名者﹐假名也 若明诸法空相之理﹐则不必说诸法实有﹐ 假名般若波罗蜜﹐以便为门外人解说。 这是我读了六祖慧能金刚经口诀後留下的印象 不过﹐我更喜欢这样的分析思路 佛说般若波罗蜜（能指 signifer + 所指 signified) 即非般若波罗蜜 （所指 signified) 是名 （能指 signifer) 第一句话是说如来有所说法﹐以世俗人之眼光看来﹐如来以化身说法 第二句话是对法的否定﹐般若波罗蜜作为能指signifer 它的所指为空 第三句话﹐是解释为什麽般若波罗蜜为空﹐如来还会说般若波罗蜜﹐ 它只是一个能指﹐通往无上正等正觉的一个筏而已 【 在 [email protected] (台大冒险社胡逆天) 的大作中提到: 】 : 　　《金刚经》中﹐常有这样的句型： : 　　　佛说般若波罗蜜﹐即非般若波罗蜜﹐是名般若波罗蜜。 : 　　　诸微尘﹐如来说非微尘﹐是名微尘。如来说世界﹐非世界﹐是名世界。 : ................... -- 於千万人之中遇见你所要遇见的人 於千万年之中﹐时间的无涯的荒野里 没有早一步　﹐也没有晚一步 刚巧赶上了﹐那也没有别的话可说 惟有轻轻地问一声﹕“噢﹐你也在这里吗﹖ ※ 来源:‧BBS 水木清华站 smth.org‧[FROM: 166.111.177.*]