蘇東坡全集 　　●蘇東坡宋史本傳 　　蘇軾字子瞻﹐眉州眉山人。生十年﹐父洵遊學四方﹐母程氏親授以書﹐聞古今成敗﹐輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》﹐慨然太息﹐軾請曰﹕“軾若為滂﹐母許之否乎﹖”程氏曰﹕“汝能為滂﹐吾顧不能為滂母邪﹖” 　　比冠﹐博通經史﹐屬文日數千言﹐好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》﹐嘆曰﹕“吾昔有見﹐口未能言﹐今見是書﹐得吾心矣。”嘉祐二年﹐試禮部。 　　方時文磔裂詭異之弊勝﹐主司歐陽修思有以救之﹐得軾《刑賞忠厚論》﹐驚喜﹐欲擢冠多士﹐猶疑其客曾鞏所為﹐但置第二﹔復以《春秋》對義居第一﹐殿試中乙科。後以書見修﹐修語梅聖俞曰﹕“吾當避此人出一頭地。”聞者始嘩不厭﹐久乃信服。 　　丁母憂。五年﹐調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂﹐薦之秘閣。試六論﹐舊不起草﹐以故文多不工。軾始具草﹐文義粲然。復對制策﹐入三等。自宋初以來﹐制策入三等﹐惟吳育與軾而已。 　　除大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自元吳叛﹐民貧役重﹐岐下歲輸南山木筏﹐自渭入河﹐經砥柱之險﹐衙吏踵破家。軾訪其利害﹐為修衙規﹐使自擇水工以時進止﹐自是害減半。 　　治平二年﹐入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名﹐欲以唐故事召入翰林﹐知制諸。宰相韓琦曰﹕“軾之才﹐遠大器也﹐他日自當為天下用。要在朝廷培養之﹐使天下之士莫不畏慕降伏﹐皆欲朝廷進用﹐然後取而用之﹐則人人無復異辭矣。今驟用之﹐則天下之士未必以為然﹐適足以累之也。”英宗曰﹕“且與修注如何﹖”琦曰﹕“記注與制誥為鄰﹐未可遵授。不若於館閣中近上帖職與之﹐且請召試。”英宗曰﹕“試之未知其能否﹐如拭有不能邪﹖” 　　琦猶不可﹐及試二論﹐復入三等﹐得直史館。軾聞琦語﹐曰﹕“公可謂愛人以德矣。” 　　會詢卒﹐賻以金帛﹐辭之﹐求贈一官﹐於是贈光祿丞。洵將終﹐以兄太白早亡﹐子孫未立﹐妹嫁杜氏﹐卒未葬﹐屬軾。軾既除喪﹐即葬姑。後官可蔭﹐推與太白曾孫彭。 　　熙寧二年﹐還朝。王安石執政﹐素惡其議論異己﹐以判官告院。四年﹐安石欲變科舉、興學校﹐詔兩制、三館議。軾上議曰﹕得人之道﹐在於知人﹔知人之法﹐在於責實。使君相有知人之明﹐朝廷有責實之政﹐則胥史皂隸未嘗無人﹐而況於學校貢舉乎﹖雖因今之法﹐臣以為有余。使君相不知人﹐朝廷不責實﹐則公卿侍從常患無人﹐而況學校貢舉乎﹖雖復古之制﹐臣以為不足。夫時有可否﹐物有廢興﹐方其所安﹐雖暴君不能廢﹐及其既厭﹐雖聖人不能復。故風俗之變﹐法制隨之﹐譬如江河之徙移﹐強而復之﹐則難為力。 　　慶歷固嘗立學矣﹐至於今日﹐惟有空名僅存。今將變今之禮﹐易今之俗﹐又當發民力以治官室﹐斂民財以食遊士。百裡之內﹐置官立師﹐獄訟聽於是﹐軍旅謀於是﹐又簡不率教者屏之遠方﹐則無乃徒為紛亂﹐以患苦天下邪﹖若乃無大更革﹐而望有益於時﹐則與慶歷之際何異﹖故臣謂今之學校﹐特可因仍舊制﹐使先王之舊物﹐不廢於吾世足矣。至於貢舉之法﹐行之百年﹐治亂盛衰﹐初不由此。陛下視祖宗之世﹐貢舉之法﹐與今為孰精﹖言語文章﹐與今為孰優﹖所得人才﹐與今為孰多﹖天下之事﹐與今為孰辦﹖較此四者之長短﹐其議決矣。 　　今所欲變改不過數端﹕或曰鄉舉德行而略文詞﹐或曰專取策論而罷詩賦﹐或欲兼采譽望而罷封彌﹐或欲經生不帖墨而考大義﹐此皆知其一﹐不知其二者也。願陛下留意於遠者、大者﹐區區之法何預焉。臣又切有私憂過計者。 　　夫性命之說﹐自子貢不得聞﹐而今之學者﹐恥不言性命﹐讀具文﹐浩然無當而不可窮﹔觀其貌﹐超然無著而不可挹﹐此豈真能然哉﹗蓋中人之性﹐安於放而樂於誕耳。陛下亦安用之﹖ 　　議上﹐神宗悟曰﹕“吾固疑此﹐得軾議﹐意釋然矣。”即日召見﹐問﹕“方今政令得失安在﹖雖朕過失﹐指陳可也。”對曰﹕“陛下生知之性﹐天縱文武﹐不患不明﹐不患不勤﹐不患不斷﹐但患求治大急﹐聽言太廣﹐進人太銳。願鎮以安靜﹐待物之來﹐然後應之。”神宗驚然曰﹕“卿三言﹐朕當熟思之。凡在館閣﹐皆當為朕深思治亂﹐無有所隱。”軾退﹐言於同列。安石不悅﹐命權開封府推官﹐將困之以事。軾決斷精敏﹐聲聞益遠。會上元敕府市浙燈﹐且令損價。軾疏言﹕“陛下豈以燈為悅﹖此不過以奉二宮之歡耳。 　　然百姓不可戶曉﹐皆謂以耳目不急之玩﹐奪其口體必用之資。此事至小﹐體則甚大﹐願追還前命。”即詔罷之。 　　時安石創行新法﹐軾上書論其不便﹐曰﹕臣之所欲言者﹐三言而已。願陛下結人心﹐厚風俗﹐存紀綱。人主之所恃者人心而已﹐如木之有根﹐燈之有膏﹐魚之有水﹐農夫之有田﹐商賈之有財。失之則亡﹐此理之必然也。自古及今﹐未有和易同眾而不安﹐剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。 　　祖宗以來﹐治財用者不過三司。今陛下不以財用付三司﹐無故又創制置三司條例一司﹐使六七少年﹐日夜講求於內﹐使者四十余輩﹐分行營幹於外。 　　夫制置三司條例司﹐求利之名也﹔六七少年與使者四十余輩﹐求利之器也。 　　造端宏大﹐民實驚疑﹔創法新奇﹐吏皆惶惑。以萬乘之主而言利﹐以天子之宰而治財﹐論說百端﹐喧傳萬口﹐然而莫之顧者﹐徒曰﹕“我無其事﹐何恤於人言。”操罔署而入江湖﹐語人曰“我非漁也”﹐不如捐罔署而人自信。 　　驅鷹犬而赴林藪﹐語人曰“我非獵也”﹐不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝而召和氣、則莫若罷條例司。 　　今君臣宵旰﹐幾一年矣﹐而富國之功﹐茫如捕風﹐徒聞內帑出數百萬絹﹐祠部度五千余人耳。以此為術﹐其誰不能﹖而所行之事﹐道路皆知其難。汴水濁流﹐自生民以來﹐不以種稻。今欲陂而清之﹐萬頃之稻﹐必用千頃之陂﹐一歲一淤﹐三歲而滿矣。陛下遂信其說﹐即使相視地形﹐所在鑿空﹐訪尋水利﹐妄庸輕剽﹐率意爭言。官司雖知其疏﹐不敢便行抑退﹐追集老少﹐相視可否。若非的然難行﹐必須且為興役。官吏苟且順從﹐真謂陛下有意興作﹐上靡帑廩﹐下奪農時。堤防一開﹐水失故道﹐雖食議者之肉﹐何補於民﹗臣不知朝廷何苦而為此哉﹖ 　　自古役人﹐必用鄉戶。今者徒聞江、浙之間﹐數郡顧役﹐而欲措之天下。 　　單盯女戶﹐蓋天民之窮者也﹐而陛下首欲役之﹐富有四海﹐忍不加恤﹗自楊炎為兩稅﹐租調與庸既兼之矣﹐奈何復欲取庸﹖萬一後世不幸有聚斂之臣﹐庸錢不除﹐差役仍舊﹐推所從來﹐則必有任其咎者矣。青苗放錢﹐自昔有禁。 　　今陛下始立成法﹐每歲常行。雖雲不許抑配﹐而數世之後﹐暴君污吏﹐陛下能保之歟﹖計願請之戶﹐必皆孤貧不濟之人﹐鞭撻已急﹐則繼之逃亡﹐不還﹐則均及鄰保﹐勢有必至﹐異日天下恨之﹐國史記之﹐曰“青苗錢自陛下始”﹐豈不惜哉﹗且常平之法﹐可謂至矣。今欲變為青苗﹐壞彼成此﹐所喪逾多﹐虧官害民﹐雖悔何及﹗ 　　昔漢武帝以財力匱竭﹐用賈人桑羊之說﹐買賤賣貴﹐謂之均輸。於時商賈不行﹐盜賊滋熾﹐幾至於亂。孝昭既立﹐霍光順民所欲而予之﹐天下歸心﹐遂以無事。不意今日此論復興。立法之初﹐其費已厚﹐縱使薄有所獲﹐而征商之額﹐所損必多。譬之有人為其主畜牧﹐以一牛易五羊。一牛之失﹐則隱而不言﹔五羊之獲﹐則指為勞績。今壞常平而言青苗之功﹐虧商稅而取均輸之利﹐何以異此﹖臣竊以為過矣。議者必謂﹕“民可與樂成﹐難與慮始。” 　　故陛下堅執不顧﹐期於必行。此乃戰國貪功之人﹐行險僥幸之說﹐未及樂成﹐而怨已起矣。臣之所願陛下結人心者﹐此也。 　　國家之所以存亡者﹐在道德之淺深﹐不在乎強與弱﹔歷數之所以長短者﹐在風俗之薄厚﹐不在乎富與貧。人主知此﹐則知所輕重矣。故臣願陛下務崇道德而厚風俗﹐不願陛下急於有功而貪富強。愛惜風俗﹐如護元氣。聖人非不知深刻之法可以齊眾﹐勇悍之夫可以集事﹐忠厚近於迂闊﹐老成初若遲鈍。 　　然終不肯以彼易此者﹐知其所得小﹐而所喪大也。仁祖持法至寬﹐用人有敘﹐事務掩覆過失﹐未嘗輕改舊章。考其成功﹐則曰未至。以言乎用兵﹐則十出而九敗﹔以言乎府庫﹐則僅足而無余。徒以德澤在人﹐風俗知義﹐故升遐之日﹐天下歸仁焉。議者見其未年吏多因循﹐事不振舉﹐乃欲矯之以苛察﹐齊之以智能﹐招來新進勇銳之人﹐以圖一切速成之效。未亭其利﹐澆風已成。 　　多開驟進之門﹐使有意外之得﹐公卿侍從跬步可圖﹐俾常調之人舉生非望﹐欲望風俗之厚﹐豈可得哉﹖近歲樸拙之人癒少﹐巧進之士益多。惟陛下哀之救之﹐以簡易為法﹐以清凈為心﹐而民德歸厚。臣之所願陛下厚風俗者﹐此也。 　　祖宗委任台諫﹐未嘗罪一言者。縱有薄責﹐旋即超升﹐許以風聞﹐而無官長。言及乘輿﹐則天子改容﹔事關廊廟﹐則宰相待罪。台諫固未必皆賢﹐所言亦未必皆是。然須養其銳氣﹐而借之重權者﹐豈徒然哉﹖將以折姦臣之萌也。今法令嚴密﹐朝廷清明﹐所謂姦臣﹐萬無此理。然養貓以去鼠﹐不可以無鼠而養不捕之貓﹔畜狗以防盜﹐不可以無盜而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗設此官之意﹐下為子孫萬世之防﹖臣聞長老之談﹐皆謂台諫所言﹐常隨天下公議。公議所與﹐台諫亦與之﹔公議所擊﹐台諫亦擊之。今者物論沸騰﹐怨交至﹐公議所在﹐亦知之矣。臣恐自茲以往﹐習慣成風﹐盡為執政私人﹐以致人主孤立﹐紀綱一廢﹐何事不生﹗臣之所願陛下存紀綱者﹐此也。 　　軾見安石讚神宗以獨斷專任﹐因試進士發策﹐以“晉武平吳以獨斷而克﹐苻堅伐晉以獨斷而亡﹐齊桓專任管仲而霸﹐燕噲專任子之而敗﹐事同而功異”為問。安石滋怒﹐使御史謝景溫論奏其過﹐窮治無所得﹐軾遂請外﹐通判杭州。高麗入貢﹐使者發幣於官吏﹐書稱甲子。軾卻之曰﹕“高麗於本朝稱臣﹐而不稟正朔﹐吾安敢受﹗”使者易書稱熙寧﹐然後受之。 　　時新政日下﹐軾於其間﹐每因法以便民﹐民賴以安。徒知密州。司農行手實法﹐不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰﹕“違制之坐﹐若自朝廷﹐誰敢不從﹖今出於司農﹐是擅造律也。”提舉官驚曰﹕“公姑徐之。”未幾﹐朝廷知法害民﹐罷之。 　　有盜竊發﹐安撫司遣三班使臣領悍卒來捕﹐卒兇暴恣行﹐至以禁物誣民﹐入其家爭鬥殺人﹐且畏罪驚潰﹐將為亂。民奔訴軾﹐軾投其書不視﹐曰﹕“必不至此。”散卒聞之﹐少安﹐徐使人招出戮之。 　　徙知徐州。河決曹村﹐泛於樑山泊﹐溢於南清河﹐匯於城下﹐漲不時泄﹐城將敗﹐富民爭出避水。軾曰﹕“富民出﹐民皆動搖﹐吾誰與守﹖吾在是﹐水決不能敗城。”驅使復入。軾詣武衛營﹐呼卒長曰﹕“河將害城﹐事急矣﹐雖禁軍且為我盡力。”卒長曰﹕“太守猶不避塗潦﹔吾濟小人﹐當效命。” 　　率其徒持備鍤以出﹐築東南長堤﹐首起戲馬台﹐尾屬於城。雨日夜不止﹐城不沈者三版。軾廬於其上﹐過家不入﹐使官吏分堵以守﹐卒全其城。復請調來歲夫增築故城﹐為木岸﹐以虞水之再至。朝廷從之。 　　徙知湖州﹐上表以謝。又以事不便民者不敢言﹐以詩托諷﹐庶有補於國。 　　御史李定、舒亶、何正臣摭其表語﹐並媒蘗所為以詩以為訕謗﹐逮赴台獄﹐欲置之死﹐鍛煉久之不決。神宗獨憐之﹐以黃州團練副使安置。軾與田父野老﹐相從溪山間﹐築室於東坡﹐自號“東坡居士”。 　　三年﹐神宗數有意復用﹐輒為當路者沮之。神宗嘗語宰相王珪、蔡確曰﹕“國史至重﹐可命蘇軾成之。”珪有難色。神宗曰﹕“軾不可﹐姑用曾鞏。” 　　鞏進《太祖總論》﹐神宗意不允﹐遂手紮移軾汝州﹐有曰﹕“蘇軾黜居思咎﹐閱歲滋深﹐人材實難﹐不忍終棄。”軾未至汝﹐上書自言饑寒﹐有田在常﹐願得居之。朝奏﹐夕報可。 　　道過金陵﹐見王安石﹐曰﹕“大兵大獄﹐漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下﹐正欲革此。今西方用兵﹐連年不解﹐東南數起大獄﹐公獨無一言以救之乎﹖”安石曰﹕“二事皆惠卿啟之﹐安石在外﹐安敢言﹖”軾曰﹕“在朝則言﹐在外則不言﹐事君之常禮耳。上所以待公者非常禮﹐公所以待上者﹐豈可以常禮乎﹖”安石厲聲曰﹕“安石須說。”又曰﹕“出在安石口﹐人在子瞻耳。”又曰﹕“人須是知行一不義﹐殺一不辜﹐得天下弗為﹐乃可。” 　　軾戲曰﹕“今之君子﹐爭減半年磨勘﹐雖殺人亦為之。”安石笑而不言。 　　至常﹐神宗崩﹐哲宗立﹐復朝奉郎、知登州﹐召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時光為門下侍郎﹐惇知樞密院﹐二人不相合﹐惇每以謔侮困光﹐光苦之。軾謂惇曰﹕“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實﹐見鄙於蜀先主﹐法正曰﹕‘靖之浮譽﹐播流四海﹐若不加禮﹐必以賤賢為累。’先主納之﹐乃以靖為司徒。許靖且不可慢﹐況君實乎﹖”惇以為然﹐光賴以少安。 　　遷起居舍人。軾起於憂患﹐不欲驟履要地﹐辭於宰相蔡確。確曰﹕“公徊翔久矣﹐朝中無出公右者。”軾曰﹕“昔林希同在館中﹐年且長。”確曰﹕“希固當先公耶﹖”卒不許。元祐元年﹐軾以七品服入侍延和﹐即賜銀絆﹐遷中書舍人。 　　初﹐祖宗時﹐差役行久生弊﹐編戶充役者不習其役﹐又虐使之﹐多致破產﹐狹鄉民至有終歲不得息者。王安石相神宗﹐改為免役﹐使戶差高下出錢雇役﹐行法者過取﹐以為民玻司馬光為相﹐知免役之害﹐不知其利﹐欲復差役﹐差官置局﹐軾與其眩軾曰﹕“差役、免役﹐各有利害。免役之害﹐搐斂民財﹐十室九空﹐斂聚於上而下有錢荒之患。差役之害﹐民常在官﹐不得專力於農﹐而貪吏猾胥得緣為姦。此二害輕重﹐蓋略等矣。”光曰﹕“於君何如﹖”軾曰﹕“法相因則事易成﹐事有漸則民不驚。三代之法﹐兵農為一﹐至秦始分為二﹐及唐中葉﹐盡變府兵為長征之卒。自爾以來﹐民不知兵﹐兵不知農﹐農出谷帛以養兵﹐兵出性命以衛農﹐天下便之。雖聖人復起﹐不能易也。今免役之法﹐實大類此。公欲驟罷免役而行差役﹐正如罷長征而復民兵﹐蓋未易也。”光不以為然。軾又陳於政事堂﹐光忿然。軾曰﹕“昔韓魏公刺陝西義勇﹐公為諫官﹐爭之甚力﹐韓公不樂﹐公亦不顧。軾昔聞公道其詳﹐豈今日作相﹐不許軾盡言耶﹖”光笑之。尋除翰林學士。 　　二年﹐兼侍讀。每進讀至治亂興衰、邪正得失之際﹐未嘗不反覆開導﹐覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言﹐輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓》﹐因及時事﹐軾歷言﹕“今賞罰不明﹐善惡無所勸沮﹔又黃河勢方北流﹐而強之使東﹔夏人入鎮戎﹐殺掠數萬人﹐帥臣不以聞。每事如此﹐恐浸成衰亂之漸。” 　　軾嘗鎖宿禁中﹐召入對便殿﹐宣仁後問曰﹕“卿前年為何官﹖”曰﹕“臣為常州團練副使。”曰﹕“今為何官﹖”曰﹕“臣今待罪翰林學士。”曰﹕“何以遽至此﹖”曰﹕“遭遇太皇太後、皇帝陛下。”曰﹕“非也。”曰﹕“豈大臣論薦乎﹖”曰﹕“亦非也。”軾驚曰﹕“臣雖無狀﹐不敢自他途以進。”曰﹕“此先帝意也。先帝每誦卿文章﹐必嘆曰‘奇才﹐奇才﹗’但未及進用卿耳。”軾不覺哭失聲﹐宣仁後與哲宗亦泣﹐左右皆感涕。已而命坐賜茶﹐徹御前金蓮燭送歸院。 　　三年﹐權知禮部貢舉。會大雪苦寒﹐士坐庭中﹐噤未能言。軾寬其禁約﹐使得盡技。巡舖內侍每摧辱舉子﹐且持暖昧單詞﹐誣以為罪﹐軾盡奏逐之。 　　四年﹐積以論事﹐為當軸者所恨。軾恐不見容﹐請外拜龍圖閣學士、知杭州。未行﹐諫官言前相蔡確知安州﹐作詩借郝處俊事以譏太皇太後。大臣議遷之嶺南。軾密疏﹕“朝廷若薄確之罪﹐則於皇帝孝治為不足﹔若深罪確﹐則於太皇太後仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治﹐太皇太後出手詔赦之﹐則於仁孝兩得矣。”宣仁後心善拭言而不能用。軾出郊﹐用前執政恩例﹐遣內侍賜龍茶、銀合﹐慰勞甚厚。 　　既至杭﹐大旱﹐饑疫並作。軾請於朝﹐免本路上供米三之一﹐復得賜度僧牒﹐易米以救饑者。明年春﹐又減價祟常平米﹐多作粥藥劑﹐遣使挾醫分坊治病﹐活者甚眾。軾曰﹕“杭﹐水陸之會﹐疫死比他處常多。”乃哀羨緡得二千﹐復發□中黃金五十兩﹐以作病坊﹐稍畜錢糧待之。 　　杭本近海﹐地泉咸苦﹐居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井﹐民足於水。白居易又濬西湖水入漕河﹐自河入田﹐所溉至千頃﹐民以殷富。湖水多葑﹐自唐及錢氏﹐歲輒濬治﹐宋興﹐廢之﹐葑積為田﹐水無幾矣。清河失利﹐取給江潮﹐舟行市中﹐潮又多淤﹐三年一淘﹐為民大患﹐六井亦幾於廢。 　　軾見茅山一河專受江潮﹐鹽橋一河專受湖水﹐遂濬二河以通漕。復造堰閘﹐以為湖水蓄泄之限﹐江潮不復入市。以余力復完六井﹐又取葑田積湖中﹐南北徑三十裡﹐為長堤以通行者。吳人種菱﹐春輒芟除﹐不遺寸草。且募人種菱湖中﹐著不復生。收其利以備修湖﹐取救荒余錢萬緡、糧萬石﹐及請得百僧度牒以募役者。堤成﹐植芙蓉、楊柳其上﹐望之如畫圖﹐杭人名為蘇公堤。 　　杭僧凈源﹐舊居海濱﹐與舶客交通﹐舶至高麗﹐交譽之。元豐末﹐其王子義天來朝﹐因往拜焉。至是﹐凈源死﹐其徒竊持其像﹐附舶往告。義天亦使其徒來祭﹐因持其國母二金塔﹐雲祝兩宮壽。軾不納﹐奏之曰﹕“高麗久不入貢﹐失賜予厚利﹐意欲求朝﹐未測吾所以待之厚薄﹐故因祭亡僧而行祝壽之禮。若受而不答﹐將生怨心﹔受而厚賜之﹐正墮其計。今宜勿與知﹐從州郡自以理卻之。彼庸僧猾商﹐為國生事﹐漸不可長﹐宜痛加懲創。”朝廷皆從之。未幾﹐貢使果至﹐舊例使所至吳越七州﹐費二萬四千余緡。軾乃令諸州量事裁損﹐民獲交易之利﹐無復侵撓之害矣。 　　浙江潮自海門東來﹐勢如雷霆﹐而浮山峙於江中﹐與漁浦諸山犬牙相錯﹐洄洑激射﹐歲敗公私船不可勝計。軾議自浙江上流地名石門﹐並山而東﹐鑿為漕河﹐引浙江及溪谷諸水二十余裡以達於江。又並山為岸﹐不能十裡以達龍山大慈浦﹐自浦北折抵小嶺﹐鑿嶺六十五丈以達嶺東古河﹐濬古河數裡達於龍山漕河﹐以避浮山之險﹐人以為便。奏聞﹐有惡拭者﹐力沮之﹐功以故不成。 　　軾復言﹕“三吳之水﹐瀦為太湖﹐太湖之水﹐溢為鬆江以入海。海日兩潮﹐潮濁而江清﹐潮水常欲淤塞江路﹐而江水清駛﹐隨輒滌去﹐海口常通﹐則吳中少水患。昔蘇州以東﹐公私船皆以篙行﹐無陸挽者。自慶歷以來﹐鬆江大築挽路﹐建長橋以扼塞江路﹐故今三吳多水﹐欲鑿挽路、為千橋﹐以迅江勢。”亦不果用﹐人皆以為恨。軾二十年間再荏杭﹐有德於民﹐家有畫像﹐飲食必祝。又作生祠以報。 　　六年﹐召為吏部尚書﹐未至。以弟轍除右丞﹐改翰林承旨。轍辭右丞﹐欲與兄同備從官﹐不聽。軾在翰林數月﹐復以讒請外﹐乃以龍圖閣學士出知穎州。先是﹐開封諸縣多水患﹐吏不究本末﹐決其陂澤﹐注之惠民河﹐河不能勝﹐致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與穎河並﹐且鑿黃堆欲注之於淮。軾始至穎﹐遣吏以水平準之﹐淮之漲水高於新溝幾一丈﹐若鑿黃堆﹐淮水顧流穎地為患。軾言於朝﹐從之。 　　郡有宿賊尹遇等﹐數劫殺人﹐又殺捕盜吏兵。朝廷以名捕不獲﹐被殺家復懼其害。匿不敢言。軾召汝陰尉李直方曰﹕“君能禽此﹐當力言於朝﹐乞行優賞﹔不獲﹐亦以不職奏免君矣。”直方有母且老﹐與母訣而後行。乃緝知盜所﹐分捕其黨與﹐手乾刺遇﹐獲之。朝廷以小不應格﹐推賞不及。軾請以己之年勞﹐當改朝散郎階﹐為直方賞﹐不從。其後吏部為軾當遷﹐以符會其考﹐軾謂已許直方﹐又不報。 　　七年﹐徙揚州。舊發運司主東南漕法﹐聽操舟者私載物貨﹐征商不得留難。故操舟者輒富厚﹐以官舟為家﹐補其弊漏﹐且周船夫之乏﹐故所載率皆速達無虞。近歲一切禁而不許﹐故舟弊人困﹐多盜所載以濟饑寒﹐公私皆玻軾請復舊﹐從之。未閱歲﹐以兵部尚書召兼侍讀。 　　是歲﹐哲宗親祀南郊﹐軾為鹵簿使﹐導駕入太廟。有赭傘犢車並青蓋犢車十余爭道﹐不避儀仗。軾使御營巡檢使問之﹐乃皇後及大長公主。時御史中丞李之純為儀仗使﹐軾曰﹕“中丞職當肅政﹐不可不以聞之。”純不敢言﹐軾於車中奏之。哲宗遣使責疏馳白太皇太後﹐明日﹐詔整肅儀衛﹐啟皇後而下皆毋得迎謁。尋遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士﹐為禮部尚書。高麗遣使請書﹐朝廷以故事盡許之。軾曰﹕“漢東平王請諸子及《太史公書》﹐猶不肯予。今高麗所請﹐有甚於此﹐其可予乎﹖”不聽。 　　八年﹐宣仁後崩﹐哲宗親政。軾乞補外﹐以兩學士出知定州。時國是將變﹐軾不得入辭。既行﹐上書言﹕“天下治亂﹐出於下情之通塞。至治之極﹐小民皆能自通﹔迨於大亂﹐雖近臣不能自達。陛下臨御九年﹐除執政、台諫外﹐未嘗與群臣接。今聽政之初﹐當以通下情、除壅蔽為急務。臣日侍帷幄﹐方當戍邊﹐顧不得一見而行﹐況疏遠小臣欲求自通﹐難矣。然臣不敢以不得對之故﹐不效愚忠。古之聖人將有為也﹐必先處晦而觀明﹐處靜而觀動﹐則萬物之情﹐畢陳於前。陛下聖智絕人﹐春秋鼎盛。臣願虛心循理﹐一切未有所為﹐默觀庶事之利害﹐與群臣之邪正。以三年為期﹐俟得其實﹐然後應物而作。使既作之後﹐天下無恨﹐陛下亦無悔。由此觀之﹐陛下之有為﹐惟憂太早﹐不患稍遲﹐亦已明矣。臣恐急進好利之臣﹐輒勸陛下輕有改變﹐故進此說﹐敢望陛下留神﹐社稷宗廟之福﹐天下幸甚。” 　　定州軍政壞弛﹐諸衛卒驕情不教﹐軍校蠶食其廩賜﹐前守不敢誰何。軾取貪污者配隸遠惡﹐繕修營房﹐禁止飲博﹐軍中衣食稍足﹐乃部勒戰法﹐眾皆畏伏。然諸校業業不安﹐有卒史以贓訴其長﹐軾曰﹕“此事吾自治則可﹐聽汝告﹐軍中亂矣。”立決配之﹐眾乃定。 　　會春大閱﹐將吏久廢上下之分﹐軾命舉舊典﹐帥常服出帳中﹐將吏戎服執事。副總管王光祖自謂老將﹐恥之﹐稱疾不至。軾召書吏使為奏﹐光祖懼而出﹐訖事﹐無一慢者。定人言﹕“自韓琦去後﹐不見此禮至今矣。”契丹久和﹐邊兵不可用﹐惟沿邊弓箭社與寇為鄰﹐以戰射自衛﹐猶號精銳。故相龐籍守邊﹐因俗立法。歲久法弛﹐又為保甲所撓。軾奏免保甲及兩稅折變科配﹐不報。 　　紹聖初﹐御史論拭掌內外制日﹐所作詞命﹐以為譏斥先朝。遂以本官知英州﹐尋降一官﹐未至﹐貶寧遠軍節度副使﹐惠州安置。居三年﹐泊然無所蒂芥﹐人無賢愚﹐皆得其歡心。又貶瓊州別駕﹐居昌化。昌化﹐故儋耳地﹐非人所居﹐藥餌皆無有。初僦官屋以居﹐有司猶謂不可﹐軾遂買地築室﹐儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處﹐著書以為樂﹐時時從其父老遊﹐若將終身。 　　徽宗立﹐移廉州﹐改舒州團練副使﹐徒永州。更三大赦﹐遂提舉玉局觀﹐復朝奉郎。軾自元祐以來﹐未嘗以歲課乞遷﹐故官止於此。建中靖國元年﹐卒於常州﹐年六十六。 　　軾與弟轍﹐師父洵為文﹐既而得之於天。嘗自謂﹕“作文如行雲流水﹐初無定質﹐但常行於所當行﹐止於所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭﹐皆可書而誦之。其體渾涵光芒﹐雄視百代﹐有文章以來﹐蓋亦鮮矣。洵晚讀《易》﹐作《易傳》未究﹐命軾述其志。軾成《易傳》﹐復作《論語說》﹕後居海南﹐作《書傳》﹔又有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《奏議》十五卷、《內制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩》四卷。一時文人如黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒、陳師道﹐舉世未之識﹐軾待之如朋濤﹐未嘗以師資自予也。 　　自為舉子至出入侍從﹐必以愛君為本﹐忠規說論﹐挺挺大節﹐群臣無出其右。但為小人忌惡擠排﹐不使安於朝廷之上。 　　高宗即位﹐贈資政殿學士﹐以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右﹐讀之終日忘倦﹐謂為文章之宗﹐親制集讚﹐賜其曾孫嶠。遂崇贈太師﹐謚文忠。 　　軾三子﹕邁、迨、過﹐俱善為文。邁﹐駕部員外郎。迨﹐承務郎。 　　過字叔黨。軾知杭州﹐過年十九﹐以詩賦解兩浙路﹐禮部試下。及軾為兵部尚書﹐任右承務郎。軾帥定武﹐謫知英州﹐貶惠州﹐遷儋耳﹐漸徙廉、永﹐獨過侍之。凡生理晝夜寒暑所須者﹐一身百為﹐不知其難。初至海上﹐為文曰《志隱》﹐軾覽之曰﹕“吾可以安於島夷矣。”因命作《孔子弟子別傳》。軾卒於常州﹐過葬軾汝州郊城小峨眉山﹐遂家穎昌﹐營湖陰水竹數畝﹐名曰小斜川﹐自號斜川居士。卒﹐年五十二。 　　初監太原府稅﹐次知穎昌府郾城縣﹐皆以法令罷。晚權通判中山府。有《斜川集》二十卷。其《思子台賦》、《颶風賦》早行於世。時稱為“小坡”﹐蓋以軾為“大坡”也。其叔轍每稱過孝﹐以訓宗族。且言﹕“吾兄遠居海上﹐惟成就此兒能文也。”七子﹕籥、籍、節、笈、篳、笛、箾。 　　論曰﹕蘇軾自為童子時﹐士有傳石介《慶歷聖德詩》至蜀中者﹐軾歷舉詩中所言韓、富、社、范諸賢以問其師。師怪而語之﹐則曰﹕“正欲識是諸人耳。”蓋已有頜頎當世賢哲之意。弱冠﹐父子兄弟至京師﹐一日而聲名赫然﹐動於四方。既而登上第﹐擢詞科﹐入掌書命﹐出典方州。器識之閎偉﹐議論之卓犖﹐文章之雄雋﹐政事之精明﹐四者皆能以特立之志為之主﹐而以邁往之氣輔之。故意之所向﹐言足以達其有猷﹐行足以遂其有為。至於禍患之來﹐節義足以固其有守﹐皆志與氣所為也。仁宗初讀軾、轍制策﹐退而喜曰﹕“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛其文﹐宮中讀之﹐膳進忘食﹐稱為天下奇才。二君皆有以知軾﹐而軾卒不得大用。一歐陽修先識之﹐其名遂與之齊﹐豈非軾之所長不可掩抑者﹐天下之至公也﹐相不相有命焉﹐嗚呼﹗ 　　軾不得相﹐又豈非幸欽﹖或謂﹕“軾稍自韜戢﹐雖不獲柄用﹐亦當免禍。” 　　雖然﹐假令軾以是而易其所為﹐尚得為軾哉﹖ -- 千畝竹園﹐環水天然。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.38]