論榮〔一〕第四 　　所謂賢人君子者﹐非必高位厚祿富貴榮華之謂也〔二〕﹐此則君子之所宜有﹐而非其所以為君子者也。所謂小人者﹐非必貧賤凍餒辱阨窮之謂也〔三〕﹐此則小人之所宜處﹐而非其所以為小人者也。 　　〔一〕○鐸按﹕此篇首明君子小人之辨﹐繼論寡德高位之人不足以為榮﹐而終之以人惟其任。 　　〔二〕漢書董仲舒傳雲﹕“身寵而載高位﹐家溫而食厚祿﹐因乘富貴資力﹐以與民爭利於下。”敘傳答賓戲雲﹕“據徼乘邪﹐以求一日之富貴﹐朝為榮華﹐夕而蕉瘁。” 　　〔三〕“辱”上脫一字。程本“辱”作“困”。○鐸按﹕疑本作“困辱”﹐諸本脫“困”字﹐程本脫“辱”字耳。邵本臆補作“困苦”﹐非。 　　奚以明之哉﹖夫桀、紂者﹐夏殷之君王也﹐崇侯、惡來﹐天子之三公也〔一〕﹐而猶不免於小人者﹐以其心行惡也。伯夷、叔齊﹐餓夫也〔二〕﹐傅說胥靡〔三〕﹐而井伯虞虜也〔四〕﹐然世猶以為君子者﹐以為志節美也〔五〕。 〔一〕見史記殷本紀。 　　〔二〕法言淵騫篇雲﹕“西山之餓夫。” 　　〔三〕呂氏春秋求人篇雲﹕“傅說﹐殷之胥靡也。”高誘注﹕“胥靡﹐罪之名也。” 　　〔四〕“井伯虞虜”舊作“井臼處虜”。僖五年左傳雲﹕“執虞公及其大夫井伯。”史記晉世家“執”作“虜”。 　　〔五〕漢書雲敞傳雲﹕“車騎將軍王舜高其志節。” 故論士苟定於志行〔一〕﹐勿以遭命﹐則雖有天下不足以為重﹐無所用不足〔二〕以為輕﹐處隸圉〔三〕不足以為恥﹐撫四海不足以為榮。況乎其未能相縣若此者哉〔四〕﹖故曰﹕寵位不足以尊我〔五〕﹐而卑賤不足以卑己〔六〕。 　　〔一〕淮南子原道訓雲﹕“士有一定之論。”管子八觀篇雲﹕“商賈人﹐不論志行而有爵祿。”荀子榮辱篇雲﹕“志行修﹐臨官治。” 　　〔二〕“足”舊作“可”。 　　〔三〕哀二年左傳雲﹕“人臣隸圉免。”周語雲﹕“湮替隸圉”﹐韋昭注﹕“隸﹐役也。圉﹐養馬者。” 　　〔四〕荀子王制篇雲﹕“是其為相縣也亦遠矣。” 　　〔五〕“以”下舊衍“為”字。 　　〔六〕新書大政上篇雲﹕“紂自謂天王也﹐桀自謂天子也﹐已滅之後﹐民以相罵也。以此觀之﹐則位不足以為尊﹐而號不足以為榮矣。” 夫令譽從我興﹐而二命自天降之〔一〕。詩雲﹕“天實為之﹐謂之何哉〔二〕﹗”故君子未必富貴﹐小人未必貧賤〔三〕﹐或潛龍未用﹐或〔四〕亢龍在天〔五〕﹐從古以然。今觀俗士之論也﹐以族舉德﹐以位命賢〔六〕﹐茲可謂得論之一體矣﹐而未獲至論之淑真也〔七〕。 　　〔一〕禮記祭法疏引援神契雲﹕“命有三科﹕有受命以保慶﹐有遭命以謫暴﹐有隨命以督行。”此雲二命﹐蓋不數受命。卜列篇雲﹕“命有遭隨。”御覽三百六十引春秋元命苞雲﹕“命者﹐天之令也。所受於帝﹐行正不過﹐得壽命──壽命﹐正命也。起九九八十一。有隨命──隨命者。隨行為命也。有遭命──遭命者﹐行正不誤﹐逢世殘賊﹐君上逆亂﹐辜咎下流﹐災譴並發﹐陰陽散忤﹐暴氣雷至﹐滅日動地﹐絕人命﹐沙鹿襲邑是。”○俞樾雲﹕‘上文雲﹕“寵位不足以尊我﹐而卑賤不足以卑己。”然則“二命”即謂此二者也。下文“君子未必富貴﹐小人未必貧賤”﹐富貴、貧賤﹐此即所謂“二命”。汪氏不本上下文為說﹐而泛舉援神契之遭命、隨命以說此“二命”﹐失之。’○鐸按﹕俞說是。上文“勿以遭命”﹐亦非緯之“遭命”也。 　　〔二〕北門。○鐸按﹕“謂之何”即“奈之何”﹐訓見經傳釋詞卷三。 　　〔三〕論衡命祿篇雲﹕“才高行厚﹐未必保其必富貴﹔智寡德薄﹐未信其必貧賤。或時才高行厚﹐命惡廢而不進﹔智寡德薄﹐命善興而超踰。故夫臨事知愚﹐操行清濁﹐性與才也﹔仕宦貴賤﹐治產貧富﹐命與時也。” 〔四〕“或”字舊脫﹐據程本補。 　　〔五〕易幹。 　　〔六〕仲長統昌言雲﹕“天下士有三俗﹕選士而論族姓閥閱﹐一俗。”見意林。 　　〔七〕“真”程本作“貞”﹐誤。淮南子有俶真訓。說文雲﹕“俶﹐善也。”經典多通用“淑”。 　　堯﹐聖父也﹐而丹兇傲〔一〕﹔舜﹐聖子也﹐而叟頑惡〔二〕﹔叔向﹐賢兄也﹐而鮒貪暴〔三〕﹔季友﹐賢弟也﹐而慶父淫亂〔四〕。論若必以族﹐是丹宜禪而舜宜誅﹐鮒宜賞而友宜夷也。論之不可必以族也若是。 　　〔一〕書皋陶謨。 　　〔二〕堯典。 　　〔三〕昭元年、十三年、十四年左傳。○鐸按﹕亦見晉語九。 　　〔四〕莊卅一年、閔二年左傳。 　　昔祁奚有言﹕“鯀殛而禹興﹐管、蔡為戮﹐周公佑王〔一〕。”故書稱“父子兄弟不相及”也〔二〕。幽、厲之貴﹐天子也﹐而又富有四海〔三〕。顏、原之賤﹐匹庶也﹐而又凍餒屢空〔四〕。論若必以位﹐則是兩王是〔五〕為世士〔六〕﹐而二處為愚鄙也。論之不可必以位也﹐又若是焉〔七〕。 　　〔一〕襄廿一年左傳。“佑”今作“右”。 　　〔二〕昭廿年左傳﹕‘苑何忌曰﹕“在康誥曰﹕父子兄弟﹐罪不相及。”’疏雲﹕“此非康誥之全文﹐引其意而言之。”○鐸按﹕僖三十三年左傳晉臼季引康誥曰﹕“父不慈﹐子不隻﹐兄不友﹐弟不共﹐不相及也。”後漢書章帝紀元和元年詔引同。或謂康誥闕文。 　　〔三〕墨子非命下篇雲﹕“桀、紂、幽、厲﹐貴為天子﹐富有天下。”新書過秦下篇雲﹕“貴為天子﹐富有四海。” 　　〔四〕論語。 　　〔五〕“是”字疑衍。 　　〔六〕治要載屍子勸學篇雲﹕“使賢者教之以為世士。” 〔七〕莊子盜跖篇﹕‘子張曰﹕“勢為天子﹐未必貴也﹔窮為匹夫﹐未必賤也。貴賤之分﹐在行之美惡。”’ 故曰﹕仁重而勢輕﹐位蔑而義榮〔一〕。今之論者﹐多此之反﹐而又以九族﹐或以所來﹐則亦遠於獲真賢矣〔二〕。 　　〔一〕春秋繁露雲﹕“今人大有義而甚無利﹐雖貧與賤﹐尚榮其行。”新語本行篇雲﹕“賤而好德者尊﹐貧而有義者榮。”桑柔鄭箋雲﹕‘“蔑”猶“輕”也。’程本“蔑”作“辱”﹐誤。 　　〔二〕漢書貢禹傳雲﹕“求士不得真賢。” 　　昔自周公不求備於一人〔一〕﹐況乎其德義既舉﹐乃可以它故而弗之采乎﹖由余生於五狄﹐越蒙產於八蠻〔二〕﹐而功施齊、秦﹐德立諸夏〔三〕﹐令名美譽〔四〕﹐載於圖書〔五〕﹐至今不滅。張儀﹐中國之人也﹔衛鞅﹐康叔之孫也〔六〕﹐而皆讒佞反復﹐交亂四海〔七〕。由斯觀之﹐人之善惡﹐不必世族﹔性之賢鄙﹐不必世俗〔八〕。中堂生負苞〔九〕﹐山野生蘭芷〔一０〕。夫和氏之璧﹐出於璞石﹔隋氏之珠﹐產於蜃蛤〔一一〕。詩雲﹕“采葑采菲﹐無以下體。〔一二〕”故苟有大美可尚於世﹐則雖細行小瑕曷足以為累乎〔一三〕﹖ 　　〔一〕論語。○鐸按﹕實貢篇﹕“周公不求備。” 　　〔二〕“蒙”舊作“象”。史記鄒陽傳雲﹕“秦用戎人由余而霸中國﹐齊用越人蒙而強威、宣。”索隱雲﹕‘越人蒙未見所出。漢書作“子臧”﹐張晏雲﹕“子臧或是越人蒙字也。”’○鐸按﹕俞樾茶香室續鈔亦謂“越象”當是“越蒙”。 　　〔三〕閔元年左傳雲﹕“諸夏親匿”﹐杜注﹕“諸夏﹐中國也。”○鐸按﹕論語八佾篇包注同。 　　〔四〕襄廿四年左傳雲﹕“非無賄之患﹐而無令名之難。”周語雲﹕“令聞嘉譽以聲之。” 　　〔五〕韓非子用人篇雲﹕“書圖著其名。”大體篇雲﹕“豪傑不著名於書。” 　　〔六〕並見史記。 　　〔七〕詩青蠅雲﹕“讒人罔極﹐交亂四國。”史記蘇秦傳雲﹕“左右賣國反復之臣。”按﹕漢書息夫躬傳﹐王嘉言“寵、躬皆傾覆﹐有佞邪材﹐恐必撓亂國家”﹐亦用青蠅詩義。 　　〔八〕王先生雲﹕‘“族”承上“或以九族”言﹐“俗”承上“或以所來”言。’ 〔九〕王先生雲﹕‘“堂”是“唐”之誤。“中唐”見詩防有鵲巢。“苞當為“芻”﹐爾雅雲﹕“萯﹐王芻”是也。古者多言“負芻”。’○俞樾雲﹕‘“中堂”當作“中唐”。詩防有鵲巢傳﹕“中﹐中庭也。唐﹐堂塗也。”此即用其語。“負”當作“萯”﹐說文﹕“萯﹐王萯也。”“苞﹐草也。南陽以為麤履。”萯、苞二草。下文“山野生蘭芷”﹐蘭、芷亦二草也。爾雅釋草﹕“菉﹐王芻。”不雲“萯﹐王芻”﹐王說殊誤。至春秋有曹伯負芻﹐史記有楚王負芻﹐孟子雲﹕“昔沈猶有負芻之禍。”趙注雲﹕“時有作亂者曰負芻。”則負芻自是人名﹐不可以說此也。’○鐸按﹕俞說是。 　　〔十〕史記日者傳雲﹕“蘭芷芎藭﹐棄於廣野。” 　　〔一一〕“隋氏”當作“隋侯”。漢書敘傳答賓戲雲﹕“龢氏之璧﹐韞於荊石﹔隋侯之珠﹐藏於蚌蛤。”顏師古注﹕“龢﹐古和字。”淮南子覽冥訓雲﹕“隋侯之珠﹐和氏之璧。”高誘注﹕“隋侯﹐漢東之國﹐姬姓諸侯也。”御覽九百四十一引墨子雲﹕‘申徒狄謂周公曰﹕“賤人何可薄耶﹖周之靈圭﹐出於土石﹔隋之明月﹐出於蚌蜃。’○鐸按﹕此義古人多知之﹐世說新語言語門載蔡洪答洛中人問亦本答賓戲。 　　〔一二〕谷風。○鐸按﹕春秋繁露竹林篇﹕“取其一美﹐不盡其惡。”亦引邶風谷風此二句証之。 　　〔一三〕漢書陳湯傳﹕‘劉向曰﹕“論大功者不錄小過﹐舉大美者不疵細瑕。”’淮南子泛論訓雲﹕“夫人之情﹐莫不有所短。誠其大略是也﹐雖有小過﹐不足以為累。” 　　是以用士不患其非國士〔一〕﹐而患其非忠〔二〕﹔世非患無臣﹐而患其非賢〔三〕。蓋無羇縻〔四〕。陳平、韓信﹐楚俘也﹐而高祖以為藩輔〔五〕﹐實平四海﹐安漢室﹔衛青、霍去病﹐平陽之私人也〔六〕﹐而武帝以為司馬﹐實攘北狄〔七〕﹐郡河西。惟其任也﹐〔八〕何卑遠之有﹖然則所難於非此土之人﹐非將相之世者﹐為其無是能而處是位﹐無是德而居是貴〔九〕﹐無以我尚而不秉我勢也〔一０〕。 　　〔一〕成十六年左傳雲﹕‘伯州犁以公卒告王﹐苗賁皇在晉侯之側﹐亦以王卒告﹐皆曰﹕“國士在﹐且厚﹐不可當也。”’按“國士”謂本國之士﹐即下所雲“此土之士”也。若呂氏春秋忠廉篇﹐王子慶忌謂要離“天下之國士”﹐不侵篇豫讓曰﹕“智氏國士畜我”﹐長利篇戎夷曰﹕“我國士也﹐為天下惜死”﹐“國士”皆謂士蓋一國者。故漢書韓信傳﹕“國士無雙”﹐顏師古注以“國士”為“國家之奇士”﹐與左傳義別。後世習用“國士”以為美稱﹐而於“本國”之義微矣。 〔二〕“忠”舊作“中”。 　　〔三〕王先生雲﹕‘“世非患無臣”當作“非患無世臣”﹐此四語亦族、俗分承言之。’ 〔四〕未詳。史記司馬相如傳雲﹕“天子之於夷、狄也﹐其義羈縻勿絕而已。”王先生雲﹕‘“羇縻”當是“羇旅”﹐以下文“非此土之人”知之。’○鐸按﹕此有脫文﹐不可強說。 　　〔五〕史記漢興以來諸侯年表序雲﹕“藩輔京師。” 　　〔六〕詩大東雲﹕“私人之子”﹐毛傳﹕“私人﹐私家人也。”漢書賈■傳雲﹕“自丞尉以上﹐遍置私人。” 　　〔七〕詩采薇毛傳﹕“玁狁﹐北狄也。”鄭箋雲﹕“北狄﹐今匈奴也。漢書匈奴傳﹕‘揚雄雲﹕“北狄﹐真中國之堅敵也。”’ 〔八〕陳平、韓信、衛青、霍去病並見史記。 　　〔九〕白虎通京師篇雲﹕“有能然後居其位﹐德加於人然後食其祿。荀子王制篇雲﹕“無德不貴﹐無能不官。” 　　〔一０〕“不”字疑衍。“秉”或“乘”之誤。韓非子八說篇雲﹕“以智士之計﹐處乘勢之資﹐而為其私急﹐則君必欺焉。”難勢篇雲﹕“乘不肖人於勢﹐是為虎傅翼也。”外儲說左下﹕‘東郭牙曰﹕“以管仲能乘公之勢以治齊國﹐得無危乎﹖”’ -- 難幾重﹐誰知今日也到儂。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]