作者:劉夢芙 落花飛絮茫茫﹐古來多少愁人意。遊絲窗隙﹐驚飆樹底﹐暗移人世。一夢醒來﹐起看明 鏡﹐二毛生矣。有葡萄美酒﹐芙蓉寶劍﹐都未稱﹐平生意。 　　我是長安倦客﹐二十年、軟紅塵裡。無言獨對﹐青燈一點﹐神遊天際。海水浮空﹐ 空中樓閣﹐萬重蒼翠。待驂鸞歸去﹐層霄回首﹐又西風起。 　　　　　──《水龍吟》 　　這是清末大詞人文廷式的名作。廷式官至翰林院侍讀學士﹐支持康、樑變法﹐讚助 光緒帝親政﹐被慈禧太後革職﹐抑鬱以終。詞之上闋以“落花飛絮”象喻清王朝衰落頹 敗的時世﹐抒發英雄志士年華垂暮、報國無門的悲慨﹔下闋寫倦對孤燈﹐神遊八極﹐幻 化出瑰麗神奇的理想境界﹐與蘇軾《水調歌頭》“我欲乘風歸去﹐又恐瓊樓玉宇﹐高處 不勝寒”異曲同工。但蘇詞的基調是曠達﹐文詞則是在徬徨苦悶中尋求解脫。結尾三句 言乘鸞飛上層霄﹐又惓惓回顧西風蕭瑟的人世﹐表達出理想與現實之間的深刻矛盾﹐正 是屈原《離騷》“陟陛皇之赫戲兮﹐忽睨夫舊鄉”心情的再現。王瀣手批《雲起軒詞鈔 》評雲﹕“思澀筆超﹐後片字字奇幻﹐使人神寒”﹔葉恭綽《廣篋中詞》評為“胸襟興 象﹐超越凡庸”﹐均抉出此詞之高妙。 　　甲午（1894）中日戰爭ズ[□案□又□洌?1900）前後期間﹐是滿清王朝政治上最黑 暗、國家局勢最危殆的時期。對日戰爭慘敗﹐割地賠款﹔戊戌變法失敗﹐維新志士犧牲 ﹔八國聯軍攻陷京城﹐義和團運動遭受鎮壓﹐一連串重大事件﹐交織成一幅幅血淋淋的 歷史畫卷。在民族災難空前深重、新舊思想激烈交鋒的年代﹐傳統詩詞是反映社會現實 、折射作家心靈的一面鏡子。清末詞壇﹐是以朝野清流的士大夫群體為主導的﹐詞人意 氣相投﹐雖然詞作的藝術風格各自不同﹐但詞中的思想情感卻往往顯示出相同的特征。 　　前引文廷式詞中所寫“落花飛絮茫茫”、“驚飆樹底﹐暗移人世”的景象﹐正是與 文氏同輩的詞人筆下共有的感觸。諸如“鵑啼正苦﹐奈雨暝煙昏﹐夢歸無據”（馮煦《 齊天樂》）、“危樓倚遍﹐看到雲昏花暝。回首海波如鏡﹐忽露出、飛來舊影。又愁風 雨合離﹐化作他人仙境”（黃遵憲《雙雙燕》）、“十分春已去﹐孤花隱葉﹐怊悵倚欄 心”（沈曾植《渡江雲》）、“望中春草草﹐殘紅卷盡﹐舊愁難掃”（王鵬運《玉漏遲 》）、“梅花過了仍風雨﹐著意傷春天不許。……斷紅還逐晚潮回﹐相映枝頭紅更苦” （鄭文焯《玉樓春》）、“傍樓陰﹐東風又起。千紅沉損﹐鵯（左夾右鳥）聲中﹐殘陽 誰系”（朱祖謀《燭影搖紅》）、“東風裡﹐殘花藉草﹐何處更飄茵﹖……念飄零投老 ﹐惆悵逢春”（況周頤《滿庭芳》）、“半鏡流紅涴遍﹐盪愁心﹐傷春倦眼”（張爾田 《燭影搖紅》）……詞中意象或相同或相近﹐無不寄托著詞人對國運衰微的沉痛、對繁 華之世行將消逝的留戀﹐而又挽救不得、無可奈何的悲哀。在表現手法方面﹐即是常州 詞派倡言的“比興寄托”﹐往往形成如陳廷焯所言“沉鬱溫厚”的意境﹐詞情含蓄而凄 沁心脾。當八國聯軍入侵期間﹐王鵬運、朱祖謀、劉福姚被困京城﹐相約填詞﹐成《庚 子秋詞》兩卷﹐“留得悲秋殘影在﹐分付旗亭”（王鵬運《浪淘沙‧自題〈庚子秋詞〉 後》）﹐春色凋殘後的秋寒徹骨﹐更是國破家亡時心境的真切寫照。這與唐五代、北宋 期間詞人單純地傷春悲秋相較﹐有著明顯的差異﹐而與辛棄疾“閒愁最苦﹐休去倚危欄 ﹐斜陽正在﹐煙柳斷腸處”以及宋末張炎、王沂孫等人的悲涼情調一脈相承。而文廷式 詞中“海水浮空﹐空中樓閣﹐萬重蒼翠”﹐藝術形象清晰而又朦朧﹐美妙卻成虛幻﹐也 正是士大夫自陶淵明以來對世外桃源式社會的共同憧憬﹐但現實的冷酷無情﹐使夢想終 歸於破滅。“海燕移家﹐仙雲換影﹐贏得孀娥清淚”（王鵬運《齊天樂》）、“還見山 河殘影﹐恁磨成桂斧﹐補恨無天”（鄭文焯《漢宮春》）、“東風旋起。悄不似仙源﹐ 將家小住﹐便作避秦計”（朱祖謀《摸魚子》）、“便有桃源思問﹐不知漢﹐畢竟知秦 。天涯路﹐關河寸寸﹐一寸一傷神”（況周頤《滿庭芳》）﹐抒情方式或婉曲或直達﹐ 無不是封建末世詞人絕望的哀嘆。概而言之﹐清季詞家在作品中融入家國之悲﹐滄桑之 感﹐或慷慨激昂﹐或纏綿悱惻﹐棖觸無端﹐皆有為而發﹐境界較唐宋詞遠為深廣﹐兼以 藝術上博采前賢之長﹐精益求精﹐取得卓越的成就。至於士大夫詞人群普遍存在忠君思 想﹐與愛國之情糾結不分﹐辛亥革命後尚有眷念王朝﹐希圖復辟者﹐這當然是時代的局 限﹐揚棄其糟粕即可﹐全盤否定是明顯不合理的。 　　王國維曾指出﹐詞至後主境界乃大﹐乃是變伶工之詞為士大夫之詞﹐以王、朱、鄭 、況為代表的老一輩詞人﹐用飽含血淚的詞筆寫滄海桑田之變﹐發黍離麥秀之哀﹐正是 把士大夫詞境界發揮到了極處。我們的文學史往往不談近代文學﹐就算談到也是寥寥數 筆﹐卻不知道惟有近代文學才最為集中地擔荷了士大夫的精神氣質。 -- Carfield,我們的生活完全失去了光彩﹗﹗ ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 210.78.75.*]