。又登宏词科授河南府参军。 马缟少嗜学以明经及第登拔萃科。 李琪天复初应博学宏词居第四等授武功县尉辟转运巡官。 -- 细看起来﹐仿佛小笼包蒸锅上升腾的水汽一般。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.151]