※ 引述《wei73924 (放水流大師兄)》之銘言： : ※ 引述《chatnoir (黑色調)》之銘言： : : 請問何時是「盡」的意思,何時是「中央」的意思呢? : : 若兩種解釋皆通,那麼「八月未央」就會有兩種差異極大的解釋呢?! : : 又「未央歌」是指要用哪種解釋呢? : : 懇請賜教:) : 就個人所知發表一點淺見。 : 央字作中央義時，乃當形容詞用，如詩經˙秦風˙蒹葭：游從之，宛在水中央。 這應該是名詞 : 作盡義時，當動詞用，如楚辭˙屈原˙離騷：及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。 : 單單「八月未央」這四個字，兩種解釋都適用的。 : 若有前後文，則需再斟酌。 : 未央歌的話，個人認為解釋為未完的歌，比較適宜。 : 若作半義解，不到一半的歌，個人是認為有些怪異了。 : 說文說央者中也，廣韻也說央者中也。 : 漢朝長樂宮瓦文云長樂未央，素有未央宮之稱。 : 未央宮築於西漢，早於許慎的東漢。 : 但慎書不見作盡義解，又段注說未渠央就是未半。 但是許慎還有說: ㄧ曰久也 說文成書於東漢 廣雅成書於三國魏 就有"盡"的訓釋 而廣韻集韻是照抄說文的"中"跟"久"兩個訓釋 : 依此推論，許慎心中央的本義是"中"、是半。 : 就詩經˙小雅˙庭燎：夜如何其？夜未央。 : 此處的夜未央而言，教育部國語辭典有很混淆的說法， : 先是在未央做為未半解處引了這詩句，又在夜未央應作夜未盡解時再引用一次。 : 此處的夜未央，做兩種解法自然皆可。 : 若用邏輯思考推論，夜未半，一定是未盡。 : 夜未盡，可能未半，也可能已半。 : 所以作未半解的時候，猶比作未盡解來的精準。 : 而作未盡解時，似乎比較具有美感。 : 中國文字的弊病就是在於不夠精準，但中國文字的矇矓美也來自於此。 : 詩經中的夜未央不需想的太繁瑣，主要掌握一個意象就好。 : 意即由美學觀點出發，是不需要鑽牛角尖的。 : 除非在史書論文中出現了未央二字，那才有得琢磨。 : 以上，個人淺見，歡迎討論指教：) 我在讀漢藏同源字的資料時 發現精準的義訓是很有幫助的 主要是因為我們以為的引申義 很有可能是假借義 或是在早在遠古時代就有的派生辭 而對應不同的藏語詞 精準的義訓可以幫我們尋找藏語同源詞 像是央的這兩個意思 就很有可能是兩個獨立的意義 央的甲骨文是犯人戴枷( 用點想像力就可以看出來了) 被認為是"殃"的本字 有ㄧ種說法是 因為枷中心挖洞 所以引申為中央 或是說戴枷代表要行刑 所以引伸為完了 我認為這些說法都不可信 比較可能是兩個假借義 只是我還不知道藏語同源詞 --

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