【 以下文字轉載自 ClassicPoem 討論區 】 發信人: operations (運籌), 信區: ClassicPoem 標 題: 葉嘉瑩﹕她以生命擁抱詩詞(zz) 發信站: BBS 水木清華站 (Sat Nov 13 10:50:18 2004), 站內 發信人: chipda (壞貓∥事若求全何所樂), 信區: People 標 題: 葉嘉瑩﹕她以生命擁抱詩詞(zz) 發信站: BBS 水木清華站 (Fri Nov 12 11:11:29 2004), 站內 葉嘉瑩﹕她以生命擁抱詩詞 吳曉楓 我認識葉嘉瑩先生﹐最早是在母親的老相冊上﹐她是我母親在北京女二中和輔仁大學的同 窗摯友。母親常說﹐葉阿姨的美才是真美﹐外秀慧中而不自以為美。在我的潛意識中便產 生了一種渴望見到她的願望。這個願望在1974年夏天意外地實現了﹐那年久居海外的葉嘉 瑩先生第一次回國。在察院胡同23號葉家老宅中﹐我見到了她﹐立刻被她的美麗震動了。 她對我心靈最大的觸動﹐是“胸有詩書氣自華”。她使我在那個混亂的年代﹐對淑女有了 一個感性的認識。在以後許多年中﹐我都被她美麗的儀容﹐優雅的言談舉止所吸引。那種 吸引﹐是一種霧裡看花的感覺﹐是站在一段距離以外的欣賞。當然﹐我感到她確實如母親 所說的外秀慧中﹐自然大方﹐而且為人熱忱、平易。隨著歲月的流失﹐我癒加感到她對人 的真誠。葉嘉瑩先生是著名學者﹐雖然她在文中稱我母親“在中學就已才華穎露”﹐但是 ﹐我母親一直是普通的中學老師。近年﹐我母親重病纏身﹐意識已經不是很清楚﹐葉嘉瑩 先生百忙之中﹐仍不忘問候﹐其為人的態度﹐可見一斑。 葉嘉瑩先生外表給人的感覺是家庭幸福﹐生活優裕﹐無憂無愁。有多少人知道她的不幸﹖ 葉先生長於書香之家﹐青年時代正值抗日戰爭﹐父親遠在他鄉任職﹐生活艱難。在她剛剛 進入輔仁大學之後﹐慈母病逝。成家不久﹐隨丈夫赴台灣謀生。女兒尚在懷抱之中﹐丈夫 便不幸因“思想罪”入獄﹐她也受牽連失去賴以生存的教職。更不幸的是房屋亦被收回﹐ 隻得寄人籬下﹐連一張和女兒共眠的床都沒有﹐到晚上隻能在人家走廊上以一條毯子權作 地舖。後來經親戚相助﹐謀到教書的位置和宿舍﹐為生計和營救身陷囹圄的丈夫奔波﹐縫 補漿洗皆獨自操持。3年後﹐雖然丈夫出獄﹐她也應聘到大學講授中國古典文學﹐但是此 後幾十年﹐她一直是家庭的經濟支柱﹐甚至沒有生病的權利。移家北美之時﹐葉先生已經 45歲﹐為用流利的英語教授中國古典文學﹐夜夜挑燈苦讀。當年逾五十的葉先生事業有成 ﹐安定的生活剛剛開始﹐又遭遇了人生最大的打擊﹐長女及女婿車禍身亡。我真的久思不 解﹐她那樣一個情感豐富而敏銳的人﹐是如何面對這巨大悲傷的。葉先生常說﹐她的生命 是和中國古典詩詞分不開的﹐我對葉嘉瑩先生人格魅力的真正了解﹐正是從她的詩詞講解 和她的文集中。 葉先生是極賦天資的。這樣說﹐是因為她的確把那千古好詩好詞中生命的興發天然地感受 到了﹐於是﹐中國古典詩詞中所包含的千姿百態的生命和哀、樂、憂、喜的萬種情感就深 深吸引了她。所以﹐她做學問做得執著﹐她是把苦讀作為對美好生命的探索和追尋的。她 治學的特點有三﹕一是對詩詞做逐字逐句的考証﹐一個“蛾眉”非要給你追根尋底地說明 出處﹔二是講誰的詩詞﹐一定把作者的一輩子弄明白﹔三是如果講某人詩中的離愁﹐就會 以若幹種離愁對比。在我最初接觸她早期著作時﹐我很不習慣﹐覺得她太較真。後來重讀 ﹐便覺葉先生的深刻與獨到之處。近年﹐我從河北教育出版社得到一套裝幀精美的葉嘉瑩 先生文集﹐閒來翻閱﹐猛然悟得葉先生如此治學﹐是為了把那“紫籐”、“流水”、“楊 花”等一個個詞中所表達的生命潛流、精微感受捕捉到。如葉先生自己所言﹐她生性有“ 熱烈任縱之感情”﹐這種感情使她把自己的生命投入進去。而她生性當中的另一面“冷靜 嚴刻之理智”﹐又能使她在投入之後﹐從歷史的角度去比較作者的心境﹐從理性出發對詩 詞中的微妙差異作出客觀、明朗的分析和哲學的思考。從葉先生的學術研究過程中﹐能夠 越來越明顯地看到﹐她是從體悟生命的角度去研究詩詞的﹐完全不同於咬文嚼字。 我以為﹐葉嘉瑩先生既然是以生命擁抱詩詞﹐在她對詩詞的闡述中就必然流露出她的愛與 憎﹐對美好生命、美好情懷的讚美﹐對人生的澈悟﹐甚至是縷縷悵懷。葉嘉瑩先生最讚賞 的詩人是陶淵明、杜甫、李商隱和蘇軾﹐她不僅談到他們對待人生悲苦、磨難的態度和操 守﹐還特別能夠從他們的悲痛甚至消沉中看到他們頑強勃發的生命意識﹐或是超然的逸懷 浩氣。從她的字裡行間﹐我了解到她在與那些偉大詩人的對話中找到了精神的共鳴。我猜 想﹐葉先生在解讀蘇軾那首《定風波》的時候﹐也一定在抒發自己的情懷。面對苦難﹐她 也是以“微冷﹐山頭夕照卻相迎”的曠達戰勝了軟弱。她曾說﹐是詩詞給了她莫大的精神 安慰﹐支持她經受巨大打擊﹜婭彄寣慼憔躨挩\□訓奶寤幔□彩顧□涯切┤□什□５媚敲? 生動感人而深刻。她把對世人深掩內心不勝承受的全部痛苦﹐沉入詩詞巨大的感情洪流中 去釋然﹐去升華自我。她用“一鬆一竹真朋友﹐山鳥山花好弟兄”的心懷去愛親人、愛友 人、愛學生﹐去愛故土和這個大千世界。她講“一個人身世中的憂愁患難﹐常常會使人變 得深刻起來。……憂愁患難固然可以成就一個英雄豪傑﹐成就一位偉大而深刻的詩人﹐但 是同樣也可以毀滅一個詩人﹐一個英雄豪傑”。(《古典詩詞演講集》)這不就是葉先生自 己的感發嗎﹖ 葉嘉瑩先生在《古詩十九首》的講解中﹐舉“願為雙鴻鵠﹐奮翅起高飛”為例﹐說﹕“天 下最美好的事情﹐就是你把你的感情投注給一個與你有相同理想的知音。”(《漢魏六朝 詩講錄》)在辨析“鳴鶴”與“鴻鵠”之區別時指出﹐“‘鳴鶴’的重點是成雙成對﹐以 此喻人間幸福生活”﹐而“‘鴻鵠’則包含一種舉高遠鶩的理想境界”。她繼而說到﹕“ 真正的理想既不為功名利祿﹐也不為揚名聲顯父母﹐也不為立功立德立言﹐而是屬於你的 一種本能﹐是你自己都拿它無可奈何的。”(《漢魏六朝詩講錄》)葉嘉瑩先生對“鳴鶴” 與“鴻鵠”的不同解釋﹐顯然流露了自己的心跡。而以“無可奈何”解釋理想﹐非切身感 受說不出來。她說“歲華盡搖落﹐芳意竟何成”是人間最悲苦的事。不管承受了多少無數 女性難以承受的憂愁﹐葉嘉瑩先生成就了自己“無可奈何”的“芳意”﹐這是最令葉先生 欣慰的﹐也是最令人欽佩的。 葉嘉瑩先生說﹕“我個人認為﹐古典詩詞裡邊隱含著這樣一種向上的、對美好的追求﹐它 可以使人的心靈不死。”(《古典詩詞演講集》)她對青年人說﹕從詩詞中我們感受到的心 靈、品格“可以使你終生受用不盡﹐並且關系著國家和民族的命運”。這不宎嬤嚌洁撈 情﹐真感受。由此﹐我也才能理解她“書生報國成何計﹐難忘詩騷李杜魂”的心志。葉嘉 瑩教授的風姿與優雅源自中國文化的浸潤、詩的滋養﹔源自她如錦的內心世界和堅毅、自 信、達觀、寬容的人生態度﹔她的優雅和美麗顯示了生命的本質﹐所以毫無矯飾。她的人 格魅力在於自然、真誠﹐因此感人。可以說﹐葉嘉瑩先生的學術精神與個人魅力都體現了 她生命美學的思想。 《中華讀書報》 -- 黃塵萬古長安路﹐ 折碑三尺邙山墓。 西風一葉烏江渡﹐ 夕陽十裡邯鄲樹。 老了人也麼哥﹐ 老了人也麼哥﹐ 英雄盡是傷心處。 ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 202.194.18.*]