少司命 秋兰兮麋芜﹐罗生兮堂下。言己供神之室﹐空闲清净﹐众香之草﹐又环其堂下﹐罗列而 生﹐诚司命君所宜幸集也。秋﹐一作●﹐下同。麋﹐一作蘪。绿叶兮素枝﹐芳菲菲兮袭 予。袭﹐及也。予﹐我也。言芳草茂盛﹐吐叶垂华﹐芳香菲菲﹐上及我也。枝﹐一作华 。五臣云﹕四句皆喻怀忠洁也。夫人自有兮美子﹐夫人﹐谓万民也。一云﹕夫人兮自有 美子。荪何以兮愁苦﹗荪﹐谓司命也。言天下万民﹐人人自有子孙﹐司命何为主握其年 命﹐而用思愁苦也。以﹐一作为。五臣云﹕荪﹐香草﹐喻司命。言凡人各自有美爱臣子 ﹐司命何为愁苦而司主之﹐盖自伤也。秋兰兮青青﹐绿叶兮紫茎。言己事神崇敬﹐重种 芳草﹐茎叶五色﹐芳香益畅也。一本「兰」下有「生」字。满堂兮美人﹐忽独与余兮目 成。言万民众多﹐美人并会﹐盈满於堂﹐而司命独与我睨而相视﹐成为亲亲也。五臣云 ﹕满堂﹐喻天下也。谓天下亦有善人﹐而司命独与我相目结成亲亲者﹐为我修道德尔﹐ 谓初与己善时也。□□□□□□入不言兮出不辞﹐言神往来奄忽﹐入不语言﹐出不诀辞 ﹐其志难知。辞﹐一作词。乘回风兮载云旗。言司命之去﹐乘风载云﹐其形貌不可得见 。五臣云﹕司命初与己善﹐後乃往来飘忽﹐出入不言不辞﹐乘风载云﹐以离於我﹐喻君 之心与我相背也。悲莫悲兮生别离﹐屈原思神略毕﹐忧愁复出﹐乃长叹曰﹕人居世间﹐ 悲哀莫痛与妻子生别离﹐伤己当之也。乐莫乐兮新相知。言天下之乐﹐莫大於男女始相 知之时也。屈原言己无新相知之乐﹐而有生别离之忧也。五臣云﹕喻己初近君而乐﹐後 去君而悲也。荷衣兮蕙带﹐儵而来兮忽而逝。言司命被服香净﹐往来奄忽﹐难当值也。 儵﹐一作倏。来﹐一作螽。五臣云﹕言神倏忽往来﹐终不可逢﹐以喻君。夕宿兮帝郊﹐ 帝﹐谓天帝。君谁须兮云之际﹖言司命之去﹐暮宿於天帝之郊﹐谁待於云之际乎﹖幸其 有意而顾己。五臣云﹕须﹐待也。冀君犹侍己而命之。与女游兮九河﹐冲风至兮水扬波 。王逸无注。古本无此二句。《文选》游作游﹐女作汝﹐风至作飙起。五臣云﹕汝﹐谓 司命。九河﹐天河也。冲飙﹐暴风也。与女沐兮咸池﹐咸池﹐星名﹐盖天池也。一作咸 之池。曦女发兮阳之阿。曦﹐乾也。《诗》曰﹕匪阳不曦。阿﹐曲隅﹐日所行也。言己 愿托司命﹐俱沐咸池﹐乾发阳阿﹐斋戒洁己﹐冀蒙天佑也。五臣云﹕愿与司命共为清洁 ﹐喻己与君俱行政教﹐以治於国。望美人兮未来﹐美人﹐谓司命。临风怳兮浩歌。怳﹐ 失意貌。言己思望司命﹐而未肯来。临疾风而大歌﹐冀神闻之而来至也。五臣云﹕以喻 望君之使未至﹐临风怳然而大歌也。浩﹐大也。孔盖兮翠旍﹐言司命以孔雀之翅为车盖 ﹐翡翠之羽为旗旍﹐言殊饰也。旍﹐一作旌。一本此句上有「扬」字。登九天兮抚彗星 。九天﹐八方中央也。言司命乃陞九天之上﹐抚持彗星﹐欲扫除邪恶﹐辅仁贤也。五臣 云﹕飞登於天﹐抚扫彗星﹐言愿将忠正美行还於君前﹐翦谗贼矣。竦长剑兮拥幼艾﹐竦 ﹐执也。幼﹐少也。艾﹐长也。言司命执持长剑﹐以诛绝凶恶﹐拥护万民长少﹐使各得 其命也。《释文》竦﹐作怂。荪独宜兮为民正。言司命执心公方﹐无所阿私﹐善者佑之 ﹐恶者诛之﹐故宜为万民之平正也。荪﹐一作荃。五臣云﹕荪﹐香草﹐谓神也﹐以喻君 。 少司命 山鬼 若有人兮山之阿﹐若有人﹐谓山鬼也。阿﹐曲隅也。被薜荔兮带女罗。女罗﹐兔丝也。 言山鬼仿佛若人﹐见於山之阿﹐被薜荔之衣﹐以兔丝为带也。薜荔、兔丝﹐皆无根﹐缘 物而生。山鬼亦晻忽无形﹐故衣之以为饰也。罗﹐一作萝。既含睇兮又宜笑﹐睇﹐微眄 貌也。言山鬼之状﹐体含妙容﹐美目盼然﹐又好口齿﹐而宜笑也。五臣云﹕山鬼美貌﹐ 既宜含视﹐又宜发笑。子慕予兮善窈窕。子﹐谓山鬼也。窈窕﹐好貌。《诗》曰﹕窈窕 淑女。言山鬼之貌﹐既以姱丽﹐亦复慕我有善行好姿﹐故来见其容也。善﹐一作墋。五 臣云﹕喻君初与己诚而用之矣。乘赤豹兮从文狸﹐狸﹐一作狸。五臣云﹕赤豹、文狸﹐ 皆奇兽也。将以乘骑侍从者﹐明异於众也。乘﹐一作乘。辛夷车兮结桂旗。辛夷﹐香草 也。言山鬼出入﹐乘赤豹﹐从文狸﹐结桂与辛夷以为车旗﹐言其香洁也。《文选》桂误 作旌。被石兰兮带杜衡﹐石兰、杜衡﹐皆香草。衡﹐一作蘅。折芳馨兮遗所思。所思﹐ 谓清洁之士﹐若屈原者也。言山鬼修饰众香﹐以崇其善。屈原履行清洁﹐以厉其身。神 人同好﹐故折芳馨相遗﹐以同其志也。五臣云﹕所思﹐谓君也。喻己被带忠信﹐又以嘉 言而纳於君也。余处幽篁兮终不见天﹐言山鬼所处﹐乃在幽篁之内﹐终不见天地﹐所以 来出归有德也。或曰﹕幽篁﹐竹林也。五臣云﹕幽﹐深也。篁﹐竹丛也。路险难兮独後 来。言所处既深﹐其路险阻又难﹐故来晚暮﹐後诸神也。五臣云﹕言己处江山竹丛之间 ﹐上不见天﹐道路险阻﹐欲与神游﹐独在诸神之後﹐喻己不得见君。谗邪填塞﹐难以前 进﹐所以索居於此。表独立兮山之上﹐表﹐特也。言山鬼後到﹐特立於山之上﹐而自异 也。云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦﹐言山鬼所在至高邈﹐云出其下﹐虽白昼犹暝晦 也。五臣云﹕表﹐明也。虽明然自异﹐立於山上﹐终被云鄣蔽其下﹐使不通也。容容﹐ 云出貌。杳﹐深也。晦﹐暗也。羌﹐语词也。言云气深厚﹐冥冥使昼日昏暗。一云﹕日 窈冥兮羌昼晦。东风飘兮神灵雨。飘﹐风貌。《诗》曰﹕匪风飘兮。言东风飘然而起﹐ 则神灵应之而雨。以言阴阳通感﹐风雨相和。屈原自伤独无和也。飘﹐一作飘飘。五臣 云﹕自伤诚信不能感君也。留灵修兮憺忘归﹐灵修﹐谓怀王也。岁既晏兮孰华予。晏﹐ 晚也。孰﹐谁也。言己宿留怀王﹐冀其还己﹐心中憺然﹐安而忘归﹐年岁晚暮﹐将欲罢 老﹐谁复当令我荣华也。五臣云﹕言君若能除去谗邪﹐我则可进﹐留止於君所﹐不然则 岁晏衰老﹐孰能荣华我乎﹖采三秀兮於山间﹐三秀﹐谓芝草也。石磊磊兮葛蔓蔓。言己 欲服芝草以延年命﹐周旋山间﹐采而求之﹐终不能得。但见山石磊磊﹐葛草蔓蔓。或曰 ﹕三秀﹐秀材之士隐处者也。言石葛者﹐喻所在深也。五臣云﹕芝草﹐仙药﹐采不可得 ﹐但见葛石尔。亦犹贤哲难逢﹐谄谀者众也。怨公子兮怅忘归﹐公子﹐谓公子椒也。言 己所以怨公子椒者﹐以其知己忠信﹐而不肯达﹐故我怅然失志而忘归也。君思我兮不得 闲。言怀王时思念我﹐顾不肯以闲暇之日﹐召己谋议也。五臣云﹕君纵相思﹐为小人在 侧﹐亦无暇召我也。山中人兮芳杜若﹐山中人﹐屈原自谓也。饮石泉兮荫松柏。言己虽 在山中无人之处﹐犹取杜若以为芬芳﹐饮石泉之水﹐荫松柏之木﹐饮食居处﹐动以香洁 自修饰也。五臣云﹕饮清洁之水﹐荫贞实之木。君思我兮然疑作。言怀王有思我时﹐然 谗言妄作﹐故令狐疑也。五臣云﹕谗邪在旁﹐起其疑惑。作﹐起也。雷填填兮雨冥冥﹐ 雷﹐一作殰。猿啾啾兮又夜鸣。又﹐一作狖。五臣云﹕填填﹐雷声。冥冥﹐雨貌。啾啾 ﹐猿声。皆喻谗言也。风飒飒兮木萧萧﹐言己在深山之中﹐遭雷电暴雨﹐猿狖号呼﹐风 木摇动﹐以言恐惧失其所也。或曰﹕雷为诸侯﹐以兴於君。云雨冥昧﹐以兴佞臣。猿猴 善鸣﹐以兴谗言。风以喻政﹐木以喻民。雷填填者﹐君妄怒也。雨冥冥者﹐群佞聚也。 猿啾啾者﹐谗夫弄口也。风飒飒者﹐政烦扰也。木萧萧者﹐民惊骇也。萧萧﹐《文苑》 作搜搜。思公子兮徒离忧。言己怨子椒不见达﹐故遂去而忧愁也。五臣云﹕思子椒不能 用贤﹐使国若此﹐但使我罹其忧愁。离﹐罹也。 山鬼 《庄子》曰﹕山有夔。《淮南》曰﹕山出嘄阳。楚人所祠﹐岂此类乎﹖若有人兮山之阿 ﹐被薜荔兮带女萝。 【 在 [email protected] ( ) 的大作中提到: 】 : 如题..thanx -- ※ 来源:‧BBS 水木清华站 smth.org‧[FROM: 218.197.253.96]