管子傳 作者﹕高連欣 序 李新泰 　　《管子傳》即將出版﹐連欣同志要我寫篇序言。我對先秦時代的齊國文化有著十分濃厚的興趣﹐特別是桓管時期那半個世紀的風雲﹐更令我感慨萬端。可以這樣說﹐這半個世紀是齊文化中最壯闊、最輝煌的篇章。 　　所謂齊文化﹐系指從姜太公封疆營丘始建齊國（約公元前１１世紀）﹐至秦始皇消滅齊王建（公元前２２１年）止﹐共約８００多年時間﹐在這一特定歷史階段在古齊國這片土地上所建立的文化。 　　近幾年來﹐淄博作為齊文化的發祥地﹐對齊文化進行了多層次、大范圍的研究宣傳﹐先後召開了《管子》與齊文化國際學術研討會、海峽兩岸齊文化學術研討會﹐成立了專門研究機構﹐創辦了學術刊物﹐編輯出版了《齊文化大觀》、《齊文化概論》等多部專著﹐２０００多萬字的《齊文化研究叢書》不久也將同廣大讀者見面。 　　齊文化研究宣傳熱在淄博的興起﹐除了淄博人對她的厚愛之外﹐更重要的是﹐研究宣傳齊文化對當前改革開放和現代化建設有著重要的現實意義。 　　首先﹐研究宣傳齊文化對當前深化改革有著重要的現實意義。崇尚變革是齊文化的一大特點。在齊國的歷史上﹐大的改革有三次﹕一是太公時期的改革。姜太公分封到齊後﹐及時提出了“簡其禮”、“因其俗”的立政主張。政治上﹐打破“親親上恩”的封建等級制度﹐主張“尊賢上功”﹔經濟上﹐采取“通商工之業﹐便魚鹽之利”的政策。二是桓管時期的改革。內政改革主要推行士、農、工、商“四民分業”定居的社會編組﹐國民各有專業﹐各司其責﹔經濟改革主要是實行由國家管理鐵礦開采和煮鹽業的“官山海”的同時﹐建立了“相地而衰征”的新賦稅制﹔軍事改革主要是采取國君直接掌握軍隊﹐實行“寄軍於政”。三是齊威王時期的改革。改革的核心內容是“整飭吏治”﹐即要求地方官吏要大力發展生產﹐富足人民﹔官府辦事要講求效率﹐不許有積案不辦﹔要省刑安民﹐減少犯罪﹔不允許地方官向朝廷官員行賄﹐騙取榮譽和信任。齊國這三次大的改革﹐為齊國成為五霸之首、戰國七雄奠定了基礎。 　　從齊國的改革事實中﹐我們不難得出這樣的結論﹕不改革就不可能強國富民﹐立國之本在於改革。聯系當前實際﹐我們必須進一步堅定改革信念﹐加大改革力度﹐抓住關鍵環節﹐克服各種錯誤思想﹐積極探索﹐勇於實踐﹐確保改革的不斷深化。 　　其次﹐研究宣傳齊文化對擴大對外開放有著重要的現實意義。開放性是齊文化的又一特色。桓管時期﹐齊國擴大對外開放的主要措施有四條﹕其一﹐設立市場。《管子》中明確提出﹕“百乘之國﹐中而立市”。市場的設立﹐吸引了眾多外國客商﹐使齊國都城臨淄成為當時重要的商業中心。其二﹐減輕關稅。對來齊經商者實行“關市幾而不征”﹐就是允許齊國以外的商人自由地出入關卡而不繳或少繳關稅﹐讓他們得到實惠。其三﹐提供優質服務。對經商者給予不同規格的接待﹐“一乘者有食﹐三乘者有芻菽﹐五乘者有伍養”﹔還在大路上每３０裡設一處驛站﹐為過往商人服務。其四﹐發展海外貿易。通過渤海與燕國進行海上貿易﹐使渤海成為當時齊國的一個海上對外貿易區。有效的對外開放措施﹐收到了“天下商賈歸齊若流水”的效果。 　　齊國對外開放的政策及實踐說明﹕無論是過去還是將來﹐任何國家的經濟發展﹐都離不開與別國的交往。當前﹐我國的對外開放已經進入了一個新的發展階段﹐必須進一步克服“封閉保守”、“夜郎自大”等錯誤觀念﹐實行全方位開放﹐切實把擴大開放作為一項戰略性措施來抓。 　　第三﹐研究宣傳齊文化對堅持以經濟建設為中心有著重要的現實意義。齊國統治者歷來都重視經濟的發展﹐始終堅持本末並重、農工商並舉的多元化經濟發展綱領。一是重視農業。既抓糧食生產﹐又注重漁鹽業、畜牧業、林業的發展。比如糧食生產﹐提出“不奪農時”﹐主張“五谷宜其地”。漁鹽生產﹐太公時就“便魚鹽之利”﹐桓公時又“設輕重魚鹽之利”﹐並對煮鹽業實行國營政策﹐使齊國漁鹽業“通輸海內”。 　　林業生產﹐實行“民之能樹藝者﹐置之黃金一斤﹐直食八石”的植樹造林獎勵政策。二是不忘手工業。齊國歷代手工業生產﹐曾設“工正”、“工師”、“三服官”、“鐵官”等官吏﹐負責對手工業的管理﹐使齊國制銅、冶鐵、紡織、制陶等行業的生產能力和技術水平都得到不斷提高。三是興辦商貿業。隨著齊國對商貿業的重視﹐齊國都城臨淄迅速成為店舖林立、車水馬龍的商貿中心﹐進一步帶動了齊國商貿業的發展和繁榮。 　　齊國的繁榮壯大昭示﹐要富民強國﹐關鍵是發展經濟﹐把經濟搞上去。我們要趕上世界發達國家﹐建設強大的現代化中國﹐重要的也在於經濟的發展。因此﹐我們必須繼續堅持以經濟建設為中心的指導思想﹐大力發展生產力﹐以生產力的大發展促進經濟的大發展。 　　第四﹐研究宣傳齊文化對發展科技、教育事業有著重要的現實意義。齊文化是重視科技教育的文化。在科技方面﹐取得了一系列巨大的技術成就。《齊民要術》堪稱齊國農業技術之大成﹐《考工記》可謂我國最早的工業百科全書﹐《孫子兵法》則為歷代兵家奉為至寶﹐《甘石星經》可謂天文學研究的奠基之作。在發展教育方面﹐《管子》提出了﹕“一年之計﹐莫如樹谷﹔十年之計﹐莫如樹木﹔終身之計﹐莫如樹人”的育人思想。齊國重視發展教育的重要標志是創辦了“稷下學宮”。宣王時“稷下學士復盛﹐且數百人”﹐成為我國歷史上最早的集政治、學術、教育於一體的機構。在重視人才方面﹐齊國牢固樹立了“爭天下者﹐必先爭人”的思想。從太公到桓公先後形成了一套比較完整的選賢任能、唯才是舉的選拔考核辦法。齊桓公大義相管仲、設庭燎招士﹐齊威王用人不疑﹐齊宣王禮賢下士﹐孟嘗君養士等尚賢重才的做法﹐也都集中反映了齊國對人才的重視。 　　齊國始終堅持發展科技教育﹐啟用人才的做法啟迪我們﹐重視科技﹐發展教育﹐重用人才﹐是經濟發展、社會進步的巨大推動力﹐任何時候都不能放鬆。我們必須牢固樹立“科學技術是第一生產力”的觀念﹐進一步強化科技意識、教育是立國之本意識和人才意識﹐真正把教育擺到優先發展的戰略地位﹐切實把經濟建設、社會發展轉移到依靠科技進步、提高勞動者素質的軌道上來﹐加快社會主義現代化建設步伐。 　　第五﹐研究宣傳齊文化對搞好法制和廉政建設有著重要的現實意義。崇法尚廉是齊文化的又一特點。《管子》認為﹕“法者﹐天下之程式也﹐萬事之儀表也”﹐君主治國要以法律、制度為準則。不僅強調要法律先行﹐搞好立法﹐而且主張法律面前人人平等﹐“君臣上下﹐貴賤皆以法”﹐這是十分難能可貴的。此外﹐《管子》還認為﹐執法必須從嚴、執法必須以“公”。齊國的政治家強調統治者要“薄於身而厚於民”﹐並以此為指導思想﹐制定了許多為政要清廉的規定和措施。如告誡官吏﹕“山林雖廣﹐草木雖美﹐禁發必有時。國雖充盈﹐金玉雖多﹐宮室必有度。”主張對官吏實行嚴罰重賞。在齊國的歷史上湧現出許多勤儉執政的官吏﹐晏嬰就是其中的典型代表。晏嬰身為齊國宰相﹐歷仕三朝相位﹐卻始終過著清貧的生活﹐穿緇衣﹐吃粗糧﹐駕駑馬﹐居陋室﹐並多次謝絕君主賞賜的城邑、新宅、美女、車馬和衣裘﹐堪稱廉潔的楷模。 　　齊國的統治者崇法尚廉不管是出於何種目的﹐客觀上都為我們提供了許多有益的啟示﹕要保持國家長治久安﹐必須加強法制和廉政建設。當前﹐我國正處在由計劃經濟向市場經濟轉軌時期﹐因法制不健全﹐違法亂紀、貪污受賄、坑蒙拐騙現象還較為普遍﹐這就要求我們必須高度重視﹐加快立法﹐健全制度﹐強化公民法制意識和廉潔意識﹐嚴格執法﹐為發展社會主義市場經濟提供良好的社會環境。 　　《管子傳》以生動的筆觸﹐再現了桓管時期這段輝煌的歷史﹐成功地塑造了管仲、齊桓公、鮑叔牙、寧戚等一系列歷史人物形象﹐將管仲輔佐齊桓公發憤圖強、銳意改革﹐經過數十年艱苦卓絕的奮鬥﹐“九合諸侯﹐一匡天下”﹐使齊國終成春秋首霸的經歷寫得淋漓盡致﹐讀來令人回腸盪氣﹐很受教育﹐很受鼓舞。 　　連欣同志是位勤奮的作家﹐數十年堅持業余創作﹐寫出了不少好的文學作品﹐今天又創作了《管子傳》﹐為宣傳齊文化做出了貢獻。我希望他創作出更多更好的作品。 　　　　　　　　　　　　　　　　１９９５年３月於淄博 -- 歷史地來看﹐這一過程即是由俗升雅的過程。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.38]