: 有一次蘇軾罵他的朋友佛印是個XXXX， : 佛印反過來稱讚他是佛， : 蘇軾就很得意的回去告訴他的小妹， : 小妹對蘇軾說你輸了 : 因為蘇軾的心裡是XXXX，所以他所看到的佛印是XXXX : 而佛印的心裡有佛，所以他所看到的蘇軾是尊佛 : : 想請問各位這段的原文是什麼?thx : 文章節錄自:http://www.vbqa.com/gurdjieff/psy/glory.htm 個人覺得該篇文章有另番思維 特別是由佛學的觀點切入 供各位參考 有一次，蘇東坡與佛印禪師一同遊山玩水，走著走著，佛印忽然對蘇東坡說：「你騎在 馬上的姿勢十分莊嚴，好像一尊佛。」 蘇東坡回答說：「你穿著一身黑袈裟，騎在馬上好像一團牛糞。」 佛印笑著說：「從我口中出來的是佛，從你口中出來的卻是糞。」 隨從聽到兩人的對話，都忍不住捧腹大笑。 這個故事記載在《東坡禪喜集》第九卷，歷來的禪者都認為，蘇東坡心中有糞，所以 看人是糞，佛印心中有佛，所以看人是佛。因此，佛印的禪體驗在蘇東坡之上。 但我覺得有從另一個觀點，重新詮釋的必要。 蘇東坡對禪法頗下過功夫，《泰嘉普燈錄》記載過他在東林寺與照覺常總禪師談論法義， 說到「無情有無佛性」時，忽然有所省悟，於是他在寺中住了一晚，第二天呈了一首偈子 給禪師，來表達他的悟境：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日 如何舉似人？」 肯定蘇東坡不是禪的門外漢之後，再回頭看這則故事，就有完全不同的趣味了。 首先，佛印說：「好像一尊佛。」這句話未必就佔上風，為什麼？因為，從更高的觀點看 ，人本來就是佛，不是「好像是佛」。而且，心中有佛，佛反而會成為心靈自由的絆腳石 呀！趙州禪師說過：「佛之一字，吾不喜聞。」就是這個道理。 其次，蘇東坡說：「好像一團糞。」這句話也可以是非常高明的，因為，回到心的原點來 看，佛與糞的本質同樣都是清淨法身。人類認為糞是汙穢的，那可是人類自己的分別、計 較，對活在糞裏的細菌來說，宛如天堂！ 在悟道者的眼中，你說他是佛，恐怕他會認為你在毀謗他！你說他是糞，他反而覺得這是 最契合佛法精髓的讚美話，內行人才說得出呢！ 事實上，兩人的對話，平分秋色，一樣精彩！ 尤其蘇東坡與佛印都富有幽默感，逗逗隨從哈哈大笑，不也平添生活中的情趣嗎？ 在《東坡禪喜集》裏，共有好幾則兩人同臺演出的故事，表面上都像是佛印佔了上風，但 是在我看來，這正是蘇東坡了不起的地方，他甘願笑扮小丑，將佛印拱入舞臺的聚光燈裏 ，讓他當主角說出最精彩的話。 舉個例子，有一次兩人來到天竺寺，看到觀世音菩薩像手持念珠，蘇東坡就問：「觀音是 古佛再來，為什麼還手持念珠呢？」 佛印：「就是念佛號嘛！」 蘇東坡：「念什麼佛號？」 佛印：「就念觀音佛號。」 蘇東坡：「他自己就是觀音，為什麼還要念自己的佛號？」 佛印說：「求人不如求己啊！」 意思是，自己就是最好的老師，就是一切智慧的源泉，不需向外追求。 這段對話，不正是蘇東坡在成全佛印，一步一步陪襯他演出這場好戲的高潮嗎？ 以蘇東坡一代文豪的絕佳口才，哪裏說不出最後的關鍵一句呢？只不過，所謂「但願眾生 離得苦，好事何必由我來」，讓榮耀歸與別人，有什麼關係？ 真正自我肯定的人，才能將榮耀歸與別人。 -- 風來疏竹 風過而竹不留聲 雁度寒潭 雁去而潭不留影 --

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