作者:刘梦芙 落花飞絮茫茫﹐古来多少愁人意。游丝窗隙﹐惊飙树底﹐暗移人世。一梦醒来﹐起看明 镜﹐二毛生矣。有葡萄美酒﹐芙蓉宝剑﹐都未称﹐平生意。 　　我是长安倦客﹐二十年、软红尘里。无言独对﹐青灯一点﹐神游天际。海水浮空﹐ 空中楼阁﹐万重苍翠。待骖鸾归去﹐层霄回首﹐又西风起。 　　　　　──《水龙吟》 　　这是清末大词人文廷式的名作。廷式官至翰林院侍读学士﹐支持康、梁变法﹐赞助 光绪帝亲政﹐被慈禧太後革职﹐抑郁以终。词之上阕以“落花飞絮”象喻清王朝衰落颓 败的时世﹐抒发英雄志士年华垂暮、报国无门的悲慨﹔下阕写倦对孤灯﹐神游八极﹐幻 化出瑰丽神奇的理想境界﹐与苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去﹐又恐琼楼玉宇﹐高处 不胜寒”异曲同工。但苏词的基调是旷达﹐文词则是在旁徨苦闷中寻求解脱。结尾三句 言乘鸾飞上层霄﹐又惓惓回顾西风萧瑟的人世﹐表达出理想与现实之间的深刻矛盾﹐正 是屈原《离骚》“陟陛皇之赫戏兮﹐忽睨夫旧乡”心情的再现。王瀣手批《云起轩词钞 》评云﹕“思涩笔超﹐後片字字奇幻﹐使人神寒”﹔叶恭绰《广箧中词》评为“胸襟兴 象﹐超越凡庸”﹐均抉出此词之高妙。 　　甲午（1894）中日战争ズ[□案□又□洌?1900）前後期间﹐是满清王朝政治上最黑 暗、国家局势最危殆的时期。对日战争惨败﹐割地赔款﹔戊戌变法失败﹐维新志士牺牲 ﹔八国联军攻陷京城﹐义和团运动遭受镇压﹐一连串重大事件﹐交织成一幅幅血淋淋的 历史画卷。在民族灾难空前深重、新旧思想激烈交锋的年代﹐传统诗词是反映社会现实 、折射作家心灵的一面镜子。清末词坛﹐是以朝野清流的士大夫群体为主导的﹐词人意 气相投﹐虽然词作的艺术风格各自不同﹐但词中的思想情感却往往显示出相同的特征。 　　前引文廷式词中所写“落花飞絮茫茫”、“惊飙树底﹐暗移人世”的景象﹐正是与 文氏同辈的词人笔下共有的感触。诸如“鹃啼正苦﹐奈雨暝烟昏﹐梦归无据”（冯煦《 齐天乐》）、“危楼倚遍﹐看到云昏花暝。回首海波如镜﹐忽露出、飞来旧影。又愁风 雨合离﹐化作他人仙境”（黄遵宪《双双燕》）、“十分春已去﹐孤花隐叶﹐怊怅倚栏 心”（沈曾植《渡江云》）、“望中春草草﹐残红卷尽﹐旧愁难扫”（王鹏运《玉漏迟 》）、“梅花过了仍风雨﹐着意伤春天不许。……断红还逐晚潮回﹐相映枝头红更苦” （郑文焯《玉楼春》）、“傍楼阴﹐东风又起。千红沉损﹐鹎（左夹右鸟）声中﹐残阳 谁系”（朱祖谋《烛影摇红》）、“东风里﹐残花藉草﹐何处更飘茵﹖……念飘零投老 ﹐惆怅逢春”（况周颐《满庭芳》）、“半镜流红涴遍﹐荡愁心﹐伤春倦眼”（张尔田 《烛影摇红》）……词中意象或相同或相近﹐无不寄托着词人对国运衰微的沉痛、对繁 华之世行将消逝的留恋﹐而又挽救不得、无可奈何的悲哀。在表现手法方面﹐即是常州 词派倡言的“比兴寄托”﹐往往形成如陈廷焯所言“沉郁温厚”的意境﹐词情含蓄而凄 沁心脾。当八国联军入侵期间﹐王鹏运、朱祖谋、刘福姚被困京城﹐相约填词﹐成《庚 子秋词》两卷﹐“留得悲秋残影在﹐分付旗亭”（王鹏运《浪淘沙‧自题〈庚子秋词〉 後》）﹐春色凋残後的秋寒彻骨﹐更是国破家亡时心境的真切写照。这与唐五代、北宋 期间词人单纯地伤春悲秋相较﹐有着明显的差异﹐而与辛弃疾“闲愁最苦﹐休去倚危栏 ﹐斜阳正在﹐烟柳断肠处”以及宋末张炎、王沂孙等人的悲凉情调一脉相承。而文廷式 词中“海水浮空﹐空中楼阁﹐万重苍翠”﹐艺术形象清晰而又朦胧﹐美妙却成虚幻﹐也 正是士大夫自陶渊明以来对世外桃源式社会的共同憧憬﹐但现实的冷酷无情﹐使梦想终 归於破灭。“海燕移家﹐仙云换影﹐赢得孀娥清泪”（王鹏运《齐天乐》）、“还见山 河残影﹐恁磨成桂斧﹐补恨无天”（郑文焯《汉宫春》）、“东风旋起。悄不似仙源﹐ 将家小住﹐便作避秦计”（朱祖谋《摸鱼子》）、“便有桃源思问﹐不知汉﹐毕竟知秦 。天涯路﹐关河寸寸﹐一寸一伤神”（况周颐《满庭芳》）﹐抒情方式或婉曲或直达﹐ 无不是封建末世词人绝望的哀叹。概而言之﹐清季词家在作品中融入家国之悲﹐沧桑之 感﹐或慷慨激昂﹐或缠绵悱恻﹐枨触无端﹐皆有为而发﹐境界较唐宋词远为深广﹐兼以 艺术上博采前贤之长﹐精益求精﹐取得卓越的成就。至於士大夫词人群普遍存在忠君思 想﹐与爱国之情纠结不分﹐辛亥革命後尚有眷念王朝﹐希图复辟者﹐这当然是时代的局 限﹐扬弃其糟粕即可﹐全盘否定是明显不合理的。 　　王国维曾指出﹐词至後主境界乃大﹐乃是变伶工之词为士大夫之词﹐以王、朱、郑 、况为代表的老一辈词人﹐用饱含血泪的词笔写沧海桑田之变﹐发黍离麦秀之哀﹐正是 把士大夫词境界发挥到了极处。我们的文学史往往不谈近代文学﹐就算谈到也是寥寥数 笔﹐却不知道惟有近代文学才最为集中地担荷了士大夫的精神气质。 -- Carfield,我们的生活完全失去了光彩﹗﹗ ※ 来源:‧BBS 水木清华站 smth.org‧[FROM: 210.78.75.*]