漢語的地位及其發展方向新探──兼論語言學研究中存在的一些不足（下） 覃學嵐 1.2.2.3漢字是與漢語特點相適應的文字 一些持漢字是落後的文字觀點的人一般是以下面一些"依據"為由的﹕(1)漢字不能像拼音文字那樣記錄語音﹔(2)漢字屬於表意文字﹐是落後於屬於"第三階段"的表音文字的文字﹔(3)語言中音素比義素少﹐因而采用拼音文字比采用表意文字更具科學性﹔(4)漢語中沒有附加成分(施耐哈爾)。所有這些依據或標準都是唯心的形而上學的觀點。對於前兩種觀點我們已在前文中加以批判﹐這裡我們隻略加闡述。 對於第(1)種觀點﹐我們認為文字的功能不能片面地概括為記錄語音﹐相反﹐我們認為隻能記錄語音的文字是落後的文字﹐先進的文字應該是語言的視覺形式﹐它不僅應該能提供語音信息﹐而且應該能提供語義信息﹐因為單位形態所負載的信息量越大越好而不是越小越好。對於第(2)種觀點﹐我們認為對事物優劣的評判標準不應該僅以形成的先後為依據﹐更何況表音文字並非所謂的"人類文字發展的最後階段"。至於第(3)種觀點﹐乍一看似乎不無道理﹐但細細考究起來﹐也是不能據作衡量表意文字與拼音文字孰優孰劣的標準的。現代語言學的創始人索緒爾(Ferdinand de Saussure﹐1875ꄿ1913)認為"語言是任意的﹐"對此﹐筆者不完全讚同。誠然﹐就語音與意義的聯系而言的確存在著任意性﹐但也不盡然﹐如采用漢字的漢語。表意兼表音的漢字使得漢語的發展中出現了書面語反過來作用於和影響漢語口語的情況﹐其結果是漢語中大量詞匯即便在語音和意義的聯系上也是非任意的﹐如﹕漢語中"bi"這個音與"我們能用來寫字的工具"之間的關系是任意的﹐但由於漢字書之為"筆"﹐後來的詞匯如"水筆"、"圓珠筆"、"試電(工)筆"中的"bi"這個音與它所表示事物之間的聯系就不是完全任意的了。所以我們認為索氏的語言任意性不能說明人類所有語言的性質﹕它頂多隻能說明以拼音文字為文字的語言(注意﹕像漢語這種以漢字這種音義字為文字的口語詞匯中也隻有一些基本的詞匯的語音與它們所表達的意義之間的聯系才是任意的)的特點。而且我們認為語言的任意性並不是語言的長處﹐而是語言的短處﹐因為語言任意性的另一面是非任意性﹐即一個"任意"創造的詞一旦進入交際﹐它就不再是任意的了﹐否則它就無法滿足人類的交際需要。所以﹐語言的任意性是以人們對這種任意性的東西的死記硬背為代價的。故此﹐我們認為語言的任意性雖然一方面可以滿足人們無限擴大詞匯的需要﹐但另一方面﹐這些任意產生的新詞匯必然增加人們的記憶負擔。這些惡性膨脹的"任意"詞匯必然是各具其音﹐從記錄這些音義間不具有機聯系的大量新詞的語音這個意義上說﹐拼音文字的確優於表意文字。然而﹐即便是采用拼音文字的西方語言現在也發現這種任意生造詞匯的辦法是不妙的。實踐証明﹐隻有采取有限的義符與音符來合成新詞(從而減小音義間的任意性)才是最可取、最先進的辦法。所以﹐從長遠的觀點和發展的觀點看﹐語言的任意性不是語言的長處而是短處﹐因而﹐我們不能以拼音文字便於記錄語言中極其有限的音素為標準來認定拼音文字優於意音兼表的文字。至於以漢語沒有附加成分而認為漢語是落後的語言﹐漢字是落後的文字的觀點則更不值一駁了。 我們認為衡量文字的優劣標準必須與語言的優劣結合起來確定﹐能夠適應優秀語言特點的文字才是優秀的文字。 漢語﹐如前所述﹐簡約性強﹐語法關系隱性化﹐這些都是進化語言的標志。漢語還有一個其他語言無可比擬的優點﹐即漢語的構詞法特別科學。斯大林曾指出"詞匯反映著語言發展的狀態。詞匯越豐富﹐越紛繁﹐那麼語言也就越豐富﹐越發展。"(《馬克思列寧主義語言學問題》人民出版社1953年版第21頁)﹐其實﹐此話隻講對了一半﹐詞匯的豐富必須與先進的造詞手段結合起來才能反映語言的發展水平。漢語由於采用以表意為主、表音為輔的文字﹐因而學習漢語的人隻要記住了一定量的字(這些漢字本身大多就是詞﹐其數量約在3600左右)就基本上可以不花什麼氣力再記住數以億計的詞了。日本上智大學外語系教授、日本廣播協會用語委員金田一春顏博士說認識"癥、失、語"這三個字的中、日小學生初見"失語癥"這一新名詞時就能猜出是什麼意思﹐但這個詞的英文"如果不給美國的中、小學生解釋"他們"就不懂它的意思"。 "人類已經歷的語言﹐從構詞學角度可分為兩個階段﹕第一階段人們隻懂得賦予每一個別概念一個獨特的語音形式(最初也隻能如此﹐這也就是索緒爾所說的語言的任意性-筆者)﹐……經過長期的構詞實踐﹐人們才找到合數個既有詞根為一新詞根的構詞法"(師作文1988)。師作文把第一階段的語言稱為直根語﹐把第二階段的語言稱為須根語﹐並且指出直根語是"用不斷增加新語素的辦法適應詞匯量的擴大。因為這種語言的音節是有限的。所以其詞匯語音形式也隻有隨語素量的增加而不斷拉長音節數。"這就制約了處於這一發展階段的語言不可能采用漢字一樣的方塊形文字﹐如果采用的話就勢必導致大量的同義詞﹐於是就不得不輔之以表意文字加以表意﹐朝鮮諺文便是一例。而"須根語是利用現成材料構造新詞的﹐語素量少﹐相對來講﹐其語音形式更簡潔﹔並且意義相關的詞有相同的語素﹐在語音形式上有明顯的類比關系﹐變化有規律便於創新識記須根語是直根語的發展﹐是更高級的語言類型、由直根語進人須根語﹐是人類智慧發展的豐碑"。 基於以上的分析﹐師作文總結出了拼音文字的兩大特點﹕即"一、人類所能發出的不同質的音素都隻有幾十個﹐其單音節形式隻有幾百個﹐顯然不能適應表達之需﹐因而屈折語、粘著語很快成了多音節直根語。二、幾乎在每個實詞上都有表示語法意義的語音形式"。 由於人類早期的語言詞匯量少﹐且幾乎都是與口常生活有關的詞﹐這類詞人們在創造文字之前就在大腦中建立了音意間的任意性聯系﹐故﹐人類早期的語言僅憑表音文字的形態就可以明示語義﹐依音拼詞﹐甚為方便。在這裡﹐表音字比表意字更具優越性。然而人類語言是不會永久停留在隻有少量日常生活用詞這一階段的﹐隨著物質生活和精神生活的內容日益豐富﹐人類語言中新詞與日俱增﹐這就迫使所有的語言尋求新的構詞法。針對這種情況﹐表音文字和表意文字采取了兩種截然不同的對策﹕沒有拼音化的文字(如漢字)最初是采用音的四聲變化﹐這樣單音節的數量就成倍地增加了﹐然後便是采用同音假借的辦法﹐但這些畢竟不是個徹底解決問題的辦法﹐於是就在本字或借字上再添加上義符﹐最後新造字幹脆采用了既表音又表意的形聲造字法。而在這一階段拼音文字則是主要靠擴展音節數量來生造新詞。兩種不同文字雖然都采取了不同的措施﹐但人們發現這些措施仍然不能應付詞匯量增加之需﹐於是最後都不得不采用了用原有詞根(漢語由於一直沿著表意為主的方向發展﹐在合成構詞法產生之前﹐單個的漢字都是一個獨立的詞﹐所以這些單個的詞字既可以是詞又可以作為構成新詞的語素)合成新詞的辦法。這時﹐意音兼表的文字的優越性就顯示出來了。 柴門霍夫在創制世界語時遇到的頭一大難題便是詞匯問題﹐他曾回憶說﹕"那些巨靈似的詞典還不能讓我安心﹐有一次﹐我偶然注意到我已見過多次的俄文字 (門房)這個詞﹐以後又注意到 (糧店)這個招牌,這個 突然引起我的興趣﹐它告訴了我﹐後綴可以提供一種可能﹕從一個詞造成另一個詞﹐而這個詞﹐人就無須單獨學習了"。"這些可怕而龐大的詞典﹐開始在我的眼前迅速縮小下去。"柴門霍夫正是利用這種漢語早已采用的先進的造詞法借助40種形態結構使得他所創造的世界語能衍生出無窮的詞匯來。可惜的是﹐采用拼音文字的語言因為在拼音化的道路上走得太遠了﹐以致要有效地利用這種先進的造詞法隻得像柴門霍夫那樣另起爐灶才行。 此外﹐漢語之所以能發展成簡約性最強的語言可以說也與漢字的使用是分不開的。漢字的表意功能不僅局限於表示具體的概念﹐而且慢慢地在和漢語口語的結合中找到了一些表抽象概念的漢字(主要是通過同音假借)﹐這就使得一些表示語法意義的形式或附加成分獨立出來﹐而成為表示語法意義的功能詞(這在名詞的數、動詞的時態方面表現得尤為明顯﹐如一個"些"字加在名詞前就表明了復數概念﹐一個"著"就把進行時的概念表明了﹐而且它也可以隻起現在分詞的作用)。而這類表抽象的語法意義的功能詞的使用又促使漢語語法朝著進一步簡化的方向發展。且看日語﹐日語有文字的歷史不長﹐由於地域、文化、經濟等原因而借用了漢字﹐但由於日語內在規律的要求(日語的口語與書面語存在很大差異﹐即口語多用敬體﹐敬體又有敬語和謙語之分﹐書面語多用漿禡W齲□□廡╔上低車那剷鷦諍河鎦惺遣淮嬖詰?)使得它在長期發展中找到了適應日語這些特點的最佳書寫系統漢字加假名(假名表音主要用於語法意義)﹐如日語中表示"寫"這個意義的"書□"中的"書"便是借用的漢字﹐"□"表示語法意義(即標明它前面的這個詞是哪一類動詞﹐在具體的語境下應怎樣變化)﹐而"書"僅表示脫離了語言環境的"寫"。可以推斷如果日語完全使用漢字﹐必然會促使其口語與書面語的統一﹐推動它向更簡約的方向發展。 如前所述﹐漢字是以表意為主的文字﹐但它有表音的功能(特別是發展到形聲字後)。如﹕姑、媽、娘、姨﹔潮、湖、漲﹔花、籐等等﹐這類形聲字(又可稱為意音字﹐在漢字中約佔80%)的特點是在記錄語音的同時﹐還揭示了語義﹐這就方便了記憶和閱讀﹐減緩了由於表音文字音義任意性(當然我們並不否認漢語的基本詞匯在語音和意義關系上的任意性)而造成的記憶負擔。有人認為漢字記錄的是語言中的詞或語素﹐從而得出符號數量太大﹐難學難認﹐不便於學習和使用的結論。其實這是一種偏見。漢字的數量的確可觀﹐但這一現象在現代漢語中已經得到根本性的克服(其實《漢語大字典》收錄的5萬多字中有不少是古漢語以字為詞留下的產物﹐現在除了閱讀古代文獻資料用得著外﹐已經失去了其存在的價值。如□、驪等﹐此外﹐哪怕現在人類文明飛速發展﹐新詞層出不窮﹐漢字不僅沒有新造而且原有的漢字有很多已經廢棄不用了)。現在說漢語的人(除了專攻漢語言文學的人外)即便接受高等教育﹐他所要記的單字也不過三五千﹐而且學習漢字的任務早在中學階段已經完成。漢語較少存在完全屬於某一專業的詞匯。與此相反﹐當代英語的詞匯量已逾60多萬﹐且新詞與舊詞聯系不甚緊密或者根本就沒有聯系﹐詞匯的專業性極強﹐僅就詞匯而言﹐就能讓人產生"隔行如隔山"之感。因而我們說漢語這一無與倫比的構詞能力是符合人類語言的總特征的﹐即通一種語言的人"不僅能造出和聽懂他所聽到過的句子﹐而且能造出和聽懂他從未聽到過的句子"﹐這是著名語言學家諾姆‧喬姆斯基(Noam Chomsky)在他的語言天賦假說(innateness hypothesis)中揭示出的語言的一個特點。然而筆者懷疑操西方語言的人能否真地做到這一點﹐如果詞匯量不夠﹐他壓根兒就不可能聽懂超出他詞匯水平的句子﹐也絕不可能造出超出他詞匯量的句子。他所能做到的充其量不過是對句子成分作出分析﹐僅此而已。而這並不是人們所需要的關鍵性的東西﹐人們利用語言進行交際的目的是提供或獲取語言之外的信息。這一點並不是所有的人類語言都能做到的。要做到這一點﹐首先必須要求語言中的詞匯(除了一些最基本的以外)也可以自由生成。漢語可以說正好是這類語言的代表。因為在積累了一定量的基本詞匯(表現為單個的漢字)之後﹐便可以造出人們聽得懂的新詞來﹐在閱讀中碰上新詞能見形知義。試比較下列英、漢詞匯﹕ 公 male 母 female 小 small/little 野 wild 山 mountain 肉 meat 小山 hill 公山羊 billy/hegoat 母山羊 manny/shegoat 小山羊 kid 小母馬 filly 狗 dog 公狗 dog 母狗 bitch 小狗 puppy/pup 小公馬 colt 雞 chicken 公雞 cock 母雞 hen 小雞 chick 野雞 pheasant 雞肉 chicken 小公雞 cockerel 馬 horse 公馬 stallion 母馬 mare 小馬 foal 野馬 mustang 小母牛 heifer 牛 cattle/ox 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 野牛 buffalo 牛肉 beef 小母雞 chicken 羊 sheep 公羊 ram 母羊 ewe 小羊 lamb 山羊 goat 羊肉 mutton 小公牛 steer 上面漢語共計43個詞﹐英語一共才40個(同義詞不計其內)﹐因為其中有的如chicken﹐屬多義詞(現在為了對比﹐我們姑且認為英語也是43個詞。一個學習漢語的人記住1l個字(語素)就從音、形、義上全面掌握了這些詞匯﹐而與此相反﹐英語則要一個一個地去學習識記﹐也就是說一個英語學習者要花三倍於記住這些漢語詞匯的時間才能記住同樣數量的英語單詞。 綜上所述﹐漢字是迄今為止能集音、形、義於一身﹐完全適應漢字特點的文字。這種文字由於有了表意這一大特點﹐所以在構詞法方面有無可比擬的優勢﹐而且可以大大抑制新詞音義間的任意性﹐降低學習新詞的難度﹔此外﹐還會出現一種西方語言裡所沒有的現象﹐即"語言文字倒流的現象"﹐即某一詞"先從書面語中產生出來﹐又擴展到口語中來。這種現象很多﹐也是很有利的"(張志公﹐1984)。據此﹐我們認為漢字是人類到目前為止所創制的最優秀的文字﹐當然這並不是說它就是十全十美無需進一步改進的文字了。 1.2.2.4漢字改革的方向 我國政府對語言文字的研究和改革是十分重視的、建國以來﹐分別在50年代和80年代召開了兩次文字改革會議﹐並且提出了語言文字工作的三大任務﹐即﹕第一、推廣普通話﹔第二、簡化漢字﹔第三、漢語拼音、漢語拼音方案﹐漢語拼音文字(不過﹐筆者以為兩次都未能把漢語語法研究作為一項任務提出來實在是一大失誤)、新中國的締造者們如毛澤東﹐周恩來也都十分關心語言文字工作。 然而由於認識上的原因﹐我們的語言文字研究工作走了不少彎路﹐這特別反映在文字改革上。毛澤東同志〔中國文化幾乎毀滅於此賊手裏﹐連漢字都慘遭閹割-eyiyie注〕曾指出﹕"文字必須改革﹐要走世界文字的拼音方向﹐形式應該是民族的﹐字母和方案要根據現有漢字制定。"據此﹐在相當長一段時期內﹐"一些文改專家"一直斷章取意﹐片面地強調拼音方向﹐而把"形式應該是民族的﹐字母和方案要根據現有的漢字來制定"忘掉了﹐從而導致了拉丁化的方向。全面地看﹐毛澤東同志的觀點雖然闡述得不夠嚴謹﹐但還是有道理的。分析起來﹐這段話實際上表明了這樣一種思想﹕在現有的漢字基礎上盡可能地使文字能夠表音。這與純表音的文字是有區別的。純拼音化的方向已為實踐証明是行不通的﹐也是不符合語言文字發展規律的。誠然﹐如很多人指出的那樣﹐漢字確實存在著一些不科學的地方﹐如表音的聲符並不能很好地表音〔造字之初是完全能表音的﹐現在不能完全表音﹐是因為北方話被胡化﹐因而與造字時漢字的讀音不同所致-eyiyie注〕﹐表意的義符又不統一﹐這些都是應該也是可以改進和完善的。 如前所述﹐語言中存在著一定量的生活詞匯﹐這些詞匯在文字產生之前﹐它們在音義之間已經建立起了一種任意性的聯系﹐這些詞匯包含了語言中的音素和義素﹐這些詞匯一旦有了書寫形式(文字)如﹕日、早、北、東、覓、目、月等﹐這些文字就已經靠象形﹐會意等把音、義聯系起來了﹐這是一種有機的聯系。我們通常所說的任意性是就語音與意義而言的﹐因為﹐至於為什麼"ri"就一定表示太陽﹐"yue"就一定表示月亮﹐mi就表示"找不見了的東西"﹐這是任意的﹐沒有道理可言的〔有無道理尚有待商榷-eyiyie注〕。音義間的這種任意性聯系早在文字產生之前就建立起來了。但智慧的漢族先民發現﹐一定的意義可以用一定的形式(文字﹐最初是圖畫)來記錄﹐這種形式與意義的聯系是有道理可言的﹐那麼﹐既然意義在文字產生之前就已經與語音建立起了一種任意性的聯系﹐所以表示意義的形﹐如"日"就隻好讀ri了﹐這是由音義的關系決定了的﹐這時的形和音之間的聯系就不再是任意的了。隨著人類認識領域的擴大和內心精神世界的豐富﹐新的意義或概念不斷產生﹐這時的文字就有了不同的發展方向﹕一類為了避免同音易混(因人類能發出的區別性音素是有限的)就找到了音素的不同組合或音節迭加的方式來表達新的意義或概念﹐另一類則發現利用現有的音節變調可以使新的概念得到表達﹐前者的發展就導致了拼音文字﹐因為其音意關系主要靠語音特征來表示就夠了﹔後者的發展就導致了音意文字的出現﹐因為盡管采取了變調的辦法來區別不同的概念。但聲調的數量畢竟是有限的﹐這就使得同音假借的現象不可避免地出現了。在口語中這些同一音詞可以通過語境加以區分﹐但要記錄下來又便於人們區分。於是人們在新造字時就利用原有的文字(既表音又表意)的一部分表示新詞中的音﹐另一部分則用來表意﹐這就產生了意音兼表的文字。這種文字的采用使得人們的概括能力大大提高了﹐同時也使得新造詞的形、音、義之間的關系的任意性得到了有效的抑制所以象形和會意字一般產生較早、意音字產生較晚。 由於漢字一開始就表示了一個詞的完整的音﹐加之漢民族找到了利用聲調的變化區分意義的辦法(不同於音素的不同組合和音節的迭加)﹐所以漢語的基本詞匯以單音節為聲音單位﹐這種音節的數量是固定的﹐因而無需拼音。這一特點決定了漢字改革可以沿著意音字的方向發展﹐即一部分表音(是直音而不是拼音)﹐另一部分表意。 至於最基本的詞匯仍可采用由象形﹐會意等造字法造出的現成的漢字﹐因為這些漢字可以由形知義﹐也就自然與表示該意義的語音有機地聯系起來了﹐即是說這些字本身就表示一定的語音﹐所以表音的成分可以直接由這些基本詞匯擔任而無需另造新的符號。現在的問題是這些基本詞匯裡有些字形還可以進一步簡化﹐如有了"東"、我們便可以通過其意義造出一個與其相對的"東（反）"來﹐"東"向東﹐"東（反）"與之相反﹐因而可以表示"西"的概念﹐這樣就使一些基本詞匯的可理解因素增強了﹐也更便於記憶了。 這是筆者尚不成熟的設想﹐即通過一定量的詞匯(生活詞匯)﹐在用作音符的漢字的右上角標注聲調﹐然後設計一套科學的義符表意﹐這樣兩相結合改造我們的漢字。如果我們順著該思路開動腦筋的話﹐是可以設計出一套用"現有的漢字"作為構字要素(可稱為字素﹐分為音符和形符)的音、形、義有機結合的文字體系來的。現代漢語中共計有1200多個音節(分別聲調)﹐通過聲調符我們可以把這1 200個音節壓縮到400多個音節﹐顯然用400多個音符是太繁復了﹐但進一步減少音符的辦法是有的﹐一方面﹐像上面我們所采用的用基本詞匯內部的一些內在關系﹐把它們有機地聯系起來﹐形成對照聯想關系。另一方面我們還可以應用音位學的一些原理把一些成對的具有區別性特征的音位采取標記的方法加以區分﹐如bei(北)中〔p〕這個音﹐我們對這類不送氣音不予標記﹔而對pei(賠)中的〔p`〕等一類的送氣音加以標記(如下劃線)。這樣我們便可在有北/bei/的基本上輕而易舉地得到北(pei)這個音符來﹐兩者結合起來﹐所需音符是可以壓縮到一個可以容忍的范圍內的。 筆者不揣淺陋不厭其煩地在這裡說明自己尚不成熟的設想﹐目的隻有一個﹐這就是希望我們的漢字改革〔譬裎rh字改革的最佳方案就是恢復從漢代一直使用到民國的正字﹐其他方案不是徹底拋棄傳統和文化源淵、數典忘祖﹐便是自作聰明-eyiyie注〕不要拋棄漢字音、形、義有機統一這一優勢而走純拼音化的道路l。 眾所周知﹐英語使用的字母才26個﹐但英語的音素卻多達48個因而一個字母往往要發幾個音﹐所以學英語的人必須掌握英語裡一套極其復雜的拼讀規則體系﹐而且即便掌握了這套規則﹐也還有例外情況﹐雖然總的來講﹐字母與讀音的關系是有規律可循的。英國著名作家蕭伯納( George Bernard Shaw)十分不滿現行的英文拼法﹐曾力主拼法改革﹐他曾指出現在的fish完全可以拼成photi﹐因為gh可以發[f](如enough)﹐o可以發[i](如women)﹐ti可以發[∫](如nation)﹐當然﹐蕭伯納所列舉的這個例子是極端個別的﹐而且這些字母(組合)發這些音也是有規則限制的﹐但它至少表明了一點﹐現行的拼音文字在表音方面也不是完善無缺的。 曾幾何時﹐由於認識上的原因﹐漢字落後論在國內十分流行﹐很多人都把近代中國貧窮落後的原因簡單地歸結為科學不發達﹐而科學不發達又是教育不發達的原因﹐教育不發達又是漢語語法不嚴謹和漢字難學難認難記所致﹐並由此得出了"漢字不滅﹐中國必亡"的錯誤結論﹐這一結論至今還頗有市場﹐就連1993年人民教育出版社出版的《新編小學生字典》的592頁上還有這樣一段話﹕"為了現代化的需要漢字要走拼音化的道路。但是拼音化需要相當的時間才能實現。就是實現了拼音化﹐漢字也不能廢除﹐因為它還有它的用處﹐我們一定要把現行的漢字學習好!"1981年7月文字改革委員會在哈爾濱召開的"全國高等院校文字改革學會成立大會"發表了如下的宣言﹕ "九十年來的經驗告訴我們﹐漢字是不可規定一個期限廢除的﹐宣傳廢除漢字是不明智的。但是﹐流水不能切斷﹐可以架橋﹔高山不能遷移﹐可以飛越﹐建設高速公路﹐不必拆毀普通公路。" 由此可見漢字落後論還是沒有根除﹐拼音化方向還是我們不少人孜孜以求的方向。然而﹐同時我們也應該看到近年來確實有一批有識之士對漢語和漢字作出了客觀公正的評價。出生並在美國紐約長大、英語為其母語的程慕勝教授(現為清華大學外語系主任)指出﹕"沒有漢字﹐中國早就不復存在了。"美國洛杉基加利福尼亞大學的Victoria Fromkin和美國北卡羅來納州立大學的Robert Rodman在他們合著的《語言導論》(英文版)中也指出﹕ "漢語字典和韻府一類的書中收錄有好幾萬這樣的漢字﹐但看報隻需約五千就足夠了……它(指漢語拼音-筆者)會不會取代作為構成中國文化之一部分的傳統文字還是個問號。在中國﹐寫字是一門藝術-書法。而且幾千年的詩歌、文字和歷史都是用這種現成的丈字系統記錄保存下來的。 保持這一傳統的文字系統還有另一方面的原因。漢語有好多種口語彼此不通的方言和語言但每一種語言都用同一種文字書寫﹐通過丈字所有的中國人都能交際無阻、在像香港這樣的城市裡有一種很常見的情形﹕兩個中國人一邊交談﹐一邊一個勁兒地用食指在空中比劃漢字﹐以克服他們之間的語言障礙。 ……一旦中國的書寫系統真地變成了字母文字﹐每一種方言在書寫方面就將和口語一樣變得面目全非﹐不同方言區的人們之間的交際也勢必完全不可能。" (這段文字原文用的是虛擬語氣﹐表明作者認為此種可能性幾近於零-筆者。) 他們的分析和結論是正確的﹐也是值得我們深思的。漢字要改革﹐要發展﹐但方向可以肯定地說不應該是純拼音化的方向。 關於漢字的改革﹐近年來已取得了突破性進展﹐被譽為"女中倉聖第一人"的漢字現代化研究會長袁曉園教授經過30多年的精心悛靺遄撢]煤鶴腫隕淼哪讜詮媛桑□壓漚裰型獾腦熳址ㄗ酆掀鵠矗□叢斐雋艘惶住逗鶴窒執□□槳浮罰□□追槳覆煌□詮□諛切┬髡糯科匆艋□淖齜ａ□渥畬□目扇≒□Γ□褪潛硪舨簧嵋猓□扒□氖且惶醺□玫厥刮淖衷諞簟12巍14迦□矯嬗謝□岷系男侶罰□饈且桓齟□磣藕鶴指母鋟較虻姆槳浮? 2. 漢語的發展方向及漢語研究的任務 漢語是人類語言發展水平最高的語言﹐但這並不意味著漢語就是十全十美的語言。了解漢語的特點、揭示其內在規律和機制、弄清其發展方向﹐無論是對漢語自身的進一步健康發展還是對人類文明的進步無疑都具有重大的意義。 2.1漢語的特點要求漢語研究有一套特有的方法 漢語與屈折語和粘著語最大的區別反映在語法上就是前者靈活機動﹐(由於文字的不同而有)無可比擬的構詞能力(盡管德語也可以通過合成法造詞﹐但其經濟性和簡約性卻遠不如漢語)。這兩大特點中構詞能力無疑是最大的優點﹐而句法關系的靈活機動﹐從揭示其內在規律和機制以及對於外國人學習這一方面來考慮﹐又可以說是一弱點。然而細細考究起來﹐這一弱點並不是漢語本身的過錯﹐而是我們研究方法和認識水平跟不上漢語發展的要求所造成的。 漢語的漢字是意音兼表的文字﹐因而漢語中詞與詞的語法關系可以說完全由意義決定而無需靠顯性的語法形式來表示﹐其句法結構可以疏而不亂而無需像英語之類的語言一樣邏輯形式嚴謹﹐主次井然有序。這一點在語篇上的反映便是漢語羈絆較少﹐行文瀟灑﹐而其他語言則環扣盤結﹐過於理性化。 從這些特征看﹐我們發現講漢語的人一般思維跳躍性大﹐思維過程中不太注重環環緊扣的形式邏輯﹐不像英美人或其他西方人那樣把主次分得一清二楚。 中國人思考問題常常是不太定向的﹐頻頻變換角度﹐而西方人則恰恰相反﹔中國人注重簡約﹐表現在話語中便是語境中可要可不要的東西盡量不要﹐如大量的無主句﹐真實條件與虛擬條件形式上不加區分﹐而西方語言則丁是丁﹐卯是卯﹐一板一眼決不含糊。這些都是語言與思維長期交互作用的結果。兩種語言對思維而言各有利弊﹐西方語言利於嚴謹的科學邏輯﹐漢語利於思辨邏輯。認識這一點﹐對於完善我們的思維方式提高我們的思維水平是有益的。 基於上面的分析﹐我們不得不承認要條分縷析地把漢語的內在規律一一呈現給學習者其難度遠遠大於西方語言﹐加之我國系統的語言研究起步較晚(我國最早的語法專著要數《馬氏文通》﹐且該書的研究方法基本上是照搬現存的西方語法研究方法﹐這一方法在現在仍佔主導地位)﹐所以漢語的研究至今還停留在較低的水平上。借鑒西方現有的研究方法是必要的﹐因為語言本身有很多共性﹐然而﹐隻是一味地照搬是不能解決問題的﹐因為漢語的個性特別強﹐故此﹐我們說除了借鑒之外﹐還應完善一套適合漢語特點的行之有效的研究方法﹐這也即是說漢語語法的研究並不可以等閒視之。這種高度發展的語言帶來的研究難度無疑也是最大的﹐這是西方語法所解決不了的問題。而對漢語規律的揭示工作做得不好勢必影響人們對漢語言的認識、學習和漢語文化的傳播。因而我們說加緊漢語語法的研究是一件刻不容緩的大事!。 2.2進一步簡化漢語拼音方案有利於漢語的發展 前面我們已經指出﹐由於認識上的原因﹐我國的語言文字工作曾一度簡單地集中在簡化漢字上。可喜的是1985年12月15日國務院已作出決定將文字改革委員會更名為"國家語言文字工作委員會"﹐這不是一個簡單的易名問題﹐它標志著觀念上的更新﹐說明我們對語言的認識有了一個新的起點。 一般而言﹐語言文字工作至少應當涉及四個方面﹐即語法研究、詞匯研究、語音研究和文字研究。隻有通過四方面的綜合研究才能制定出科學的語言文字政策。在建國初期﹐國家制訂了統一的拼音方案﹐推廣普通話﹐可以說是把口語納入了考慮范圍之內的﹐但以後由於推普工作並沒有取得人們所期望的成果﹐加上認識上的原因﹐工作的重心就轉移到了文字改革工作上。現代漢語拼音方案的制訂在促進漢語的發展中是有其歷史功績的﹐推廣普通話也收到了一定的成效﹐現在中青年人即便說不準普通話但大都聽得懂﹐這就是成績。 但推普工作為什麼進行了幾十年﹐還是不怎麼令人滿意呢?這個問題似乎很少有人作過深人的考慮。筆者對此曾作了一些思考﹐認為其中一個重要的原因就是我們太強調標準化了﹐漢語拼音方案制訂時還沒有盡可能地考慮其兼容性和覆蓋性的問題﹐過於強調以北京音為標準音了﹐當然我們不是說不應該有標準音﹐問題在於標準音可以以一個地方語音為主要參照﹐然後照顧其他方言的特點﹐綜合各方面的因素﹐然後才能制訂出來﹐更重要的是漢語拼音方案制訂出來後的再研究做得不夠好﹐我們認為漢語拼音方案在現在看來還是可以進一步改進的。理由如下﹕ 1) 和其他事物一樣﹐語音也並不是一成不變的﹐現在的北京語音與建國初期的北京音就有了一定的差異﹐這是人類語言自身規律所決定了的。所以標準音完全可以以一個地方的方言音為基礎(指主要的語音語調)﹐同時兼顧其他方言的一些特點。其實漢語拼音方案也不是完全按照北京音制訂的﹐但為什麼就不可以使它兼容性更強呢?這裡的兼容性並不是指把別的方言裡有北京音中無的一些音都包含進來﹐而是相反﹐即把北京音中有其他方言中無的音省去﹐這是符合語言朝著簡約方向發展這一大趨勢的〔保護方言更重要﹐消滅方言無異於消滅地方文化﹐北平文化並不能代表中國文化﹐中國文化是各腆C幕□募□?-eyiyie注〕。 2) 現在的中青年大多能聽懂普通話但又羞於講普通話〔是不屑於講普通話﹐南方方言保留有更多的古音﹐比北平胡話更有漢味-eyiyie注〕﹐不是他們不想講﹐"成群入伙、或者進入社區、團體組合是人根深蒂固的願望"(湯書昆1992)﹐把自己融人祖國這個大家庭是當今中國人尤其是青年人的願望﹐而普通話正可以幫助他們克服語言上的障礙從而為實現這個願望奠定基礎﹐何樂而不為?那麼問題在哪裡呢?這就是心理障礙。當代著名的心理學家A‧H‧馬斯洛在他的"動機理論"中﹐曾將人類生存的安全需要界定為"安全、穩定、依賴、免受恐術、焦躁和混亂的折磨﹐對體制、秩序、法律、界限的需要"等等。"安全感是人生長河中一股最深厚而且廣泛的力量"﹐對自己沒有把握的事﹐人們是不敢輕舉妄動的﹐因為那樣可能招致尷尬、難堪、遭人恥笑的後果﹐這正是人們羞於或不敢講普立話的心理上的原因〔真正原因是母語更生動優美-eyiyie注〕。 3) 廣大的南方人在說普通話時最大的困難就在於平翹舌音不分、邊鼻音不分、前後鼻音不分〔有的南方方言有八個聲調﹐語音比北平胡話多得多-eyiyie注〕﹐為了降低這些人為的難度﹐似宜將這些區分加以研究﹐考慮是否可以將其中的一部分區分去掉在筆者看來﹐至少可以將平翹舌音不加區分。有人對此可能提出強烈的反對意見﹐這在情感上是可以理解的。 不過我們的理由也是充分的﹕１它有利於普通話的推廣﹐促進口語的統一﹔２它有利於吸引更多的外國人來學習漢語﹐因為大部分外語中沒有相應的zh﹐ch﹐sh音﹔３它適應語言朝簡約化方向發展的大趨勢﹔４現代漢語已不同於古代漢語﹐單字詞已大大減少﹐雙音節詞和多音節詞的數量已佔絕對優勢﹐因而同音字的增加不會影響正常交際﹔５所有對上述音不加區分的方言區在實憐§w手脅２恍緯山患收習□□□飭坑□緣謀曜賈饕□強此□欠衲藶□閎嗣塹慕患市枰□Ｗ酆弦隕霞傅悖□頤僑銜□躉□河鍥匆舴槳甘搶□笥詒祝□彩切械猛ｕ摹? 現在隨著我國人才體制的改革﹐人才大量流動﹐這是推廣普通話的一個契機﹐如果我們能把握住這個契機﹐一方面改進現行的拼音方案﹐一方面加大推廣普通話的力度﹐在口語的統一方面一定會取得較以前任何一個時期都要大的成績。 語言是有先進與落後之別的﹐這是客觀現實。 語言研究是一門科學﹐科學是不帶感情色彩的東西﹐必須尊重客觀現實﹐回避現實本身就是不科學的態度﹐更不利於科學的發展。通過以上的分析﹐我們認為漢語在人類自然語言中的地位應該處在最進化的語言之列﹐漢字是適合於漢語自身特點的優秀文字﹐我們以前對漢語和漢字的種種偏見應該放棄﹐規范和統一口語是完善漢語的重要途徑﹐加強漢語語法的研究﹐進一步優化漢字〔不要再破壞漢字就謝天謝地了﹐為什麼這麼多人幻想要做倉聖呢-eyiyie注〕﹐讓更多的人首先是中國人自己認識漢語的先進性﹐這不僅對提高我們民族的自豪感﹐增強我們的民族自信心﹐而且對促進全人類的語言進化和發展都是極具現實意義和歷史意義的一件大事。當然我們應該看到對一種語言的認識程度並不完全取決於語言本身如何先進。它不僅需要語言工作者和文化工作者的努力﹐而且需要全社會的關心和重視﹐更重要的是它還依賴於國家的文明昌盛和興旺發達﹐另一方面﹐我們還應該認識到語言對社會是具有一定的影晌作用的。試想一下﹐如果英語沒有現在的地位﹐英美人就必須花大量的時間和精力去學習另外一門在世界范圍內廣泛使用的語言。再試想一下﹐要是漢語能取得英語現在的地位﹐那麼沒有語言天賦的中國人也可以直接讀到代表本學科最高水平的論文了。當然我們並不主張語言文化上的沙文主義〔那什麼又要對國內的方言要實行沙文主義﹐趕盡殺絕呢﹐難道是所謂的內殘外忍-eyiyie注〕﹐但有一個事實我們也不應該忽視﹕雖然漢語的地位近年來在逐漸提高﹐世界上學習和研究漢語的人越來越多﹐但它的優越性還未被充分認識﹐漢語的地位還是相當低的﹐如美國書店就很難得有中文書﹐而我們的書店裡英文書卻舖天蓋地。這既是好事﹐又不是好事﹐虛心吸收人類的文明成果是中華民族的傳統美德﹐對民族進步也是有益的﹐但另一方面﹐它又很容易讓人們產生一種民族自卑感。要知道﹐英語並非天生就有現在這個地位的。 漢語的優越性被人們普遍認識﹐漢語在全世界范圍內的廣泛使用﹐必將大大增強我們的民族自信心﹐這對我們民族的發展也是有利的。 主要參考書目 Cable,T.1983. 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