少司命 秋蘭兮麋蕪﹐羅生兮堂下。言己供神之室﹐空閒清凈﹐眾香之草﹐又環其堂下﹐羅列而 生﹐誠司命君所宜幸集也。秋﹐一作●﹐下同。麋﹐一作蘪。綠葉兮素枝﹐芳菲菲兮襲 予。襲﹐及也。予﹐我也。言芳草茂盛﹐吐葉垂華﹐芳香菲菲﹐上及我也。枝﹐一作華 。五臣雲﹕四句皆喻懷忠潔也。夫人自有兮美子﹐夫人﹐謂萬民也。一雲﹕夫人兮自有 美子。蓀何以兮愁苦﹗蓀﹐謂司命也。言天下萬民﹐人人自有子孫﹐司命何為主握其年 命﹐而用思愁苦也。以﹐一作為。五臣雲﹕蓀﹐香草﹐喻司命。言凡人各自有美愛臣子 ﹐司命何為愁苦而司主之﹐蓋自傷也。秋蘭兮青青﹐綠葉兮紫莖。言己事神崇敬﹐重種 芳草﹐莖葉五色﹐芳香益暢也。一本「蘭」下有「生」字。滿堂兮美人﹐忽獨與余兮目 成。言萬民眾多﹐美人並會﹐盈滿於堂﹐而司命獨與我睨而相視﹐成為親親也。五臣雲 ﹕滿堂﹐喻天下也。謂天下亦有善人﹐而司命獨與我相目結成親親者﹐為我修道德爾﹐ 謂初與己善時也。□□□□□□入不言兮出不辭﹐言神往來奄忽﹐入不語言﹐出不訣辭 ﹐其志難知。辭﹐一作詞。乘回風兮載雲旗。言司命之去﹐乘風載雲﹐其形貌不可得見 。五臣雲﹕司命初與己善﹐後乃往來飄忽﹐出入不言不辭﹐乘風載雲﹐以離於我﹐喻君 之心與我相背也。悲莫悲兮生別離﹐屈原思神略畢﹐憂愁復出﹐乃長歎曰﹕人居世間﹐ 悲哀莫痛與妻子生別離﹐傷己當之也。樂莫樂兮新相知。言天下之樂﹐莫大於男女始相 知之時也。屈原言己無新相知之樂﹐而有生別離之憂也。五臣雲﹕喻己初近君而樂﹐後 去君而悲也。荷衣兮蕙帶﹐儵而來兮忽而逝。言司命被服香凈﹐往來奄忽﹐難當值也。 儵﹐一作倏。來﹐一作螽。五臣雲﹕言神倏忽往來﹐終不可逢﹐以喻君。夕宿兮帝郊﹐ 帝﹐謂天帝。君誰須兮雲之際﹖言司命之去﹐暮宿於天帝之郊﹐誰待於雲之際乎﹖幸其 有意而顧己。五臣雲﹕須﹐待也。冀君猶侍己而命之。與女遊兮九河﹐沖風至兮水揚波 。王逸無注。古本無此二句。《文選》遊作遊﹐女作汝﹐風至作飆起。五臣雲﹕汝﹐謂 司命。九河﹐天河也。沖飆﹐暴風也。與女沐兮咸池﹐咸池﹐星名﹐蓋天池也。一作咸 之池。晞女發兮陽之阿。晞﹐乾也。《詩》曰﹕匪陽不晞。阿﹐曲隅﹐日所行也。言己 願託司命﹐俱沐咸池﹐乾發陽阿﹐齋戒潔己﹐冀蒙天祐也。五臣雲﹕願與司命共為清潔 ﹐喻己與君俱行政教﹐以治於國。望美人兮未來﹐美人﹐謂司命。臨風怳兮浩歌。怳﹐ 失意貌。言己思望司命﹐而未肯來。臨疾風而大歌﹐冀神聞之而來至也。五臣雲﹕以喻 望君之使未至﹐臨風怳然而大歌也。浩﹐大也。孔蓋兮翠旍﹐言司命以孔雀之翅為車蓋 ﹐翡翠之羽為旗旍﹐言殊飾也。旍﹐一作旌。一本此句上有「揚」字。登九天兮撫彗星 。九天﹐八方中央也。言司命乃陞九天之上﹐撫持彗星﹐欲掃除邪惡﹐輔仁賢也。五臣 雲﹕飛登於天﹐撫掃彗星﹐言願將忠正美行還於君前﹐翦讒賊矣。竦長劍兮擁幼艾﹐竦 ﹐執也。幼﹐少也。艾﹐長也。言司命執持長劍﹐以誅絕兇惡﹐擁護萬民長少﹐使各得 其命也。《釋文》竦﹐作慫。蓀獨宜兮為民正。言司命執心公方﹐無所阿私﹐善者佑之 ﹐惡者誅之﹐故宜為萬民之平正也。蓀﹐一作荃。五臣雲﹕蓀﹐香草﹐謂神也﹐以喻君 。 少司命 山鬼 若有人兮山之阿﹐若有人﹐謂山鬼也。阿﹐曲隅也。被薜荔兮帶女羅。女羅﹐兔絲也。 言山鬼仿佛若人﹐見於山之阿﹐被薜荔之衣﹐以兔絲為帶也。薜荔、兔絲﹐皆無根﹐緣 物而生。山鬼亦晻忽無形﹐故衣之以為飾也。羅﹐一作蘿。既含睇兮又宜笑﹐睇﹐微眄 貌也。言山鬼之狀﹐體含妙容﹐美目盼然﹐又好口齒﹐而宜笑也。五臣雲﹕山鬼美貌﹐ 既宜含視﹐又宜發笑。子慕予兮善窈窕。子﹐謂山鬼也。窈窕﹐好貌。《詩》曰﹕窈窕 淑女。言山鬼之貌﹐既以姱麗﹐亦復慕我有善行好姿﹐故來見其容也。善﹐一作墋。五 臣雲﹕喻君初與己誠而用之矣。乘赤豹兮從文貍﹐貍﹐一作貍。五臣雲﹕赤豹、文貍﹐ 皆奇獸也。將以乘騎侍從者﹐明異於眾也。乘﹐一作乘。辛夷車兮結桂旗。辛夷﹐香草 也。言山鬼出入﹐乘赤豹﹐從文貍﹐結桂與辛夷以為車旗﹐言其香潔也。《文選》桂誤 作旌。被石蘭兮帶杜衡﹐石蘭、杜衡﹐皆香草。衡﹐一作蘅。折芳馨兮遺所思。所思﹐ 謂清潔之士﹐若屈原者也。言山鬼修飾眾香﹐以崇其善。屈原履行清潔﹐以厲其身。神 人同好﹐故折芳馨相遺﹐以同其志也。五臣雲﹕所思﹐謂君也。喻己被帶忠信﹐又以嘉 言而納於君也。余處幽篁兮終不見天﹐言山鬼所處﹐乃在幽篁之內﹐終不見天地﹐所以 來出歸有德也。或曰﹕幽篁﹐竹林也。五臣雲﹕幽﹐深也。篁﹐竹叢也。路險難兮獨後 來。言所處既深﹐其路險阻又難﹐故來晚暮﹐後諸神也。五臣雲﹕言己處江山竹叢之間 ﹐上不見天﹐道路險阻﹐欲與神遊﹐獨在諸神之後﹐喻己不得見君。讒邪填塞﹐難以前 進﹐所以索居於此。表獨立兮山之上﹐表﹐特也。言山鬼後到﹐特立於山之上﹐而自異 也。雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦﹐言山鬼所在至高邈﹐雲出其下﹐雖白晝猶暝晦 也。五臣雲﹕表﹐明也。雖明然自異﹐立於山上﹐終被雲鄣蔽其下﹐使不通也。容容﹐ 雲出貌。杳﹐深也。晦﹐暗也。羌﹐語詞也。言雲氣深厚﹐冥冥使晝日昏暗。一雲﹕日 窈冥兮羌晝晦。東風飄兮神靈雨。飄﹐風貌。《詩》曰﹕匪風飄兮。言東風飄然而起﹐ 則神靈應之而雨。以言陰陽通感﹐風雨相和。屈原自傷獨無和也。飄﹐一作飄飄。五臣 雲﹕自傷誠信不能感君也。留靈脩兮憺忘歸﹐靈脩﹐謂懷王也。歲既晏兮孰華予。晏﹐ 晚也。孰﹐誰也。言己宿留懷王﹐冀其還己﹐心中憺然﹐安而忘歸﹐年歲晚暮﹐將欲罷 老﹐誰復當令我榮華也。五臣雲﹕言君若能除去讒邪﹐我則可進﹐留止於君所﹐不然則 歲晏衰老﹐孰能榮華我乎﹖采三秀兮於山間﹐三秀﹐謂芝草也。石磊磊兮葛蔓蔓。言己 欲服芝草以延年命﹐周旋山間﹐采而求之﹐終不能得。但見山石磊磊﹐葛草蔓蔓。或曰 ﹕三秀﹐秀材之士隱處者也。言石葛者﹐喻所在深也。五臣雲﹕芝草﹐仙藥﹐采不可得 ﹐但見葛石爾。亦猶賢哲難逢﹐諂諛者眾也。怨公子兮悵忘歸﹐公子﹐謂公子椒也。言 己所以怨公子椒者﹐以其知己忠信﹐而不肯達﹐故我悵然失志而忘歸也。君思我兮不得 閒。言懷王時思念我﹐顧不肯以閒暇之日﹐召己謀議也。五臣雲﹕君縱相思﹐為小人在 側﹐亦無暇召我也。山中人兮芳杜若﹐山中人﹐屈原自謂也。飲石泉兮蔭鬆柏。言己雖 在山中無人之處﹐猶取杜若以為芬芳﹐飲石泉之水﹐蔭鬆柏之木﹐飲食居處﹐動以香潔 自修飾也。五臣雲﹕飲清潔之水﹐蔭貞實之木。君思我兮然疑作。言懷王有思我時﹐然 讒言妄作﹐故令狐疑也。五臣雲﹕讒邪在旁﹐起其疑惑。作﹐起也。雷填填兮雨冥冥﹐ 雷﹐一作殰。猿啾啾兮又夜鳴。又﹐一作狖。五臣雲﹕填填﹐雷聲。冥冥﹐雨貌。啾啾 ﹐猿聲。皆喻讒言也。風颯颯兮木蕭蕭﹐言己在深山之中﹐遭雷電暴雨﹐猿狖號呼﹐風 木搖動﹐以言恐懼失其所也。或曰﹕雷為諸侯﹐以興於君。雲雨冥昧﹐以興佞臣。猿猴 善鳴﹐以興讒言。風以喻政﹐木以喻民。雷填填者﹐君妄怒也。雨冥冥者﹐群佞聚也。 猿啾啾者﹐讒夫弄口也。風颯颯者﹐政煩擾也。木蕭蕭者﹐民驚駭也。蕭蕭﹐《文苑》 作搜搜。思公子兮徒離憂。言己怨子椒不見達﹐故遂去而憂愁也。五臣雲﹕思子椒不能 用賢﹐使國若此﹐但使我罹其憂愁。離﹐罹也。 山鬼 《莊子》曰﹕山有夔。《淮南》曰﹕山出嘄陽。楚人所祠﹐豈此類乎﹖若有人兮山之阿 ﹐被薜荔兮帶女蘿。 【 在 [email protected] ( ) 的大作中提到: 】 : 如題..thanx -- ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 218.197.253.96]