五德志〔一〕第三十四 　　自古在昔〔二〕﹐天地開辟〔三〕。三皇迭制﹐各樹號謚﹐以紀其世。天命五代﹐正朔三復〔四〕。神明感生〔五〕﹐爰〔六〕興有國。亡於嫚以〔七〕﹐滅於積惡。神微精以〔八〕﹐天命罔極〔九〕。或皇馮依〔一０〕﹐或繼體育〔一一〕。太■〔一二〕以前尚矣。〔一三〕迪斯用來〔一四〕﹐頗可紀錄。雖一精思〔一五〕﹐議而復誤。故撰古訓〔一六〕﹐著五德志〔一七〕。 　　〔一〕○鐸按﹕大戴禮有五帝德、帝系二篇﹐此文本之﹐皆上古興亡史也。 　　〔二〕詩那。 　　〔三〕御覽一引尚書中候雲﹕“天地開辟。”○鐸按﹕已見卜列篇。 　　〔四〕白虎通三正篇雲﹕‘禮三正記曰﹕“正朔三而改﹐文質再而復。”’ 　　〔五〕禮記大傳鄭注雲﹕“王者之先祖﹐皆感太微五帝之精以生。”詳卜列篇注。 　　〔六〕“爰”舊作“愛”。 　　〔七〕“以”當作“易”﹐易、以聲近之誤。說文雲﹕“嫚﹐侮易也。”經典通作“慢易”﹐注見斷訟篇。 　　〔八〕“以”字誤﹐或當在“精”字上﹐明忠篇“精微而神”是其例。論衡奇怪篇雲﹕“說聖者以為稟天精微之氣。”此文意蓋與彼同。 　　〔九〕詩維天之命毛傳﹕‘孟仲子曰﹕“大哉﹗天命之無極。”’文十七年左傳雲﹕“獺慼憎@□﹗? 　　〔一０〕詩閟宮雲“上帝是依”﹐鄭箋﹕“天用是馮依而降精氣。”僖五年左傳雲﹕“神所馮依。” 　　〔一一〕史記外戚世家序雲﹕“自古受命帝王及繼體守文之君。” 　　〔一二〕“■”與“●”同。隸書從“皋”之字多作“睪”。 　　〔一三〕大戴禮五帝德篇雲﹕‘孔子曰﹕“黃帝尚矣。”’史記三代世表序雲﹕“五帝三代之記尚矣”﹐索隱﹕‘劉氏雲﹕“尚猶久古也。”’ 　　〔一四〕猶雲“由斯以來”也。○鐸按﹕楚辭九章懷沙﹕“易初本迪兮。”史記屈原傳“迪”作“由”。 　　〔一五〕史記鄒陽傳雲﹕“雖竭精思。”一﹐讀“專壹”之“壹”。 　　〔一六〕詩烝民雲﹕“古訓是式。”說文雲﹕“僎﹐具也。”“撰”即“僎”之借。 　　〔一七〕大戴禮有五帝德篇。史記三代世表序雲﹕“終始五德之傳”﹐索隱雲﹕‘謂帝王更王﹐以金木水火土之五德傳次相承﹐終而復始﹐故雲“終始五德之傳”也。’ 　　世傳三皇五帝﹐多以為伏羲、神農為二皇〔一〕﹔其一者或曰燧人〔二〕﹐或曰祝融〔三〕﹐或曰女媧〔四〕。其是與非﹐未可知也。我聞古有天皇、地皇、人皇〔五〕﹐以為或及此謂﹐亦不敢明。凡斯數〔六〕﹐其於五經﹐皆無正文。故略依易系﹐記伏羲以來﹐以遺後賢。雖多未必獲正﹐然罕可以浮遊博觀〔七〕﹐共求厥真。 　　〔一〕淮南子原道訓雲﹕“泰古二皇”﹐高誘注﹕“二皇﹐伏羲、神農也。”獨斷雲﹕“上古天子﹐庖犧氏、神農氏稱皇。” 　　〔二〕尚書大傳及禮緯含文嘉。說見風俗通皇霸篇。禮記曲禮疏雲﹕“宋均注援神契引甄耀度數燧人、伏羲、神農為三皇。” 　　〔三〕禮號謚記。說見風俗通。白虎通亦引之。 　　〔四〕春秋運鬥樞。說見風俗通。 　　〔五〕史記秦始皇紀﹕‘博士議曰﹕“古有天皇﹐有地皇﹐茼D╚省﹗薄□饕□疲骸疤╚實比嘶室病﹗背躚□薔乓□呵鏤吃疲骸疤旎省５□省４嘶剩□值芫湃耍□志胖藎□□煜隆﹗庇□榔呤□艘□□□□謇□馱疲骸疤旎省５□省４嘶飾□□擰﹗? 　　〔六〕“數”下脫一字。○鐸按﹕邵校本臆補“者”字。 　　〔七〕○俞樾雲﹕‘“然罕”二字絕句﹐言此義為世所罕聞也。篇中所陳﹐與太史公五帝紀、三代世表絕異。太史公曰﹕“余讀諜記﹐黃帝以來﹐皆有年數。稽其歷譜諜﹐終始五德之傳﹐古文咸不同乖異。”然則當時原有異同。今依潛夫說﹐則舜無娶曾祖姑之嫌﹐而稷、契皆非堯弟﹐故自舜始舉之﹐於理為近也。’孫詒讓札迻八雲﹕‘“罕”疑當作“幸”。謂冀幸可以浮遊博觀﹐與學者共求其真也。’○鐸按﹕俞讀固非﹐孫改恐亦未是。罕﹐少也。“罕可”蓋猶後世言“少可”、“差可”耳。陶潛感士不遇賦﹕“罕無路之不澀”﹐“罕”義與此同﹐蓋漢末、魏、晉時方俗有此語。 　　大人跡出雷澤﹐華胥履之生伏羲〔一〕。其相日角〔二〕﹐世號太■〔三〕。都於陳〔四〕。其德木〔五〕﹐以龍紀﹐故為龍師而龍名〔六〕。作八卦﹐結繩為網以漁〔七〕。 　　〔一〕御覽七十八引詩含神霧雲﹕“大跡出雷澤﹐華胥履之生宓犧。”又引孝經鉤命決雲﹕“華胥履跡﹐怪生皇犧。”注雲﹕“跡﹐靈威仰之跡也。” 　　〔二〕御覽引孝經援神契雲﹕“伏羲氏日角﹐衡連珠。”五行大義五引孝經鉤命決雲﹕“伏羲日角﹐珠衡﹐戴勝。” 　　〔三〕漢書古今人表﹕“太昊帝宓羲氏”﹐張晏曰﹕“太昊﹐有天下號也。”按律歷志雲﹕‘易曰﹕“炮犧氏之王天下也。”言炮犧繼天而王﹐為百皇先﹐首德始於木﹐故為帝太昊。作罔罟以佃漁﹐取犧牲﹐故天下號曰炮犧氏。是班氏以太昊為身號﹐炮犧為世號矣。先儒言身號、世號往往歧異﹐今就與本書合者錄之。 　　〔四〕昭十七年左傳雲﹕“陳﹐太●之墟也。”杜注﹕“太●居陳。” 　　〔五〕御覽引春秋內事雲﹕“伏羲氏以木德王。” 　　〔六〕昭十七年左傳。 　　〔七〕易系辭下傳。○鐸按﹕下系﹕“作八卦﹐作結繩而為罔罟。”下“作”字涉上衍。王念孫說﹐見經義述聞。 　　後嗣帝嚳〔一〕﹐代顓頊氏〔二〕。其相戴幹〔三〕﹐其號高辛〔四〕。厥質神靈〔五〕﹐德行隻肅﹐迎送日月〔六〕﹐順天之則﹐〔七〕能敘三辰以周民〔八〕。作樂六英〔九〕。世有才子八人﹕伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季貍﹐忠肅恭懿﹐宣慈惠和﹐天下之人謂之八元〔一０〕。 　　〔一〕錢宮詹大昕雲﹕“太史公三代世表謂堯、舜、禹、稷、契皆出黃帝。稷、契與堯同父﹐堯不能用﹐至舜始舉之。舜娶堯二女﹐乃是曾祖姑。此皆昔人所疑。惟潛夫論五德篇謂帝嚳為伏羲之後﹐其後為後稷﹔堯為神農之後﹐舜為黃帝後﹐禹為少昊後﹐契為顓頊後。少昊、顓頊不出於黃帝﹐堯不出於嚳﹐則舜無娶同姓之嫌﹐而稷、契之不為堯所知﹐亦無足怪。於情事似近之。又考春秋命歷序稱黃帝傳十世二千五百二十歲﹐少昊傳八世五百歲﹐顓頊傳二十世三百五十歲﹐帝嚳傳十世四百歲。然則顓頊非黃帝孫﹐堯亦非帝嚳子。可以正史記之謬﹐與潛夫論亦相合。” 　　〔二〕漢書律歷志雲﹕“春秋外傳曰﹐顓頊之所建﹐帝嚳受之﹐水生木﹐故為木德。” 　　〔三〕御覽八十引春秋元命苞雲﹕“帝嚳戴幹﹐是謂清明﹐發節移度﹐蓋像招搖。”王先生雲﹕‘按元命苞言“厥象招搖”﹐則“幹”當作“鬥”﹐字形相涉而誤。戴鬥者﹐頂方如鬥也。’ 　　〔四〕漢書律歷志雲﹕“天下號曰高辛氏。”史記索隱﹕‘宋衷曰﹕“高辛地名﹐因以為號。”’ 　　〔五〕大戴禮五帝德篇雲﹕“高辛生而神靈﹐自言其名。” 　　〔六〕大戴禮雲﹕“歷日月而迎送之。” 　　〔七〕大戴禮雲﹕“順天之義。” 　　〔八〕禮記祭法雲﹕“帝嚳能敘星辰以著眾。” 　　〔九〕周禮大司樂疏引樂緯雲﹕“顓頊之樂曰五莖﹐帝嚳之樂曰六英。”注雲﹕“能為五行之道立根莖。六英者﹐六合之英。”高誘注淮南子齊俗訓以六英為顓頊樂﹐御覽七十九、八十引帝王世紀又雲﹕“顓頊作樂五英﹐帝嚳作樂六莖。”白虎通禮樂篇則以六莖屬顓頊﹐五英屬帝嚳﹐漢書禮樂志同。然此自本樂緯。下雲﹕“顓頊作樂五英”﹐“英”當為“莖”﹐蓋傳寫之誤。 　　〔一０〕文十八年左傳。“雄”今作“熊”﹐“貍”作“貍”﹐“恭”作“共”。○鐸按﹕下四人皆以獸為字﹐則作“雄”者借字也。帝王世紀﹕“伏羲曰皇雄氏”﹐亦作“黃熊”﹐易林蹇之大過“熊”與“宏”協﹐是二字音近相通之証。 　　後嗣姜嫄﹐履大人跡生姬棄〔一〕。厥相披頤〔二〕。為堯司徒〔三〕﹐又主播種﹐農植嘉谷〔四〕。堯遭水災﹐萬民以濟〔五〕。故舜命曰後稷〔六〕。初﹐烈山氏之有天下也﹐其子曰柱﹐能植百谷﹐故立以為稷﹐自夏以上祀之。周之興也﹐以棄代之﹐至今祀之〔七〕。 　　〔一〕御覽一百卅五引春秋元命苞雲﹕“周本姜嫄遊閟宮﹐其地扶桑﹐履大跡﹐生後稷。”史記周本紀雲﹕“帝舜封棄於邰﹐號曰後稷﹐別姓姬氏。” 　　〔二〕“披頤”宋書符瑞志作“枝頤”。按披、枝並“岐”之誤。御覽三百六十八引春秋元命苞雲﹕“後稷岐頤自求﹐是謂好農。蓋象角亢﹐載上食谷。”王先生雲﹕‘按詩大雅生民﹕“克岐克嶷”﹐“岐嶷”即“岐頤”也。岐者﹐頭骨隆起而岐出﹐嶷嶷然高﹐故象角亢。’○鐸按﹕馬瑞辰毛詩傳箋通釋二十五雲﹕‘元命苞“歧頤”﹐潛夫論“披頤”﹐皆即詩“岐嶷”之轉借﹐或本三家詩。’ 　　〔三〕“司徒”當作“司馬”。詩閟宮鄭箋雲﹕“後稷生而名棄﹐長大﹐堯登用之﹐使居稷官﹐民賴其功。後雖作司馬﹐天下猶以後稷稱焉。”疏引尚書刑德放雲﹕“稷為司馬﹐契為司徒。”御覽二百九引尚書中候雲﹕“稷為大司馬。”論衡初稟篇雲﹕“棄事堯為司馬﹐居稷官﹐故為後稷。” 　　〔四〕書呂刑。“植”今作“殖”。○鐸按﹕農﹐勉也。言勉植嘉谷也。經義述聞三王念孫說。 　　〔五〕系辭雲﹕“臼杵之利﹐萬民以濟。” 　　〔六〕書堯典。 　　〔七〕昭廿九年左傳雲﹕“有烈山氏之子曰柱﹐為稷﹐自夏以上祀之。周棄亦為稷﹐自商以來祀之。”禮記祭法雲“厲山氏之有天下也﹐其子曰農﹐能殖百谷。夏之衰也﹐周棄繼之﹐故祀以為稷。”鄭注﹕“厲山氏或曰有烈山氏。”此合二書言之。 　　太妊夢長人感己﹐生文王〔一〕。厥相四乳〔二〕。為西伯﹐興於岐〔三〕。斷虞、芮之訟而始受命〔四〕。武王駢齒〔五〕﹐勝殷遏劉〔六〕﹐成周道〔七〕。姬之別封眾多﹐管、蔡、成、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇﹐文之昭也。邘、晉、應、韓﹐武之穆也。凡、蔣、邗、茆、祚、祭﹐周公之■也〔八〕。周、召、虢、吳、隨、邠、方、卬、息〔九〕、潘〔一０〕、養、滑、鎬、宮、密、榮、丹、郭〔一一〕、楊、逢、管、唐、韓、楊、〔一二〕觚、〔一三〕﹐欒、甘、鱗虞〔一四〕、王氏〔一五〕﹐皆姬姓也〔一六〕。 　　〔一〕御覽八十四引詩含神霧雲﹕“大任夢長人感己﹐生文王。” 　　〔二〕御覽引春秋元命苞雲﹕“文王四乳﹐是謂含良。蓋法酒旗﹐布恩施惠。” 　　〔三〕史記周本紀雲﹕‘古公止於岐﹐少子季歷生昌﹐有聖瑞。古公曰﹕“我世當有興者﹐其在昌乎﹗”昌立﹐是為西伯﹐西伯曰文王。’說文雲﹕‘●。周文王所封。或從山作“岐”﹐因岐山以名之也。’ 　　〔四〕史記劉敬傳雲﹕“文王為西伯﹐斷虞、芮之訟始受命。”齊太公世家雲﹕“周西伯政平﹐及斷虞、芮之訟﹐而詩人稱西伯受命。”周本紀又雲﹕“詩人道西伯﹐蓋受命之年稱王而斷虞、芮之訟。” 　　〔五〕御覽三百六十八引春秋元命苞雲﹕“武王駢齒﹐是謂剛強。參房誅害﹐以從天心。” 　　〔六〕詩武。 　　〔七〕漢書律歷志雲﹕“武王伐商紂﹐水生木﹐故為木德﹐天下號曰周室。”五行志雲﹕“昔周公制禮樂﹐成周道。” 　　〔八〕僖廿四年左傳。“成”作“郕”﹐“邗”作“邢”﹐“茆”作“茅”﹐“祚”作“胙”。茆﹐讀為“茅”﹐詳交際篇。 　　〔九〕“息”舊作“自”﹐據路史國名紀五、後紀十改。隱十一年左傳疏引世本﹕“息國﹐姬姓。”說文作“鄎”。 　　〔一０〕廣韻二十六桓“潘”字注雲﹕“周文王子畢公之子季孫食采於潘﹐因氏焉。” 　　〔一一〕僖五年左傳雲﹕“虢仲、虢叔﹐王季之穆也。”疏引賈逵雲﹕“虢仲封東虢﹐制是也。虢叔封西虢﹐虢公是也。”按“虢公”僖二年公羊傳作“郭”。○鐸按﹕公羊釋文雲﹕“郭﹐音虢﹐又如字。” 　　〔一二〕“楊”重見。後紀十載姬國有陽﹐在楊上。上文“楊”字蓋■“陽”之訛。此“楊”字當從手﹐襄廿九年左傳雲﹕“虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏﹐皆姬姓也。”○鐸按﹕左傳“揚”當從木﹐辯見洪亮吉春秋左傳詁。 　　〔一三〕“觚”疑“狐”。晉語雲﹕“狐氏出自唐叔。”○鐸按﹕狐氏﹐晉姬姓。見下篇。 　　〔一四〕“鱗”當作“鮮”。昭十二年谷樑傳“晉伐鮮虞”﹐范寧注﹕“鮮虞﹐姬姓﹐白狄也。”疏雲﹕“世本文。”鄭語雲﹕“北有衛、燕、狄、鮮虞”﹐韋昭注﹕“鮮虞﹐姬姓國。” 　　〔一五〕國名紀、後紀“王”作“主”﹐以“主”為國名。按太子晉之後為王氏﹐見志氏姓篇。 　　〔一六〕○鐸按﹕以上伏羲﹐木德﹐後嗣嚳、棄。 　　有神龍首出常羊﹐感任姒〔一〕﹐生赤帝魁隗。身號炎帝﹐世號神農﹐代伏羲氏〔二〕。其德火紀﹐故為火師而火名〔三〕。是始〔四〕斲木為耜﹐揉木為耒耨。日中為市﹐致天下之民﹐聚天下之貨﹐交易而退﹐各得其所〔五〕。 　　〔一〕舊脫“羊”字﹐“任”作“妊”。御覽七十八引帝王世紀雲﹕“神農氏母曰任姒﹐有喬氏之女﹐名女登。為少典妃。遊於華陽﹐有神龍首感女登於常羊﹐生炎帝。”又引孝經鉤命決雲“任已感龍生帝魁”﹐注雲﹕‘魁﹐神農名。“已”或作“姒”。’ 　　〔二〕淮南子時則訓雲“赤帝祝融之所司者萬二千裡”﹐高誘注﹕“赤帝﹐炎帝﹐號為神農。”漢書律歷志雲﹕‘易曰﹕“炮犧氏沒﹐神農氏作。”以火承木﹐故為炎帝。教民耕農﹐故天下號曰神農氏。’ 　　〔三〕昭十七年左傳。 　　〔四〕“始”舊作“以”﹐依下文例改。 　　〔五〕易系辭。按“揉木為耒耨”﹐與釋文或本同。 　　後嗣慶都﹐與龍合婚﹐生伊堯〔一〕。代高辛氏。其眉八彩〔二〕。世號唐〔三〕。作樂大章〔四〕。始禪位〔五〕。武王克殷﹐而封其胄於鑄〔六〕。 　　〔一〕初學記九引詩含神霧雲﹕“慶都與赤龍合婚﹐生赤帝伊祁堯。”按隸釋帝堯碑雲﹕“帝堯者﹐其先出自塊●﹐翼火之精。有神龍首出於常羊□□□□□□□□□生赤□□□□□□□□□□爰嗣八九﹐慶都與赤龍交而生伊堯。”成陽靈台碑雲﹕“昔者慶都兆舍穹精氏﹐姓曰伊﹐遊觀河濱﹐感赤龍交﹐始生堯。”淮南子修務訓高誘注﹕“堯母慶都﹐蓋天帝之女。寄伊長孺家﹐年二十無夫。出觀於河﹐有赤龍負圖而至﹐奄然陰雲﹐赤龍與慶都合而生堯。”按誘說本春秋合誠圖﹐御覽八十引之。 　　〔二〕御覽引春秋元命苞雲﹕“堯眉八彩﹐是謂通明。歷象日月﹐璇璣玉衡。” 　　〔三〕漢書律歷志雲﹕“帝堯封於唐。蓋高辛氏衰﹐天下歸之。木生火﹐故為火德﹐天下號曰陶唐氏。” 　　〔四〕白虎通雲﹕“堯樂曰大章。” 　　〔五〕孟子雲﹕“唐、虞禪。” 　　〔六〕禮記樂記雲﹕“武王克殷反商﹐未及下車﹐而封帝堯之後於祝。”鄭注﹕‘“祝”或為“鑄”。’續漢書郡國志﹕“濟北郡蛇邱有鑄鄉城”﹐劉昭注﹕“周武王未及下車﹐封堯後於鑄。”按鑄、祝聲相近。淮南子俶真訓﹕“冶工之鑄器”﹐高誘注﹕‘鑄﹐讀如“唾祝”之“祝”。’ 　　含始吞赤珠﹐克曰“玉英生漢”﹐龍感女媼﹐劉季興〔一〕。 　　〔一〕藝文類聚九十八引詩含神霧雲﹕‘含始吞赤珠﹐刻曰“玉英生漢皇”﹐後赤龍感女媼﹐劉季興也。’“克”與“刻”同。史記高祖紀索隱引王符雲﹕“太上皇名煓。”此書無之﹐蓋小司馬誤也。漢書律歷志雲﹕“漢高祖皇帝伐秦繼周﹐木生火﹐故為火德。”○鐸按﹕以上神農﹐火德﹐後嗣堯。 　　大電繞樞照野﹐感符寶﹐生黃帝軒轅〔一〕。代炎帝氏。其相龍顏〔二〕﹐其德土行〔三〕。以雲紀﹐故為雲師而雲名〔四〕。作樂咸池〔五〕。是始制衣裳〔六〕。 　　〔一〕藝文類聚二引河圖握矩起雲﹕“大電繞樞星﹐照郊野﹐感符寶而生黃帝。”御覽七十九“符”作“附”﹐初學記九引詩含神霧同。大戴禮五帝德篇雲﹕“黃帝曰軒轅。”○鐸按﹕初學記九引帝王世紀﹕“黃帝母曰附寶。” 　　〔二〕御覽七十九引春秋元命苞雲﹕“黃帝龍顏﹐得天庭陽。上法中宿﹐取象文昌。戴天履陰﹐秉數制剛。” 　　〔三〕史記五帝紀雲﹕“有土德之瑞。”漢書律歷志雲﹕‘易曰﹕“神農氏沒﹐黃帝氏作。”火生土﹐故為土德。’ 　　〔四〕昭十七年左傳。 　　〔五〕白虎通雲﹕“黃帝樂曰咸池。” 　　〔六〕系辭。 　　後嗣握登﹐見大虹﹐意感生重華虞舜〔一〕。其目重瞳〔二〕。事堯﹐堯乃禪位﹐曰﹕“格爾舜﹗天之歷數在爾躬。允執厥中﹐四海困窮﹐天虞永終〔三〕。”乃受終於文祖〔四〕。世號有虞〔五〕。作樂九韶〔六〕。禪位於禹。武王克殷﹐而封胡公媯滿於陳﹐庸以元女大姬〔七〕。 　　〔一〕御覽八十一引詩含神霧雲﹕“握登見大虹﹐意感生帝舜。”史記五帝紀雲﹕“虞舜者﹐名曰重華。” 　　〔二〕御覽三百六十六引春秋元命苞雲﹕“舜重瞳子﹐是謂滋涼。上應攝提﹐以象三光。”御覽多誤字﹐據白虎通聖人篇訂正。 　　〔三〕論語。“格”今作“咨”﹐“厥”作“其”。 　　〔四〕書堯典。 　　〔五〕漢書律歷志雲﹕“帝舜處虞之媯汭﹐堯禪以天下。火生土﹐故為土德。天下號曰有虞氏。” 　　〔六〕白虎通雲﹕“舜樂曰簫韶。”呂氏春秋古樂篇雲﹕“舜乃令質修九招、六列、六英﹐以明帝德。”“招”與“韶”同。 　　〔七〕禮記樂記雲﹕“武王克殷反商﹐未及下車﹐而封帝舜之後於陳。”襄廿五年左傳雲﹕“庸以元女大姬配胡公﹐而封諸陳。”王先生雲﹕‘“大姬”下脫“配之”二字。’○鐸按﹕以上軒轅﹐土德﹐後嗣舜。 　　大星如虹﹐下流華渚﹐女節夢接﹐生白帝摯青陽。世號少■〔一〕。代皇帝氏﹐都於曲阜〔二〕。其德金行〔三〕。其立也﹐鳳皇適至﹐故紀於鳥。鳳鳥氏〔四〕歷正也﹐玄鳥氏司分者也﹐伯趙氏司至者也﹐青鳥氏司啟者也﹐丹鳥氏司閉者也。祝鳩氏司徒也﹐雎鳩氏司馬也﹐屍鳩氏司空也﹐爽鳩氏司寇也﹐鶻鳩氏司事也。五鳩﹐鳩民者也。五雉為五工正﹐利器用﹐夷民者也〔五〕。是始〔六〕作書契﹐百官以治﹐萬民以察〔七〕。有才子四人﹐曰重﹐曰該﹐曰修﹐曰熙﹐實能金木及水﹐故重為勾芒﹐該為蓐收﹐修及熙為玄冥。恪恭厥業﹐世不失職﹐遂濟窮桑〔八〕。 　　〔一〕初學記十引河圖雲﹕“帝摯少昊氏﹐母曰女節﹐見大星如虹﹐下流華渚﹐既而夢接﹐意感生白帝朱宣。”御覽引帝王世紀雲﹕“少昊帝名摯﹐字青陽。”按漢書律歷志以摯為黃帝子青陽子孫﹐與此異。 　　〔二〕定四年左傳“封於少●之虛”﹐杜注﹕“少●虛﹐曲阜也。”帝王世紀雲﹕“都曲阜。” 　　〔三〕漢書律歷志雲﹕“土生金﹐故為金德。天下號曰金天氏。” 　　〔四〕“鳥”舊脫。 　　〔五〕昭十七年左傳“鳳皇”作“鳳鳥”﹐“利器用”下有“正度量”一句。又雲﹕“九扈為九農正﹐扈民無淫者也。”此亦當有之。 　　〔六〕“始”舊作“故”。 　　〔七〕系辭。 　　〔八〕昭廿九年左傳無“恪恭厥業”句。 　　後嗣修紀﹐見流星﹐意感生白帝文命戎禹〔一〕。其耳參漏〔二〕。為堯司空〔三〕﹐主平水土﹐命山川〔四〕﹐畫九州﹐制九貢。功成﹐賜玄圭﹐以告勛於天〔五〕。舜乃禪位﹐命如堯詔〔六〕﹐禹乃即位。作樂大夏〔七〕。世號夏後〔八〕。 　　〔一〕“戎”舊作“我”。御覽八十二引尚書帝命驗雲﹕“禹白帝精﹐以星感。修己山行﹐見流星﹐意感栗然﹐生姒戎文命。”注雲﹕“姒﹐禹氏。禹生戎地﹐一名文命。”按御覽引帝王世紀及宋書符瑞志“紀”並作“己”。孝經鉤命決作“紀”﹐亦見御覽。 　　〔二〕御覽八十二引雒書靈準聽雲﹕“有人大口﹐兩耳參漏。”注雲﹕“謂禹也。”白虎通聖人篇雲﹕“禹耳三漏﹐是謂大通。興利除害﹐決河疏江。” 　　〔三〕書堯典。 　　〔四〕書呂刑“命”今作“名”。 　　〔五〕書禹貢。“圭”今作“圭”。說文雲﹕“古文圭從玉。” 　　〔六〕論語雲﹕“舜亦以命禹。” 　　〔七〕白虎通雲﹕“禹樂曰大夏。” 　　〔八〕漢書律歷志雲﹕“伯禹﹐虞舜嬗以天下。土生金﹐故為金德。天下號曰夏後氏。”皇侃論語義疏引白虎通雲﹕“夏以揖讓受禪為君﹐故褒之稱後。後﹐君也。”又雲﹕“夏得禪授﹐是君與之﹐故稱後也。” 　　傳嗣子啟。啟子太康、仲康更立。兄弟五人﹐皆有昏德﹐不堪帝事﹐降須洛汭﹐是謂五觀〔一〕。 　　〔一〕楚語﹕‘士亹曰﹕“啟有五觀。”’韋昭注﹕‘五觀﹐啟子太康昆弟也。觀﹐雒汭之地。書曰﹕“太康失國﹐昆弟五人須於雒汭。”’按漢書古今人表“下中太康”﹐注﹕“啟子。兄弟五人﹐號五觀”﹐“下上中康”﹐注﹕“太康弟。”按太康、仲康不在五觀之數。此□言之﹐蓋誤。○鐸按﹕史記魏世家正義﹕“觀國﹐夏啟子太康第五弟之所封也。”以五觀為一人。此以為五人﹐與書序合。 　　孫相嗣位﹐夏道浸衰。於是後羿自鉏遷於窮石﹐因夏民以代夏政﹐滅相。妃後緡方娠﹐逃出自竇﹐奔〔一〕於有仍﹐生少康焉。為仍〔二〕牧正〔三〕。 　　〔一〕“奔”襄四年左傳作“歸”。 　　〔二〕“為仍”舊作“仍妃”﹐據傳改。 　　〔三〕按襄四年傳“以代夏政”下■接“恃其射也”﹐滅相乃浞事﹐見哀元年傳﹐傳文“滅夏後相”至“為仍牧正”在“伐斟、鄩”下。此文敘事﹐有乖先後。 　　羿恃己〔一〕射也﹐不修民事﹐而淫於原獸﹔棄武羅、伯因、熊髡、尨圉〔二〕﹐而用寒浞。浞﹐柏〔三〕明氏讒子弟也。柏明氏惡而棄之。夷羿收之﹐信而使之﹐以為己相。浞行媚於內﹐施賂於外﹐愚弄於〔四〕民﹐虞羿於田﹐樹之詐匿〔五〕﹐以取其國家﹐外內咸服。羿猶不悛﹐將歸自田﹐家眾殺而烹之﹐以食其子。子不忍食諸﹐死於窮門。 　　〔一〕“己”傳作“其”。 　　〔二〕○鐸按﹕程本作“龍圉”﹐文選桓溫薦焦秀表注引傳同。漢書人表作“厖圉”。 　　〔三〕“柏”傳作“伯”。○鐸按﹕柏、伯古字通。上文“伯因”﹐人表作“柏因”。郭璞注穆天子傳雲﹕‘古“伯”字多從木’﹐謂伯仲字多作“柏”也。 　　〔四〕“於”傳作“其”。 　　〔五〕匿﹐讀為“慝”。○鐸按﹕傳作“慝”。 　　靡奔於有鬲氏〔一〕。浞因羿室生澆及■﹐恃其讒慝〔二〕詐偽﹐而不德於民﹐使澆用師﹐滅斟灌及斟尋氏﹐處■於過﹐處澆於戈﹐〔三〕使椒求少康。逃奔有虞﹐為之胞正〔四〕。虞思妻以二妃〔五〕﹐而邑諸綸﹐有田一成﹐有眾一旅﹐能布其德﹐而兆其謀﹐以收夏眾﹐撫其官職。靡自有鬲收二國之燼﹐以滅浞﹐而立少康焉。乃使女艾誘澆﹐使後杼誘■〔六〕﹐遂滅過、戈﹐復禹之績﹐祀夏配天﹐不失舊物〔七〕。十有七世而桀亡天下〔八〕。 　　〔一〕○鐸按﹕傳無“於”字。水經淮水注引傳作“逃於有鬲氏”﹐“於”字不省﹐與此同。 　　〔二〕本書“慝”皆作“匿”。按爾雅釋訓﹕“謔謔、謞謞﹐崇讒慝也。”釋文雲﹕“慝﹐諸儒並女陟反﹐言隱匿其情以飾非。”是“讒慝”正當為“讒匿”﹐此疑後人所改。 　　〔三〕按傳﹐■、澆當易置。 　　〔四〕“胞”傳作“庖”。按胞、庖古通用。列子楊朱篇﹕“胞廚之下”﹐釋文雲﹕‘“胞”本作“庖”。’莊子養生主篇﹕“庖丁為文惠君解牛”﹐釋文雲﹕‘“庖”崔本作“胞”。’庚桑楚篇﹕“湯以胞人籠伊尹”﹐釋文雲﹕‘“胞”本又作“庖”。’漢書百官公卿表少府屬官有胞人﹐東方朔傳﹕“館陶公主胞人臣偃”﹐顏師古注並雲﹕‘“胞”與“庖”同。’王方伯雲﹕‘禮記祭統雲﹕“夫祭有卑輝胞翟閽者。”又雲﹕“胞者﹐肉吏之賤者也。”亦以“胞”為“庖”。’ 　　〔五〕“妃”傳作“姚”。 　　〔六〕“後”傳作“季”。杜注﹕“季杼﹐少康子後杼也。” ﹛@　財摺場跋牡瀾□□幣韻攏□鞠逅哪輟□□□曜蟠□﹗痤彀矗骸跋牡瀾□□敝痢按□接詬輟薄Ⅰ懊易雜胸□敝痢傲５倏笛傘保□逅哪輟Ｓ嘟園□□輟? 　　〔八〕史記三代世表雲﹕“從禹至桀十七世。”夏本紀集解﹕‘徐廣曰﹕“從禹至桀十七君十四世。”’漢書律歷志雲﹕“夏後氏繼世十七王。” 　　武王克殷﹐而封其後於杞〔一〕﹐或封於繒〔二〕。又封少■之胄於祁〔三〕。 　　〔一〕禮記樂記雲﹕“武王克殷反商﹐下車而封夏後氏之後於杞。” 　　〔二〕周語雲﹕“有夏雖衰﹐杞、繒猶在。”韋昭注﹕“杞、繒二國﹐夏後也。” 　　〔三〕王先生雲﹕‘“祁”當作“郯”。’昭十七年左傳﹕‘郯子來朝﹐昭子問少昊氏鳥名官何故﹖郯子曰﹕“吾祖也﹐我知之。”’繼培按﹕路史國名紀二﹐少昊後有祁國﹐即承潛夫論誤本言之。 　　澆才力蓋眾〔一〕﹐驟其勇武而卒以亡。故南宮括曰﹕“羿善射﹐奡盪舟﹐俱不得其死也〔二〕。” 　　〔一〕漢書鄒陽傳雲﹕“眾不可蓋”﹐顏師古注﹕“蓋﹐覆蔽也。”項羽傳雲﹕“力拔山兮氣蓋世”﹐季布傳雲﹕“布弟季心氣蓋關中”﹐義並同。○鐸按﹕史記貨殖傳﹕“田農拙業﹐而秦陽以蓋一州”﹐義亦同。 　　〔二〕論語。“奡”與“澆”同。 　　姒姓分氏﹐夏後、有扈、有南、斟尋、泊●、辛、褒、費、戈、冥、繒﹐皆禹後也〔一〕。 　　〔一〕史記夏本紀論雲﹕“禹為姒姓﹐其後分封﹐用國為姓﹐故有夏後氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”索隱雲﹕“系本“男”作“南”﹐“尋”作“鄩”﹐“費”作“弗”﹐而不雲彤城及褒。又斟戈氏﹐左傳、系本皆雲斟灌氏。”此文“褒”舊作“襄”﹐據史記改。“戈”上無“斟”字﹐疑脫。“泊●”不見於史﹐蓋即“彤城§矷撙陛T痤彀矗河心惺弦□蓯槭芳瞧□饔心鮮希□朧辣就□Ｋ□□14暈□心現□□諛峽□□蜃鰲澳小閉唚送□艚枳幀Ｒ隕仙佟觶□鸕攏□笏糜懟? 　　搖光如月正白﹐感女樞幽防之宮﹐生黑帝顓頊〔一〕。其相駢幹〔二〕。身號高陽﹐世號共工〔三〕。代少■氏。其德水行〔四〕﹐以水紀﹐故為水師而水名〔五〕。承少■衰﹐九黎亂德﹐乃命重黎討訓服〔六〕。歷象日月﹐東西南北〔七〕。作樂五英〔八〕。有才子八人﹐蒼舒、隤凱、搗演、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達﹐齊聖廣淵﹐明允篤誠﹐天下之人謂之八凱〔九〕。共工氏有子曰勾龍﹐能平九土﹐故號後土﹐死而為社﹐天下祀之〔一０〕。 　　〔一〕御覽七十九引河圖雲﹕“瑤光之星如蜺﹐貫月﹐正白﹐感女樞幽房之宮﹐生黑帝顓頊。”初學記九“蜺”作“虹”﹐又二引詩含神霧雲﹕“瑤光如蜺貫月﹐正白﹐感女樞﹐生顓頊。”此雲“搖光如月”﹐誤。“搖”與“瑤”、“防”與“房”古字並通。 　　〔二〕御覽七十九引春秋元命苞雲﹕“顓頊並幹﹐上法月參。集威成紀﹐以理陰陽。”三百七十一引作“駢幹”。 　　〔三〕禮記祭法雲﹕“共工氏霸九州”﹐鄭注﹕“在太昊、炎帝之間。”魯語韋昭注同。漢書律歷志雲﹕‘祭典曰﹕“共工氏伯九域。”言雖有水德﹐在火木之間﹐非其序也。任知刑以強﹐故伯而不王。’淮南子原道訓雲﹕“共工與高辛爭為帝。”兵略訓雲﹕“共工為水害﹐故顓頊誅之。”按共工為顓頊所誅﹐不當襲用其號。漢書律歷志以高陽為有天下號﹐此雲身號亦異。昭十七年、廿九年左傳共工氏﹐此並以為顓頊事﹐或出左氏家舊說也。 　　〔四〕漢書律歷志雲﹕“金生水﹐故為水德。” 　　〔五〕昭十七年左傳。 　　〔六〕楚語﹕‘觀射父雲﹕“少●之衰也﹐九黎亂德﹐顓頊受之。乃命南正重司天以屬神﹐命火正黎司地以屬民﹐使復舊常﹐無相侵瀆。”’“服”上疑脫“不”字。“訓”與“馴”同﹐史記索隱雲﹕‘史記“馴”字﹐徐廣皆讀曰“訓”。訓﹐順也。’ 　　〔七〕下有脫文。大戴禮五帝德篇雲﹕“顓頊乘龍而至四海﹐北至於幽陵﹐南至於交趾﹐西濟於流沙﹐東至於蟠木。動靜之物﹐大小之神﹐日月所照﹐莫不砥礪。” 　　〔八〕“英”當作“莖”﹐詳上。 　　〔九〕文十八年左傳“隤凱”作“隤敳”﹐“搗演”作“搗戭”﹐“八凱”作“八愷”。按說文“戭”字下引春秋傳“□”亦從手。志氏姓篇“演”作“戭”﹐與傳同。○鐸按﹕尨降程本作龍降﹐誤。王氏廣雅疏証一雲﹕“自庭堅以上皆以二字為名。爾雅﹕“厖、洪﹐大也。”“洪”與“降”古同聲。大臨、尨降﹐或皆取廣大之義與﹖” 　　〔一０〕昭廿九年左傳﹕‘蔡墨曰﹕“共工氏有子曰勾龍﹐為後土。”’魯語﹕‘展禽曰﹕“共工氏之伯九有也﹐其子曰後土﹐能平九土﹐故祀以為社。”’此合二書言之。○鐸按﹕漢書郊祀志作“能平水土”。 　　娀簡吞燕卵生子契〔一〕﹐為堯司徒﹐職親百姓﹐順五品〔二〕。 　　〔一〕史記殷本紀雲﹕“殷契母曰簡狄﹐有娀氏之女﹐為帝嚳次妃。三人行浴﹐見玄鳥墮其卵﹐簡狄取吞之﹐因孕﹐生契。契長而佐禹治水﹐有功﹐封於商﹐賜姓子氏。”御覽八十三引尚書中候雲﹕“玄鳥翔水﹐遺卵於流﹐娀簡拾吞﹐生契封商。”注﹕‘玄鳥﹐燕也。翔水﹐徘徊於水上。娀﹐氏也。簡﹐簡狄也﹐契母名。商﹐國名﹐詩雲﹕“天命玄鳥﹐降而生商”﹐是也。’禮記月令鄭注亦稱娀簡。 　　〔二〕書堯典。“順”今作“遜”。殷本紀作“訓”。淮南子人閒訓﹕“五品不慎”﹐御覽五十九引淮南子作“不順”。 　　扶都見白氣貫月﹐意感生黑帝子履〔一〕﹐其相二肘〔二〕。身號湯﹐世號殷〔三〕。致太平。 　　〔一〕御覽八十三引河圖雲﹕“扶都見白氣貫月﹐意感生黑帝湯。”注雲﹕“詩含神霧同。”御覽脫“意”字﹐據藝文類聚十補。○鐸按﹕孫志祖讀書脞錄據大戴禮少閒篇“商履代興”﹐白虎通姓名篇“湯王後更名﹐為子孫法﹐本名履也”﹐謂湯名天乙﹐又名履﹐自無可疑。劉氏論語正義說“予小子履”亦雲﹕“潛夫論亦稱子履﹐是履為湯名也。” 　　〔二〕御覽八十三引雒書靈準聽雲﹕“黑帝子湯長八尺一寸﹐連珠庭﹐臂二肘。”又引春秋元命苞雲﹕“湯臂二肘﹐是謂神剛。”按論衡骨相篇亦雲﹕“湯臂再肘。”白虎通聖人篇作“三肘”。御覽三百六十九引元命苞又雲﹕“湯臂四肘。”藝文類聚十二引元命苞、初學記九引帝王世紀、宋書符瑞志並同。○鐸按﹕“四肘”合兩臂言之。“三肘”誤。 　　〔三〕漢書律歷志雲﹕“湯伐夏桀﹐金生水﹐故為水德。天下號曰商﹐後曰殷。”孟康曰﹕“初契封商﹐湯居殷而受命﹐故二號。” 　　後衰﹐乃生武丁。即位﹐默以不言﹐思道三年﹐而夢獲賢人以為師。乃使以夢像求之四方側陋﹐得傅說﹐方以胥靡築於傅巖。升以為大公﹐而使朝夕規諫。恐其有憚怠也﹐則敕曰﹕“若金﹐用汝作礪﹔若濟巨川﹐用汝作舟楫﹔若時大旱﹐用汝作霖雨。啟乃心﹐沃朕心。若藥不瞑眩﹐厥疾不瘳﹔若跣不視地﹐厥足用傷。爾交修余﹐無棄﹗”故能中興﹐稱號高宗〔一〕。及帝辛而亡﹐天下謂之紂〔二〕。 　　〔一〕“武丁”以下見楚語。“大公”楚語無“大”字。○鐸按﹕“夢像”楚語作“象夢”﹐誤倒﹐王念孫據此訂正之。 　　〔二〕史記三代世表雲﹕“帝辛是為紂。” 　　武王封微子於宋〔一〕﹐封箕子於朝鮮〔二〕。 　　〔一〕禮記樂記雲﹕“投殷之後於宋”﹐鄭注﹕“投﹐舉徙之辭也。時武王封紂子武庚於殷墟﹐所徙者微子也。後周公更封而大之。”按史記殷本紀雲﹕“周武王崩﹐武庚與管叔、蔡叔作亂﹐成王命周公誅之﹐而立微子於宋﹐以續殷後。”宋世家同。 　　〔二〕史記宋世家。 　　子姓分氏﹐殷、時、來、宋、扐、蕭、空同、北段﹐皆湯後也。〔一〕 　　〔一〕史記殷本紀論雲﹕“契為子姓﹐其後分封﹐以國為姓﹐有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”索隱雲﹕“按系本子姓無稚氏﹐北殷氏作髦氏﹐又有時氏、蕭氏、黎氏。”按稚氏即黎氏之誤﹐此文又誤“黎”為“扐”﹐誤“殷”為“段”。同、桐古字通。髦氏﹐隱元年左傳疏引世本作比髦。○鐸按﹕世本比髦蓋北髦之訛﹐乃一氏﹐路史後紀四亦誤分之。以上顓頊﹐水德﹐後嗣契。 五德表列於左﹕ 　　伏羲木德帝嚳棄 　　神農火德堯 　　軒轅土德舜 　　少■金德禹 　　顓頊水德契 -- 當然﹐這個境界並非唯一。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]