※ 引述《wei73924 (放水流大师兄)》之铭言： : ※ 引述《chatnoir (黑色调)》之铭言： : : 请问何时是「尽」的意思,何时是「中央」的意思呢? : : 若两种解释皆通,那麽「八月未央」就会有两种差异极大的解释呢?! : : 又「未央歌」是指要用哪种解释呢? : : 恳请赐教:) : 就个人所知发表一点浅见。 : 央字作中央义时，乃当形容词用，如诗经˙秦风˙蒹葭：游从之，宛在水中央。 这应该是名词 : 作尽义时，当动词用，如楚辞˙屈原˙离骚：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 : 单单「八月未央」这四个字，两种解释都适用的。 : 若有前後文，则需再斟酌。 : 未央歌的话，个人认为解释为未完的歌，比较适宜。 : 若作半义解，不到一半的歌，个人是认为有些怪异了。 : 说文说央者中也，广韵也说央者中也。 : 汉朝长乐宫瓦文云长乐未央，素有未央宫之称。 : 未央宫筑於西汉，早於许慎的东汉。 : 但慎书不见作尽义解，又段注说未渠央就是未半。 但是许慎还有说: ㄧ曰久也 说文成书於东汉 广雅成书於三国魏 就有"尽"的训释 而广韵集韵是照抄说文的"中"跟"久"两个训释 : 依此推论，许慎心中央的本义是"中"、是半。 : 就诗经˙小雅˙庭燎：夜如何其？夜未央。 : 此处的夜未央而言，教育部国语辞典有很混淆的说法， : 先是在未央做为未半解处引了这诗句，又在夜未央应作夜未尽解时再引用一次。 : 此处的夜未央，做两种解法自然皆可。 : 若用逻辑思考推论，夜未半，一定是未尽。 : 夜未尽，可能未半，也可能已半。 : 所以作未半解的时候，犹比作未尽解来的精准。 : 而作未尽解时，似乎比较具有美感。 : 中国文字的弊病就是在於不够精准，但中国文字的蒙胧美也来自於此。 : 诗经中的夜未央不需想的太繁琐，主要掌握一个意象就好。 : 意即由美学观点出发，是不需要钻牛角尖的。 : 除非在史书论文中出现了未央二字，那才有得琢磨。 : 以上，个人浅见，欢迎讨论指教：) 我在读汉藏同源字的资料时 发现精准的义训是很有帮助的 主要是因为我们以为的引申义 很有可能是假借义 或是在早在远古时代就有的派生辞 而对应不同的藏语词 精准的义训可以帮我们寻找藏语同源词 像是央的这两个意思 就很有可能是两个独立的意义 央的甲骨文是犯人戴枷( 用点想像力就可以看出来了) 被认为是"殃"的本字 有ㄧ种说法是 因为枷中心挖洞 所以引申为中央 或是说戴枷代表要行刑 所以引伸为完了 我认为这些说法都不可信 比较可能是两个假借义 只是我还不知道藏语同源词 --

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