【 以下文字转载自 ClassicPoem 讨论区 】 发信人: operations (运筹), 信区: ClassicPoem 标 题: 叶嘉莹﹕她以生命拥抱诗词(zz) 发信站: BBS 水木清华站 (Sat Nov 13 10:50:18 2004), 站内 发信人: chipda (坏猫∥事若求全何所乐), 信区: People 标 题: 叶嘉莹﹕她以生命拥抱诗词(zz) 发信站: BBS 水木清华站 (Fri Nov 12 11:11:29 2004), 站内 叶嘉莹﹕她以生命拥抱诗词 吴晓枫 我认识叶嘉莹先生﹐最早是在母亲的老相册上﹐她是我母亲在北京女二中和辅仁大学的同 窗挚友。母亲常说﹐叶阿姨的美才是真美﹐外秀慧中而不自以为美。在我的潜意识中便产 生了一种渴望见到她的愿望。这个愿望在1974年夏天意外地实现了﹐那年久居海外的叶嘉 莹先生第一次回国。在察院胡同23号叶家老宅中﹐我见到了她﹐立刻被她的美丽震动了。 她对我心灵最大的触动﹐是“胸有诗书气自华”。她使我在那个混乱的年代﹐对淑女有了 一个感性的认识。在以後许多年中﹐我都被她美丽的仪容﹐优雅的言谈举止所吸引。那种 吸引﹐是一种雾里看花的感觉﹐是站在一段距离以外的欣赏。当然﹐我感到她确实如母亲 所说的外秀慧中﹐自然大方﹐而且为人热忱、平易。随着岁月的流失﹐我癒加感到她对人 的真诚。叶嘉莹先生是着名学者﹐虽然她在文中称我母亲“在中学就已才华颖露”﹐但是 ﹐我母亲一直是普通的中学老师。近年﹐我母亲重病缠身﹐意识已经不是很清楚﹐叶嘉莹 先生百忙之中﹐仍不忘问候﹐其为人的态度﹐可见一斑。 叶嘉莹先生外表给人的感觉是家庭幸福﹐生活优裕﹐无忧无愁。有多少人知道她的不幸﹖ 叶先生长於书香之家﹐青年时代正值抗日战争﹐父亲远在他乡任职﹐生活艰难。在她刚刚 进入辅仁大学之後﹐慈母病逝。成家不久﹐随丈夫赴台湾谋生。女儿尚在怀抱之中﹐丈夫 便不幸因“思想罪”入狱﹐她也受牵连失去赖以生存的教职。更不幸的是房屋亦被收回﹐ 只得寄人篱下﹐连一张和女儿共眠的床都没有﹐到晚上只能在人家走廊上以一条毯子权作 地舖。後来经亲戚相助﹐谋到教书的位置和宿舍﹐为生计和营救身陷囹圄的丈夫奔波﹐缝 补浆洗皆独自操持。3年後﹐虽然丈夫出狱﹐她也应聘到大学讲授中国古典文学﹐但是此 後几十年﹐她一直是家庭的经济支柱﹐甚至没有生病的权利。移家北美之时﹐叶先生已经 45岁﹐为用流利的英语教授中国古典文学﹐夜夜挑灯苦读。当年逾五十的叶先生事业有成 ﹐安定的生活刚刚开始﹐又遭遇了人生最大的打击﹐长女及女婿车祸身亡。我真的久思不 解﹐她那样一个情感丰富而敏锐的人﹐是如何面对这巨大悲伤的。叶先生常说﹐她的生命 是和中国古典诗词分不开的﹐我对叶嘉莹先生人格魅力的真正了解﹐正是从她的诗词讲解 和她的文集中。 叶先生是极赋天资的。这样说﹐是因为她的确把那千古好诗好词中生命的兴发天然地感受 到了﹐於是﹐中国古典诗词中所包含的千姿百态的生命和哀、乐、忧、喜的万种情感就深 深吸引了她。所以﹐她做学问做得执着﹐她是把苦读作为对美好生命的探索和追寻的。她 治学的特点有三﹕一是对诗词做逐字逐句的考证﹐一个“蛾眉”非要给你追根寻底地说明 出处﹔二是讲谁的诗词﹐一定把作者的一辈子弄明白﹔三是如果讲某人诗中的离愁﹐就会 以若干种离愁对比。在我最初接触她早期着作时﹐我很不习惯﹐觉得她太较真。後来重读 ﹐便觉叶先生的深刻与独到之处。近年﹐我从河北教育出版社得到一套装帧精美的叶嘉莹 先生文集﹐闲来翻阅﹐猛然悟得叶先生如此治学﹐是为了把那“紫藤”、“流水”、“杨 花”等一个个词中所表达的生命潜流、精微感受捕捉到。如叶先生自己所言﹐她生性有“ 热烈任纵之感情”﹐这种感情使她把自己的生命投入进去。而她生性当中的另一面“冷静 严刻之理智”﹐又能使她在投入之後﹐从历史的角度去比较作者的心境﹐从理性出发对诗 词中的微妙差异作出客观、明朗的分析和哲学的思考。从叶先生的学术研究过程中﹐能够 越来越明显地看到﹐她是从体悟生命的角度去研究诗词的﹐完全不同於咬文嚼字。 我以为﹐叶嘉莹先生既然是以生命拥抱诗词﹐在她对诗词的阐述中就必然流露出她的爱与 憎﹐对美好生命、美好情怀的赞美﹐对人生的澈悟﹐甚至是缕缕怅怀。叶嘉莹先生最赞赏 的诗人是陶渊明、杜甫、李商隐和苏轼﹐她不仅谈到他们对待人生悲苦、磨难的态度和操 守﹐还特别能够从他们的悲痛甚至消沉中看到他们顽强勃发的生命意识﹐或是超然的逸怀 浩气。从她的字里行间﹐我了解到她在与那些伟大诗人的对话中找到了精神的共鸣。我猜 想﹐叶先生在解读苏轼那首《定风波》的时候﹐也一定在抒发自己的情怀。面对苦难﹐她 也是以“微冷﹐山头夕照却相迎”的旷达战胜了软弱。她曾说﹐是诗词给了她莫大的精神 安慰﹐支持她经受巨大打击﹜娅彄寣戚憔躨挩\□训奶寤幔□彩顾□涯切┤□什□５媚敲? 生动感人而深刻。她把对世人深掩内心不胜承受的全部痛苦﹐沉入诗词巨大的感情洪流中 去释然﹐去升华自我。她用“一松一竹真朋友﹐山鸟山花好弟兄”的心怀去爱亲人、爱友 人、爱学生﹐去爱故土和这个大千世界。她讲“一个人身世中的忧愁患难﹐常常会使人变 得深刻起来。……忧愁患难固然可以成就一个英雄豪杰﹐成就一位伟大而深刻的诗人﹐但 是同样也可以毁灭一个诗人﹐一个英雄豪杰”。(《古典诗词演讲集》)这不就是叶先生自 己的感发吗﹖ 叶嘉莹先生在《古诗十九首》的讲解中﹐举“愿为双鸿鹄﹐奋翅起高飞”为例﹐说﹕“天 下最美好的事情﹐就是你把你的感情投注给一个与你有相同理想的知音。”(《汉魏六朝 诗讲录》)在辨析“鸣鹤”与“鸿鹄”之区别时指出﹐“‘鸣鹤’的重点是成双成对﹐以 此喻人间幸福生活”﹐而“‘鸿鹄’则包含一种举高远鹜的理想境界”。她继而说到﹕“ 真正的理想既不为功名利禄﹐也不为扬名声显父母﹐也不为立功立德立言﹐而是属於你的 一种本能﹐是你自己都拿它无可奈何的。”(《汉魏六朝诗讲录》)叶嘉莹先生对“鸣鹤” 与“鸿鹄”的不同解释﹐显然流露了自己的心迹。而以“无可奈何”解释理想﹐非切身感 受说不出来。她说“岁华尽摇落﹐芳意竟何成”是人间最悲苦的事。不管承受了多少无数 女性难以承受的忧愁﹐叶嘉莹先生成就了自己“无可奈何”的“芳意”﹐这是最令叶先生 欣慰的﹐也是最令人钦佩的。 叶嘉莹先生说﹕“我个人认为﹐古典诗词里边隐含着这样一种向上的、对美好的追求﹐它 可以使人的心灵不死。”(《古典诗词演讲集》)她对青年人说﹕从诗词中我们感受到的心 灵、品格“可以使你终生受用不尽﹐并且关系着国家和民族的命运”。这不宎嬷哜洁捞 情﹐真感受。由此﹐我也才能理解她“书生报国成何计﹐难忘诗骚李杜魂”的心志。叶嘉 莹教授的风姿与优雅源自中国文化的浸润、诗的滋养﹔源自她如锦的内心世界和坚毅、自 信、达观、宽容的人生态度﹔她的优雅和美丽显示了生命的本质﹐所以毫无矫饰。她的人 格魅力在於自然、真诚﹐因此感人。可以说﹐叶嘉莹先生的学术精神与个人魅力都体现了 她生命美学的思想。 《中华读书报》 -- 黄尘万古长安路﹐ 折碑三尺邙山墓。 西风一叶乌江渡﹐ 夕阳十里邯郸树。 老了人也麽哥﹐ 老了人也麽哥﹐ 英雄尽是伤心处。 ※ 来源:‧BBS 水木清华站 smth.org‧[FROM: 202.194.18.*]