名者﹐假名也 若明諸法空相之理﹐則不必說諸法實有﹐ 假名般若波羅蜜﹐以便為門外人解說。 這是我讀了六祖慧能金剛經口訣後留下的印象 不過﹐我更喜歡這樣的分析思路 佛說般若波羅蜜（能指 signifer + 所指 signified) 即非般若波羅蜜 （所指 signified) 是名 （能指 signifer) 第一句話是說如來有所說法﹐以世俗人之眼光看來﹐如來以化身說法 第二句話是對法的否定﹐般若波羅蜜作為能指signifer 它的所指為空 第三句話﹐是解釋為什麼般若波羅蜜為空﹐如來還會說般若波羅蜜﹐ 它隻是一個能指﹐通往無上正等正覺的一個筏而已 【 在 [email protected] (台大冒險社胡逆天) 的大作中提到: 】 : 　　《金剛經》中﹐常有這樣的句型： : 　　　佛說般若波羅蜜﹐即非般若波羅蜜﹐是名般若波羅蜜。 : 　　　諸微塵﹐如來說非微塵﹐是名微塵。如來說世界﹐非世界﹐是名世界。 : ................... -- 於千萬人之中遇見你所要遇見的人 於千萬年之中﹐時間的無涯的荒野裡 沒有早一步　﹐也沒有晚一步 剛巧趕上了﹐那也沒有別的話可說 惟有輕輕地問一聲﹕“噢﹐你也在這裡嗎﹖ ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 166.111.177.*]